大唐碎片作者：江湖夜雨可怜王孙泣路隅——安史之乱中的落魄王孙　　长安城头多白乌，夜飞延秋门上呼①。又向人家啄大屋，屋底达官走避胡。　　金鞭断折九马死。骨肉不待同驰驱。腰下宝玦青珊瑚，可怜王孙泣路隅。　　问之不肯道姓名，但道困苦乞为奴。已经百日窜荆棘，身上无有完肌肤。　　高帝子孙尽隆准②，龙种自与常人殊。豺狼在邑龙在野。王孙善保千金躯。　　不敢长语临交衢③，且为王孙立斯须。昨夜东风吹血腥，东来骆驼满旧都。　　朔方健儿好身手，昔何勇锐今何愚。窃闻天子已传位，圣德北服南单于。　　花门剺面④请雪耻，慎勿出口他人狙⑤。哀哉王孙慎勿疏，五陵佳气⑥无时无。　　《哀王孙》　　这首诗是杜甫作于安史之乱后。却说唐玄宗李隆基晚年逐渐昏愦，内有李林甫、杨国忠等奸臣当道，外有安禄山这样的狼子野心之辈横行，终于酿成了安史之乱这场大劫。前面说过，如果李隆基也和太宗、高宗一样，活到五十来岁就“嘎嘣”了，肯定也能算得上历史上少有的一代明君。这下好，有道是：“节妇白头失守，不如老妓从良”，玄宗开元时兢兢业业地忙活了大半辈子的功绩虽不能说完全抹杀，但也是光彩全失。　　安禄山本来的打算是等到李隆基死后，再起兵叛乱。但没有想到李隆基还真能活，越活越精神，一点也没有想归天的意思。而且杨国忠虽然也是奸臣，但和安禄山却不一路，杨国忠屡次向玄宗进言，说安禄山要反。玄宗不信。杨国忠于是就想法激安禄山造反。安禄山于是等不急了，起幽燕之地的强兵悍卒，以讨伐杨国忠为名，杀向长安。　　当时数州军情告急，李隆基居然还不信，以为是有人诬告安禄山，可见他昏到何等程度。也难怪，李隆基当时已是接近七十岁的老头了。杨国忠眼见证明了他的判断正确，却洋洋自得，他以为安禄山造反，可以指日而平。也是，以前像什么徐敬业之类的起兵，都是大军到处，一鼓而平。但安禄山的军队是和北方狼族们百战厮杀过的精锐铁骑，大唐腹地的兵马却因太平日子过惯了，所谓“久不知兵”，故而安禄山的大军像北方的寒潮一样，很快就席卷中原。曾纵横西北的名将封常清（诗人岑参曾作过他的幕僚）、高仙芝归来指挥也不是对手。玄宗一怒，将他俩统统斩首，又调来猛将哥舒翰守住潼关，可惜哥舒翰在监军太监的催促下出关作战，中了安禄山叛军的埋伏。唐军掉进黄河里，淹死无数。杜甫在《潼关吏》中写过“哀哉桃林战，百万化为鱼”就是说的这回事。这首诗中那句“朔方健儿好身手，昔何勇锐今何愚”就是在感叹哥舒翰等将领昔日何等骁勇，却居然落败于叛军。　　哥舒翰兵败被部将出卖，投降了安禄山。潼关失守，玄宗夜间没有见到平安烽火（当时晚上，每隔十几里有烽火台燃火报军情），这才真正慌了神。唐玄宗于黎明之时，只带了杨贵妃姐妹、直系的太子、皇孙、公主、杨国忠等近臣及大将陈玄礼等，仓皇出逃。像什么太子妃之类的，好多都没有带。台湾电视连续剧《珍珠传奇》中的沈珍珠，就是皇孙广平王李豫（唐代宗）的妃子，而且生有皇太孙李适（后来的唐德宗），但即便如此，也没有带走，她留在长安，被叛军捉到洛阳，后不知所踪。可见唐玄宗出逃时狼狈之极。　　李隆基这一行人逃出长安，沿路上各县中的县官因战乱都逃得干干净净。这天，一直到了中午，玄宗还没有吃上一口饭，杨国忠好不容易买了个“胡饼”（类似烧饼）献给玄宗皇帝吃，而一般的皇子王孙、大臣将军之辈，只有粗米饭夹以麦豆，旷野中哪里找筷子什么的，但饿红了眼的皇孙们也顾不得斯文，争先恐后地拿手捧着吃，一会就把饭吃光了，还觉得不饱哪。然而，跑出长安的皇子皇孙们虽然看起来惨得很，但比起留在长安没有跑得掉的强多了。安禄山贼兵攻进长安后，在长安城的崇仁坊这个地方（位置在皇宫的东侧），把玄宗的姐姐霍国长公主，还有其他的王妃、驸马、宗室等开膛挖心，十分残酷地杀死；并将杨国忠、高力士等人的亲党八十三人，用铁器砸开脑盖杀死；后来又杀皇孙及皇室郡主县主二十多人；还将宫中年轻貌美的妃子、宫女等掠到洛阳供安大胖子和贼将们淫乐。老杜诗中的“昨夜东风吹血腥，东来骆驼满旧都”，正是描写胡人横行京城，疯狂杀戳，血流成河的恐怖气氛。　　“长安城头多白乌……屋底达官走避胡”，这几句是说当时的长安城中，豪门大户为了避乱，大都或逃或亡，乌啼空堂，分外凄凉。“金鞭断折九马死。骨肉不待同驰驱”，是说玄宗仓皇逃命，累死了九匹马，骨肉至亲也没有来得及带。然后，老杜就遇见了一个落魄王孙，这个皇家子孙腰里虽然还挂着“宝玦青珊瑚”，衣裳却被荆棘挂得一条条的，神情狼狈地缩在路边哭泣。老杜问他，他也不肯说姓名，只是想与人当奴仆来混口饭吃。但老杜也是吃不起饭的人，根本无力收留他；见他这样凄惨，不禁心生怜悯。于是，老杜劝他说，你一看就是帝王之胄，面貌堂堂，现在豺狼当道，龙困于野，皇孙你可要多小心哪。老杜感慨地说，京城里贼兵猖狂，腥血满街，可恨哥舒翰等朔方好汉，怎么就对付不了这些叛贼呢？　　然后，老杜又悄悄地告诉了这个落魄皇孙一个“好消息”，听说天子已传位于太子（太子李亨没有随玄宗入四川，而是北上到灵武登基，是为唐肃宗），太子已经联络了回纥人来攻打叛贼，“花门剺面请雪耻”这句就是说回纥人都纷纷表示效忠于唐室，起兵来和安禄山作战。讲完这个，老杜又警惕地看了看四周，嘱咐这个皇孙千万别四处乱说，这城里不知有多少叛贼的奸细和同党在暗中盯梢哪。临别之际，老杜再三感叹，勉励这位皇孙，有李唐家列祖列宗的神灵保佑，这场灾难一定会挺过去的。因怕被贼兵发现，老杜和这个落魄皇孙也不敢多说话，于是，老杜和皇孙洒泪而别。但这个皇孙最后下落如何，却不得而知了。但凡王孙贵族、富家子弟，落难后，自身生存能力极差，在这样的危险环境下，实在是凶多吉少。看这位皇孙，都沦落成这个样子了，还将“宝玦青珊瑚”等贵重物品放在衣裳外面，也不怕小偷强盗来抢。所以，这位皇孙能不能度过安史之乱，实在难说。　　沦落于贼手的长安是怎么样的景象？腥风满街的长安，骆驼上胡人的狂嗥，空旷冷清的豪宅、落魄的王孙，凄凄惶惶的老杜，构成了一幅生动细致的乱中长安图景，这是正史中看不到的，老杜之诗，实在无愧于“诗史”之称。　　①延秋门：唐宫苑西门。　　②隆准：旧时形容帝王相貌。《史记·高祖本纪》记载：刘邦“隆准而龙颜”。　　③交衢：即十字路口。　　④花门剺面：花门，指花门山堡。回纥骑兵驻地，借指回纥兵。剺面：古匈奴用割面流血，表示忠诚哀痛。　　⑤狙：本指猕猴。因这种动物善于伺伏攫食，这里用来比喻有歹人暗中侦视。钱谦益云：“当时降贼之臣必有为贼耳目，搜捕皇孙妃主以献奉者。”　　⑥五陵佳气：五陵，指皇家陵墓，古人迷信，相信坟地风水之类，意思说有帝王之灵保佑。305:31:10 2007.5可怜王孙泣路隅——安史之乱中的落魄王孙大唐碎片作者：江湖夜雨万户伤心生野烟——逆贼猖狂的洛阳　　万户伤心生野烟，百僚何日更朝天。秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。　　《凝碧池》　　王维这首诗，写于陷落后的洛阳宫中。唐肃宗至德元年（756年），安禄山在洛阳登基称帝，国号大燕，自称雄武皇帝。安贼称帝时当然也要做做样子，事先也有“父老百姓”联名劝进。据说在安禄山未起兵前，民间就有童谣传云：“燕燕飞上天，天上女儿铺白毡，毡上一贯钱。”后人解释，这“燕”字，是说安禄山的伪国号，后面又来一个“燕”字，也不是小儿口吃，那是说史思明做伪天子时也用“燕”做国号。“天上女”是说“安”字。“铺白毡”一句，预言安禄山入洛阳当皇帝时，天降大雪满地。“毡上一贯钱”，一贯钱也就一千个铜钱，暗示安、史两人的皇帝梦只能持续一千天左右。　　安禄山得意洋洋，指着遍地的白雪说：“才入洛阳，瑞雪盈尺”。中国历史上向来不缺马屁精，有个叫卢言的小人，赶快不失时机地献上一首诗，此诗《全唐诗》中也有：“象曰云雷屯，大君理经纶。马上取天下，雪中朝海神。”安贼乐得胖脸上满是红光，大模大样地当了皇帝。　　等贼军攻破了长安城后，安禄山的兵卒将长安宫内的金银珠宝、珍奇古玩、后宫美女、图书典籍等都抢到了洛阳。唐玄宗爱好音乐，宫苑中有乐工无数。安禄山的兵把他们都押上车，解往洛阳。另外，长安城内有番邦外国供奉的各种珍奇动物，有会摇摇摆摆作跳舞状犀牛、大象、宝马等，贼兵也强迫驯养它们的人牵了这些动物到洛阳去进献安禄山。当时，犀牛、大象等动物，中原本无，人们都非常稀罕。安禄山揣摸着幽燕戎王、蕃胡酋长这些土包子肯定没有见过（安禄山多次入长安，得玄宗亲切召见赐宴，大概见过）这些稀罕东西，于是就先胡吹大气，他说：“自从我得了天下后，犀牛和大象都从南海跑了过来，见我都朝拜舞蹈，你看连畜牲都能顺从我的天威，这不是天意吗？四海九州日后必然是我的天下。”不料想，当安禄山命人牵来犀牛和大象时，犀牛和大象想必一路上又挨打又受累，或者是驯养它们的人忠于唐室，有意让安禄山出丑，反正这些大家伙们见了安禄山，不但不像朝见玄宗时那样舞蹈参拜，反而对着安禄山“瞪目忿怒”。本来据说有头大象会卷起酒碗进献，但在安禄山面前，大象却把酒碗全摔了。安禄山这个脸可丢大了，于是恼羞成怒，命人挖了大土坑，将犀牛和大象推了出去，投入柴火烧，又用长矛刀剑从上往下投掷，将这些珍贵动物全部杀死，据说流血数石还多。唐宫中的旧人无不掩面哭泣。　　安禄山折腾完这些动物，当然也不放过那些乐工们。唐玄宗酷爱音乐，所谓“梨园子弟”之名，就是由玄宗当朝时得名而来。唐初禁苑中的梨园，只是和枣园、桃园一样的果木园，没有什么特殊的地方。而喜欢音乐、舞蹈的玄宗，在这个地方广纳乐工、优伶等数百人，像李龟年、雷海青、黄幡绰、公孙大娘、李仙鹤等都是当时知名的“艺术家”，梨园才成为戏剧音乐等艺术胜地的代称。玄宗本人的音乐素养也极高，《新唐书·礼乐志》载：“玄宗既知音律，又酷爱散曲，选坐部伎子弟三百，教于梨园，声有误者，帝必正之。”还有一次，玄宗上朝时，手指在腹部不住地颤动，高力士在旁注意到了，等玄宗一宣布退朝，他就问：“皇上你是不是身体不舒服，有没有肚子疼啊？”玄宗笑答，我刚想到一曲笛子，怕忘了，因此一边听朝，一边虚拟着吹奏时的指法。此外，据说玄宗还喜欢演戏，并且喜欢扮丑角，直到现在戏剧界还是以唐玄宗为祖师。安禄山聚群贼大宴于凝碧池畔，下令唤来这些被掠的乐师，让他们吹奏弹唱，为贼人助兴。有不少梨园子弟相视泪下，贼人恼怒，拔出钢刀相威胁，有个叫雷海青的乐工再也忍不住了，他将手中的乐器扔在地上摔得粉碎，扑在地上西向大哭（当时玄宗西逃入蜀）。贼人大怒，下令将他绑了吊在台子上，碎割肢解而死。　　当时的王维，被安禄山贼兵拘禁在菩提寺中。说来安禄山和后来的日寇汪伪政权之类差不多，也要拉拢一批文化名人作点缀。于是，当时像王维、吴道子、张璪（画家）、杜甫等人都被看押，然后逼他们出任伪职。老杜名气当时远不及前面诸人，所以对他的防范极松，老杜就趁机溜了出来，逃到唐肃宗那里。但王维却没有办法溜掉，他性格优柔，也没有勇气像颜真卿、颜杲卿一样刚烈赴死，他的反抗是消极的——他服药下痢，让自己变得病怏怏的，以为贼人就会饶过他。但贼人可不讲那些人道主义，还是强迫他就任伪职。于是，王维又遭受了一次政治上的“强奸”。闻一多先生说过，李白“在乱中的行为却有作汉奸的嫌疑”，杜甫“表现他爱君的热忱，如流亡孩子回家见了娘”，至于王维却似他诗中曾写的息夫人，是“反抗无力而被迫受辱的弱女子”。却说王维被拘禁在寺中，好友裴迪冒着危险来看望他，这个裴迪后来和王维一起隐居辋川别墅，一起畅游山水，是王维平生的铁哥们。王维听裴迪说了凝碧池畔的惨剧后，感慨悲泣良久，口占（不用纸笔，随口吟出）了这首诗。　　从诗中也可以看出王维的性格，这里面并没有金刚怒目般的痛斥，有的只是像小女人一样的哀怨。也难怪，王维本来就是一个温润如玉的才子，并不是那种披肝沥胆刚烈忠直的侠士。王维只是像息夫人一般消极地反抗，在某些人看来未免有点于节行有亏。但在当时的情况下，主动向安禄山伪朝投怀送抱的也不在少数。像张说的两个儿子张均和张垍，玄宗对他们恩宠非常，张垍是当朝驸马，娶玄宗的女儿宁亲公主为妻，玄宗特许他在后宫内置别院，赏赐珍宝无数。但这俩人事到临头，却主动投降了安禄山。安禄山封他们为宰相，这哥俩恬不知耻，得意洋洋地当了伪职。后来收复洛阳后，玄宗气得非要杀掉他俩，但唐肃宗念在张说的面子上，饶其不死，流放远处。　　王维原来在大唐当的是给事中一职，安禄山照样封他这个职位，官职虽然没有变，但心情却天差地别。这些日子里，王维肯定是强颜欢笑，低调处事。收复洛阳后，凡是“陷于贼”的官员都定了罪，有的斩首，有的绞刑，有的杖打。但王维却因有人证明他吟过本篇这首诗而被宽赦，再加上他弟弟王缙请求削爵赎其罪，所以朝廷特意宽赦了他。大概王维平日里温厚待人，性格和善，所以大家也都不忍为难于他。然而，这也成了王维一生中的污点，王维自己也上表悔罪说：“臣闻食君之禄，死君之难，当逆胡干纪，上皇出宫，臣进不得从行，退不能自杀，情虽可察，罪不容诛……仰厕群臣，亦复何施其面。距天内省，无地自容……”所以，王维后来更加看淡世事，诵经奉佛，在山水田园中了却残生。　　“疾风知劲草，板荡知忠臣”，安史之乱正像一场狂风，有人在风中折断，有人在风中折腰，让形形色色的人物都显出了原形，也让头脑发昏的玄宗认清了好多人的真实面目。可惜，他知道得太晚了。311 2007.5万户伤心生野烟——逆贼猖狂的洛阳大唐碎片作者：江湖夜雨试借君王玉马鞭——乱出风头的李白　　试借君王玉马鞭，指挥戎虏坐琼筵。南风一扫胡尘静，西入长安到日边。　　《永王东巡歌十一首》　　安史之乱中，李白这位“诗仙”又在做什么呢？说来太白的性格，确实浪漫的成份太多了一些。对于安史之乱，李白的诗中虽然也有“流血涂野草，豺狼尽冠缨”这样的句子，但总体来说，其诗中悲天悯人的同情心不是太多，反而倒有一种技痒难忍，终于可以一展身手的兴奋。在太白看来，恐怕是“天下大乱，形势大好”。　　安禄山贼兵肆虐中原时，诗仙太白已经续娶了夫人宗氏。说来李白和宗氏还真有点浪漫爱情故事的意味。李白醉游梁园（汉朝时梁王刘武的庄园）时，一时兴起，挥毫在一堵粉墙上写下了那首有名的《梁园吟》，此诗《唐诗鉴赏词典》等书上都有，写得确实不错，这里不再复录。写完之后，太白扔下笔就走了。　　可巧，宗楚客（就是中宗一朝中的权臣，曾当过宰相，但名声不好，是奸臣之类）的孙女宗氏，也来游园，一下子就被李白的诗句吸引住了，马上就成了忠诚的“白粉”。唐代在粉墙题诗的习惯，大概就像我们现在网上BBS发帖一样，大家随便写，当然良莠不齐，好的坏的都有。为了方便别人再题，“墙主”是要定期用白石灰将旧题之诗擦掉的。宗氏正看得入神呐，这边跑过来个小伙计拿着石灰刷子就要刷，宗氏连忙喝住他，但小伙计不买帐，说这墙又不是你的，凭什么不让我们“刷新”。宗氏一赌气，就拿出“千金”来买下了这堵墙。当然，这里的“千金”，恐怕是虚指，反正宗氏掏了不少钱，将这堵墙买了下来，当为事实。于是留下“千金买壁”这一雅事。太白当时都五十岁了，原来的妻子已经去世，听说有佳人欣赏自己，当即不失时机地去上门提亲。宗氏的岁数不详，可能也未必是初婚，她也是喜欢道教神仙的人，两人志同道合，一拍即合。　　安禄山的贼兵攻来时，李白和宗氏一起南下避难，逃到安徽的当涂，后来到了江西庐山隐居。太白曾写过一首诗曰：“庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。”话是这样说，但本来打算“巢云松”的太白，一听说永王李璘来召他出山，立即乐得蹦高，宗氏夫人拽都拽不住。李白还非常牛气地对宗氏夫人说：“出门妻子强牵衣，问我西行几日归。归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”意思是说，我李白这一去，如果封侯拜相，拿着斗大的黄金印回来了，你还会不会像苏秦的老婆一样不下布机？（苏秦第一次去求功名失败，狼狈而归，苏秦的老婆不答理他）其实人家宗氏夫人的主张是对的，李白这次行动，黄金印的没有，手铐脚镣倒是沉甸甸地带上了。　　这永王李璘，据说小时候几岁时就死了母亲，他哥哥肃宗对他很亲切，经常抱着他一起睡觉，开元十三年三月，被封为永王。唐玄宗跑到四川去时，确实有过诏书，让李璘任江南一带的“四道节度采访使、江陵郡大都督”等职。但李璘来到江南一带，乘机招兵买马、聚草屯粮，壮大自己的势力。当时江淮一带物产丰富，李璘就萌发了割据江东之心。后来，唐玄宗将皇位传给唐肃宗后，曾下诏让李璘回四川朝见。但李璘根本不听，擅自引兵沿江而下，甚至杀掉不听他指挥的丹徒太守，充分暴露出他想割据一方、分裂唐室的野心。但这时候李白却应他的召募，投入他帐下，不免有点不分是非。当时，玄宗尚在，肃宗本来就是太子，名正言顺，大唐国土，满地狼烟。像张巡等忠臣烈士，正苦苦地以残兵病卒，死守着那绝地孤城。永王兵精粮足，不北上抗贼，反而打内战，实在不能算是正义之为。　　后人对李白这个行为也颇多非议。苏辙曾不无讽刺地说：“永王将窃江淮，白起而从之不疑。”朱熹说得更直接：“李白见永王璘反，便怂惥之，诗人没有头脑至于此。”但苏轼曾为他辩白，在《李太白碑阴记》中说：“太白之从永王璘，当由迫胁。不然璘之狂肆寝陋，虽庸人知其必败也。太白识郭子仪之为人杰而不能知璘之无成，此理之必不然者也。吾不可以不辨。”就江湖夜雨看，苏轼的辩白无理无据，不能成立。从本篇引的这首诗和李白的“永王东巡歌”的其他诗句，明显能看到李白并非被“胁迫”。比如“龙蟠虎踞帝王州，帝子金陵访古丘”。这“龙蟠虎踞帝王州”之类的话正是大谈金陵的帝王之气，李白很明显就是把李璘当皇帝来吹捧，大有怂恿之意。《韵语阳秋》中也说李白这些诗是：“若非赞其逆谋，则必无斯语矣。”李白一贯地头脑冲动，碰上了李璘，以为能给他提供大展鸿图的机会，看本篇李白这首诗，写得确实很浪漫潇洒，什么“指挥戎虏坐琼筵”，把打仗当成请客吃饭。“南风一扫胡尘静？”李璘先被高适等率领的朝廷大军扫干净了，李白也成了阶下囚。　　历来附逆之罪，都是难以饶赦的大罪。李白被关在浔阳狱中听候处理。李白这时立马改了口气，给御史中丞宋若思的书信中称：“属逆胡暴乱，避地庐山，遇永王东巡，胁行，中道奔走，却至彭泽。”（《为宋中丞自荐表》）把投奔李璘的行为说成是被”强迫”的。当时，宗氏夫人听了，连忙四处奔走，托关系营救。李白对此非常感激，他写过一首《在浔阳非所寄内》，所谓“非所”，其实就是牢狱，只不过说得好听点罢了，诗中有一句是“多君同蔡琰，流泪请曹公”。意思是说好老婆你像当年的蔡文姬一样为了自己丈夫求情赎罪（文姬归汉后再嫁董祀，董祀犯了罪，曹操欲杀他，文姬亲自求情，方才得免）。李白又写了《狱中上崔相涣》，求当时的宰相崔涣。诗中低三下四吹捧崔涣：“贤相燮元气，再欣海县康”。宋若思对李白还是不错的，并没有为难他，还将他放出来当自己的幕僚。李白自然非常感激，写了篇名为《中丞宋公以吴兵三千赴河南军次寻阳脱余之囚参谋府因赠之》的诗。　　但朝廷终不饶恕李白，判他长流夜郎。夜郎在贵州省，当时非常荒僻，且多瘴气，古人防疫能力、卫生条件都非常差，因此流放到这里的人实在是九死一生。李白的夫人不放心他，派自己的弟弟宗嫌陪送。可巧，到了白帝城这个地方，恰逢皇帝改元，大赦天下。太白高兴极了，写下我们小时候就背过的《早发白帝城》，顺江而下，一路撒欢，回到了江陵（现在的荆州市）。　　此后，太白并未就此一蹶不振，还屡屡求人荐引。但太白有此“前科”，没有人敢用他。太白失意之中，漫游洞庭湖等地，终于病死在当涂。　　从太白晚年这手政治方面非常失败的“棋”来看，不能不承认，太白在搞政治方面的“段位”还是相当低的。永王李璘，名不正、言不顺，也没有什么大的实力，太白却头脑发热，以为遇到了“明主”，可以实现自己当三国时的诸葛亮、东晋时谢安一样人物的理想。实在天真的可以。反观后世的唐伯虎，虽然一开始被蒙住，投靠了宁王朱宸濠，但当他发觉宁王有谋反的异志后，就装疯卖傻，甚至佯醉“露点”裸奔。宁王无奈，打发他走了。不久，宁王就因造反被杀。唐伯虎却因慧眼远祸，得保平安。反观李白，永王李璘反相已露，李白却不分青红皂白，飞蛾扑火一般地去趟这个混水，没丢了脑袋其实就够幸运的了。　　看来诗仙太白，实在不是搞政治的料，也是，诗人的浪漫能和政治能力融合得非常好的，历史上只有寥寥数人，太白实在还算不上。325:31:11 2007.5试借君王玉马鞭——乱出风头的李白大唐碎片作者：江湖夜雨夷夏虽有殊，气味终不改——一生忠心的高力士　　两京作斤卖①，五溪无人采②。夷夏虽有殊③，气味终不改。　　《感巫州荠菜》　　这首小诗的作者，是唐朝有名的大太监高力士。唐玄宗以前，并没有知名度很高的太监。高公公在大唐太监中应该算年代最早的了。当然，到了中唐晚唐时，权势熏天甚至挟持暗害皇帝的太监如仇士良等辈就多得很。这些太监虽然比高公公更牛，但借助唐玄宗、杨贵妃这些大牌人物，民间知道高公公的要多得多。　　中国历史上，太监多是阴损奸邪之辈。比如秦朝赵高、汉代十常侍、唐代的仇士良、明代的刘瑾、魏忠贤等等。所以一提起太监，那就是奸人的代称。在一般人们的印象中，高力士形象和魏忠贤之类的差不多。有个叫《大唐歌飞》的电视剧中，更是把高力士描绘的像个妖魔一样阴森可怕。其实，历史上也有一些好太监，比如像下西洋的郑和也是太监。说起历史上真实的高力士嘛，虽然比不上郑和那样功劳大大的，却也不是五毒俱全，烂得透气的坏太监。　　高力士本姓冯，据说因家族获罪，成年男子都被杀，高力士当时还是未成年人，于是被阉后送入宫中。说来这唐朝制度也很奇怪，罪人的家属（尤其是女人）一般都“没入掖庭”——送到宫中干粗活。像上官婉儿也是这样进宫的。不过，皇宫作为“神圣庄严”的至尊之地，就算是扫地倒便桶也是为皇上服务的“光荣”差事。后宫弄这么多罪人家属、女流氓（有妇人犯奸罪也没入掖庭）在里面，也不怕她们报仇？或者把公主、后妃们教坏了？说来也奇怪，唐朝宫中却一次也没有发生过这种事情。　　高力士和唐玄宗差不多的年纪，两人从小就在一块玩，类似《鹿鼎记》上康熙和韦小宝一样的关系。在玄宗诛杀韦后、太平公主等历次凶险又关键的大事中，高力士都是坚决站在玄宗这边，忠心不二。所以，在铲除了太平公主的势力后，高力士因有功，被封为右监门将军。玄宗首开了宦官当权的坏例子，以后流毒无穷。自玄宗以后，太监当政成为像脑栓塞一样的顽症，将大唐弄得半死不活。然而，高力士本人一生中，还并不算那种祸国殃民大奸大恶。相反，高力士对玄宗颇多讽谏。　　天宝三年，唐玄宗“潜行”于当时道号太真的杨玉环住所，“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”。近六十岁的玄宗精力不济，加之天下太平很久，玄宗于是厌倦了朝政，对高力士说：“我十多年不出长安城了，现在天下太平无事，我想把政事都交给李林甫处理好了，怎么样？”高力士远比玄宗清醒得多，说：“天子到地方四处巡视，是古制，而且君王的大权不可以给别人（天下大柄，不可假人），如果权力都给了李林甫，他的羽翼威势一成，谁还能再动他！”高力士这句话说得很在理，但心思全在丰肌玉肤的杨玉环身上的李隆基，却怒容满面。高力士一看，玄宗很生气，后果很严重，于是又自称：“臣狂疾，发妄言，罪当死。”可见，安史之乱的责任，全在玄宗身上，什么杨贵妃红颜祸水，什么高力士奸邪乱国，都是替罪羊而已。　　当然，高力士在玄宗一朝权势极大，对于朝中大臣们送来的奏章，如果是小事，高力士就有权自行处理。玄宗夸奖他说：“力士当上，我寝则稳”——有高力士值班，我就能睡塌实了。所以，当时巴结高公公的人相当多，诸王、公主都称高力士为阿翁。据说高力士信佛，在宝寿寺铸了一口大钟，像现在某要人办的酒店要开业时一样，朝中大臣纷纷前去祝贺。当时击一下钟，就要交十万钱，名义上是布施斋佛，但实际却成了高力士的收入。朝中大臣争先恐后，谁也不敢吝啬，少的也要敲十多下，多的甚至二十多下。　　然而，一朝天子一朝臣，一朝天子一朝太监。马嵬之变，实际上就是太子李亨导演的一出夺权大戏。自此，唐玄宗不但失去了如花似玉的杨贵妃，也失去了做为唐朝天子的大权。玄宗不得不让李亨在灵武继位，自己称太上皇。然而，在唐肃宗李亨的身边，也有自己亲信的太监——李辅国。李辅国撺啜唐肃宗，将自己的爹——玄宗——迁到别宫中，变相地软禁起来。说来唐朝宫庭之中，不要说兄弟之间，纵是父子、母子之间斗争也是异常残酷，比之电影《黄金甲》中的情节尚有过之。高力士作为玄宗的亲信，也被流放巫州。高力士被贬途中，见到此地荠菜非常多，但却没有人吃——这荠菜是一种野菜，京城中的人大鱼大肉吃得腻了，才有胃口吃这种野菜。但山野百姓，除了饥荒年，没有人去吃这个的。高力士见了，联系到自己的沧桑荣辱，不禁吟了这样一首诗。　　细看一下高公公这首诗，倒也相当不错。这首诗字句浅白，并无高深的典故，像是不通文墨的老粗所写的大白话。但是高公公毕竟是给诗仙脱过靴子的人，这首诗决非一般的打油诗可比。正像《红楼梦》中，自称不懂诗的凤姐随口说的那句“一夜北风紧”，也决非刘姥姥等辈能为。高公公这首诗以荠菜作比喻，说明自己虽然荣枯之境有变，但忠心之情不改，正像荠菜一样，在京城论斤卖钱也好，在山边没有采也好，气味都是一样的，不会变的。说来高公公此诗，“赋比兴”的手法全用上了，而且运用得还相当不错。　　后来，唐代宗继位时，大赦天下。高力士北上还京，路上听说唐玄宗已经病死了，他痛哭呕血道：“我没有能亲手替皇上扶棺，就是死了也有余恨啊！”高力士当时也是七十九岁的老人了，这样痛哭不已，不饮不食，很快就也死了。他死后，陪葬在玄宗的墓旁。据说玄宗遗诏中惟一想要陪葬在他身边的，就是这位高公公。　　所以，从高力士的这首诗和他一生中的事迹来看，他倒也并非十足的恶人，历史上的忠奸善恶有时候模糊，有时候颠倒，很难完全看个清清楚楚、明明白白、真真切切。　　①两京：指长安和洛阳。　　②五溪：郦元注水经云：“武陵有五溪，谓雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪，悉是蛮夷所居，故谓五溪蛮”，在现在的湖南西部，当时是荒僻之地。　　③夷夏：中原称夏，少数民族的边远地区称夷。335:31:11 2007.5夷夏虽有殊，气味终不改——一生忠心的高力士大唐碎片作者：江湖夜雨裹疮犹出阵，饮血更登陴——惨烈的睢阳之战　　接战春来苦，孤城日渐危。合围侔月晕①，分守若鱼丽②。　　屡厌黄尘起，时将白羽挥③。裹疮犹出阵，饮血更登陴④。　　忠信应难敌，坚贞谅不移。无人报天子，心计欲何施。　　《守睢阳作》　　金庸小说中写大侠郭靖苦守襄阳，以一城之地力抗强虏多年，读者无不为其“为国为民，侠之大者”的气概所折服。然而，此为小说家言。在真实的历史上，也有这样一个英雄，以残兵病卒，独抗数十倍于已的悍敌，直至几乎全部战死。他就是这首诗的作者张巡。在安史之乱中，张巡尽忠报国、义薄云天，堪称千古忠烈。民族英雄文天祥在他的正气歌里曾写道：“为张睢阳齿”，指的正是张巡咬碎牙齿，力拒叛贼的烈烈英风。　　提起张巡，很多人都以为他是一名武将，其实他是进士出身。他是开元末年中的进士，当时是第三名。天宝年间，张巡出任清河（今河北清河）县令，因不肯阿附杨国忠等权贵，虽然他政绩卓著，却并未升迁，在清河任职期满后，被调到真源（今河南鹿邑），还是当一个小县令。张巡为官清正，虽为小小县令，也尽自己所能，秉公执法，除暴安良。当时有个叫华南金的土豪，鱼肉乡里，无恶不作。张巡一上任就拿了他，依律杀之。老百姓都拍手称快。　　安史之乱发生后，因贼势浩大，有不少唐朝官吏纷纷降贼。而张巡却在形势非常危急的时候挺身而出，以数千兵卒力敌叛贼令狐潮的数万大军。张巡昼夜苦战，大小战斗共四百多次，杀敌上万人，给令狐潮的贼军以沉重打击。至德二载（757年），安禄山被其子安庆绪杀死，安庆绪为了夺得江南富庶之地，派贼将尹子奇率同罗、突厥、奚等蛮族精锐之兵，共十几万人，气势汹汹地杀来。张巡迫于形势，只好退至睢阳，与那里的太守许远合兵一处，共守睢阳这个军事要地。　　唐朝时的睢阳城，即现在的河南商丘。河南、江苏交界处的中原地区，历来是兵家必争之地。“九里山前古战场，牧童拾得旧刀枪”，楚汉鏖兵，就是在这一带决胜负。直到现代，我军与老蒋的淮海大战，也是发生在此处附近。淮海大战，蒋军一败，南京总统府很快就插上了红旗。说来此处正是江南门户，此地一失，江南半壁，终究难保。张巡和尹子奇当然都知道此地的战略地位，尹子奇的十几万猛悍贼兵拼命攻打睢阳城，太守许远虽是奸臣许敬宗的曾孙，然而他却不同于乃祖，十分忠义。他自认为军事能力不如张巡，毅然将兵权让给了张巡。张巡之为人，高风亮节，赤诚待人，故而很多人对他都心服口服。从后面的事情来看，如果不是张巡有极高的威信，睢阳城中绝不会有那么强的凝聚力。那样艰苦的环境，放在别的城中，早有人开城投降了。张巡不同意？也会有叛兵捆了他去献功。正是因为张巡的个人魅力，才使得一大批人才聚集在他身边。像大将南霁云，本来是尚衡手下部将，但他见了张巡后，说什么也要投靠在张巡手下。他原来的“老板”用金银财宝厚禄挽留，南霁云坚决谢绝。南霁云神勇善射，贼兵只要敢近他百步之内，无不应弦而倒。　　贼军头目尹子奇，十分狡猾，一直藏在众多贼兵中间。神箭手南霁云想一箭结果这个贼头，但却不知道谁是这厮。于是，张巡想出一个计策，这次贼兵又来攻城时，他让弓箭手射出草棍做成的箭。有贼兵中“箭”后，以为城内箭已经射完了，就乐呵呵地拿了这支“箭”向贼头尹子奇汇报，大将南霁云早已看见，弓开如满月，射去似流星，一箭射中此贼左眼，贼兵因此暂时退去。　　可惜此贼并未被射死，只是变成了独眼龙而已。贼兵弄来了新式武器——钩车、木马等攻城工具想破城，但却被张巡用火攻法将敌人的攻城车统统烧毁。张巡巧计百出，贼军损兵折将，气为之沮。最后，贼人无奈，仗着人多，层层围困，意图困死睢阳城中的将士。张巡正是在这种非常危急的情况中写下这首诗的。　　“接战春来苦，孤城日渐危”，眼看着将士们一个个倒下，城中的粮草已绝，士卒们一天只能吃一勺米，掺着纸张、树皮，压一压那难忍的饥饿。这城还能守多久？张巡怎么能不愁上心头？而在敌军重重围城的时候，张巡和众将士“裹疮犹出阵，饮血更登陴”，浴血奋战，殊死抗敌。他们坚信忠信之师是不可战胜的，报国的坚贞之情也是不可改变的。从“忠信应难敌，坚贞谅不移”这句，我们仿佛能看见张巡将军振臂大呼，激励将士们奋勇杀敌的情形。然而诗的最后，张巡也发出一声叹息：“无人报天子，心计欲何施”。当时，张巡周围有不少的朝廷兵马，但这些家伙们各自心怀鬼胎，想保存实力，或畏敌不前。大将南霁云曾杀出城去，向贺兰进明等人求救，但这些人都不发兵。　　张巡城内粮绝，不但马匹被杀掉，连弓弩铠甲的皮子也被煮来吃了，又掘鼠窝捉老鼠吃，罗麻雀来吃。但这终究也无法改变城中越来越多的士卒饿死的景况。这时候，张巡杀掉自己的爱妾、许远杀掉自己的僮仆给士卒们吃。这样又坚守了三个月，士卒们终于再也没有力气做战了。张巡见这城即将失守，于是向西边皇帝所在的方向跪拜说：“臣不能再生报陛下，死后也当为厉鬼杀贼！”张巡写下一篇《谢金吾表》，其中说：“臣被围四十七日，凡一千八百馀战。当臣效命之时，是敌灭亡之日……”千载之下，读之仍令人热血如沸。　　睢阳城陷落后，张巡和许远及众将士都被缚。被缚的众将士见到张巡，都挣扎着站起身来，向张巡痛哭流涕。张巡却一付坦然自若的样子，他缓缓地从这一个个将士的脸上看过去，这都是陪他一起浴血奋战的好兄弟。在生命的最后时刻，张巡要再看他们一眼。张巡平静地对他们说：“不要怕，死乃命也！”张巡此刻的心中，可能真的像湖水一样平静。因为张巡尽到了最后一份力气，将士们也拼到了最后一滴热血来报效国家。五百年后的文天祥，临刑前也是从容地说：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所作何事！而今而后，庶几无愧。”　　贼头独眼龙尹子奇狞笑着对张巡说：“听说你督战时，大声呼喊，把嘴角都弄裂了，甚至嚼碎口中之牙，真能这样？”张巡怒叱此贼道：“我欲气吞逆贼，只可惜没有力气了！”尹子奇大怒，命人用刀豁开张巡的嘴，果然见口中只剩了三四颗牙。尹子奇以下贼将也不得不打心眼里佩服张巡是个好汉。尹子奇等抽刀威逼，想招降张巡。张巡不予理睬，只是昂首待死。贼将又招降南霁云，这时南霁云踌躇不语。张巡呼道：“南八（唐人习惯称人排行以示亲热），男儿死尔，不可为不义屈！”南霁云笑着说：“我是想留下这条命再干点大事——“欲将有为也”（意思是想假投降后，再找机会诛杀叛贼），既然您如此说，我哪里敢不慷慨就死！”于是张巡、南霁云等人同时遇害。张巡年仅四十九岁。　　当时朝廷也知道睢阳一带军情紧急，江湖夜雨的老乡宰相张镐（他是山东聊城人）当时兼河南节度使，下令浙东、浙西、淮南、北海四镇节度使及谯郡太守闾丘晓火速发兵救援。闾丘晓这厮，一向自高自大。他不听命令，拒不发兵。说来就他离张巡所守的睢阳最近，若是他早出兵救援，可能睢阳城不至陷落。当张镐亲自率大军来到睢阳时，睢阳才刚刚陷落三日。张镐打跑了贼军后，看到睢阳城内的惨状，听到张巡和众将士可歌可泣的事迹，感动之余，不禁对拒不发兵的闾丘晓怒火万丈。他下令将这厮乱杖打死，这厮全没有了以前的骄横气焰，趴在地上求饶，说什么家中有老母在堂之类的话，和假李逵一样的腔调。张镐冷笑说：“王昌龄之亲，欲与谁养？”（《旧唐书·卷一百一十一·张镐传》）张镐说，你当时杀害诗人王昌龄时，怎么没想到王昌龄家中还有亲人呢？闾丘晓这厮无话可说，只好乖乖地受死。诗人王昌龄回乡时，被闾丘晓害死。张镐也算替王昌龄报了仇啦。　　张巡苦守睢阳，虽最终城破身死，但他却死死扼住了叛军的喉咙，保住了江南半壁富庶之地，为郭子仪等人的大军收复两京、最终击败叛军立下了卓越功勋。当然，也有人对张巡当时杀人而食的做法颇有非议，唐代当时就有，现在还有。然而，张巡等众将表现出来的凛然大义，誓死不屈的气节是永远值得我们尊敬的。日军攻打南京时，唐生智信誓旦旦：“本人奉命保卫南京，至少有两件事有把握。第一，即本人所属部队誓与南京共存亡，不惜牺牲于南京保卫战中；第二，此种牺牲定将使敌人付出莫大之代价。”结果事到临头，二十多万军队面对日军五万多人的进攻，先行夺路奔逃，将南京父老姐妹送于敌寇之手蹂躏。如果国人大多数都喜欢看张巡脸上被抹黑，都学得像唐生智之流一样“聪明”，敌人来强奸，我先递上套。那国家危矣，民族危矣。　　①侔：如同。此句说敌军围城，像月晕围着月亮一样。　　②鱼丽：是春秋时郑庄公创造的一种新型阵法。所谓“鱼丽”就是像网捕鱼似的捕捉对方。　　③黄尘：指兵马荡起的尘土。白羽：白羽扇，表明张巡的儒将风范。　　④陴：指城上的女墙。　　附：此文中见死不救的两个家伙——贺兰进明和闾丘晓也会写诗。兹录二首如下：　　君不见岩下井，百尺不及泉。君不见山上苗，数寸凌云烟。　　人生赋命亦如此，何苦太息自忧煎。但愿亲友长含笑，相逢不乏杖头钱。　　寒夜邀欢须秉烛，岂得常思花柳年。　　《行路难五首（其一）》贺兰进明　　舟人自相报，落日下芳潭。夜火连淮市，春风满客帆。　　水穷沧海畔，路尽小山南。且喜乡园近，言荣意未甘。　　《夜渡江》闾丘晓　　凭心而论，这两人的诗写得还不算太差，但人品却是非常卑下，为世唾骂。345:31:12 2007.5裹疮犹出阵，饮血更登陴——惨烈的睢阳之战大唐碎片作者：江湖夜雨方如行义，圆如用智——亦隐亦仕的高人李泌　　方如行义，圆如用智。动如逞才，静如遂意。　　《咏方圆动静》　　这首并不太像诗的“小诗”，是唐代一位奇人所作，他当时只是一名年仅七岁的小小孩童。此人就是有白衣丞相之称的李泌。　　千古闻名的诗仙李太白，一生中最大的愿望就是能像谢安一样半隐半仕，玩票似地搞一把政治，就“为君谈笑静胡沙，强胡逆虏一扫光。”然后，在万丈荣光中潇潇洒洒地一甩袖子，回白云深处的山里，继续修道求仙。所谓“功成拂衣去，归入武陵源”。然而，李白却一直没有实现他的“理想”，而且就太白在政治上的表现看，他是性情中人，喜欢冲动，这是搞政治最忌讳的。所以，如果真让太白当帝王之师或者宰相的话，指不定要出什么乱子呢。　　历史上名声并不显著的李泌，却正好做了李白想做而没有做成的事情。李泌一生，身经四朝，于安史之乱等危难之时，他鼎力相助，以大智慧定策平贼，居功甚伟。四朝皇帝都对他恩宠有加，奉为师友，亲密之极，是名符其实的“帝王之师”。李泌如果想要一般人梦里也想的高官厚禄，那简直是唾手可得。但他却身在朝堂，心在山川，天下稍有安定，就退步抽身，远走隐退。正所谓“大隐隐于朝”，实在是深得道家精髓的绝世高人。　　关于李泌，虽然他不是帝王，但由于他的事迹太过神奇，所以他出生时也有“异象”。据说，他在母腹中呆了三年才出生，生出来就前发齐眉，后发遮肩盖颈，活脱脱一个小哪咤般的形象。但李泌却不像哪咤那般招灾惹祸，据说母亲生他时一点也不痛苦和困倦。所以给他起小名叫“顺”，意思是生得顺利。　　李泌聪明过人，书看一遍就能背。开元十六年，唐玄宗亲自登楼大宴天下文士，并让儒、道、释三教开坛辩论。人家这唐代的“百家讲坛”似乎开放性远强于我们现在央视搞的这个。当时，李泌姑姑家的孩子名叫俶，才九岁，请他妈给他做了一身儒生的衣服，穿了起来，小大人似的也坐在台上高谈阔论。唐玄宗大奇，把他叫到楼里问他姓名。结果俶说：“我舅舅家的顺弟弟，比我小两岁，他比我聪明多了。”玄宗马上派了几个太监像偷小孩的一样偷偷把李泌抱入宫来。　　太监抱着李泌来了，当时玄宗正和张说在下围棋。唐玄宗一看，就非常喜欢地说：“仪状真国器也。”意思说他长得好，又命张说出题考考他。张说就对着棋盘说：“方如棋局，圆如棋子，动如棋生，静如棋死。”张说是当时的文坛权威，说了这四句后，让小李泌也以“方圆动静”四字为题作诗。他看李泌年小，还特意启发一下说，最好是说棋而不提棋字，这样才更高明。小李泌说，这太容易了，张口就道：“方如行义，圆如用智，动如逞才，静如遂意。”就是本篇说的这个。我们看小李泌说的，行义时方正，用智时圆通，在宁静中适意，但却在必要时机如龙飞九天，逞才报国，扬名天下。这正是深得道家真义后才能悟出来的至理。有些人糊糊涂涂地活上八辈子还明白不了这个理儿，而小李泌七岁小童居然能说出这话，着实令人惊奇。相比之下，堂堂“燕许大手笔”张说的那四句倒像是小儿所说。唐玄宗当时就大喜，将小李泌搂过来，让他坐在自己怀里，亲切地抚着他的头，并让太监们赶快拿宫中的御制糕点、珍奇水果来给李泌吃。张说也在一旁向玄宗道贺说：“有这样的神童，实在是国家的祥瑞。”张说虽然是“三教珠英”编辑部的，给皇帝拍马屁是拿手好戏，但此话倒也没有说错。李泌后来给唐室出力极多，虽不能说唐室完全赖他才能保全，但李泌起到的作用还是无与伦比的。　　普天下的父母，都喜欢自己的孩子多和聪明的小孩多接触，现在也有好多父母为了让自己的孩子和学习好的学生当同桌，而向班主任请客送礼的。唐玄宗因为小李泌非常聪明，所以就安排他和太子李亨一块玩。因此，后来成为唐肃宗的李亨和李泌关系非常好。唐肃宗初登大宝之时，其实非常仓皇狼狈。当时安禄山在洛阳称帝，长安和洛阳都陷落于贼手，唐玄宗远避四川，唐肃宗跑到宁夏灵武这样的偏僻小城当了皇帝。当时半壁江山都在安禄山手里，而且贼焰正炽。肃宗这个皇位能坐多久，实在心里没有底。　　这时候，肃宗想到了李泌，要封他做宰相，但李泌坚决推辞。虽然如此，肃宗但凡国家大事都先咨询李泌，对他的恩宠也是无以复加。肃宗和他“寝则对榻，出则联镳”——睡觉时也在一个屋里，外出时并马而行。当肃宗皇帝乘车外出时，也让李泌坐在身边。因李泌当时没有官职，只穿一身白衣（唐代无官职的只可着白衣），故而李泌有“白衣山人”之称。宴会上，因李泌不吃荤腥，唐肃宗亲自烧梨给李泌吃，皇帝的弟弟颖王等也联句献诗曰：“先生年几许，颜色似童儿”（颖王）；“夜抱九仙骨，朝披一品衣”（信王）；“不食千钟粟，唯餐两颗梨”（益王）；最后肃宗亲自结句说：“天生此间气，助我化无为。”臣子做到这个份上，实在是荣宠已极，比起太白借酒撒疯让高力士脱靴不知强了多少倍。　　李泌绝不像李白那样只会胡吹海侃，空谈“南风一扫胡尘净”，他实实在在地提出了剿灭安禄山等贼寇的计划。他的意见是：因安禄山定“都”洛阳，但老家却是在范阳（今北京附近），山西等地此时都在唐朝军队手中。所以，安禄山所控制的地域有个特点就是南北狭长，活像一条长蛇。李泌根据这种形势，劝唐肃宗不要急于收复洛阳，而是像解放战争中我军常采取的战术一样——“围点打援”，在运动中调动敌人，歼灭敌人。李泌的意思是，一会儿猛攻贼人的范阳老窝，让贼军主力火速北上增援此处，一会又佯攻洛阳，贼军必然又要回救，贼军顾头难顾尾，在这之间长途奔袭，必然疲于奔命。唐军再找机会，必操胜券。正所谓“彼救首则击其尾，救尾则击其首，使贼往来数千里，疲于奔命，我常以逸待劳，贼至则避其锋，去则乘其弊……”肃宗听了大喜。说来安史之乱，唐王朝没有当场玩儿完，一方面多亏了郭子仪、李光弼等大将的浴血奋战、殊死报唐，另一方面也多亏了李泌这条“山人妙计”。　　安史之乱初平后，宦官李辅国和权臣元载嫉恨李泌，开始在肃宗面前说坏话。李泌一看风头不对，就自请隐退。其实，李泌一直生有仙骨慧根，俗人眼中的什么高官显位，在李泌看来都是粪土一般。正像庄子说的那样：“不知腐鼠成滋味，猜忌鹓鶵竟未休”，元载、李辅国他们拿着相位正像夜猫子看死耗子一样，人家李泌凤凰一样的人哪里稀罕这个。相传李泌小时候就身轻如燕，能在屏风灯笼上行走，有道士说，他将来必然会飞升上天。但李泌的父母舍不得，只怕神仙从天上下来接了小李泌走，于是准备好狗血、大蒜、韭菜等神仙厌恶的东西，为了增加效果，大蒜、韭菜还得捣出汁来，一听到天上有音乐声，或者有香气弥漫，李泌家的人就纷纷破口大骂，并派人带狗血、捣烂的蒜韭向天上泼。李泌虽然没有上成天，但求仙向道之心不变，一直不娶妻室，不食荤腥，静心修炼。他不当官了，就隐居衡山。李泌后来练得“引指使气，吹烛可灭”。看来已达到能内气外放的境界了。这也非常难得，大家看电视剧《射雕英雄传》上，只有南帝等武功好手，才能一点指就可以打灭蜡烛。　　元载和李辅国等人死后，唐代宗和唐德宗两代皇帝又想起李泌来，强迫他出任宰相。当时唐德宗急于削藩，弄得天下大乱，朱沘等叛贼攻入了长安。唐德宗被叛军围城，叛军的箭射到离皇帝的御座三步之内，情况危急万分，多亏大将李晟、马燧等人忠心报国，才又度过这一劫。李泌奉劝唐德宗切勿因谗言杀害功臣，他说“陛下万一害之，则宿卫之士，方镇之臣，无不愤怒反厌，恐中外之变复生也。陛下诚不以二巨功大而忌之，二臣不以位高而自疑，则天下永无事矣。”唐德宗听了，深以为然。李晟等功臣也感激不尽。　　唐朝皇室中，历来争斗不休，父子兄弟相残者屡见不鲜。唐德宗受奸人挑唆后，疑心太子不轨，竟又动了杀心。李泌十分恳切地劲谏德宗，列举唐朝历代皇帝中父子母子相煎的悲剧，并吟诵李贤的《黄瓜台辞》（见本书第七篇）来感动德宗，于是太子终得保全。德宗后来醒悟之后，感动地向李泌哭着说：“非卿切言，朕今日悔无及矣！”说来李唐肃宗、代宗、德宗三代皇帝，甚至包括德宗的太子后来的唐顺宗，都要感谢李泌的。有道是“上德不德”，唐德宗虽然名号里有个“德”字，实际上却是“小人头子”（赫连勃勃大王语），重用卢杞等一干奸臣。唐德宗曾问李泌：“人们都说卢杞是奸人，怎么我觉得他这人挺好的。”李泌说：“天下皆知其奸邪，独陛下不知，所以为奸邪也。”这句话说得真是一针见血，但凡奸邪之官，都是欺下瞒上，马屁功练到最高级，专门按上司的心思做事，而不是为了国家和百姓，这正是奸臣的表现。　　李泌后来请求辞职归山。唐德宗坚决不许，并强迫他娶妻吃肉，给他修了个豪宅，娶了名门贵族卢氏女为妻。但后来过了没有多久，李泌就死了。然而，有人说在蓝关旅馆里又见到了李泌，他单骑常服，和人聊起身历四朝的往事。难道是李泌诈死隐退？也未可知。　　纵观李泌一生，正切合了他七岁时所咏的这四句：“方如行义，圆如用智。动如逞才，静如遂意”的要旨。这正是道家思想的真义所在。李泌一生行义用智，游刃有余，逞才于危世，静意于山川，实在令人钦服不已。　　附：李泌幼年有长歌云：　　天覆吾，地载吾，天地生吾有意无。不然绝粒升天衢，不然鸣珂游帝都。焉能不贵复不去，空作昂藏一丈夫。一丈夫兮一丈夫，平生志气是良图。请君看取百年事，业就扁舟泛五湖。　　此诗狂放桀骜，大有太白之风。但当时的丞相张九龄见了，告诫说：“早得美名，必有所折。宜自韬晦，斯尽善矣。藏器于身，古人所重，况童子耶！但当为诗以赏风景，咏古贤，勿自扬己为妙。”李泌听了，流泪相谢，就此不再出此狂言。本书也以《咏方圆动静》更能体现李泌一生的作为，而未选此诗详解。355:31:12 2007.5方如行义，圆如用智——亦隐亦仕的高人李泌大唐碎片作者：江湖夜雨篱外黄花菊对谁——唐代“马家爵”严武的好诗　　卧向巴山落月时，两乡千里梦相思。可但步兵偏爱酒①，也知光禄最能诗②。　　江头赤叶枫愁客，篱外黄花菊对谁。跂马望君非一度③，冷猿秋雁不胜悲。　　《巴岭答杜二见忆》　　此诗是杜甫后半生所依赖的“好友”严武为思念他所写，题目中的“杜二”正是指老杜。严武此人，很多朋友对其名颇为熟悉，但对他的生平事迹却不详。还有不少文章，因严武是老杜的朋友，爱屋及乌，因此只叙说严武的“英雄”事迹，而对他身上的一些瑕玭却避之不谈。其实，严武是个毁誉参半的人物。　　严武是严挺之的儿子，严挺之曾官至尚书左丞。《新唐书》中曾记载，严武字季鹰，小时候就豪气过人。父亲严挺之因他的母亲年老色衰，心生厌烦，而偏心宠爱一个名字叫“英”的小妾。她母亲心中难过，却也不敢怎么样。严武当时才八岁，看到妈妈不停地淌眼抹泪的，就问为什么？他母亲正在气头上，不免痛骂了“英二奶”这个狐狸精一番，哪知道小严武却记在心里。小严武二话不说，悄悄抄起把大铁锤，趁这个英二奶正在睡觉，小严武猛地一锤，将她打得脑浆迸裂，一命呜呼。MY GOD！这严武简直就是唐代马家爵。家里的仆人想为他打掩护，等严挺之上朝回来时禀报说：“小公子玩闹时，不小心失手杀了英姨太。”小严武却昂然说：“哪有当大臣的厚待自己小老婆而亏待自己的正妻的，儿子我就是想杀她，不是闹着玩。”结果，他父亲严挺之却像林肯他爹不怪罪林肯砍了樱桃树一样，并未深责他，反夸他有胆略，说：“真像我严挺之的儿子！”按现在的法律，八岁的小严武杀人，也不够负刑事责任的年龄。而在唐代时，家中的姬妾更是像牛马宠物一样的地位，因而此事就这样不了了之了。可见严武生来就是个凶悍异常的小子。　　《太平广记》中还记载，严武少年时诱奸了邻家一个女孩，并将其带上船远走。这个美眉的父亲是军官，发现此事后告到官府，一时官兵捕盗，四处寻查。严武是重点嫌疑对象，当官兵围住严武的船时，严武心黑手辣，眼见就要露馅，就用琵琶弦将该美眉勒死，将尸体丢在水流湍急的江水中。官兵遍搜严武的船，却始终发现不了什么证据，虽然怀疑是严武，但也只好作罢。日后此女子冤魂来索命，严武请道士来降也无济于事，于是四十来岁就暴卒于家。　　冤魂索命云云，未必为真。但严武四十来岁就暴卒，却是真的。严武生性暴戾，也是不假。他镇守四川时，梓州刺史章彝因为很小的事惹怒了他，严武竟然用大棍子将其活活打死。严武的母亲屡次劝他，严武也不听。等到严武死了，他母亲才长出一口气说：“我现在才不担心会沦为官婢了。”——唐代律令，犯罪的家属没入宫中或沧为官婢干粗活。严武母亲觉得以严武的暴戾脾气迟早要出事，所以有此担心。　　不过严武也是个“能人”。诗人高适虽然能将李白投靠的永王李璘打得一败涂地，但他在四川时，吐蕃屡屡进犯，高适却一筹莫展。有的文章说高适“内战内行，外战外行”，也有几分道理。但猛悍的严武对付强悍的吐蕃，倒是铜帚铁扫，硬碰硬。广德二年（764年）秋天，严武带兵击败吐蕃军七万多人，收复了不少失地。吐蕃也吓得一度不敢再犯唐。严武有一首《军城早秋》，写得也颇有气势：　　昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。　　《唐诗鉴赏词典》中选有该诗，严武写得相当不错。老杜有诗《奉和严大夫军城早秋》：“秋风袅袅动高旌，玉帐分弓射虏营。已收滴博云间戍，更夺蓬婆雪外城。”正是因此诗而作，平心而论，老杜这诗比较平淡，不及严武之诗有气势。　　严武对于杜甫一向非常欣赏，像此诗中所写，就显得非常情深意切。而且此诗严武确实也写得不错，用典精到，对仗工整，像“江头赤叶枫愁客，篱外黄花菊对谁”还颇有几分名句的风味。杜甫也称赞过严武“诗清立意新”。杜甫比严武大十四岁左右，但老杜一直混得不行，要靠人家严武施舍点米，介绍个工作。俗话说“拿人手软，吃人嘴短”。于是，老杜写诗时，一般都是恭恭敬敬地称严武为“严公”、“严郑公”、“严中丞”等。而严武仅有一篇称老杜为“杜拾遗”，其余的都是毫不客气地称其为“杜二”（唐人称排行并非蔑视，有亲热的意思，但绝不像称“公”和官衔那样有敬重之意）。　　严武脾气暴躁，杜甫在他手下讨生活，也过得战战兢兢的。老杜诗中有“厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉”之句，看来严武的接济也是有一茬没一茬的。老杜曾被严武召到节度使府作幕府中的参谋，老杜的草堂离城很远，也不敢迟到早退，于是只好住在办公场所。老杜独自留在办公机关中，一个人凄凄惶惶，写下了《宿府》这样一首诗：“清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。永夜角声悲自语，中天月色好谁看。风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难。已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。”诗中老杜充满了徬徨不安之意。　　据说，有一次老杜喝醉了酒，惹恼了严武，差一点就要了老杜的命。严武八岁就敢杀自己的小妈，杀老杜也没有什么不敢的。对于此事有三种说法：一、《旧唐书·杜甫传》：“（甫）尝凭醉登武之床，瞪视武曰：‘严挺之乃有此儿！’武虽急暴，不以为忤。”二、《唐摭言》卷十二：“杜工部在蜀，醉后登严武之床，厉声问武曰：‘公是严挺之子否？’武色变。甫复曰：‘仆乃杜审言儿。’于是少解。”三、《新唐书·杜甫传》：“（甫）尝醉登武床，瞪视曰：‘严挺之乃有此儿！’武亦暴猛，外若不为忤，中衔之。一日欲杀甫及梓州刺史章彝，集吏于门，武将出，冠钩于帘三。左右白其母，奔救得止，独杀彝。”　　从上述史料看，虽然严武的反应不一样，有的说没有动怒（不以为忤），有的是说杜甫又给了严武个台阶，（“仆乃杜审言儿”），还有一种说法是严武的母亲救了老杜一条命。但总而言之，老杜在严武手下讨生活的日子，也过得非常不顺当，老杜和严武之间的“友谊”，也复杂得很，并非想像中那样好。　　①步兵：指晋代阮籍。因他听说当时步兵营的厨房里，有很多好酒，厨房还有一个厨师，善于造酒。就请求为步兵校尉。后世称其为阮步兵。　　②光禄：指诗人谢庄。字希逸，南朝宋文学家。有《谢光禄集》。这里都是用来比喻老杜的为人。　　③跂马：跂，古通“企”，踮起：“吾尝跂而望矣。”此处是说，遥望怀念老杜。365:31:12 2007.5篱外黄花菊对谁——唐代“马家爵”严武的好诗大唐碎片作者：江湖夜雨握笔题诗易，荷戈征戍难——乱世书生寄内诗　　握笔题诗易，荷戈征戍难。惯从鸳被暖，怯向雁门寒。　　瘦尽宽衣带，啼多渍枕檀①。试留青黛著②，回日画眉看③。　　《寄内诗》　　这首诗的作者没有留下名字，《全唐诗》中只称他是“河北士人”——即河北之地的一个书生。当时，他被征到藩镇朱滔的军中，这首诗是朱滔命他作的。　　朱滔本来是安禄山旗下的将佐，安禄山叛乱时，他也随从作乱。安贼死后，安史余贼大败，朱滔见形势崩溃，就又降唐。但是，朱滔这等藩镇拥兵一方，根本就不服从唐廷的指挥。在税收、军政等方面都是“高度自治”——全由藩镇头目（节度使）一人说了算。当然，说起唐时的藩镇割据，也不能不说和唐庭当时昏愦无能、朝纲混乱有关。唐朝初期，唐太宗、唐高宗赏罚还算比较得体；武则天时就开始枉杀程务挺、黑齿常之等大将；而唐玄宗也是不分青红皂白就杀了高仙芝、封常清两人。威震一方的大将看到这些，不免都有些寒心，后来的唐廷更加昏愦无能，凡事由太监掌权。所以这些大将拥兵自守，保全自身也是没有办法的。　　作为一个忽降忽叛的藩镇头子，当然要大举扩充军队。这些军阀们才不管什么国家条例，男子十五岁以上的都抓到自己的队伍里来，甚至弄得整个城都空了。朱滔这次捉来不少平民，一律编入自己的军队。朱滔骑上高头大马，来校场上检阅这些士兵。朱滔瞧见一人，长得白白净净、仪表儒雅，但却身形单薄，抱着一杆长戟在风中哆嗦。朱滔一看他就是个白面书生，就把他叫出来问道：“你是做什么的啊？”此人答道：“读书人。”朱滔又问：“家里有老婆吗？”这书生答道：“有。”朱滔说，既然你说是读书人，必然会作诗，写一首诗给你老婆，让我看看。于是，该书生要过纸墨，伏在地上写了本篇中这首诗。　　这首诗头两句说自己是个惯摇笔杆子的书生，现在让我拿枪杆子实在是太难为我了。“惯从鸳被暖，怯向雁门寒”，这句其实和前一句差不多，而且就江湖夜雨来看，这句非但有重复之嫌，且弄不好有犯嫌之虞。这两句说“我习惯了鸳鸯被中的温柔乡，现在让我去雁门边塞这样的苦寒之地是多么可怕”，这要是碰上脾气不好的将官，说不定劈头就是两鞭子。接下来四句诗，也说的无非就是一个意思，就是自己夫妻分离，涕泪交零，渴望有一日能回家团聚。总体来说，这首诗虽然也算得上工整，但也只平平无奇，并没有很新奇的巧思。朱滔也只粗通文墨，加上可能那天心情也不错，却点头称好。　　朱滔又说，你再替你的妻子写首诗，此人赶忙又写出一绝：“蓬鬓荆钗世所稀，布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种，合是归时底不归？”说实话，这首诗比上面那首强点，起码一句是一句的意思，不像前一首四句说一个意思。此诗以该书生妻子的口吻说道：“像我这样贫困的女子世间少有，蓬头乱发，荆棘为钗，身上穿得还是刚出嫁时的衣服，胡麻（芝麻，相传由夫妇前后相随播撒而种才茂盛）该种了，夫君你也该回来了，怎么还不回来呢？”倒是写得相当不错。朱滔听了，当场将这个书生放回家，还特意给他发了一点钱帛当路费。看来唐代对读书人尤其是诗人还是普遍比较尊重的。　　朱滔一生首鼠两端，时降时叛，乃是个声名狼籍的人物。他有个哥哥名叫朱沘，曾作乱并篡位称帝，伪号“大秦”。朱滔也被封为伪“皇太弟”。朱滔曾勾引回纥等杂虏到中原帮助他攻打唐军和其他藩镇，为祸甚多。最后，朱滔因不得人心，被杀得大败，回纥“盟友”也狼狈夺路而逃，朱滔只剩下极少数的残兵败卒，逃回老窝幽州后不久就病死了。　　朱滔虽属凶恶寡德之辈，生平亦有一善。因此诗而放了这位书生，使之夫妻团聚，应该说还是做了件好事。比起后来张献忠等人出于变态心理最恨读书作诗之人要好多了。李涉写诗能让强盗放走他，这个无名士子能让“军阀”朱滔放走他。看来唐朝时，写诗确实是件很有用的本事。　　①渍枕檀：意思是把檀香之枕都湿了。　　②青黛：“青黛”是一种黑色矿物质，用来画眉的。　　③画眉：用汉代张敞为妻画眉的典故，常以此喻夫妻情深。375:31:13 2007.5握笔题诗易，荷戈征戍难——乱世书生寄内诗大唐碎片作者：江湖夜雨休零离别泪，携手入西秦——将门虎女王韫秀的傲气　　路扫饥寒迹，天哀志气人。休零离别泪，携手入西秦。　　《同夫游秦》　　这首诗从题目上看就是一名女子所作，因为有“同夫”二字。味其诗意，此女子也非娇滴滴地整天就会粘着老公哭闹的那种。说来大唐时的女子这种类型的本就不多，而这位女子更是出语慷慨：“路扫饥寒迹”，虽身处饥寒之中，却执着前行，把一路饥寒留在身后，似乎在说只要走过这条长路就可以扫去饥寒潦落的窘境。“天哀志气人”——上天也会可怜有志的贫士；“休零离别泪，携手入西秦”，更是表明该女子下定决心，陪着贫困窘迫、一无所有的老公一起走。这位女子确实来历不凡，她乃是将门虎女，叫王韫秀。　　王韫秀的父亲是大将王忠嗣。有的朋友可能对王忠嗣并不是太熟悉，但如细看史书，王忠嗣却是盛唐时颇具威名的大将，像哥舒翰等后来赫赫有名的人物，当时还都是他帐下的偏将、牙将呢。王忠嗣的父亲也是将军，在和吐蕃作战中牺牲。王忠嗣当时才九岁，作为“烈士遗孤”收养在宫中，深得玄宗喜欢。开元十一年后，玄宗委以重任，让他带兵镇守边关。王忠嗣也不负所望，立下奇功无数。天宝元年，王忠嗣与奚人和契丹人的联合部队在桑乾河大战。契丹和奚人这些野蛮民族的战斗力何等凶悍，却被王忠嗣打得大败。契丹可汗几乎被打成光杆司令，不久就被手下杀死，吓得契丹几十年内不敢叛唐。　　王忠嗣还曾大破吐蕃军于青海等地，并彻底击溃吐蕃的盟友吐谷浑，所谓“前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑”，就是说的这件事情。王忠嗣曾一人兼任河西、陇右、朔方、河东四镇节度使。万里边疆，半个大唐，几乎所有的精兵猛将都在他手中。据说四镇总兵力达26万多人，而且这26万人都是百战精兵，是大唐精锐中的精锐，王牌中的王牌。不过“人无千日好”，后来唐玄宗对他有所疑忌，将他贬斥。王忠嗣忧愤中突然发病暴死。　　王韫秀所嫁的老公是元载。元载一开始是个穷书生，寄食在老丈人家里。于是，王韫秀的娘家人包括姐妹们都酸言冷语地来挖苦这对夫妻。时间一长，元载当然呆不住了，就赋诗和王韫秀作别，要离开她家，去长安求功名。元载说：“年来谁不厌龙钟（这里龙钟是潦倒的意思），虽在侯门似不容。”王韫秀见此情景，也决心离开娘家，宁愿和元载一块儿受穷，所以就写了上面那首诗言志。　　元载夫妻“携手入西秦”以后，因元载学问超群，很快得到皇帝的器重，不久就超升为宰相。王韫秀非常得意地又写了首诗讽刺那些当年看不起自己老公的娘家人：　　相国已随麟阁贵，家风第一右丞诗。笄年解笑鸣机妇，耻见苏秦富贵时。　　诗中以苏秦为例（苏秦当年穷困时，其嫂子等人都看不起他），非常痛快地嘲弄了那些嫌贫爱富，趋炎附势之辈。元载当了宰相后，王韫秀老家的娘家人还厚着脸皮来“道贺”，正好碰得当时天晴，元载相府里的下人将家里的锦袍绣服都拿出来熏香曝晒。王韫秀毫不留情面地对那些亲戚说：“谁能料想到当年要饭花子似的我们夫妻，现在还能有点遮形盖体的粗衣？”说是粗衣，其实华贵得不得了，王韫秀故意这样说罢了。亲戚们知道王韫秀话中有刺，当时唐朝人远没有后世脸皮厚，于是这些亲戚脸红脖子粗，纷纷灰溜溜地走了。王韫秀是个心意决绝的女人，她经常分衣服首饰等钱财给他人，但那些早年蔑视过她的娘家人，她记恨一辈子，一个铜子也不给。