“他待我一直很好，但他和我妈关系处不好，他们总是不合，他不尊重我妈。”黛碧强调她的丈夫和她妈的矛盾，也强调他令人感到无聊。“那么，你想和你丈夫离婚？”“我是想这样做，但我目前在经济上完全依靠他，我想离也没有办法离。”听了黛碧的陈述，我只是用普通的认知疗法来帮助黛碧调整她的片面观念，并没有试图做精神分析式的内心解剖。黛碧对她丈夫的态度依旧是不死不活，当她丈夫向她表达爱意时，她感到无动于衷，对性生活也失去兴趣。她之所以还和她丈夫生活在一起，是因为她在经济上无法独立。这样的情形持续了数个星期，我也只是顺其自然，并未做过多的努力。有一天，黛碧对我说，她想谈谈他的父亲。我说可以啊，于是，黛碧开始讲述他的父亲。“我父亲是个酒鬼，他打我妈和我妹妹。”“那么你呢？”“他从来不打我，他特别宠我。”“怎么个宠法呢？”我想对她的父女关系有一个全面和深入的了解。“嗯，其实也没有什么，他只是不打我而已。他是一个酒鬼，冷酷的酒鬼。他从来不吻我妈，也从来没有什么亲热的举动。我父母在家里惟一保持不变的是，他们每天都吵架。吵完架以后，有时我父亲把我妈锁在大门外面，我总是在我父亲鼾声响起的时候，偷偷溜出来帮我妈开门。”“你成了你妈的保护神了。”“对啊，我是我妈的保护神，但我和我妈之间也是吵架不断。”“黛碧，你有没有意识到你在和你父母的三角关系中，你实际上取代了你妈的妻子的位置，你得到你爸的爱，而你妈则像一个受气的女儿需要你的保护。”在黛碧童年的这种奇怪的三角关系中，黛碧实际上象征性地实现了她的恋父情结，但她却自然感受到将母亲排挤在外的罪恶感。另一方面，黛碧的父亲是一个冷漠的、不善表达感情的人，他从来不拥抱、亲吻黛碧，这让黛碧感到失落。在黛碧和她父母的三角关系中，我们可以看出如下关系形态：父母关系：冷漠、争吵、暴力。父女关系：冷漠、无争、安宁。母女关系：冷淡、争吵、安宁。在三种关系中，冷漠和冷淡是基本色调，这正是忧郁症的色调。因为这是整个家庭的基本色调，黛碧对这个色调早已陷入麻木状态。她所在意的不是去改变家庭中的基本色调，而是试图让争吵与暴力在家庭中消失。因为她父亲对她的温和态度，给了她在家庭中消除争吵和暴力的自信。黛碧希望她父亲善待她母亲的愿望，在父亲身上不但没有实现，还因为自己在和父母的三角关系中的篡位，而背负沉重的罪恶感。黛碧能做什么事呢？黛碧能做的是用自己的婚姻重新找回一个“父亲”，让这个“父亲”来弥补创伤累累的父母关系。黛碧现在的丈夫，她的第3任丈夫，比黛碧大20岁。她的丈夫待她很好，但却和她的母亲无法相处。她丈夫超大的年龄和对她母女一正一反的态度，正好契合了她父亲的特点。当她特地找回来的“小老爸”和原来的“老老爸”一样，没法完成她对父母和谐关系的期望时，她内心的挣扎和忧郁便无处可以排解了。年届半百的她已基本不可能再用自己的婚姻，来实现自己在父亲身上没有完成的梦。黛碧在剖析了自己和父亲的关系后，意识到自己一直在无意识中寻找一个父亲，而不是自己的爱人。她对她丈夫的主动示爱一概排斥,是因为她没有把自己的丈夫当成丈夫来看待。她那位可怜的丈夫不管怎么努力，都无法满足黛碧的要求。因为他没有明白黛碧对他的定位是，一半丈夫一半老爹，而这种定位是和潜意识自相矛盾的。当她看清这一点后如释重负，对婚姻有了新的认识。第三部分 男性的焦虑第50节 诊疗室里的秘密故事心理治疗史上，心理医生与女病人发生牵扯关系的案例应该不胜枚举。较早的著名案例便是弗洛伊德的同事布鲁诺与他的女病人安娜的故事。很多年以前，我的一位朋友对我说：“如果一个女病人在尝试过所有的心理疗法，依旧无法治愈她的心理疾病，而假设和心理医生的一次性行为，便可以达到治愈她所有的心理疾病的目的，我愿意做那样的心理医生。”“你的话听起来似乎是说，你的那玩意儿的功效胜过所有的心理疗法。”我忍不住要调侃他一下。“嗨！我是猜想，心理医生和病人久处一室，那种性的感觉难免会发生吧。”他的这句话，其实代表了许多人对心理医生这个职业的窥探性好奇和猜想。孤男寡女同处一室，日久生情，似乎是天经地义的。我如果在此声嘶力竭地为心理医生辩护，坚持说心理医生皆是柳下惠再世，不但那些心怀疑虑的朋友不相信，连那些没有疑虑的朋友，说不定也会怀疑我的此地无银三百两的解释呢。心理治疗史上，心理医生与女病人发生牵扯关系的案例应该不胜枚举。较早的著名案例便是弗洛伊德的同事布鲁诺，与他的女病人安娜的故事。布鲁诺用催眠术治疗安娜的神经症取得了很好的疗效。但有一次催眠后，安娜突然坐起，抱住布鲁诺的头亲吻起来。布鲁诺显然惊慌失措，不知所以。此事后来张扬开来，布鲁诺的老婆醋劲大发，竟逼迫布鲁诺搬家，离开了他们所住的城市。弗洛伊德作为布鲁诺的好友，自然知道事情的来龙去脉。在布鲁诺搬家后，安娜陷入了一阶段的消沉。但她后来还是振作起来，并成为欧洲女权运动的一位活动家。弗洛伊德观察到安娜的变化，他敏锐地意识到病人对心理医生产生感情，并非是一件坏事。相反，弗洛伊德认为惟有设法让患者将内心压抑的感情转移出来，患者的心理病症才有可能得以治愈。这听起来似乎是心理医生有意让患者陷入一种从内心转移出来的感情，然后让这种情感成长。当这种情感成熟后，再让其自然升华或消失。这样的移情作用在经典精神分析中，被视为治疗的关键。弗洛伊德甚至认为，患者的移情作用如果不发生的话，精神分析便不可能有效。虽然精神分析的移情并非是单纯的性爱移情，而是广义的对压抑的情感的转移。在许多情形下，性爱还是最容易引发冲突和纠葛的主题。对自己尚未完全解决性爱问题的心理医生而言，患者的性爱移情就好似一把火抛入一堆干柴，要阻止其燃烧是一件不容易的事。不过，请注意的是，这燃烧不要被简单误解为情欲的悸动，燃烧在很多状态下是伤害性的，令人惊恐不安的。我在芝加哥的一个实习点实习临近结束时，按照惯例，我必须对我的患者作最后一次结束性治疗，并为他安排好他的下一任心理医生。利昂是我的一位患者，在经过我半年的心理治疗后，他感谢我把他从一个封闭的心灵小屋中引导出来，但未来的路他还希望能有一个心理医生为他指引。在对我说了许多恭维好听的话后，他特别加注道，他希望他的下一任心理医生也是一个男的，并说希望他的下一任心理医生也像我一样善解人意，智慧超群。在常人的印象里，男性患者应该比较喜欢女性心理医生，而利昂却特别指明需要男性心理医生。我问其缘故，他说女性心理医生无法承受他在心理治疗中所表述的内容。可事实上，一个称职的心理医生必须能够承受患者表述的任何病态内容。如果一个心理医生不能承受，那么他或她就不是一个完全称职的心理医生。于是，我问利昂究竟是什么内容使得他认为女性心理医生无法承受，他对我说那不是他的猜想，而是他的实际经历。第三部分 男性的焦虑第51节 在女医师前做猥亵动作的小男人“我从小便与5个姐妹和我妈住在一个房间里。你能想像一个小男人和6个女人生活在一起的情景吗？”利昂表情复杂地看我一眼。“你能告诉我一些具体的事件吗？”“女人，在我生活中的女人都是变态者。我的一位姐姐喜欢在我睡觉时，在我的脑袋前舞弄一把锋利的小刀。有一次，我在睡梦中醒来，看见眼前刀光飞舞，我那位姐姐正在我眼前舞弄一把切西瓜的长刀。我问她要干什么，她突然把刀活生生地架在我胯下，说要把我的小鸡鸡切下来。”话说到这里，利昂做了一个手势，右手好似拿了一把刀向他的裆下切去。“我明白了，你刚才的演示一定让你的女心理医生受不了。”利昂对我神秘一笑道：“这还不算什么，我的另一个姐姐，喜欢在我面前掀开她的阴部给我看。”说到这里，利昂故伎重演，用两手把自己的裆部象征性分开。“你知道吗，我这个举动把我的那位女心理医生吓得脸色发白。那次以后，她就不敢继续做我的心理医生了。“你为什么要做那个明显的动作呢？”我问道。“那就是我的生活，我在那样混乱的环境里，度过我整个的孩提时代。如果我的心理医生对我的真实生活情景连片刻都无法忍受，她怎么能帮助我走出困境呢？”利昂的话听起来也的确满有道理的。“我想一个心理医生必须具备相当的心理承受能力，才能够体察你在孩提时代所遭受的性虐待。不过，你在一个女心理学家面前，用言语描述那种性诱惑的情景时，还附加那么夸张的动作，在我看来，你试图在象征意义上让你的心理医生成为与你相似的受害者。”我做一点小小的分析，指出患者那夸张行为的潜意识动机。利昂久经沙场（在数年里与数位心理医生在心理治疗室里切磋），他嘿嘿一笑表示同意我的分析。心理动力疗法中，有一个重要概念叫做“投射认同”（projectiveidentification）。孩子会把自己无法处理的困难投射给父母，通常父母会想办法帮助孩子解决。但这个问题如果很困难或很复杂，连父母也会束手无措，孩子在父母的困窘表现中得到了认同，所以，孩子会在潜意识中得到一种满足和逃避：“我无法处理这个问题，也不必处理这个问题，因为连我父母都无法处理这个问题。”当一个人认为他的问题是无解的难题，他便陷入了两难困境：他可以因为问题的无解而逃避问题，但这个问题并不会因为他的逃避而消失。这个问题就像一个鬼魂一样缠绕着他，他不断地把这个问题抛给他人，而使他人陷入窘境。当他看到他人的窘境时，他感到片刻和短暂的释然。但当他人不与他在一起时，问题又自动转回来进一步困扰他。利昂的童年饱受性虐待，这种经历是绝大多数人所无法想像的。于是，在心理治疗的过程中，他把他过去所遭受的经历，以直接和间接的方式向他的心理医生作投射认同。当他成功地使他的心理医生感受到他过去所遭受的性虐待的痛苦时，他因把他的痛苦暂时存放在心理医生那里而感到释然。但如果他的心理医生无法承受他摔出来的这个大包裹，而不愿意为其保管时，他只能重新拾起这个问题包裹，并寻找下一个客体目标。利昂用双手把自己的胯部分开的诱惑性动作，显然使得他的年轻的女心理医生无法承受，那位女心理医生最终选择了离开。利昂从此对所有的女心理医生都不再信任，他认为女性心理医生，因为受制于女性角色的刻板定位，而无法理解他的心理痛苦。我对他进行了半年的心理治疗，虽然帮助了利昂排解了他的一些痛苦，但他最痛苦的那道门并没有打开。他非常感谢我对他的帮助，也承认他还没有准备好，去完全进入他的心理禁区。如果我继续对他进行半年甚至数年的心理治疗，我相信他的那些心理禁区都是可以被打破的。第三部分 男性的焦虑第52节 固执的性别角色在上面的这个案例中，患者不过是象征性地做了一个性猥亵动作，结果便使得心理医生落荒而逃。如果患者真的做出性猥亵动作，那会是什么样的后果呢？在一次课堂讨论中，一位女性实习生琼讲了她的一个有趣的案例。我让他在诊室里手淫“彼德是一个同性恋者，总是宣称他对女性没有兴趣，可最近我发现他每次所坐的位置都比上一次更靠近我一点。”琼讲出她的疑虑。于是，班上的其他学生各自发表观点。“这说明他对你有好感啊。好感是心理治疗的基础。”“你必须设定一个界限，以防止他得寸进尺。”“你有没有向他指出他在向你靠近，并探究靠近的心理意义？”“向一位女性逐步靠近，说明他的固执的性别角色定位出现了松动。”琼说她也多少意识到大家刚才所说的，但实际上，她一直坚持人本主义学派的“患者中心论”，即对患者的要求给予无条件的正向肯定。“那你就容许他得寸进尺？”“对啊！在面对患者的无理要求和对患者的无条件尊重之间，我的确感受到严重的冲突。事实上，我对患者的纵容已达到了我的最后底线。”琼非常坦诚地谈了她的困惑。“那么什么是你的最后底线呢？”大家似乎都对这个问题感兴趣。“他有一天向我提出要求，他想在我的诊疗室里手淫。”“你满足了他的要求？”“当时，他的这个要求真的令我很尴尬，但我还是坚守我的患者中心主义，我离开片刻，让他做那事。”琼的这个案例非常有意思。在常规意义上，琼的做法太过纵容，失去了心理医生应有的立场。但从对患者完全尊重的意义上来讲，这样的做法的确给患者创造了一个极其宽松的自我重塑空间。对一个极度自卑的患者而言，当他最荒唐的要求都适当地得到满足时，他的自信的萌芽便开始了第一步勇敢的成长。琼的这个案例可谓是在剃刀边缘。非常小心地控制进行的力度和时机，对某些脆弱敏感的患者来说，有了探究其心理病态的基本安全感。但如果对剃刀的掌控不能完美，那么这把剃刀就会伤及患者和心理医生本人。在精神分析学家的眼里，琼的这种做法不能简单地用道德标准去衡量，更重要的是作为一个心理医生，你必须时刻对自己的所作所为保持清醒的头脑。琼的做法背后有很多层面的意义，诸如：我面对患者的侵略性要求不敢拒绝，我在潜意识中，有没有害怕因拒绝他人的要求而被他人抛弃的焦虑呢？甚至，在我的潜意识里有没有喜欢接受患者的侵略性要求的受虐狂倾向呢？我面对患者的侵略性要求不想拒绝，因为患者的侵略性要求在我内心产生一种隐隐的快感，我在潜意识中有没有同样的想在他人办公室手淫的欲望呢？我面对患者的侵略性要求不忍拒绝，因为这个可怜的孩子在我内心激发起我的一种母性的关怀，我在潜意识中有没有同样的对母性关怀的渴求呢？从上面的两个例子可以看到，心理医生对患者关于性的举动，可以有完全不同的反应。利昂在诊疗室里向他的心理医生做出象征性的性猥亵动作，结果这个动作把他的心理医生吓跑了。而彼德在提出他那显然过分的手淫要求后，居然获得了他的心理医生的同意。于是，好奇的读者便要问，有没有可能患者在诊疗室里脱下裤子的事呢？通常来讲，患者在诊疗室里脱下裤子的事是绝不容许发生的，这是心理治疗存在的伦理基础。如果这个底线都不能守住，心理治疗就没有在我们这个伦理社会存在的合法性。但若问那样的事情是否真的在极稀有的场合发生过呢？答案是肯定的。事实上我就碰到过这样的尴尬事。哇！张源侠这个色鬼居然让他的患者在诊疗室里脱裤子。如此恶名一旦传遍四海，坏了我本人的名节事小，坏了心理治疗整个行业的名声，我可担当不起。因此，诸位读者，在读到下面这一段故事之前，希望不要断章取义。我曾听一位女性说过这么一句富有哲理的话：“一个女人可以在两个男人面前袒露她的全部。”这句话若就此打住，那位可怜的丈夫必定怒火中烧，寝食难安：“我知道其中的一位男人是我，那么另一位是谁？你不告诉我，我和你没完。”那位哲理女性莞尔一笑道：“那便是我的医生了。”毫无疑问，女性可以在男性妇科医生那里袒露全部，虽然心底可能不愿意，但通常都是别无选择。心理医生虽然也挂了一个医生的名号，但却丝毫没有权力让患者在诊疗室里脱下裤子。若那种情况发生，通常都是严重的精神病患者对自我失去理性控制后所发生的非理性现象。有一天，我在芝加哥的一所医院的精神病住院区，就碰到了那种非理性现象。我被轮值到“社会康复团体治疗”，这个团体治疗主要为严重精神病患者而设。每天早上9点，当其他的团体治疗已经开始时，我还正忙于到各个病房去请我的患者大爷们来接受我的团体治疗。最常见的现象是，在床上找不到的人可以在床下找到，而洗手间也通常是他们逃避团体治疗的乐土。我没法到洗手间去请他们，也只有悄悄地候在门口等我的患者出来，然后逮个正着。我的团体治疗生意通常都不好，最兴旺时也只有五六个人，有时连一个都逮不到。当某天一个患者都没有时，我便独自坐在患者活动厅里，两眼发直，活像一个精神病患者。我要讲的故事发生在只有一个患者的那一天。我好不容易软硬兼施把我的那位患者宝贝从角落里请起来，他穿着一件长长的棕红色睡袍，坐在我面前，两只白晃晃的眼睛似看非看地对着我。我突然觉得我的现实感出现一点恍惚，这是面对严重精神病患者时偶尔会发生的心理感受，但我还是试图开始只有一个患者的团体治疗。第三部分 男性的焦虑第53节 生活中经常发生的性诱惑“你感觉好吗？”我常规性地问道。那对眼珠撇了我一眼，没有回话。“你看起来很累，不想说话。”我体贴地问道。“嗯哼”算是一点回应。“我们今天讨论的话题是，你最喜欢什么，最讨厌什么？”“我最喜欢脱光衣服。”那对眼珠忽然活了起来。“为什么你喜欢脱光衣服？”我以为这是一个可以讨论半个小时的话题，但我的那位伙计突然站了起来，接下来的一幕便是，他以迅雷不及掩耳的速度，把他的那件睡袍脱了下来，里面当然是一丝不挂了。我赶紧过去帮他穿衣，他挣扎着反抗。我感觉就像一个父亲，要帮他喜欢裸体的宝贝儿子穿衣一样。所幸他没有强力反抗，那件睡袍最后还是被我努力地套在他的身上。我和许多人一样，过去只是听说在精神病院里患者会做出裸露的举动，当自己真的碰上了，感觉还真有点怪怪的。所幸我的这位患者是男性，若碰上女性，我还能帮她穿衣吗？若我不帮她穿衣，任其在病区裸露乱跑，我不也一样要负责任？好了，这样的问题大概也没有什么标准答案，到哪一天碰上再说吧。从象征性的性诱惑动作，到要求手淫，到忽然脱衣，我们可以看到患者在心理医生面前的花样还真不少呢。其实，心理治疗的医患关系和我们日常生活中的人际关系并无两样，只不过是医患关系要比日常的人际关系更戏剧化一点而已。在日常生活中经常发生的性诱惑，在心理治疗中也无法避免。我能和你约会吗？“简妮真的让我感到发烫。”我的一位新患者麦克正对我说起他对他前一任心理医生的感受。“我起初也没有感到什么，但不知道怎么搞的，我对她越来越感到发烫。”麦克的外表一看就是一位嬉皮，身上布满文身，开口闭口不离美国三字经“发克油”。在他描述对简妮的感受时，他用了“发烫”（hot）这个比较文雅的词。“你的发烫是什么意思？”我明知故问。“你当然明白我的意思。我想和她约会，然后么????”狡猾的麦克在把那三字经送到嘴边时，又硬生生地吞回去。“她和你的其他女友不一样，是不是？”“简妮真是叫我浑身发烫。我也不知道这是我的毛病，还是她的毛病。”麦克继续说道：“我对她明讲，我想和她约会。她对我说，这是不可能的，因为她是我的心理医生。”“你就此打住了？”“哪里啊，我当然不会轻易放过她的。我问她，如果她不是我的心理医生，她会不会和我出去约会。”“她怎么说的？”“她说当然会啊。”“啊欧！”我不禁失声。简妮的回答犯了许多年轻心理医生的通病,一方面拒绝患者当下的性爱诱惑，在另一方面却又给患者留下了痒痒的期待。这对陷于情爱纠葛中的患者而言，绝非善事。“我过去到诊所，她通常会在门口等我。我从摩托下来时，她的那种神情简直要让我发狂,我真想干她。”麦克终于忍不住他的那张臭嘴。在这一段公案中，究竟是麦克的问题，还是简妮无意中散发出的诱惑信息?我想两者都有份。心理医生虽然受过职业训练，但无可否认心理医生还是一个人，也有常人的七情六欲。作为一个心理医生，他或她必须非常谨慎，时刻保持对自我行为的觉察,尤其是注意不应该对患者发出明显的诱惑性信息。刚才我的一段评述，使得我看起来像是在人类道德法庭上的一位温和的法官。其实，人类的情感是最为复杂和不可思议的。如果人类的感情交流皆可以用理性来衡量，人类的心理病态大概可以减少一半。上面所述的简妮的故事，在我看来似乎是简妮在无意识地挑动麦克的情欲，以满足她潜意识的自恋。现在，如果把医患关系进一步延伸，自然会出现一个问题，心理医生会不会真的爱上患者呢？你让我芳心大乱芬达是一位心理治疗实习生，长长的秀发，碧澄的蓝眼珠，加上曼妙的身材，自然地散发着诱人的魅力。她从外州孤身一人到纽约，显然还没有男朋友。在一次团体指导讨论时，芬达坦率地谈了她对一位患者的爱慕之情。“理查是一位英俊的男子，他在与我的交流中理性、开放，愿意自我剖析，所以，我对他有好感，但这好感只是止于好感而已。有一天，理查走进诊疗室，嚷着太热，于是，他自然脱下他的外套。在他脱下外套时，他不经意地撩起汗衫，让我瞥见了他的腹部。”芬达停了一下，脸上微微有点潮红。“他那坚实的腹部使得我顿时魂不守舍，我立即意识到我内心的变化。虽然我没有让我内心的感受表达出来，这还是使得我很不安。”芬达终于袒露她的心声。这样的话题顿时使得大家热闹起来。很显然，每个人都有自己的秘密故事。老大姐丽娜一边笑一边说道：“我的男患者比你那位更过分呢，他直接把他的衣服撩起来让我看他的腹肌。我看后对他说，好啊，很好啊。”丽娜的回应似乎是在教导芬达小妹妹，没关系啦，不必羞答答的样子嘛。最后，我们那位尊敬的斯威尼先生，也忍不住加进来分享他的秘密故事。“我也曾有一位女病人深深地吸引过我。”作为我们的导师，斯威尼先生有时看起来像一个老顽童。他在讲到得意的时候，舞动那双文有紫荆花的手臂，并把他的那双臭脚搁到桌子上，坐在桌边的我只好让我的声波，绕过那双脚进入斯威尼先生的耳膜。斯威尼先生说他也有秘密故事，这一点都不会让人觉得奇怪。事实上，如果斯威尼先生没有那样的故事，反倒令人奇怪了。“我被我的那位女病人深深地吸引住了，但我一直保持觉知，想了解这段情的真实意义。一直到几年以后，我才看清这股强有力的吸引背后，是她需要被关注的饥渴。”斯威尼先生不愧是精神分析的行家，他花了几年时间才搞明白：那令人心头不宁的情感，原来不过是患者的饥渴所致。读者朋友读到这里，大概也搞不明白我究竟是在赞美斯威尼先生，还是在揶揄斯威尼先生。其实，心理医生与常人有什么不同呢？套句“文革”常用的批判口号是：对别人马克思主义，对自己资本主义。我在此自揭其短，只是要表明心理医生其实不是那么神秘或稀奇古怪的，他们其实和常人一样，可亲、可爱、可叹。想要和我拥抱的女患者玛丽莲是一位有着高挑身材的美丽女子，她曾经做过时装模特儿，但她的毒瘾使得她失去了一切。在第一次见我时，她坦白地对我说，她对男人有恐惧感，她不知道是否能和我相处。我也很坦然地对她讲，如果她不喜欢我的心理治疗，尽管明白提出，我会努力尝试不同的心理治疗模式。如果最后还是失败，那么，我会把她推荐给其他心理医生。在起初的几次心理治疗中，玛丽莲始终和我保持着距离。但随着治疗的深入，她开始把自己心底的秘密毫无保留地展示出来。她谈到了自己在9岁时，被她的叔叔强奸的事，谈到自己在13岁的时候便怀孕，14岁便有了第一个孩子。她谈她现在的丈夫如何欺骗她，她也谈自己的美好理想，她还主动提出将每周一次的心理治疗改为每周两次。我很为这样的医患关系高兴，但我心里也同时在提醒自己注意对方的移情。有一天，玛丽莲告诉我她昨晚做了一个梦，不知该不该对我说。我回道：“心理治疗中没有什么不可说的，只要你愿意，什么都可以说，不要顾及我的想法。”“这是和你有关的秘密事。”玛丽莲露出一点羞涩。我当然知道那是什么意思，但我还是鼓励她说出来。第三部分 男性的焦虑第54节 我能不能和我可爱的患者结婚“昨晚，我做了一个梦，梦中出现了你。”“然后呢？”我问道。“在梦里，我把我的头靠在你的膝盖上，你用你的手轻轻拍打我的脑袋，我感到幸福和安宁。”玛丽莲很简单地述说这个梦境。我听完以后轻轻舒了口气，因为这个梦的内容还是很节制的。如果她告诉我一个很过分的梦，我对整个医患关系的审视便会很不一样。“你说这个梦是什么意思呢？”对意思的探究永远是心理治疗的一大要素。“这个梦的意思不是很清楚吗？你是明知故问。”玛丽莲把问题推还给我。“在梦里，你依偎在我的膝盖上，膝盖意味着支撑、转折和进取，我用手拍你的脑袋意味着唤醒和启示。你和我在梦中的这种关系的象征意义是，你希望能从男人那里得到有力的支撑和启示，并把你过去的施虐－受虐关系，转化为一种健康的、互相信赖和支持的关系。”我很巧妙地把她的梦的指向，从单一的对我的依赖，转化为广义的人际关系的理解。她完全可以不理我的解释，但我已把我的意思通过这样的解释转达过去了。很明显，听完我的解释，她的紧张状态有所缓解。她轻轻说道：“我倒是没有想到你解释的这层意思，我原来的想法是很直截了当的。”玛丽莲的回答表明她其实并没有接受我的解释。“任何的梦都是象征的，我们应学会从梦里去寻找梦所表达的深意，而非简单地按梦的直接表征去行事。”我希望她能把注意力转移到对意义的探究上来。“其实，我并不在乎你的什么解释。我心里想的是，等我有足够的勇气的时候，我便要和你拥抱。”玛丽莲还是无法控制她的嘴，把她想要说的话坦白无疑地说了出来。“这是不可以的，我们要做的还是回归对其心理意义的探究。”我清晰明白地回答了她火辣的直述。在这一点上，许多刚开始心理治疗实习的新人往往无法把握分寸。其实，最简单的方法便是划清界限。在我明白无误地表达了我的态度和观点后，玛丽莲对我的态度也自然改正到专心致志探讨心理问题的方向上来。我能不能和我可爱的患者结婚？如果接受心理医生与常人并无两样，我们便要一起面对这么一个问题：心理医生有没有可能和他或她的患者相爱并最终结婚？在美国心理学会的心理医生伦理准则中明文规定，心理医生在与患者的治疗阶段不可以恋爱，但在终止心理治疗两年后，这个禁令便自动解除。需要说明的是，这只是法规而非法律，对法规的执行是可松可紧的。虽然法规禁止心理医生和患者谈恋爱，在电影中我们看到的却大都是违反法规的情形。在《爱德华大夫》这部经典电影中，英格丽·褒曼饰演的心理医生和格理高利·派克饰演的英俊的精神病患者，不还是恋得死去活来。在电影《潮浪王子》中，芭芭拉·史翠珊主演的一位心理医生，在诊疗室里把她的那位硬汉患者感动得像小孩子一样痛哭流涕，最后的结局当然也是花好月圆。“千万不要爱上你的患者。如果万一爱上了，就要义无反顾地一路爱到底。”据说，这是在美国心理医生中流传的一条不成文的规矩。但据我观察，在美国，心理医生和患者恋爱并最终结婚的其实也不少。我的一位美国朋友琳达告诉我，她的第一任丈夫便是心理医生。在她挚爱的男友琼突然过世后，她陷入了严重的忧郁症。于是，她求救于心理医生。后来成为她丈夫的那位心理医生很快就爱上了琳达，当他向她求婚时，琳达自己还处在稀里糊涂的状态之下。她坦率地告诉他说她并不爱他，那位心理医生显然对自己的爱心和心理治疗水平过分自信，他们结了婚，并有了两个孩子。但那位自信的心理医生最终还是承认是自己错了。于是，他们选择了离婚。第四部分 坠入大海的梦第55节 偷享性描述的快感弗洛伊德的划时代巨著《梦的分析》在上个世纪初出版时，根本无人问津。据说10年只销出500本，现在看来的确是一件奇怪的事。当年我从电子学转向心理学时，曾向一位心理学硕士讨教提高英语水平的方法。他神秘兮兮地对我说，他的英语水平的大幅度提高，全仰仗弗洛伊德的《梦的分析》，看我呆呆不解的样子，他特别注解道：“那本书里有很多有关性的描写呢。”在20世纪80年代中期，中国人对性的态度还是犹抱琵琶半遮面的。能够用英文读弗洛伊德的《梦的分析》。并偷享性描述的快感，那时才真正感到自己果然是高人一等。后来，我在一本老古董《精神病百科全书》里，发现了一幅男女性交体位图，那上面共画了十几种性交体位。于是，偷偷复印下来，每有狐朋狗友来访，必作为珍品掏出，以让朋友接受一次科学的源于精神病百科全书的性启蒙教育。我这人向来读书不求甚解，弗洛伊德的那本《梦的分析》我大概只认认真真读过几个小时，过后，就再也没有兴趣去读了，我的英语水平也自然没有显著提高。其实弗洛伊德对梦的分析的最大贡献，是他发现梦是潜意识愿望的实现。少女啊，请不要轻易说出你的梦10多年前，我有一年暑假从上海回到我父母所在的无锡。我弟弟对我的心理学非常感兴趣，于是，盯住我问一大堆心理学问题。凭自己读过几小时弗洛伊德的《梦的分析》，我对弟弟说我可以为他释梦。“好啊，我昨晚做了一个奇怪的梦。在梦里我看见我们家的窗台上伸出一根竹竿，在竹竿的尽头有两只小鸟在歌唱，我不知道这是什么意思。”我弟弟傻乎乎地把他的梦告诉我。一听这样的梦，我不禁当场笑出声来。弟弟知道我一定抓住他的什么把柄了，但他还是催我告诉他梦的意义。我于是笑道：“一根竹竿两只小鸟，这是什么？那根竹竿搁在窗口上，那窗口是什么？”我弟弟顿时明白他的难解的梦的意思，虽然有点不好意思，但对老哥高超的释梦技术不由得赞不绝口。有一天，我在校园里散步，碰到一位人高马大的女学生。我开玩笑说：“与你说话，我头颈要酸呢。”那女学生羞羞的有点不好意思，但她希望我能给她释一个梦。她的梦是这样的，有一天晚上，在她的卧房里，她发现了一条脑袋像鳝鱼的蛇。于是，她用她的拖鞋去打蛇。那条蛇自然游进拖鞋里。她用手捉住蛇的七寸,原来挣扎的那条蛇终于安静下来。我问她平生有没有捉过蛇，她说平时最怕蛇了，所以她不明白为什么会在梦里捉蛇。我于是问她：“一条脑袋像鳝鱼的蛇是什么？那只拖鞋是什么？”女学生顿时明白了她的梦的性含义，羞得满脸通红。以上的两个梦的意义十分明显，在当年未完全开放的中国，我的释梦小技居然能唬住许多人呢。梦的象征意义是非常有趣的，通常只要就梦的象征意义进行分析，并参考梦者的其他生活状态，梦的意义是非常容易解开的。第四部分 坠入大海的梦第56节 满足人类心灵的游戏一个患者对他的心理医生说他很苦恼于他的连夜不断的梦。“你梦见什么呢？”“我每次都梦见有五个绝色美女向我扑来。我奋力用双手去阻挡她们的靠近。”“那我如何才能帮助你呢？”“请你在我的梦中打断我的双手。”患者殷切期望道。梦的意义就像一只洋葱我一位名叫安妮的患者告诉我一个梦。她在梦里用一把剪刀刺向人群中的一位男性，当她的剪刀刺进那男性的眼睛时，她醒了过来，醒来以后她并没有什么不舒服的感受，只觉得这是一个很有趣的梦。她不断咀嚼这个奇怪的梦，不知道这梦究竟是什么意思。我要她自己分析这个梦的意思。这是心理治疗中梦的分析的基本方法：总是让梦者自己去解释他或她的梦，心理医生只是在最后出场来加以总结。安妮说这代表了他内心对男性的恨，她想用剪刀这把凶器去刺杀男性。安妮的解释是在最直接的层面上。梦的意义就像一只洋葱，一层一层剥开，里面有许多层意义。在安妮的梦里剪刀和男人的眼睛是两个主要的意象，梦的分析就在这两个意象上展开。剪刀是由分开的两把刀构成的，其功能是夹、割、刺、裁。当剪刀分开时，左右两把刀片所构成的吞噬原型可以是女性阴道的一种象征。当剪刀合拢时，剪刀的两个圆形把手加上前突的刀体又是男性阳具的象征。眼睛也可以看成是由两层相对的膜所掩盖的一个洞穴，那便是阴道象征；而眼睛的探视搜索功能，又是与男性阳具的进攻性意象相合的。安妮本身是一个处女。一个漂亮女孩子在美国这样的文化背景下，到了25岁依旧是处女，这可不是一件值得夸耀的事。安妮内心对性的渴望和处女禁忌的束缚，使得她处在一个极其矛盾的冲突心态当中。安妮自己解释用剪刀去刺男人眼睛的举动，意指她对男性的恨。这种解释是表面的和安全的，但在这种解释的下面应该还隐藏着其他的意思。当剪刀被用作刺的时候，剪刀的意象便有可能代表男性阳具，而眼睛便可成为女性阴道的象征。因为眼睛的珍贵性和脆弱性，眼睛其实不可能承受一把剪刀的刺入。当眼睛被一把剪刀刺入时，眼睛就一定被摧毁，所以这里的剪刀刺眼睛的意象，可以解释为安妮渴望第一次性交时处女膜被刺破的情形。在这个层面上，剪刀刺眼睛，意指安妮在潜意识里渴望打破她的的处女禁忌。剪刀的切割功能也可作为对男性阳具的阉割，所以用剪刀刺眼睛的潜层意思，也可以是用剪刀对男性进行阉割。基于安妮对男性无法排解的恨，阉割男性显然是一种可以充分宣泄愤恨的有效方法。当我们在潜意识里走得很远的时候，有时回头一看，发现表层的象征意义也是不可忽视的。眼睛的状态可以是严厉的监视，关注的凝视和亲切的媚视。剪刀可以关闭，也可开启。“剪刀对眼睛”这样的意象可以意指：禁止对方的监视或窥视，或开启与对方心灵沟通的桥梁。在一条渡船上，坐着一位和尚和一位少妇。少妇姿色动人，和尚自然免不得多看了几眼。没想到那位少妇性烈似火，无法容忍和尚对她的瞥视。于是，一巴掌扇上去，直打得和尚眼冒金星。和尚只能自认倒霉，于是闭上双眼，没料想那少妇又给了和尚一记耳光。和尚大呼：“我已闭眼了，你为何还要打我？”“闭眼了想得更凶。”少妇所言虽是霸道，却也切中要害。暴力和性是人类内在驱力的两大主题。暴力主要表现为一个个体对另一个个体的侵占、奴役甚至杀戮。而性则主要表现为一个个体对另一个个体的相融、相合甚至臣服。一个充满暴力甚至杀人如麻的男人，可以在一个充满妩媚但手无寸铁的美女前束手就擒，此所谓“英雄难过美人关”。当一个人将暴力带进性，那便是性虐待狂，而相对应的另一个极端是性被虐待狂。弗洛伊德对性本能在力比多中的核心地位的坚持，使得他和他的几位最重要的弟子分道扬镳。弗洛伊德之所以如此坚持，是因为他在临床实践中发现，他的患者的梦几乎总是与性相关联的。在我经历了多年的对各种各样的梦的分析后，我不得不承认，性这个主题在梦中的重要地位。我由此也了解了为什么弗洛伊德如此坚持他的伟大发现：性是人类所有心理动力的源泉。我的一位患者山特是一位身高体胖的黑人，有一天他告诉我一个梦。在他的梦里，他驾驶一架直升飞机，在一个城市的上空盘旋。当他飞到一个人群稠密的广场时，他掏出一挺机枪对准广场上的人群扫射，不分男女老幼。“你在当时的感觉如何？”我想了解他对如此残暴杀人行为的感受。“感觉很好啊。”山特傻傻地一笑。“那么你醒来以后感觉如何？”我继续追问道。“感觉很好啊。”山特还是傻傻地一笑。我知道山特并非白痴或低能，他也一定知道我问话的意思，可他还是对自己行为违反人类道德的显著特征，表现得十分漠然。“你在用机枪扫射人群时，有没有考虑到人群中有妇女和儿童？”“我不在乎，只是觉得那样做很开心。”山特又是傻傻地一笑。“你不在乎人群中的个体，你只觉得向群体扫射很开心，对不对？”“对！”“那么表示你对人类这个群体怀有某种程度的仇恨。”“嗯，我不知道。”“我想你也不可能恨整体的人类，你其实是对人类的某种东西怀有深刻的恨。”“嗯，我不知道，可能吧。”山特犹豫了一下：“那会是什么呢？”“最有可能的是由童年的某一次创伤引起的恨。”我明确地指出他的问题的关键所在。“在我9岁那年，我无意中看到了一幕影响我后来整个生活状态的事件。”山特叹了一口气：“你知道吗，我看见我哥哥和我妈在床上干那事。”“你当时如何感受的呢？”“恨，你知道吗，我还不敢告诉任何人，我只能把恨忍在自己心里。”“你恨什么？”我突兀地问他这个似乎是莫名其妙的问题。“恨什么？我恨我哥哥他为什么可以那么做？”“人们通常对这样的事情的第一反应是羞耻，然后才是恨。你的第一反应似乎是恨，你恨你的哥哥。”“我当然也感到羞耻。”“先恨后羞耻，对不对？”我似乎在玩文字游戏，但我其实有我的深意。“我恨死了我哥哥，我后来一直和他抗争，我恨不得掐死他。”“因为他做了一件你想做而不敢做的事，而在他做了以后，这件事成了你想做而不能做的事。”我点出了山特的内心想法，这是有点冒险的心理分析，但在当时，我有九分的把握。山特陷入了长长的沉默，他抬头看了我一眼，嘴角闪现了一下尴尬的笑。“你是说我在内心深处也同样有那种想法？”山特这样的回答等于认同了我的分析。“我想那不必是内心深处吧？”我的分析变得咄咄逼人。“嘿！”山特突然咧开大嘴笑了起来，我也同声大笑起来。“现在，我可以分析你梦的意义了。”我很高兴找到了一个突破口：“你在过去一直在被你内心与你母亲的乱伦情结所困扰。人类对乱伦的禁忌，使得你一直在这种禁忌和对你哥哥的恨中挣扎。你哥哥与你母亲所发生的性关系，在事实上突破了乱伦禁忌，而你却无法做到，所以在和你哥哥的竞争中，你永远感到你是一个失败者。为了摆脱你的困境，你有两种选择：摧毁你哥哥，然后让你自己替代你哥哥的位置。另一种可能是摧毁人类的道德伦理，使得你内心的乱伦情结合法化，所以，你在你梦中选择了屠杀人类的方法。其实，你并非要屠杀人类的肉体，你想屠杀的是人类的伦理。”“我可真没想到那么深呀，不过听起来还是满有道理的。”山特认同了我的分析。这样的梦的解析是基于对梦者的内心冲突情结的了解。在此我要特别提一下的是，当我得意地把这个梦的分析讲给我在纽约第五大道心理治疗中心的导师斯威尼博士听时，他淡淡一笑道：“你对那个梦的分析只抓住了冰山一角，梦其实是内心状态的一种象征性投射，它是整体性的。你从某一个角度去看，可以得到某一种结论；但从另一个角度去看，你又可能得到另一种结论。”我于是明白对梦的分析，也不过是满足人类心灵的一种游戏而已。第四部分 坠入大海的梦第57节 你的“俄狄浦斯情结”格林是一位英俊的白人男子。他自觉无法处理与女人的关系，所以希望在我这里找到答案。我告诉他答案不在我这里，应该在他自己身上。于是，他开始记录他的梦境，每次前来必告诉我一两个梦。我总是让他先作自我分析，然后我再发表一点意见。有一天，格林告诉我一个有趣的梦。他梦见一大群鸡，其中有一只鸡活吞下一个孩子。那孩子的父母着急地在鸡群中寻找他们的孩子，父母把每一只鸡都拎起来，试图找到他们的孩子。最后，他们终于找到了那只鸡，于是，马上把鸡杀死，从鸡中取出了孩子。值得庆幸的是，那孩子居然毫发无损。我让格林自己解释这个梦。他说这个梦的主题是死亡与重生，我同意他的见解。然后我让他对鸡群做自由联想，这也是经典精神分析释梦的主要方法。“鸡群意味着食物，没有意志力，生蛋、懦弱、顺从、平庸、安分守己。那只吞下孩子的鸡打破鸡群的守则，它吞下一个孩子。但外表却看不出来，这意味着它的变化是内在的。孩子意指创造、想像、力量、单纯。父母则代表保护者。”“那么，把这些意义串起来会是什么意义呢？”我要求格林给出他的第一解释。“一只平庸的鸡，试图超越鸡群的束缚而变得脱颖而出。”他学习用新知识解释，“以图让自己与其他平庸的鸡不一样。”“但那只试图超越鸡群的鸡，它的最后结局却不好啊。”我指出格林对他的梦的自我解释的漏洞。“也可以解释为那只鸡想把自己转化为更高级的存在体。”“那只鸡的结局是死亡，它死后的命运在你梦中没有被直接表达出来。如果你把鸡的意象换为一个人，这个故事便有点不合实际了。一个人的自我转化难道必须建立在自我的死亡上吗？”我希望格林进一步解释他的梦，以进入对梦的更深层的了解。“梦有许多的切入点，你的梦里出现鸡群、孩子和父母这三个主要意象。你刚才只从鸡群切入，若从孩子和父母切入，你会得出不同的解释。”我指出方向，但还是希望他自己从新的方向找到新的意义。他顺着我的方向说：“若从父母的角度入手，孩子可以解释为他们失落的珍贵的东西，最后经过他们的努力终于又达到重新结合的状态。”“这个梦也可以解释为，一个充满原创力的孩子被平庸的人群吞噬后，又在他的守护者的帮助下，从平庸的人群中脱困而获得重生。”格林的这个解释正是表明他自己当前的心理状态。他曾经在一位心理医生那里治疗了3年，但他感到没有收获。到了后来，心理治疗时两人只有聊天的份了。在他转到我这里后，只经过几次面谈，他感觉他的心理状态有了一种豁然开朗的顿悟体验。他告诉我，他最近正经历着脱胎换骨的变化，所以，他对他的梦的解释强调重生就不奇怪了。格林显然很满意他自己对这个怪梦的解释，但他同时也好奇地等着我的不一样的解释。“你认为还有没有可能对这个梦有其他解释呢？”“我想会有吧，但我看不出来。”“我发现你刚才在对鸡的自由联想中，有一个很常见的关于鸡的象征意义，你没有提到。”我心里很奇怪格林为什么没有想到鸡与妓女的相联。在我一再追问下，格林还是没有反应，最后当我把这个意思说出来后，他居然很惊讶原来鸡还有这么一种象征意义。把鸡和妓女相联并非是中国人的独创，在英文俚语里，鸡就有妓女的意思。虽然格林很奇怪他不知道鸡的这一层意思，根据荣格的集体潜意识理论，这种意象应该是具有广泛的潜在的影响力。如果把鸡当作妓女或性的象征，那么孩子便可以解释为男人的阴茎。孩子被鸡吞噬的意象很明显是性交意象，而父母把孩子从鸡中救出来的意象，可以是自我对性的一种超越。格林有过许多的女朋友，他不缺性关系，但从来无法与女性进入比性关系更高一层的整体和谐关系。他说他的心理的某一部分被切断了，他努力地试图恢复对自我的整体感觉，自然，暂时切断性关系为自我的重新整合创造了时间和空间。我的这层解释被格林接受了，而在他另一个梦里，性的矛盾关系被进一步阐明。格林的第二个梦是这样的：他到一个女人家里，那女人正和许多男人性交。他走过去把那女人从男人堆里拉出来，他们在另一个房间的黑暗中肌肤相亲，但没有发生性关系。正当那时，那个女人的丈夫回来了，女人把他从窗口推出，在窗前他们还难舍难分。我问格林做梦时的感受如何，他说只感到冷漠和无所谓。但在梦醒以后，他对这个梦却有强烈的情感反应。格林坦陈这个梦其实就是他10年前的一次爱情关系的翻版。“那个女孩子是一个让我心醉和心疼的女孩子。她的丈夫是一个酒鬼，平时打她，虐待她，向她要钱，甚至逼她卖淫赚钱。而那女孩子也的确和许多的男人上床。当格林碰到这个女孩子时，他为女孩子的美丽所折服，并深深地爱上了她。可是，女孩子只是把格林当作她的诸多男友中的一员，格林竭尽全力想救那女孩子于水火，但他最后完全失败了。当那个女孩子和他的酒鬼丈夫搬到另一个城市后，他们失去了联络。显然，那女孩子不想和他保持关系。在过去的10年中，格林谈过许多次恋爱，但那女孩子的印象却始终萦绕在他心头。当格林做了上面的那个梦后，他马上意识到这是有关他的10年前的那段恋情的梦。当梦境与现实中的情形惊人地相似时，这样的梦似乎没有什么可以解释的了。但梦总是有其特别的意义的，我们可以问，格林为什么会在现在重炒冷饭呢？直观来讲，那碗冷饭有一种特别的滋味，是别的饭无法替代的。进一步问，究竟是什么使得那碗冷饭具有特别的滋味呢？格林的梦显示了他10年前一段未了的情缘，而那段情缘之所以令格林魂牵梦绕，一定有其内在的原因。在我对格林进行心理治疗后不久，我就发现他童年的家庭关系正是他后来诸多心理问题的起源。格林的父母关系不和。他父亲有一个婚外女友，母亲非常懦弱，父亲非常霸道。格林常为母亲打抱不平，从他很小时起，他就经常挺身而出，帮助母亲对抗父亲。她母亲虽然得到儿子的支持，却在许多事上欺骗格林，令格林有被母亲出卖的感觉。我对格林分析道，根据精神分析的理论，这是很经典的俄狄普斯情结。儿子爱上母亲，与父亲抗争，但难免阉割焦虑。在格林与他父母的三角关系中，母亲的“背叛”，父亲的“阉割威胁”，以及在客观上完全不可能与母亲结合，构成了格林内心无法排遣的冲突。当他碰到上面提到的那位女孩子时，表面上他是为她的美貌吸引，并试图帮助女孩子建立自信，摆脱没有自尊的生活，最后与他结合。但其潜意识的意义正是：试图帮助他的母亲建立自信，摆脱没有自尊的生活，最后与他结合。当格林在现实生活中没能帮助那女孩子时，他内心的冲突也就成了一块无法排遣的心病。当初，我直言不讳地指出格林的“俄狄普斯情结”时，对格林而言是一种震撼。格林对我说，他其实也曾怀疑自己是否怀有“俄狄普斯情结”，但他在念头一起后就将其否定了。他对我的分析表示接受，并答应要好好深思这个问题。事实上，我对格林的“俄狄普斯情结”的分析成了他后来心理状态转变的转折点。第四部分 坠入大海的梦第58节 尿床的梦好了，我写到这里，突然感到有点不好意思起来。读者朋友不妨猜一下我为什么会突然之间不好意思起来。原因是，我在做以上的梦的解析时，虽然表现出很专业的样子，但一点都不幽默。于是我决定立即“改正归邪”，好好开心一下。下面是我对我自己常见的一些梦境的自我分析。尿床的梦在寒冬腊月的半夜起床，摇摇摆摆走到马桶前，在准备撒尿前，必定用手去摸一摸那马桶，直到确信那果然是我的尿的新家后，才小心翼翼地开始将我体内多余的被称作尿的水分排出体内。往往在我作出那个重要的决定，并慎重将其付诸实施后所发生的第一件事情是，我感到胯下出现一股暖流。这种温暖的感受在寒冬的被窝里会给睡梦中的我带来瞬间的快感，但我很快意识到有什么事似乎不对劲，因为这种温暖的感觉在通常排尿时是不应该发生的。就在我迷迷糊糊的脑袋还在思索那种胯下的温暖感觉是否正常时，我的那些获得自由的尿液正源源不断地流向厚厚棉垫的深处。最后，我终于惊醒，那时的胯下早已变成水乡泽国了。经过许多次的尿床体验后，我觉悟到一条真理：千万不要轻易相信你的视觉和触觉，否则何以我每次都看见和碰见马桶，而真的开始撒尿时，那马桶却不见了呢。我的一位患者对我说，我只有在看过一部电影之后，我才有可能了解他。那部电影叫《黑客帝国》（Matrix），电影提出了一个有趣的假设：人类是由一种母体组织经过特定的数字程序化后成长出来的生物。在原初的数字世界里，所有的人类的感觉都不过是数字化的虚拟。若用母体组织那部电影的假设来评判梦境，梦境难道不也可以被视为一种数字化的虚拟。关于尿床梦的心理分析：尿床可以由生理的因素造成，也可以由心理因素造成，可以是身心因素共同造成的。对小孩子的尿床，父母总以为是由孩子的生理因素和不良习惯造成的。但事实上，心理因素往往占了相当大的比重。一个孩子在出生以后，他对自己身体的掌控能力是十分有限的。对一个婴儿而言，学习对生命通道的逐步掌控意味着心理能力的逐步成熟。眼睛：生命信息最主要的输入通道。耳朵：生命信息第二重要的输入通道。鼻子：作为生命动力的氧气的输入通道和生命废气的输出通道。嘴巴：生命营养的输入通道。肛门：身体废弃物的输出通道。阴茎：血液废弃物的输出通道和作为生命种子的精子的输出通道。女性尿道：仅供血液废弃物的输出通道。阴道：精子的输入通道和婴儿的输出通道。乳头：哺育婴儿的营养输出通道。尿床意味着对尿道控制力的不足，对尿道控制力的获得，本身便是一个学习过程。一个身心健康的孩子，在经过不多次的尿床后，便可以掌握对自己尿道的控制。获得对尿道的控制力，作为孩子心理成长过程中重要的一步，可以说是孩子获得自信的一个重要里程碑。尤其对男孩子而言，因为阴茎本身具有的双重功能，当阴茎的排尿功能被男孩子掌控以后，男孩子在潜意识上，第一次对自己的男性能力培养出原初的自信。依这样的思路下去，当阴茎开始运作它的第二个重要功能“排精”时，对精液的掌控也会遇到同样的问题，那就是“梦遗”。尿床对孩子来讲总是一件丢人的事，那是对孩子自尊的严重打击。而遗精虽然也是被他人取笑的话题，但遗精和尿床相比却有了另一层正面的意义。因为男孩子会自豪地想，我现在是一个有“精”可遗的男人了。既然把精遗在自己的睡梦里，不如想办法把精遗到该遗的地方去。虽然这样的想法很自然，但实际操作起来可并不容易。那个长大的男人有一天会发现，当他真的到了那个可以让他把精遗到该遗的地方的时候，他的阴茎再一次不听使唤，那种窘态被称为阳痿。即使他有幸把精输送到他希望的地方去，他的精还会不听使唤地过早输出，这种窘态被称为早泄。有些男人在完成输精的任务以后，阴茎依旧坚挺不倒，这种不听使唤的窘态被称为阳强。由上可见，从尿床到梦遗、阳痿、早泄、阳强，其核心是对阴茎的控制，任何形式的对阴茎控制的失败，都是男人自卑的缘起，而尿床是男性第一次面对阴茎控制力的问题。女性因为尿道和阴道的分开，所以女孩子尿床所承受的心理压力要比男孩子简单一点。阴茎和尿道从生物进化的角度来看，都已是历经几百万年时间的产物。对阴茎和尿道的掌控其实应该是没有问题的，但到了人类以后，这些都成了问题。原因是，人类的思想和伦理，给人类的原始本能套上了枷锁。尿床的一个重要因素，便是因父母的管教不当，所引发的孩子的内心焦虑，这种焦虑扰乱了孩子对排尿功能的自然学习。尿床的心理意义可以有许多，我们不妨可以将其罗列一下：负面意义：*尿床是“阉割焦虑”的投射，自我因为害怕阴茎的惹祸而在睡梦中让阴茎表现出无助的弱态，以逃避被阉割的命运。*尿床是孩子的一种自虐行为。在冬天，一个尿床的孩子很可能会让自己的身体浸在冰冷的湿床单上忍受阴湿的痛苦折磨。*尿床是攻击性的表达。孩子通过尿床达成对其父母的惩罚（让父母忙于洗被单）。*尿床是对自卑感的认同。正面意义：*尿床是孩子对子宫记忆的回归。当最初孩子被浸泡在温暖的尿液里时，那种感觉犹如回归母亲子宫。*尿床是孩子自由意志的原始表达，“我可以把尿撒在任何我想撒的地方”。*尿床是本我在睡梦中汗流浃背的舞蹈。*尿床是阴茎和尿道的呀呀学步。由上可见，尿床的意义十分丰富。即使是孩子的尿床，有智慧的父母也可以从中得到对孩子的内心世界的深入了解。生命就像一条绵绵不断的溪流，任何一滴水珠，即使是孩子的尿液也都包含了生命无穷的意义。当孩子的父母可以并愿意从孩子的尿床行为中，解读孩子内心世界的丰富内涵，那么孩子就可以全面而健康地成长了。第四部分 坠入大海的梦第59节 坠入大海的梦我童年时经常做的噩梦是坠入大海。蔚蓝的大海无边无际在我的眼前展现，我被困于一张破网里，那张可恶的破网随着我的挣扎而变得支离破碎。在所有的网眼都被我抓破后，我的身体便像断线的风筝一样，急速地向那恐怖的大海坠入。梦境的结局通常有两种安排，最常见的是，当我在下坠中万念俱灰时，我会马上从梦中醒了过来。经过几秒钟的确定后，方才庆幸刚才不过是虚梦一场。另一种结局颇有点恶作剧的味道，在我下坠到将近水面时，又有一张破网把我捞起，并将我举到半空之中，然后，我又重复前面所经历的悲惨一幕。这种从高空坠入的恐怖感觉对我影响至深，说实话，我至今还不敢去坐那种从高空下坠的云霄飞车呢。网应该意味着一种束缚，但在我坠入大海的梦里，网却成了我的救命稻草。我宁愿被网束缚，也不愿意冒被投入大海的危险。大海在人类的原始意象里充满诗意的浪漫，事实上，人类的生命也起源于大海。所谓“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”，大海在这一个层面上是自由的象征。但大海因其广大无边的吞噬力，却也同时是死亡的象征。泰坦尼克号就像我梦里的那张破网，将上千条生命丢弃在大海里。对自由的追求和对自由的逃避，是人类一直必须面对的两难困境。在每个人的生活中，社会的支持系统就像那张破网。对善于游泳并喜欢大海的人来说，破网与其说是一种支持不如说是一道风景；对不善游泳和恐惧大海的人而言，破网是救命稻草，但这救命稻草却非常不牢靠。大海就在人的面前，跳还是不跳，对人是一种选择但同时又不是一种选择。在下坠的过程中，可以明显地感到，死亡正张开大嘴，想要吞噬一切下坠的东西。我是将要死了呢，还是将要得到重生？一切正如哈姆雷特所思的：“是生存还是毁灭，这是一个问题。”坠入大海的死亡感觉和从高崖跳下的感觉是不一样的。大海给人的恐惧是一种无边的吞噬，是对人类有限生命力、意志力、智慧力的完全考验。大海有时给人的感觉是一种回归，回归母体，与母体合一的完美。当那种完全的回归达成，人类的恐惧便自然消失，因为个体的命运与大海母亲的命运同在。“下海”是中国人生活中一个重大的选择。当所有的中国人都在谈论下海时，很少有人去注意到下海这个词的心理意义。这种下海的意象，其实早就存在于每个人的集体潜意识里，或多或少地在坠海的梦境里被表达出来。那张破网就像现实中国支离破碎的社会保障系统，明明不可靠，还是有许许多多的人紧抓不放。宁愿生活在朝不夕保的紧张恐惧之中，也不愿意让自己放手一跳，进入生命的洪流中去。一个经常做坠海梦的孩子通常是生活在一种迷惘、不安全、缺乏信任支持的环境中。孩子在没有足够的思想准备和相应能力的时候，被强迫推到生活的前台去做他们完全无法胜任的工作。如果父母以为这样可以锻炼孩子的能力，那么孩子被锻炼出来的能力很可能如水中浮萍一样，虽有根，但却无处可扎其根。在这个坠海梦的情节里，另一个意象“网”，在人类的生活中也是十分有意义的。通常来讲，网是一种束缚和拘禁。天网恢恢，疏而不漏，讲的是法律、伦理，甚至是因果报应的作用。而坠入情网，则是人类对爱情所蕴含的复杂情绪的一种评价。在我的坠海梦里，网的束缚和大海的危险相比，网成了安全和希望的象征。宁愿被束缚也不愿直接面对命运的挑战，这是人类的一种通病。当没有自由时，人们喊出了“不自由，毋宁死”的口号。但当自由泛滥成灾时，人们开始逃避自由。20世纪中叶，自由在美国到了无以复加的极端状态。自由也的确激发了人的原动力、创造性。但自由所带来的无序和混乱也同时使得许多人变得迷惘，毒品在美国的泛滥可以说是自由的产物。但毒品与其说是给人提供自由，不如说是给人提供一种逃避自由的方法。当人进入毒品的网，你的确可以在毒品的麻醉下，获得一种短暂的安全感。但从毒品中醒来后，那种脆弱的安全感便会像一张破网一样，支离破碎，无法承载生命的重负。“破网”实在是一个非常传神的存在意象，网在束缚一个人的同时，提供一种安全感。但破网却不能满足个体自愿被束缚的愿望，同时也不能提供个体所期望的，以失去自由为代价所换来的安全感。人类的病态或多或少都有一些“二级增益现象”，即在忍受病痛的同时，获得了某种补偿。一个患有心理疾病的人在某种意义上是他自己让自己患上心理疾病的，因为他可以从他的心理疾病中，得到他所渴望的某种存在状态，心理疾病最常见的好处是对个体该负的人生责任的逃避。冬天纽约的河水真冷我的一位患者戴威长相英俊，但患有严重的忧郁症，失业在家。他和他的女友琼妮生了一个女孩，已有10个月了。琼妮高薪收入，足以养活全家。但琼妮脾气暴躁，对戴维百般使性，令戴维苦不堪言。每次心理治疗，戴维反复重复的话题，便是琼妮如何虐待他，不尊重他。有一次，琼妮的父亲造访，私下对戴维讲，他无法理解戴维为什么可以忍受琼妮那么恶劣的脾气。“你看，连琼妮的父亲都这么说，可见琼妮真的是坏透了。”戴维好像找到了证据似的。“既然琼妮那么坏，你为什么还要与琼妮腻在一起呢？”我直截了当地问道。“我是为了我们的孩子才忍辱负重的呀。”戴维的理由似乎很充分。“难道天底下的父亲们，为了他们的孩子都必须像你这样失业在家，忍辱负重？”“唉，我有什么办法呢？”戴维深深地叹了口气。“其实，我看你失业在家，忍辱负重，可以得到不少好处呢。”“好处？你以为我愿意承受琼妮的那些大粪吗？”“你和琼妮在一起至少吃住不愁吧。”“唉，谁愿意过这样的生活呢。”戴维并没有否定我的论点。对一个放弃生活责任的人来说，与一个脾气暴躁的女友住在一起，让自己成为女友的出气筒以换取“不劳而获”的生活必需，这是受虐狂病态的潜在好处。当普通人用自己的辛勤劳动来换取生活报酬时，受虐狂用自己的受虐状态来换取施虐者的回报。戴维和琼妮之间的关系实际上是一对“施虐－受虐”关系。这种关系便像一张网把戴维死死困住，而戴维也愿意让这张网网住自己那颗忧郁无助的心。问题是这张病态的网，实际上是一张破网。因为双方都具有病态的不稳定性，所以即使戴维希望自己被牢牢网住，那张网会出乎意料地突然断线。戴维虽然天天抱怨琼妮的恶劣脾气，但他还是会坚持忍受下去，直到有一天，琼妮把他赶出家门为止。值得好奇的是，如果琼妮真的把戴维赶出家门（那张“施虐－受虐”网终于被撕破），戴维的命运会是什么样的呢？在我的坠海的梦中，当网被撕破，网中人的结局便是坠落到大海里去。大海对不会游泳的人而言，意味着死亡；但对善于游泳的鱼而言，大海意味着生命的家园。戴维的命运终于走到了最悲惨的那一步，他被琼妮赶出了她的家。醉熏熏的戴维在纽约寒冷的街道电话亭里，给我打了一个电话，正巧那晚我手机的电池用完了，所以我没有接到戴维的电话。当我的手机充完电以后，我看到了手机上显示的留言讯息。我知道戴维出事了，但我能为他做什么呢？如果我当时接到他的电话，我除了劝解以外，我还能为他做什么呢？如果他想到我这里度过一个晚上，我是答应他还是不答应他呢？如果答应他，我便成了他新的“琼妮”。如果我不答应他，我真的不知道那晚他会发生什么事。这样的两难困境，因为我手机的偶然断电而被我逃避过去，但我的心还是有点七上八下。第二天，我到第五大道心理治疗中心上班的时候，我接到了戴维从贝尔佛医院精神病中心打来的电话留言。他昨晚真的去跳了河，但被救了上来。戴维是自从我开始进行正规的心理治疗以来，第一个在与我的心理治疗的过程中，试图自杀的患者。如果他真的自杀成功，对我的心理冲击一定是十分严重的。当我拨通病区的电话时，戴维在电话那头听出了我的声音。“嗨，戴维，你怎么了？”我问道。“不好意思哦。”戴维在电话那头嘿嘿一笑。“这么冷的天气，你下水游泳不怕冻坏了身体？”我还是忍不住和他开了个玩笑。“唉，我一下水，那种寒冷的感觉真让人受不了，但我想上岸又上不了，于是只能叫救命。”戴维又在电话那头傻笑。“老兄，下次下水之前，千万要告诉我一声，我可以在一旁帮你拿毛巾。”我从头至尾都没有提自杀两字。“唉，这回我真是犯了大错。如果我打通你的电话，我是不会去洗那冰冷刺骨的冷水浴的。”戴维这话使我感到一丝安慰。从破网里掉出来的戴维掉进了河里，但他发现那河里也不是他的归宿。对一个只图逃避的患者而言，连死都无路可去，这世界真是一个笑话。从我掉入大海的梦到戴维的真实案例，我们可以看到网和海在人生中的象征意义。有趣的是，网在现代电子世界里又有了新的形态，那便是“国际互联网”。继前些年人们忙于下海之后，现在人们又忙于上网。如果你还没有上网，在网民的眼里，你简直就像18世纪的老古董一样不懂现代生活。但网民自己也无可否认的是，互联网的魅力有时就像一道魔咒一样把人给捆绑住了。互联网上的千姿百态，足以让有社交恐惧症的患者，找到既能逃避现实世界，又能够获得像隐身人一样自在的理由。其实在互联网之前，电视网的捆绑力早已达到摄人心神的作用。我在芝加哥住了3年后，在搬到纽约之前，特地把我的一台电视机和录像机捐给我家隔壁的雷藏寺。寺里的莲紫法师问我为何要捐电视机，我笑道：“此物使我神魂颠倒，夜不能眠，所以特将此害人之物送到庙里以正法身。”像我这样如此定力修为的“圣贤”，也无法战胜电视天罗地网的摄魂大法，更何况普通心志稍弱之人呢？在纽约，我过着没有电视的生活，但泡在互联网上的时间却每天至少几个小时。在现代的都市生活里，渴望得到空无的清净，几乎是一件不可能的事啊。第四部分 坠入大海的梦第60节 我很丑，所以我没法温柔庄子云游四海来到一位朋友家中。那位朋友家有两妻，一位绝色美丽，一位其丑无比。令庄子惊奇的是，那位美妻在家中的地位犹如粗手丫鬟，所有的累活都由她包干，而那位丑妻却犹如正宫皇后，除了享福以外竟不知还有什么事情可做。庄子请问原由。那位朋友答道：“美妻自以为美，然我不觉其美，其美又有何用？丑妻自觉其丑，然我不觉其丑，其丑又有什么关系？”天底下的丑女们，大概都期望找到这么一位爱丑的丈夫。但令人遗憾的是，那样的丈夫在现实中实在是凤毛麟角。于是，丑女们的日子便实在是不太好过了。天底下最丑的女人我的一位黑人女患者琦丽因其丈夫的过世而患了抑郁症。她向我倾诉她对丈夫的无限爱意，在她丈夫过世后，她是如何摧毁自己，如何丢掉工作，如何失去房子，如何放弃对自己孩子的照料，这一切都是因为她太爱她的丈夫。在逻辑上，这么一位丈夫似乎一定是天下最好的丈夫，但从另一个角度来看，这个丈夫的死让他的妻感到世界毁灭般的痛苦，这个丈夫便一定有某些奇怪的心理问题，使得他的妻子对世界的认知产生扭曲。有了这么一个基本的预期，我便展开对她丈夫的探究。“你说你丈夫是世界上最好的丈夫，我很想知道他到底是怎么个好法。”“罗得是世界上最好的丈夫，他是我的一切。他死了，我的一切消失了。”琦丽两眼发直地嘟哝着。“我很明白你对罗得的感情，我只是想知道罗得是怎么待你的。”“罗得很爱我啊。他说他是世界上惟一爱我的人，其他的人都不可能爱我。”琦丽依旧不正眼看我。“罗得凭什么说世界上的其他人都不可能爱你。”我意识到琦丽死去的丈夫似乎对琦丽施展了一种催眠似的符咒。“罗得告诉我说，我是世界上最难看的女人。除了他以外，没有别的男人会爱上我。”“你就这么相信了他的话，你是世界上最难看的女人？”“当然没有，事实上，我为了印证我不是世界上最难看的女人，我悄悄出去偷了一次情。我只是想证明在这个世界上除了罗得以外，还有别的男人会爱我。”“结果怎样呢？”“罗得发现了我的秘密，他把我痛打一顿。”“罗得居然打你？”我很吃惊那位世界上最好的丈夫居然还打老婆。“他打我是因为他爱我呀。”这种荒唐的逻辑我耳熟能详，因为我们中国的古老传统也一直在宣扬同样的荒唐逻辑“打是爱，疼是害。”“所以你还是相信了罗得的话，他是世界上惟一爱你的人。他去了，在这个世界上便无人喜欢你了。”我重申了罗得的荒谬逻辑，同时想到了庄子所见到的那位得宠的丑妻，不知她的丈夫是怎么对她讲的。如果那位丈夫灌输的是同样的逻辑，那么丈夫一死，那位丑妻的日子就不太好过了。“你现在是不是相信世界上没有人会爱你？”我想澄清琦丽的自我意象。“我是大粪，没有人要的大粪。”“大粪在农夫那里可是最受欢迎的东西啊。”我及时堵住琦丽的自我否定。“那么我不是大粪，我什么都没有。”“你在对我说话，那个说话的你明明存在，你怎么可以说什么都没有？”“那么我是卡通，没有自我的卡通。”琦丽绞尽脑汁地贬低自己。“我记得在《谁谋杀了兔子罗杰》中，那位可爱的卡通兔子，可是充满七情六欲呢。你也知道，卡通可是孩子们的最爱哦。”我紧追不舍。琦丽看了我一眼，她突然笑了出来，那双发直的死鱼眼睛里，闪亮起一点欢乐的火花。我盯住那一点火花，想把我的火从眼睛的交流中传递过去。琦丽明显感到了我的火，她把头又转向别处，但她的身体的姿势已逐渐变得放松起来。我知道要把她从她丈夫的魔咒里解救出来，还需要漫长的心理治疗，但我已成功地踏出了第一步。自以为大粪一堆，却原来是农家至宝。改口什么都不是，却无法否定自身存在。那么便叫我卡通吧，难道那不是孩子们的最爱？第四部分 坠入大海的梦第61节 把自己贬低为大粪的患者心理治疗有时是一件很有趣的事。面对这么一个拼命把自己贬低为大粪的患者，我得紧随她的逻辑并将她的谬论各个击破。对自己长相的美丑其实没有一定的评判标准，所以长相其实只是患者将其内心的自我感受投射的一个目标。对长相某一部分的特别关注，有时表现为强迫症，有时表现为偏执狂。骨盆的结构问题我有一次在校园里碰到一位女学生，她羞答答地想问我一个秘密的问题。在诊疗室坐下后，我把门特地关好，以示对她的那个秘密问题的重视和保密。女学生看了我一眼道：“我一直觉得我骨盆的位置与其他女孩子的不一样。”对这么一个奇怪的问题，我不由自主地朝那女孩子的骨盆看了一眼。虽然马上意识到不合适，但不看一眼我也没法发表我的意见啊。既然已看了一眼，我不妨直言道：“我看不出你的骨盆与别的女孩子有什么不同啊？”话一出口，马上又觉得不妥。因为我的话已把我放在一个专家评判的位置上，这话似乎是说，只要我看来没问题，你就没有问题。而言下之意是：为了让我这个专家为你做最权威的诊断，你得敞开自己让我了解个明白。意识到我回话的问题所在，我补充道：“我不是人体结构专家，我实在也不懂女孩子的骨盆究竟是怎么一回事，所以，我建议你最好是去找一个妇科医生诊断一下，看一看你的骨盆究竟有没有问题。”“我去看过妇科医生了。医生轻描淡写地对我说一切正常，但我就是不相信。”“我想你其实相信你的骨盆没有病，只是你认为你的骨盆结构有点奇特。”“对啊，我发现我的骨盆结构与普通女孩子的不一样。”她红着脸在我这个心理学权威面前,不顾一切地谈她的骨盆。“我的骨盆向两边过度敞开，这令我非常不安。”和一个女孩子大谈她的骨盆结构，对我这个心理医生而言,也是一种有趣的体验。作为一个男人，我自然而理直气壮地进入了对这个议题的“科学”探讨。我可以就这条线持续地探究下去，这当然可以帮助女孩子了解自我，同时也无意识地满足我作为一个男人对一个女人隐私的无忌窥视。借科学道德之名，行自私隐晦之实，这是心理医生必须时刻保持觉知的一个心理陷阱。意识到这种探究的深层危险性，我及时刹车，把讨论的中心从狭义的骨盆结构.转向这个议题本身的心理意义：“在我看来，你对骨盆结构的担忧，其实是你对自我结构的担忧，骨盆问题是你内在自卑感在身体结构上的一点投射。当这种投射转向你身上的任何一点，那个点都会成为你日夜担忧的目标。”“你的意思是说我的骨盆没有问题，是我内在的自卑,使得我觉得我的骨盆有问题。”“对。”“但我的骨盆是真的有结构上的问题呀。”女孩子绕了一个圈，又绕回她的那个死结里面去了。患者的强迫性观念是心理治疗中最难解决的问题。那种顽固性、矛盾性和非理智性，使得强迫性观念具有极强的抗外界干预能力。对自我身体结构的困惑，如果用简单的说理无法奏效的话，有时付诸实际的外科整容手术和健美训练，可以达到言语治疗无法达到的目标。当对诸如骨盆这样的话题的讨论陷入僵局时，有两种选择：一种是对骨盆的心理意义做彻底和深入的分析；另一种是暂时放弃对骨盆话题的追究，从别的话题入手，以达曲径通幽，围魏救赵之妙。这里我所讲的对骨盆的心理意义，做彻底和深入的分析，似乎与我前面实际操作时，所采取的对骨盆意义的回避态度相矛盾。其实，从全面的角度去看，对骨盆的心理意义做彻底和深入的分析，就好比“不入虎穴，焉得虎子”，冒一定的风险，去解决通常方法无法解决的问题，有时是心理医生必须具备的一种选择。骨盆很显然是与性相关的。骨盆的开合度在象征的意义上，可以被视为对异性的进入的开放度。从保守的角度来看，过分外开的骨盆，使得女性在性上有一种容易受性对象侵入的不安全感，也使得女性有一种拒绝性对象侵入的倾向。但从开放的角度来看，外分的骨盆使得性变得容易，而内合的骨盆则渴望被性对象打开。由此可见，对骨盆结构的担忧，只是女性内在焦虑的投射。这种内在焦虑的核心，是女性对自己性角色和性功能定位的不确定性。从心理发展的角度来看，对骨盆的过度担心，可能意味着女孩子在童年受到不良性教育或性虐待。大多数这样的病例中，最终都可以发现女孩子曾经遭受性虐待的信息。第四部分 坠入大海的梦第62节 裸猿与毛裸猿与毛如果我们完全相信达尔文的进化论，那么我们人类便是从远古类人猿演化而来的。与我们远古祖先不同的是，人类的毛发大大稀少了，所以人类也被称为裸猿。毛发的稀少本来应该是人类进化的标志，从逻辑来看，人类演化的最后状态应该是没有毛发的。毛发原有的保暖、遮羞功能早就被人类服饰代替，即使头发还有一点美容的功能，将来的假发应该可以达到甚至超过真发的水平。有趣的是，人们一方面因人体的少毛而感受到人类的尊严，另一方面却因毛发脱落而承受极大的心理压力和痛苦。作为长相重要的组成部分，如毛发出了问题，其对心理的冲击和影响却是极具破坏性的。我的朋友罗伯是一位美国律师，心地淳厚，待我极好。他是武术迷，在一个偶然机会与我相逢，看了我的武功后深表钦佩，于是有一天纠集了其他3条美国大汉到我府上学艺。令我印象深刻的是，罗伯还特地带了一大箩筐的时鲜水果表示敬意。以后每次过节，罗伯必定前来问寒问暖，带来礼物敬师。对这么一位又有律师头衔，又会武功，又待人淳厚的人，我好奇他为什么至今依旧孤身一人。有时我直言相问，也总是没有满意结果，没想到那个结果竟然被我无意揭破。有一天，我在与罗伯一起练拳，在教完拳式后，自然要教对打。那天教的内容是螳螂拳对打，我一招过去，罗伯招架，我的身体已闪到他背后。我用手在他脑门上一摸，原本也只是一个示范，不料我的手上轻轻抓住的头发，竟然一下子整个滑落下来，在我面前出现了罗伯寸草不生的光头。罗伯顿时脸色通红，但他动作麻利地把假头发套在头上，好像什么都没有发生似的，我心里好像顿时明白了罗伯为何保持独身的隐私。对一个男人而言，光头应该并不是什么了不得的事，乔丹的大光头吸引了无数球迷的心。在美国电视上，有一阶段篮球巨星卡尔·马龙出现在一个生发广告中，吹嘘那种生发剂是如何有效。在第2年的NBA比赛中，我看马龙的头发比去年更少了。其实，若有生发剂广告商，能将乔丹的大光头变成一头秀发，那么他要想赚多少钱就可以赚多少钱了。一个令世界上大多数男人都烦恼的光头状态，到了乔丹身上居然变成吸引众目的招牌，可见大多数男人对光头的烦恼还是庸人自扰。我平时喜欢做江湖郎中，自我吹嘘对中医有多么精通，每每吸引我的朋友们不耻下问，希望能在我这里找到包医百病的灵丹妙药。我的美国朋友杰夫有一天也神秘兮兮地问我，有没有什么秘方可以治疗他日渐稀少的头发。我笑道：“热闹的马路不长草，聪明的脑袋不长毛。”杰夫听了这句中国俗语，不由地开怀一笑。我的好朋友王涛，现在正在哈佛攻读心理学博士学位。当年他在中国时，便担心他的头发日渐稀少。在他力邀之下，我带去整套针灸家当，到他家里为他料理头发。传统的针灸法简直就是上刑，在没毛的头部擦上姜汁，然后用梅花针不断地敲打，直至冒出绵绵密密的小血珠，我才罢手。饱受创伤的王兄以为，一次刑罚过后便可换来满头春光，但我不得不残酷地告诉他，12次为1个疗程。一般来说，3个疗程见效，王兄一听，差点没当场晕过去，我的针灸生意在他那里，也就只有那一次交易。我在此把杰夫和王涛的故事讲出，是想要以他们的真实故事，告诉天下少毛和没毛者，完全没有必要去学罗伯的样子独守空房。杰夫后来的太太绝顶漂亮，我笑问杰夫他的头发对他的爱情有何影响，杰夫嘿嘿一笑，竟不愿作答。看来他的头发可能还是夫妻俩玩笑的一个主题呢。男人的脱发虽然是一件令人烦恼的事，但毕竟还是可以用别的东西来弥补的。若一位女性患了这样的毛病，其结果便不是可以用玩笑弥补和搪塞过去的。有一天，我的一位女病人丽莲对我说，她曾几次想自杀，只为了一个令她生不如死的毛病。丽莲是夜总会的脱衣舞娘，到底是什么毛病会令丽莲这样的女子生不如死呢？我当时在猜想是艾滋病之类的毛病。但在美国，号称自己有艾滋病已不是什么稀奇的事了。到底是什么毛病比艾滋病还难以启齿呢？丽莲犹豫再三终于告诉我她患有严重的脱发症。“你知道吗，我全身的毛发都脱光，不但头发脱光，体毛脱光,连下面的阴毛都脱光。”丽莲长长地叹了一口气。“脱毛症是由身体的内分泌紊乱引起的，只要身体调整好了，毛发会自然长出来的。”我试图安慰丽莲。“我吃过一种草药，对我的头发有效，但那药太贵，我现在买不起。”“在我看来，草药不是关键，关键是你要学会调整自己的身体状况，身体状况比草药更能解决问题。”我开始对她进行身体锻炼重要性的教育，丽莲逐渐把她的头低下来，随着我对她生理常识的教育，她的脸逐渐转向另一侧。我意识到丽莲的反应有点不对头，但还没有意识到我有什么错误或不对的地方。“我不想听你的牛屎。”丽莲突然转过身来满脸泪水地对我说。然后她借口想上洗手间离开了诊疗室，等她磨蹭了10分钟后她回来，但直截了当地对我说她不想和我谈下去了。丽莲的反应出乎我的意料。我好心为她讲解生理知识，但她却如此回应我的好心。到底问题出在哪里？我想是出在我对她的内心痛苦的漠视上。在我与丽莲交谈时，我完全没有体会到脱发对一个女子的心理冲击。她明明白白地告诉我，她曾经为了自己的脱发而想去死，而我却对此毫无感应。我还是用一个男人对脱发的眼光，去评判一个弱女子对脱发的濒临死亡的痛苦感，难怪我自以为很了解我的病人，但对于他们自己也不完全了解的事，我是不应该轻易做出一个重要的决定的。