倾壶绝余沥，窥灶不见烟(4)。诗书塞座外，日昃不遑研(5)。闲居非陈厄，窃有温见言(6)。何以慰吾怀？赖古多此贤(7)。[注释](1)这首诗与第一首都是这组诗的概括，前一首自叹孤独，世无知音；这一首自咏贫居之状，并向古代寻求知音，以安慰自己的精神。(2)凄厉：凄凉寒冷。云：语助词，无意义。拥褐（hè贺）：围裹着粗布短衣。曝（pù 铺）：晒。轩：有窗槛的长廊或小室。(3)圃（pǔ浦）：种植蔬菜瓜果的园子，即菜园。秀：指菜苗。盈：满。(4)余沥（lì力）：指剩下的残酒。沥，液体的点滴。（史记?滑稽列传）：“侍酒于前，时赐余沥。”窥：看。(5)昃（zè厌）：太阳西斜。遑（huáng 皇）：闲暇。研：研读。(6)陈厄（è饿）：在陈国受困。事见《论语?卫灵公）：孔子“在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：‘君子亦有穷乎？’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。”厄：困苦，危难。窃：谦指自己的意见。温（yùn 运）：含怒，怨恨。(7)怀：内心。贤：贤士，指安贫乐道的古代贫士。[译文]寒冷凄凉已岁末，裹衣晒暖在廊前。南园不剩可食菜，枯萎枝条满北园。壶内未余一滴酒，灶炉不见有火烟。诗书堆满在身边，过午腹饥没空看。我与孔丘困陈异，心中不免有怨言。如何安慰我心情？幸赖古时多圣贤。其三(1)荣叟老带索，欣然方弹琴(2)。原生纳决履，清歌畅商音(3)。重华去我久，贫士世相寻(4)。弊襟不掩时，黎羹常乏斟(5)。岂忘袭轻裘？苟得非所钦(6)。赐也徒能辩，乃不见吾心(7)。[注释](1)这首诗歌咏古代贫士荣启期和原宪的安贫乐道，表现了诗人安于贫居、不慕富贵的高尚品质。(2)荣叟：指荣启期，春秋时隐士。叟，对老人的称呼。老：年老。带索：以绳索为衣带。这两句见（饮酒二十首）其二注(4)。(3)原生：指原宪，字子思。孔子弟子。原宪清静守节，贫而乐道。《韩诗外传》载：原宪居鲁国时，一次子贡去看他，他出来接见时，穿着破衣服和裂开口的鞋子，“振襟则时见，纳履则堕决”。子贡问他为什么会这样？原宪回答：宪贫也，非病也。仁义之匿，车马之节，宪不忍为也。讥笑了子贡的华丽车马装饰，“子贡惭，不辞而去。宪乃徐步曳杖，歌《商颂》而返。声沦于天地，如出金石”。纳：穿。决履：坏裂的鞋子。清歌：清新、清亮的歌曲。商音：曲名，指原宪所唱的《商颂）之曲。(4)重华：虞舜名。相传尧舜时代，圣人治世，天下太平，无贫穷之人。《庄子?秋水）：“当尧舜而天下无穷人。”去：离。相寻：相继，不断。(5)弊襟：破衣。襟：上衣前襟，代指衣服。黎（lí离）羹：野菜汤。藜：植物名。一年生草本，亦称“灰菜”，嫩叶可食。斟（zhēn 针）：“糂”（sān 伞）的借用字，以米和羹。（墨子?非儒）：“孔丘穷于蔡陈之间，藜羹不糂。”《吕览》引作“斟”。《说文）：“糂，以米和羹也。古文糂从参。”(6)袭：衣上加衣，即穿、披。轻裘：轻暖的毛皮衣。苟得：不义而得，非正道的获取。《论语?述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。”(7)赐：即子贡。姓端木，名赐，字子贡。孔子弟子。徒：徒然，只会。善辩：善于巧辩。《史记?仲尼弟子列传》：“子贡利口巧辞，孔子常黜其辩。”《论语?子罕》记子贡劝孔子出仕的话说：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而洁诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”意思是，子贡说：假设这里有一块美玉，是把它放在匮子里藏起来呢？还是找一个识货的商人卖掉呢？孔子说：卖掉，卖掉！我是在等待识货者哩。“善辩”当指此。乃不见吾心：意谓自己隐居不仕的决心是不可以为劝说所动摇的。[译文]荣曳老年绳作带，依然欢乐把琴弹。子思脚下鞋开绽，商颂清扬歌唱欢。虞舜清平离我远，世间贫士常出现。衣衫破烂不遮体，野菜汤中无米添。谁不想穿轻暖裘？得非正道我不羡。子贡徒然善巧辩，无人理解我心愿。其四(1)安贫守贱者，自古有黔娄(2)。好爵吾不索，厚馈吾不酬(3)。一旦寿命尽，蔽服仍不周(4)。岂不知其极？非道故无优(5)。从来将干载，未复见斯祷(6)。朝与仁义生，夕死复何求(7)？[注释](1)这首诗咏赞古代贫士黔娄，借以表现诗人安贫守道的节操。(2)黔娄：战国时齐国的隐士。齐、鲁的国君请他出来做官，他总不肯。家中甚贫，死时衾不蔽体。他的妻子和他一样“乐贫行道”。见刘向《列女传）、皇甫谧《高士传）。(3)好爵：指高官。不萦：不系恋于心。厚馈（huì愧）：丰厚的馈赠。不酬：不理睬、不接受。酬，应对。（高士传）说：黔娄“修身清洁，不求进于诸侯，鲁恭公闻其贤，遣使致礼，赐粟三千钟，欲以为相，辞不受。齐王又礼之，以黄金百斤聘为卿，又不就。”(4)蔽服仍不周：破衣被盖不住尸身。《列女传?黔娄妻传》：黔娄死，“曾子与门人往吊之。其妻出户，曾子吊之。上堂，见先生之尸在牖下，枕塈席槁，组袍不表。覆以布被，手足不尽敛，覆头则足见，覆足则头见。”(5)极：指穷困到了极点。非道故无忧：与道无关的事情是不值得忧虑的。此句化用《论语?卫灵公》“君子忧道不忧贫”句意，谓不为贫穷而忧虑。(6)从来：从此以后，指自黔娄死后。复：再。斯俦（chóu 愁）：这类人物。俦，类。(7)之两句用《论语?里仁》“朝闻道，夕死可矣”之意，表示安贫守道的决心至死不渝。[译文]安于贫贱守道者，自古黔娄为典范。其心不恋高官位，丰厚赠金他不羡。一旦命终离世间，破衣难把身遮全。哪能不晓极贫寒？与道无关不忧烦。从那以来近千载，世间不再有高贤。早晨能与道同生，晚上即亡无所憾。其五(1)袁安困积雪，邈然不可干(2)。阮公见钱入，即日弃其官(3)。刍藁有常温，采莒足朝飡(4)。岂不实辛苦？所惧非饥寒(5)。贫富常交战，道胜无戚颜(6)。至德冠邦闾，清节映西关(7)。[注释](1)这首诗咏赞贫士袁安与阮公，表彰清尚廉洁、安贫守道的节操。(2)袁安，字邵公，后汉汝南妆阳（今河南省商水县西北）人。家甚贫。《汝南先贤传》载，时袁安客居洛阳，值大雪，“洛阳令自出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。至袁安门，无有行路。谓安已死，令人除雪入户，见安僵卧。问何以不出。安曰：‘大雪人皆饿，不宜干人。’令以为贤，举为孝廉”。邈然：本义是遥远貌，这里形容安详的情态。干：求取。(3)阮公：其人其事未详。按诗句意，阮公本为官，当有人向他行贿时，他当天就辞去了官职。(4)刍藁（chúgāo 除槁）：喂牲口的干草。藁同“稿”，谷类植物的茎秆。温：指取暖。穷人无被眠，睡在干草上取暖，故曰“有常温”。莒（jū举）：植物名。古代齐人称芋为芭（见《说文?艸部》）。飡：同“餐”。(5)所惧非饥寒：意谓所惧在改变节操。(6)贫富常交战：安贫与求富两种思想在内心产生斗争。《韩非子》：“子夏曰：‘吾入见先王之义，出见富贵，二者交战于胸，故臞（qú渠，瘦）；今见先王之义战胜，故肥也。”道胜：道义取胜，指安贫乐道之义。戚颜：忧愁的脸色。(7)至德：最高尚的品德。冠邦闾：名冠家乡。邦，国。闾：古代二十五家为一闾，指乡里。这一句评袁安。情节：清风亮节。映：照，辉映。西关：地名，当指阮公故里。[译文]袁安贫困阻积雪，不去乞求心地安。阮公见人来贿赂，当日弃官归家园。干草当床可取暖，采芋足以充早餐。岂不实在太辛苦？忧虑变节非饥寒。贫富二心常交战，道义得胜带笑颜。袁安德行成楷模，阮公廉洁映西关。其六(1)仲蔚爱穷居，绕宅生蒿蓬(2)。翳然绝交游，赋诗颇能工(3)。举世无知者，止有一刘龚(4)。此士胡独然？实由罕所同(5)。介焉安其业，所乐非穷通(6)。人事固以拙，聊得长相从(7)。[注释](1)这首诗咏赞东汉隐士张仲蔚。诗人与张仲蔚的性情、爱好、志向大致相同，算是真正的知音，所以渊明愿以之为楷模，“聊得长相从”。(2)仲蔚：张仲蔚，东汉平陵（今陕西咸阳西北）人。《高士传》说他“隐身不仕? .善属文，好诗赋。常居穷素，所处蓬蒿没人。闭门养性，不治荣名。时人莫识，唯刘龚知之”。(3)翳然：隐蔽的样子。绝交游：断绝与世人的交往。工：善。(4)刘龚：字孟公，刘歆之侄，与仲蔚友善。止：只，仅。(5)此士：指张仲蔚。胡：何，为什么。独然：孤独如此，独特。罕所同：很少有人与之相同。(6)介：耿介，耿直。焉：语助词，犹“然”。业：这里指兴趣爱好和志向。所乐非穷通：不以命运的穷通好坏而悲、喜。《庄子?让王》：“古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也。”(7)人事：指社会上的人际交往。固：本来。拙：笨。这里指不会逢迎取巧。聊：且。相从：指追随张仲蔚的人生道路。这两句是诗人自指。[译文]仲蔚喜欢独贫居，绕屋长满野蒿蓬。隐迹不与世来往，诗作清新夺天工。举世无人了解他，知音只有一刘龚。此人何故常孤独？只因无人与他同。世俗交往数我笨，姑且追随永相从。其七(1)昔在黄子廉，弹冠佐名州(2)。一朝辞吏归，清贫略难俦(3)。年饥感仁妻，泣涕向我流(4)。丈夫虽有志，固为儿女忧(5)。惠孙一晤叹，腆赠竟莫酬(6)。谁云固穷难？逸哉此前修(7)。[注释](1)这首诗咏赞古代贫土黄子廉，称扬其不为儿女之忧而改变固穷守节的志向，以示自勉。(2)黄子廉：《三国志?黄盖传》注引《吴书》说：“黄盖乃故南阳太守黄子廉之后也。”王应麟《困学纪闻》引《风俗通》说：“颖水黄子廉每饮马，辄投钱于水，其清可见矣。”若为同一黄子廉，则知其尝为南阳太守，为人清廉。弹冠：弹去帽子上的灰尘，比喻预备出仕。《汉书?王吉传》：“吉与贡禹为友，世称王阳在位，贡公弹冠，言其取舍同也。”是说王、贡二人友善，王吉做官，贡禹也准备出仕。佐名州：谓到著名的州郡去任职。佐：辅治。(3)略：大略。这里泛指常人、普通人。俦：伴侣，同类。这里有比并的意思。(4)仁妻：贤慧之妻。我：代黄子廉自称。(5)丈夫：即大丈夫，有志之人。(6)惠孙：人名，其事未详，当与黄子廉为同时人。晤：会面，相遇。腆（tiǎn 舔）：丰厚。莫酬：不理睬，不接受。(7)邈：远。前修：前代的贤士。[译文]从前有个黄子廉，曾到名州去做官。一旦辞官归故里，无人能比甚贫寒。饥年贤慧妻感慨，对他哭泣泪涟涟。志士虽然有骨气，也为儿女把心担。惠孙相见深忧叹，厚赠不收很清廉。谁讲固穷难保守？遥遥思念众前贤。咏二疏[说明]这首诗约作于宋武帝永初三年（422），陶渊明五十八岁。参见《咏三良》说明。二疏，指疏广与疏受，汉宣帝时兰陵（今山东省枣庄市东南）人。疏广任太子太傅，其侄疏受任太子少傅，任职五年；疏广认为名已成立，不离去恐有后患，便与疏受一道辞职还乡。当离去时，公卿大夫等送行者车百辆，观者皆叹日：“贤哉二大夫。”皇帝和太子送给二疏很多财物，他们还乡后便以赐金日与亲友宾客宴饮共乐，而不留金为子孙置办房屋田产。事见《汉书?疏广传》。这首诗就是颂扬二疏的行为和品德，从而表现出诗人的志趣所在。大象转四时，功成者自去(1)。借问衰周来，几人得其趣(2)？游目汉廷中，二疏复此举(3)。高啸返旧居，长揖储君傅(4)。饯送倾皇朝，华轩盈道路(5)。离别情所悲，余荣何足顾(6)！事胜感行人，贤哉岂常誉(7)！厌厌阎里欢，所营非近务(8)。促席延故老，挥筋道平素(9)。间金终寄心，清言晓未悟(10)。放意乐余年，逞恤身后虑(11)！谁云其人亡，久而道弥著(12)。[注释](1)大象：指天，大自然。《老子》：“大象无形。”又：“执大象。”王弼注：“大象，天象之母也。”转：运行。这两句是说，正如自然运行、四季更替一样，功成者亦自当迟去。(2)借问：请问。衰周来：自东周末期以来。趣：旨趣，意旨，道理。(3)游目：随意观览，这里是放眼、回顾的意思。复：再，恢复。此举：这种行为，指“功成者自去”。(4)高啸：犹高歌，形容自由自在，无拘无束。长揖（yī衣）：旧时拱手高举，自上而下的相见或道别的礼节。《汉书?高帝纪上》：“郦生不拜，长揖。”诗中是指辞谢。储君傅：指太子大傅与太子少傅的职位。储君：太子。(5)饯（jiàn 荐）行：以酒食送行。倾：尽。华轩：华贵的轻车，指富贵者乘坐的车子。盈：满。《汉书?疏广传》：“公卿大夫故人邑子设祖道（指饯行），供张东都门外，送者车数百两，辞决而去。”(6)余荣：剩下的荣华。即指二疏所辞去的官职俸禄。(7)胜：盛大，佳妙。贤哉岂常誉：《汉书?疏广传》：“道路观者皆曰：‘贤哉二大夫！’或叹息为之下位。”常：普通，一般。(8)厌厌（yān 烟）：安逸、安祥的样子。《诗经?小雅?湛露》：“厌厌夜饮。”毛传：“厌厌，安也。”阎里：乡里。近务：眼前之事，指日常平凡的事情。(9)促席：接席，座位靠近。表示亲近。延：邀请，挥觞：举杯，指饮酒。道：叙说。平素：指往日的事情。(10)问金终寄心：指疏广的子孙托人间疏广，给他们留下多少钱财以置办房舍田产。寄心：藏在心中的想法，关心。清言：指疏广所说“贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过”等语，参见《杂诗十二首》其六注(7)。晓未悟：晓谕不明白的人。(11)放意：纵情。余年：剩下的岁月，指晚年。遑恤身后虑：哪有闲暇考虑死后的事。遑：闲暇。恤：忧虑。《诗经?椰风?谷风》：“遑恤我后。”笺：“追，暇也。恤，忧也。”(12)其人：指二疏。道：做人之道，指清操。弥：更加。著：显著，昭著，指广为人知。[译文]天地四时自运转，完成功业当归还。请问东周未世后，几人能把其意传？放眼汉代朝廷内，二疏举止可称赞。欢快高歌返故乡，告别太子长辞官。皇朝官吏皆出送，华贵轻车填路问。悲叹之情为送别，荣华富贵岂足恋！德操高尚感行人，贤哉之誉岂一般！乡里安逸相聚欢，经营之事不简单。邀来故老促席坐，饮酒共将往事谈。儿女关心遗产事，疏广晓谕出清言。纵情享乐度余年，死后之事不挂牵。谁说二疏已亡去？日久其德更粲然。咏三良[说明]这首诗同《咏二疏》、《咏荆轲》是陶渊明三首著名的咏史诗，三篇体制大体相当，当为同一个时期的作品。从这首诗的内容来看，当作于宋武帝永初二年（421）之后不久，暂系于永初三年，陶渊明五十八岁。。三良，指春秋时秦国子车氏的三个儿子：奄息、仲行、鍼（zhēn 针）虎。他们三人都是杰出的人才，是秦穆公的宠臣。穆公死，三人遵穆公遗嘱为之殉葬。《左传?文公六年》：“秦伯任好卒，以子车氏之三子奄息、仲行、锨虎为殉，皆秦之良也。国人哀之，为之赋《黄鸟》。”《诗经?秦风?黄鸟》就是秦国人民为哀悼三良及一百七十多个无辜牺牲者而创作的，表示了对残暴统治者的控诉与谴责。陶渊明的这首诗，则完全称赞三良的行为，其目的显然不在咏史，而是借咏三良之事。表彰张袆不肯毒死零陵王而自饮毒酒先死的尽忠行为。（事见《述酒》诗说明）弹冠乘通津，但惧时我遗(1)。服勤尽岁月，常恐功愈微(2)。忠情谬获露，遂为君所私(3)。出则陪文舆，人必侍丹帷(4)。箴规响已从，计议初无亏(5)。一朝长逝后，愿言同此归(6)。厚恩固难忘，君命安可违(7)！临穴罔惟疑，投义志攸希(8)。荆棘笼高坟，黄鸟声正悲(9)。良人不可赎，该然沾我衣(10)。[注释](1)弹冠：弹去帽子上的灰尘，指准备出仕为官。见《咏贫士七首》其七注(2)。乘：驾驭，占据。通津：本指交通要道，这里指高官要职。《古诗十九首》之四：“何不策高足，先据要路津。”时我遗：即“时遗我”的倒装句，时不我待之意。我：指三良。(2)服勤：犹言服侍、效劳。《礼记?檀弓上》：“服勤至死。”孔颖达疏：“服勤者，谓服持勤苦劳辱之事。”尽岁月：一年到头。功愈微：功劳甚小。愈：更加。(3)谬：妄，自谦之词。获露：得到表现。私：亲近，宠爱。(4)文舆：华美的车子。这里指穆公所乘之车。丹帷：红色的帷幕。这里指穆公寝居之所。(5)箴（zhēn 针）规：规谏劝戒。响已从：一发言就听从。初无亏：从不拒绝或轻视。亏：枉为。这两句是说，穆公对三良言听计从。(6)言：语助词，无意义。同此归：一道去死。《史记?秦本纪》之《征义》引应劭曰：“秦穆公与群臣饮，酒酣，公曰：‘生共此乐，死共此哀。’于是奄息、仲行、鍼虎许诺。及公薨（hōng 轰，周代诸侯死之称），皆从死。”(7)君命安可违：《史记?秦本纪）载，秦穆公死，康公立，遵照穆公的遗嘱，杀了一百七十四人殉葬，秦大夫子车氏三于亦从殉，共“一百七十七人”。“君命安可违”即指此事。安，怎能。(8)临穴罔（wǎng 往）惟疑：面对坟墓没有犹豫。罔：无。惟：语助词，无意义。疑：犹疑，犹豫。《诗经?秦风?黄鸟》：“临其穴，惴惴其栗。”投义：献身于大义。攸希：所愿。(9)黄鸟声正悲：《诗经?秦风?黄鸟》：“交交（悲鸣声）黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍天者，歼我良人！如可赎兮，人百其身！”(10)不可赎：不能挽救赎回。语本上引《诗经》。泫（xuàn 眩）然：伤心流泪的样子。《韩非子?外储说右上》：“公泫然出涕曰：’不亦悲乎！’”[译文]出仕为官居要职，只怕蹉跎好时光。一年到头勤效力，常恐功绩不辉煌。忠情偶尔得表现，于是得宠近君王。出门陪同在车边，入宫服侍丹帷旁。规劝之言即听取，建议从来不虚枉。一旦君王长逝后，愿得一道把命亡。君王恩厚难相忘，君命怎能敢违抗！面临坟墓不犹豫，献身大义志所望。草丛笼罩高坟墓，黄鸟啼鸣声悲伤。三良性命不可救，泪水沾湿我衣裳。咏荆轲[说明]这首诗约作于宋武帝永初三年（422），陶渊明五十八岁。参见《咏三良》说明。此诗咏赞荆柯刺秦王之事，事见《战国策?燕策三》及《史记。刺客列传》。荆轲，战国时齐国人，迂居卫，后来到燕国，好读书、击剑，与高渐离为知友。燕太子丹曾质于秦，秦王赢政待之不善，丹怨愤逃归。时秦国东伐，将至燕。燕太子丹欲刺杀秦王，尽力招募勇士。荆轲被招，受到燕太子丹的恩遇和敬重。荆柯奉燕太子丹之命，带着燕国督亢地图去迸献秦王，在地图中暗藏一把匕首，以便借机行刺。易水送别之后。荆轲义无反顾去见秦王，献上地图，图穷匕首现，追刺秦王，终因剑木不精而没能刺中秦王，反而被杀。陶渊明这首诗即咏赞此事。诗人以豪迈的诗笔成功地塑造了一个除暴勇士的生动形象，用惋惜赞叹的语言歌颂了荆柯的壮烈活动，抒发了诗人内心无限的感慨。燕丹善养士，志在报强赢(1)。招集百夫良，岁暮得荆卿(2)。君子死知己，提剑出燕京(3)。素骇鸣广陌，慷慨送我行(4)。雄发指危冠，猛气冲长缨(5)。饮饯易水上，四座列群英(6)。渐离击悲筑，宋意唱高声(7)。萧萧哀风逝，淡淡寒波生(8)。商音更流涕，羽奏壮士惊(9)。心知去不归，且有后世名(10)。登车何时顾？飞盖入秦庭(11)。凌厉越万里，透迄过于城(12)。图穷事自至，豪主正怔营(13)。惜哉剑术疏，奇功遂不成(14)！其人虽已没，千载有余情(15)。[注释](1)燕丹：燕国太子，名丹。姓与国同，是战国时燕王喜之子。士：门客。报：报复，报仇。强赢（yíng 营）：强秦。赢指秦王赢政，即后来统一六国始称皇帝的秦始皇。(2)百夫良：百里挑一的勇士。荆卿：即荆轲。卿，犹“子”，是燕人对他的尊称。(3)死知己：为知己而死。燕京：燕国的都城，今北京地区。(4)素骥：白色骏马。《战国策?燕策三》：“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。”白色是丧服色，白衣冠以示同秦王决一死，以壮荆轲之行。此处用“索骥”，就表达这层意思。广陌：大路。慷慨：情绪激昂。(5)雄发上指冠：怒发直指，冲起高高的帽子。雄发，怒发。冠：帽子。《战国策?燕策三》：“复为羽声慷慨，土皆瞋目，发尽上指冠。”缨（yīng 英）：系帽子的丝带。(6)饮饯：饮酒送别。易水：在今河北省西部，源出易县境。(7)渐离：高渐离，燕国人，与荆轲友善，擅长击筑。《史记?刺客列传》：“荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相位，旁若无人者。”这里是指送别的击筑。筑（zhú 竹）：古击弦乐器，形似筝。 宋意：当为燕太子丹所养之士。《淮南子?泰族训》：“荆轲西刺秦王，高渐离、宋意为击筑而歌于易水之上。”(8)萧萧：风声。淡淡：水波摇动的样子。《战国策?燕策三》载荆柯临行时歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”陶诗此二句即从《易水歌》第一句变化而来。(9)商音：古代乐调分为宫、商、角、徵（zhī止）、羽五个音阶，商音调凄凉。奏羽：演奏羽调。羽调悲壮激越。《战国策?燕策三》：“至易水上，既祖（饯送），取道。高渐离击筑，荆何和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。? .复为羽声慷慨，士皆膜目，发尽上指冠。”(10)且：将。名：指不畏强暴、勇于赴死的英名。(11)登车何时顾：《战国策?燕策三》：“于是荆轲就车而去，终已不顾。”谓决心己定，义无反顾。飞盖：车子如飞般疾驰。盖：车盖，代指车。(12)凌厉：意气昂扬，奋起直前的样子。逶迤（weīyí威移）：路途弯曲延续不绝的样子。(13)图穷：地图展开至尽头。《史记?刺客列传》：“荆轲取图奏之，秦王发图，图穷而匕首见。”事自至：行刺之事自然发生。豪主：豪强的君主，指秦王。怔营：惊恐、惊慌失措的样子。《史