我们一定会惊讶地拒绝。可是医生坚持说：我戴得很好，你一定要试试。我们戴上眼镜站起来，摔倒在地上。医生鼓励我们说：“只要有信心有恒心，一定能适应的。”　　别人赋予我们人生意义就是这样一副眼镜，其中有一些让我们更加看不清人生的路；另外一些则能够让我们对眼前的路看得更清楚，但是对远方，以及远方的远方失去任何概念。　　第一种让我们摔跟头，第二种使我们避免摔跟头，却让我们迷失在前进的路途上。因此，相比较而言，那些被理想的粉红色包裹起来的意义，对我们的误导更大一些，把我们引入一条死胡同。　　人生的意义只能由我们自己来确定和实践。　　如果我们觉得自己举步维艰，百般努力却成功无期，再也激不起别人的热情，那是因为我们背负着太重的期待，戴着一副甚至几副不合适的眼镜，走进了这条死胡同。　　我们惟有放弃别人加给我们的意义，自己尝试着为自己构思一个，然后在这种构思之下换一种活法。也许只有这样，我们才能在无意义的人生中找到快乐，并且在快乐生活的同时具备存在的意义。　　唐人李翱向惟严禅师请教过禅宗的真谛后，写下了如下的一首诗：“炼得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余说，云在青天水在瓶。”　　只有当我们像云动水静那样，只有我们如镜、如月、如水一般任其自然时，才能说是与人生的意义达到了一种完美的和谐。　　孔子所说“七十从心所欲而不逾矩”，就是这种境界。它像山一样坚忍不拔，像水一样曲折而前，这就是一个崇高的人，一个有价值的人，一个快乐的人，一个乐天安命的人。　　这样的人气静神虚，身体健康心情旷达的人，在思想和情绪上不受外界毁誉的影响，在行为上不违背自己的天性，心中没有攀比玄耀的欲望，因此情绪不会为欲望所左右，能够超越社会上的清规戒律条条框框，自然而然地生活。　　只有不为欲望所左右，才能够辨别轻重缓急，通达世间万物的道理，与外界和自己的天性都不会冲突，不会为社会上的是是非非所困扰。　　一个人在生活处事中，用智慧正视自己的真情实感而行，就叫做“值心而言”、“触情而行”，挥洒自如，也就是想怎么行就怎么行，所谓“寄胸怀于八荒，望坦荡于永日”，就是这种精神境界。　　这种境界中的人，可以和山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇，他们以爱待人、待物，像群山一样向万物张开双臂，站得高，看得远，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以能够长寿。　　云在青天水在瓶，这是一种人与世界圆融的和谐与统一，是本色人生的一种境界。　　[上一篇] [返回]　　==================================　　==================================　　==================================　　==================================　　第十九章 不要被准则吓倒(2)　　王卫宾　　快乐没有太多准则　　有个青蛙是个哲学家。　　有一天，他看到一只蜈蚣在走路，就想着自己用四只脚走路，已经够麻烦的了，那蜈蚣是怎样用一百只脚走路呢？它怎知该是那只脚先走？那只脚后走？接下来又是那一只呢？　　于是它叫住了蜈蚣，诉说了自己的疑问。　　蜈蚣说：“我一生都这样行走，并没有想过这个问题。现在，我必须认真思考一下，然后才能回答你的问题。”　　蜈蚣就站在哪儿，专心地思考这个问题，也不知过了多长时间，蜈蚣还没有想到答案，却发现自己动不了了。　　只见它摇晃了一会就倒了下来。它痛苦地告诉青蛙：“我已经无法控制自己的脚了！”　　星星，不需要任何地图就能依照固定的轨道运行，而不会四处乱撞。人如果给给自己的生活，给自己的快乐设定太多的准则要遵循，会是怎样的结果？　　不妨试着去享受生命中的自然，自然的行走、自然的成熟、自然的接受、自然的爱，生命中的快乐或许会更加透彻和顺畅。　　庄子曾经讲过一个寓言，说南方之帝、北方之帝和中央之帝是十分要好的朋友，南北二帝见人人都有七窍，中央之帝却是一团浑沌，一窍也没有，于是决心帮助他。　　他们两个联手，一个按住中央之帝的手脚，一个人用凿子为他凿开七窍。中央之帝痛苦地挣扎，最后痛苦地死去。　　这个故事说明不顺应自然，不仅不能减轻痛苦，反而造成极大痛苦。　　快乐的面貌总有成千上万，且变化多端的。有时候它的出现过于意外，令人大喜大悲，但更多时候，它出现的方式却又是那么隐蔽，甚至让人觉得它平淡得近乎是不存在。　　意外的快乐出现的几率是微乎其微的。而平淡的快乐产生于生活的角角落落，只待人们去发掘，去感悟。所以在寻找快乐的同时，更要顺其自然地享受生活，这才是快乐的不二秘诀。　　内心的平静，以及我们由生活所得到的快乐，并不在于我们在哪里，我们有什么，或者我们是什么人，只是在于让我们的心境顺应自然，而不受外部条件的影响。　　快乐无处不在，只要用心去体会。这种说法也还有一定的道理。因为因为即便监狱里长期服刑的犯人，也不会整天都绷着脸，任何人任何时候都总有点点滴滴的快乐。　　快乐是一种相对的感觉，而这种观点提醒人们珍惜生活体验，笑对人生，也有积极意义。但当我们以自己的心灵感悟生活时，会发现，那些需要用心去体会出来的快乐其实并不是真正的快乐。　　孔子也曾经向一个游泳技术很好的人请教：“什么叫做开始出于本性，成长中按照天生的习性，而要快乐就要顺应自然呢？”　　那人回答说：如果我生在丘陵，我就去适应山地的生活环境，这叫做出自本来的天性，如果长在水边则去适应水边的生活环境，这就是成长顺着生来的习性；不是有意地去这样做却自然而然地这样做了，这就叫顺应自然。　　顺其自然的快乐是一种丰满圆润的状态，是一个人智慧的顶峰，是一个人阅尽人间沧桑后的一种大度从容。它不媚俗，不盲从，对挫折处之泰然，对恭维、掌声、鲜花报以淡淡的微笑。　　它淡泊宁静，散发着灵魂的香味，它是生命运作到一定程度之后，所达到的一种相对稳定的理想境界。　　前进中组装人生　　快乐人生不是一句口号，必须在自己的实践中慢慢组装、慢慢体验。　　只有在不断地摸索和实践当中，我们不断地充实和肯定自己，鞭策自己，感受生命的价值，生活中的点点滴滴就汇聚成了一口快乐?的泉眼，不断地滋润自己，也滋润了周围的人。　　每个人的一生都是“边设计边施工”，根据时代和自己内心的要求，不断加以调整和完善。人不是机器，人生不是一种机器组合，至于先装什么后装什么，并没有一定之规！　　人生的组件怎么装都可以，只要向上、向善和向美，没有固定的一种程序、一种模式，即使装错了，遗恨万年的机会也不大。　　机器不可能在没人介入的情况下自己拆零件重装，但人可以这样做，走了弯路还能再入正路。当然，人生是有成本的，走弯路就是成本。　　对一个志存高远的人来说，成本再高，也照样到达目的地，这是人的神奇所在。　　如果有人把人生的所谓几步设计得如过鬼门关，说一失足成千古恨，说明这个人还不了解人生是什么，用毛泽东的话说，叫“形而上学猖獗”。　　人生不是一次性的产品，如针管儿，如防伪包装的酒瓶盖儿。人怕后悔，但并非不可以从头再来。刘欢唱的《从头再来》，是近年来最感人的歌曲之一。　　别把人生的保质期看得太短，仿佛领子上印着一行阿拉伯数字：19720715－20600816。人是有活力的，不会轻而易举地过期作废、被没收。　　现代社会，常常把人和物品等量观之，分之为新旧、尊卑、好坏。人比物品相比，差别就在于可以由旧而新、由卑而尊、由弱而强。　　林肯说：“大部分人只要下定决心，都能成功和快乐。”因为命运很大一部分来自内心的力量，而不仅仅是环境所决定。人的更生能力很强，一招不慎满盘皆输的教诲忘记了这一点，所带来的只是悔恨，而不是弥补与修正。　　不要后悔，我们只要珍惜今天，不再重蹈旧辙，仍然能够失之东隅，收之桑榆，快乐地度过未来的每一天。　　如果不相信人生是在前进中设计的，相信每一步都是生死攸关的，那么就会无形中增加自己的压力，逼着自己在一瞬间抓住一切。　　这样绝对的想法，会把我们的生活变成了一个战场。在这个战场上，我们全力以赴地战斗，力争战胜每一个对手，抓住每一次机会，占领每一块高地。　　想一想，这样的人生会是什么样子？　　如此战斗而大获全胜者，有!但是绝对是凤毛麟角。多数情况是：不一场场惨烈的战斗下来，我们已经浑身伤痕累累，手脚残缺，却仍然丢不下无数破灭的理想、支离破碎的计划和残缺的战果，无法撤退。　　这也许是那些根据一定的准则，把自己的作战方案从头到尾设计得完美无缺的人，所从来没想到的结局。　　==================================　　==================================　　==================================　　==================================　　第二十章 散装的快乐(1)　　王卫宾　　烦恼还是快乐，都是一样地过日子，选择快乐并不会更麻烦一些。　　没有时间去烦恼　　别以为快乐和烦恼是你家那两条忠实的狗，想让它来它就来，想让它走它就走。弄得不好，它们会把你咬得无处可逃。　　我们要学会不等烦恼把我们压倒，而先去征服烦恼，就要在每天早上对自己说：“我爱我的生活，我将行动起来，把自己的能力完全发挥出来。我很高兴这样活着——我今天将要百分之一百地活着。”　　有一群年轻人到处寻找不到快乐，就去向苏格拉底请教。　　苏格拉底说：“我知道快乐在哪里。但是在我告诉你们之前，你们先帮我造一条船好吗？”　　于是，年轻人们便暂时把寻找快乐的事放到了一边，找来造船的工具，用七七四十九天的时间，造成了一条独木船。然后，年轻人们把苏格拉底请上船，一边合力荡桨，一边齐声唱起歌来。　　苏格拉底问：“你们快乐吗？”　　年轻人齐声回答：“快乐极了！”　　每个人都有这样的体会：在工作繁忙时，我们没有任何烦恼，可是下班以后坐到沙发上，自由自在享受悠闲时，或者闲得无聊的时候，我们的头脑空出来了，被达尔文称之为“胡思乱想”的东西，就会光顾到我们的头脑中来：生活有什么美中不足；老板今天说的那句话是不是什么弦外之音；或者我的头发是不是开始掉头发了……　　英国诗人考伯说：无所事事不是休息，空虚的心灵是痛苦的。　　因为在这时候，我们的脑袋就象一部没有载货的车子，横冲直闯，随时可能撞一片烦恼的泥潭。这些乘虚而入的“胡思乱想”，带着烦恼、恐惧、怀疑、嫉妒、憎恨、不平……，就象传说中的妖精，把我们头脑中平静、快乐的情绪一一排挤出去，占领我们的思想，摧毁行动力和意志力。　　英国作家萧伯纳说：“让人烦恼的原因，就是有空闲的时间来想自己到底是不是快乐。”因此，忘却无谓烦恼的诀窍是：思考检查和决定，然后无条件地行动起来。　　决定是思考的结束，行动是决定的继续，它不允许再被思考打断。大部分人把思想和行动混在一起，边行动，边思考，比如：我很想赚钱，但不想辛苦劳动；人不犯我，我不犯人；我很想用余生来全心全意地爱你，但你必须与老公彻底BYEBYE。　　这种把思想与行动混在一起的做法，没有明确的选择，也没有明确的放弃，有的只是被各种妥协所困扰的行动。　　任何进步都需要现在这一刻的行动。因为行动的这一时刻，是愿望和精力处于最大变化的那一刻就是行动的时刻，我们越推迟执行一个决定，能量就越低，对准备改变掉的那一切就越依赖。　　所以，我们不必去想任何烦恼，只需要在现实生活中，适时地问自己一句：我的财富这么少，我哪有时间和精力去计较别人怎么看我呢？或者：我的财富这么多，我用得着计较别人怎么看我吗？　　想到这里，在手心里吐一口唾沫，让自己忙起来。血液就会开始循环，我们的思想就会变得敏锐。让自己一直忙着，这是把烦恼从头脑中挤出去的最有效的良方。　　让自己享受工作　　一个来自美国的游客来到一个非洲的小村庄。在村口的菩提树下，一位老人不紧不慢地纺织着一个花篮。在他的面前，还摆着几个编好的帽子。帽子和花篮都十分精美。　　游客爱不释手地拿起一个花篮：“多少钱一件。”　　老人抬起头，微笑着说：“10比索。”　　游客是一位商人，他脑袋里飞快地转了一下，又问：“如果我买1万件这样的花篮，每件你能优惠多少钱？”　　老人想了想：“每件20比索。”　　游客大吃一惊：“为什么？”　　老人平静地说：“因为做1万件同样的花篮，实在是太乏味了。你得为我失去的乐趣付款。”　　今天已经少有人象这位老人一样，把工作中的乐趣当作一种需要用钱来买的东西，或者说，在利润和薪水的追求压力下，已经很少有人能够真正体会到工作的乐趣。　　可是除了工作，又有什么事情能够提供日常生活中经常能有，而且同时满足人生存需要的快乐呢？　　对很多人来说，而工作不过是生存的工具。但是他们没有想到，工作也是快乐的源泉。如果说世上有什么疗救心灵的妙方，殆非工作莫属：人生最愉快的事，当无过于能够做自己所喜爱的工作了。　　要根治空虚怠惰的毛病，最好的方法就是工作；要想防止胡思乱想，也唯有投入工作。人的精神上、心理上、情绪上的种种病，如消极、悲观、嫉妒、暴躁、刻薄等等，没有一样不可以用工作来处方，使之彻底根治痊愈的。　　如果不是，也不会有那么多人对它如此推崇。　　意大利著名作家笛万尼奥里在其历史小说《斯巴达克斯》中说：“工作是产生一切力量、一切道德和一切快乐的威力无比的源泉。”　　居里夫人在谈到快乐与工作的关系时讲：“我认为人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。我们应该不虚度一生，应该能够说：‘我已经作了我能作的事。’人们只能要求我们如此，而且只有这样我们才能有快乐。”　　有人说，当人在全神贯注地工作的时候，就是他对上帝最虔诚的礼拜。所以勤奋工作能带来精神安适、心情舒泰，从而灵魂得以净化，精神得以澡雪，完美无瑕的人格方能显现出来。　　对工作有兴趣可以使我们从生活中得到加倍的快乐，因为我们每天清醒的时间里，有一半以上要花在工作上。　　每天上班之前给自己鼓鼓劲，这非常重要。因为生活就是我们的思想造成的，每个小时都跟自己说一遍我喜欢这份工作，就可以指引自己得到很多勇敢而快乐的思想，也可以由此得到力量和平静。　　在工作中，想一想它值得我们感谢的地方，就可以在头脑里充满向上的思想。只要有了这种思想，任何工作过程也就变得不那么讨厌，甚至会产生乐趣。　　老板希望我们对自己的工作感兴趣，他才能赚更多的钱。可是我们可以不管老板要什么，而只是想想自己，对自己的工作有兴趣的话，能够对我们有什么好处。　　如果在工作上得不到快乐，在别的地方也就不可能找到快乐了。要不停地提醒自己，对自己的工作感到兴趣，就能使我们不再烦恼，而最后可能会为我们带来升迁和加薪。　　找出什么是我们喜欢而且擅长做的，并且将热情与事业结合在一起。有一句格言说：“追求你的热情，而不是你的养老金。”在美国，很多人都在五到七个不同公司，做过至少七个不同的工作。而世界各国的年轻人，也都有过数次跳槽的经验。人们总在不断地寻找自己喜欢并能激发潜能和热情的工作。　　在今天，享受学习和工作乐趣的方法很多，但在学习和工作中获得快乐的最好的方法，就是将它视为一种终生的成长历程。即使事情没有这样如意，至少也可以把疲劳减低到最低程度，能够享受生活。　　在疲倦之前休息　　英国科学家贝佛里奇指出：“疲劳过度的人是在追逐死亡。”　　在二次大战期间，丘吉尔出任英国首相已经60多岁了，却能够每天工作十六小时，一年一年地指挥着海陆空三军作战，他的秘诀在于：每天早晨在床上工作到十一点，看报告、口述命令、打电话，甚至在床上举行很重要的会议。吃过午饭以后，再上床去睡一个小时。到了晚上，在八点吃晚饭以前，他再上床去睡两个钟点。　　在丘吉尔他并不是要消除疲劳，因为他根本不必去消除，他事先就防止了，所以能精神百倍地一直工作到半夜之后。　　我们再以心脏为例来说明。　　一个人的心脏每天压出来流过全身的血液总量，足够装满一节火车上装油的车厢；每二十四小时所供应出来的能力，也足够用铲子把二十吨的煤铲上一个三尺高的平台所需的能量。　　心脏能完成这么多令人难以相信的工作量，而且持续五十、七十甚至可能九十年之久，怎么能够承受得了呢？　　这时首先要指出一个认识上的误区。绝大多数的人都认为，人的心脏整天不停地在跳动着。但实际上，在每一次收缩之后，心脏都有完全静止的一段时间。当心脏按正常速度每分钟跳动七十下的时候，一天二十四小时里，实际的工作时间只有九小时。也就是说，心脏每天休息了整整十五个小时。　　美国陆军曾经进行过几次实验，把一群年轻军人分成两组，一组连续不停地行军10个小时，另一组也是行军10个小时，但是每小时中休息十分钟。第二组行军的速度更快，体力也保持得更好。　　实验结果证明，疲劳增加的速度很快，而且具有累加效应，如果不能得到休息，就会极大地降低效率。因此，美国陆军现在规定行军每1小时必须休息一段时间。　　美国的约翰·洛克菲勒也创了两项惊人的纪录：他赚到了当时全世界为数最多的财富，也活到九十八岁。有人指出，其中一个重要原因是，他有一个和丘吉尔相似的不起眼的小习惯：每天中午在办公室里睡半小时午觉。　　当他躺在办公室的大沙发上睡午觉的时候，哪怕是美国总统打来的电话，他都不接。　　爱迪生在对人谈到自己无穷的精力和耐力时，把这归功于随时想睡就睡的心惯。　　丘吉尔、洛克菲勒和爱迪生给我们的启示就是：在疲倦之前就休息，这是所有能够取得事业与生活成功者的共同习惯。　　如果我们已经步入社会，为自己的事业打拼，却忙得连这一点都做不到的话，那么赶快趁早买人寿保险吧。　　==================================　　==================================　　==================================　　==================================　　第二十章 散装的快乐(2)　　王卫宾　　人生中的熵定律　　弗兰西斯·霍勒是沙特王宫的一名外籍家庭教师，主要任务是陪七位小公主阅读英文童话，每年的收入是英国首相布莱尔的50倍。不过，她被解聘了。在重返剑桥读书的那天，有二百多名记者云集在圣凯瑟琳学院门口打探内幕，鉴于有协议在先，她回避了所有的提问。　　一位陪同小公主阅读童话的人到底出了什么差错？人们有很多猜测。法国的一家报纸说，是因为弗兰西斯和某位王子产生了恋情，在王宫里上演了灰姑娘的故事；德国的一家报纸说，弗兰西斯是被美国安全局买通的一名特工，在传递情报时露了马脚。阿拉伯的一家报纸说，弗兰西斯小姐合同期满，她的离开属正常解聘……总之，众说纷纭，谁也不知道哪一条是弗兰西斯被解聘的真正原因。　　2001年圣诞节，一封来自沙特公主的电子邮件透露了实情。这封邮件是向弗兰西斯问候圣诞快乐的。在邮件中，这位小公主回忆了和弗兰西斯共同度过的快乐时光。她说，你还记得我们一起读《安徒生童话》时问你的问题吗？我们傻乎乎的，真是愚蠢至极，以至于造成今日的离别。　　就这样，事情的经过才终于为人们所知道。　　有一次，公主们在读童话时，问了弗兰西斯这么一个问题：“谁的妻子最快乐？”　　弗兰西斯反问她们：“你们认为呢？”　　七位小公主齐声回答：“农夫的妻子最快乐！”　　弗兰西斯问：“难道国王的妻子、百万富翁的妻子、政治家的妻子、诗人的妻子不快乐吗？”　　七个小公主回答：“不快乐。”　　弗兰西斯接着问：“为什么？”　　七个小公主答不上来，她们只知道，在他们所知道的童话故事里，没有一个国王的妻子是快乐的，也没有一个百万富翁的妻子是快乐的。　　第二天，弗兰西斯终于忍不住给她们讲了其中的原因，并告诉她们：在这个世界上，只有真正快乐的男人，才能带给女人真正的快乐。　　谁知，这句话很快被人告密，第二天她就接到了解除聘约的通知。　　2001年，美国《纽约时报》财经版评选“十大金句”，弗兰西斯的那句话破天荒地被选了进去。虽然她因那句话，失去了一百万英镑，但是无数人的生活因这句话变得更加快乐。　　其实，岂止是快乐的男人给女人带来快乐，父母与孩子之间、朋友之间的相互影响莫不如此。　　我们每个人在社会上生活，每天都在接受和发送信息，这就象一台联网的计算机，如果接受和发送的信息是有害的，而且运行的软件里包含着许多BUG，那么就会造成自己和和“网上邻居”的混乱，反之亦然。　　在网络时代没有一台电脑是能够真正独立的，同样，在信息时代里，也很少有人能够达到荣辱不惊境界。因此快乐和烦恼具有的传染性是很强的，不仅会影响一个人的生活，也会感染周边的环境，波及别人的心情。　　实际上，这种现象是完全符合熵定律的，可以说是人生中的熵定律。　　所谓的熵，在物理学上指的是热能除以温度所得的商，它标志热量转化为功的程度。后来，人们用熵来泛指某些物质系统状态的一种量度，某些物质系统状态可能出现的程度，以及人类社会某些状态的程度。　　根据“熵定律”，任何一个系统，从整齐到凌乱是自发的过程，而反过来，从凌乱到整齐却需要做出特殊的努力（因为是非自发的过程），这也使得无论是个人的心态还是人际关系，都有可能因为彼此影响而“集腋成裘”，最终达到某种质变。　　在社会生活中，也到处存在着这个定律的影子。　　有人曾经做过这样一个实验。　　实验人员开来两辆外形完全相同的汽车，并排停在治安不好的街区，把第一辆车的引擎盖和车窗全部打开，第二辆则关闭得严严实实，擦洗得干干净净。　　３天之后，实验人员来到现场，发现第一辆车已经被人破坏得面目全非，甚至一些部件都被人拆走；而第二辆车则完好无损。接下来，实验人员在第二辆车的窗户上打了一个洞，只过了1天，就发现所有的车窗玻璃都被人打碎，车里的一些部件也被人拆走了。　　这就是著名的“破车窗实验”，直接证明了人们的上述倾向。除此之外，有人也曾经用这理论在一座城市里做过类似的实验，选了两条普通的街区做为实验区。　　在第一个实验街区抛撒一些生活垃圾，同时，把第二条街区打扫得干干净净，并连续操持了几天，然后分别进行观察。没过几天，第一条街区就被铺天盖地的垃圾覆盖，碎纸和塑料袋随风飞扬。而在第二条街区，则是迥然不同的景象，街上没有半片垃圾。一来是没有人随地乱扔，二来是因为每当街上出现脏物时，总会有人自动把它扔进垃圾箱；如果碰到外人往地上乱扔垃圾，马上会有人批评制止。　　我们每个人从出生到进入学校，再到踏入社会，无时无刻不受到环境和别人的影响，所谓近朱者赤，近墨者黑。一个到处是愁云惨雾的环境，不可避免地会让我们更加郁闷，而身处一个到处是欢声笑语的地方，我们的不愉快会很快地消失。　　从更宏观的角度来看，人的快乐品质是通过向外界的学习而获得的，父母、教师、同学、领导、同事都是他的老师，也是他的学生。　　很多人由于工作的压力或者是生活的琐碎而导致自己的情绪压抑，自己对生活的兴趣索然，这种情况下，他们的面部表情就是一张天气预报的“阴晴表”。他们对待别人的方式会受到这张表的影响，而别人理所当然会明白无误地感受到这张表背后的不快乐和紧张。　　如果某人自己有一种乐观的性格，有坚韧的毅力，有充分的自信，有亲善的人际能力，能够调控自己的情绪，能协调夫妻之间的关系，能够营造和谐的家庭气氛，这样他们身边的人自然会去学习，在潜意识里以他们为榜样，逐渐形成快乐的性格。　　朋友的笑容会和我们的笑容同时出现，并感受到一样的快乐。反过来，我们也会受到朋友快乐的强化，使整个交际都充溢着快乐。　　何必要惩罚自己　　与占有欲的心理指向恰恰相反，气则是对自己不喜欢的事物所产生的排斥及恼恨心理。但在效果上二者是相同的，那就是对快乐人生的伤害。　　《生活》杂志说，“高血压患者最主要的特征就是容易愤怒，愤怒不止的话，长期性的高血压和心脏病就会随之而来。”。　　打不打架是一回事，而打了架满腹怒气是另一回事。人说，一个人不能两次跨入同一条河流。同理，一个人不能同时恼怒与快乐。恼怒就是吃饺子、听戏、让人用轿抬着都消不了气，成本太高。　　怒这种东西是不能招惹的。不光不能招别人恼怒，更不能招自己怒。即使是为大节大义，为国为民为天下，发怒生气也实在是有百害无一益的事情。　　易怒之人活得很苦啊，时时刀山，处处火海。虽然仪态凛然、空手夺刃，但活得还是不舒服。　　古人曾说：“不如人意常八九，如人之意一二分。”一般来说，人的一生中处于逆境的时间是大大多于顺境的时间。即使是历史上的帝王将相，生活中的富豪、名人等，各人都有各自的烦恼和忧伤。　　中医学认为，“百病皆生于气”，如果烦恼是暂时的，机体很快就可恢复正常。但是，如果烦恼过分强烈或持续的时间太长，就可能造成脏腑功能失绸，引起疾病，如溃疡病、高血压、神经官能症及一些精神病的发生，常以烦恼为诱因。　　现代研究已经证实，持久的烦恼，特别是表现为烦恼、忧郁悲伤的消极情绪，还可通过神经、内分泌系统影响机体的免疫功能，使人体对细菌、病毒及肿瘤细胞的抵抗力下降。　　生命的潮汐因快乐而升，因痛苦而降。　　有一个坏脾气的男孩，他父亲给了他一袋钉子。并且告诉他，每当他发脾气的时候就钉一个钉子在后院的围栏上。　　第一天，这个男孩钉下了37根钉子。应该说，这是一个相当惊人的数字，因为一天只有24小时。　　慢慢的，每天钉下的数量减少了，他发现控制自己的脾气要比钉下那些钉子容易。　　于是有一天，这个男孩再也不会失去耐性，乱发脾气。　　他告诉父亲这件事情。父亲又说，现在开始每当他能控制自己脾气的时候，就拔出一根钉子。一天天过去了，最后男孩告诉他的父亲，他终于把所有钉子给拔出来了。　　父亲握着他的手，来到后院说：“你做得很好，我的好孩子，但是看看那些围栏上的洞。这些围拦将永远不能回复到从前的样子。如果你拿刀子捅别人一刀，不管你说了多少次对不起，那个伤口将永远存在。”　　烦恼愤怒的时候说的话就像钉子一样，在我们的心灵与身体上留下疤痕。我们们的脸因为对失败的怨恨而有皱纹，因为悔恨而变了形，表情僵硬。不管怎样美容，对容貌的改进，也不如心里充满了宽容、温柔和爱所能改进的那么多。　　快乐象香水一样，我们在把香水倒出来的时候，没有办法做到自己不沾上一些。同样的道理，怒气就象是墨汁一样，我们把它倾泄给别人的时候，也没有办法不把自己的衣服染黑。　　《易经》上说：“在能够使万物干燥的东西中，没有比火更厉害的了；在能够使万物动摇的东西中，没有比风更快的了。”　　当风与火遇到一起的时候，风助火势，火壮风威，就能轻而易举地失去控制。人们说愤怒是“怒火中烧”、“怒气冲冲”，就是因为人在生气地时候，就象用风箱向火炉中鼓风一样。如果不加控制，任凭怒气和怒火发泄，就可能害人又害己。　　古时有一位妇女，特别喜欢为一些琐碎的小事恼怒生气。她也知道自己这样不好，便去求一位大师为自己淡禅说道，开阔心胸。　　大师听了她的讲述一言不发地把她领到一座禅房中，落锁而去。妇女气得跳脚大骂。骂了许久，大师也不理会，妇女又开始哀求，高憎仍置若罔闻。　　妇女终于沉默了。大师来到门外，同她：“你还生气吗？”　　妇女说：“我只为我自己生气我怎么会到这地方来受这份罪。”　　大师拂袖而去：“连自己都不原谅的人怎么能心如止水？”　　过了一会儿，高憎又问她：“还烦恼吗？”　　妇女静静地回答说：“不烦恼了。”　　“为什么？”　　“没有办法呀，”　　高憎又离开了，临走的时候放下一句话：“你的烦恼并未消逝，还压在心里。爆发后将会更加剧烈。”　　大师第三次来到门前时，妇女告诉他：“我不恼怒也不生气了，因为不值得气。”　　大师笑道：“还知道值不值得，可见心中还有衡量，还是有烦恼之根。”　　当大师打开门，身影迎着夕阳立在门外时，妇女平静地问大师：“大师，什么是气？”　　大师将手中的茶水倾洒于地。妇女视之良久，顿悟，叩谢而去。气是一种什么东西？气便是别人吐出而我们却接到口里的那种东西，我们一旦吞下，马上就会反胃，当我们看都不看它就把它洒掉时，它便会消散了。　　当我们不知道什么是气时，就已经完全超脱出气与消气的对立，不需要任何方法了。　　愤怒是烦恼是用别人的过错来惩罚自己的蠢行。夕阳如金，皎月如银，微风似水，人生的愉悦和快乐尚且享受不尽，哪里还有时间去气呢？　　==================================　　==================================　　==================================　　==================================