1926年3月8日日记云："昨今两日，看曾公《嘉言抄》，乃知其拂逆之端，谤毁之来，不一而足。而彼劝其弟以咬牙立志，悔字诀与硬字诀，徐图自强而已。"　　曾国藩之外，蒋介石也很敬佩胡林翼。胡有云："林翼至愚，当不自作聪明；亦惟林翼颇聪明，当不自用其愚。"1922年3月，蒋介石读到这段话，不禁悚然叹惜，日记云："可知我自作聪明，实为至愚之人，以后切不可自作聪明也。"① 胡集中曾论及"愚公移山"、"精卫衔石"等古代寓言或神话，蒋介石读后深有所感。日记云："因知成功之难，非一朝一夕之可能也。今日之事，固非三五年不能收一段落，岂可心猿意马，朝三暮四，犹豫不决，轻举妄动，来往随便乎！以后应不再作回家扫墓之想，吾母有灵，其亦以此为慰安乎！"② 胡集书牍中云："所望有兵柄者，日夜悬一死字于卧榻之旁，知此身之必死则于以求生，或有生机。"蒋介石读后特别将它们节录下来，用以自励。　　道学著作中有《菜根谭》一书，蒋介石也很喜欢。1926年3月7日日记云："途中看《菜根谭》，以毋忧弗逆与不为物役二语最能动心。"　　蒋介石不仅认真读道学书，而且也真像道学家一样进行修身。道学家中朱熹一派普遍主张"省、察、克、治"，蒋介石也照此办理。　　1919年10月23日日记云："过去之罪恶，悔恨莫及；将来之嗜欲，奢望无穷。若不除此二者，将何以求学立业也。"　　1920年1月17日日记云："中夜自检过失，反复不能成寐。"①　　1922年10月25日日记云："今日仍有几过，慎之！"②　　1925年2月4日日记云："存养省察之要，未能实行也。"　　1925年9月8日日记云："每日之事，自问有欺妄与愧怍之事否，日日以此相课。"　　上述日记表明，蒋介石是经常检讨自己的。　　宋明道学家有所谓"功过格"，做了好事，有了好念头，画红圈；做了坏事，有了坏念头，画黑圈。蒋介石则专记自己的"过失"，较之道学家们还要严格。1920年1月1日，蒋介石决定自当日起，至第二年4月15日止，"除按日记事外，必提叙今日某某诸过未改，良知未致（或良知略现），静敬澹一之功未呈也"。③ 他所警惕的过失有暴戾、躁急、夸妄、顽劣、轻浮、侈夸、贪妒、吝啬、淫荒、郁愤、仇恨、机诈、迷惑、客气、卖智、好阔等16种。如果一旦发现有上述过失，就在日记中登录。因此，他的日记对自己的疵病，常有相当坦率甚至是赤裸的记载。　　蒋介石很重视日记在自己修养过程中的作用。毛思诚根据他的指示将日记分类照抄，其中有《学行》一类，蒋介石命毛另抄一本寄给他，"以备常览"。④　　蒋介石之所以重视个人修养，不同时期有不同作用。早年是为了做"古来第一圣贤豪杰"①。五四运动爆发，蒋介石从中看出了中华民族复兴的希望，他当时在修身上对自己的要求，应是上进、自强的表现。其后，蒋介石投身国民革命，参加广东革命根据地建设，反映出传统道学中"民胞物与，宏济群伦"思想对他的影响②。北伐战争期间，国共矛盾逐渐尖锐，蒋介石处境困难，他企图通过修养锤炼自己，应付环境，获取突破难关的意志和力量③。1927年以后，蒋之地位已定，继续修养则是为了做"国家代表"④。　　戒 色　　中国古代思想家孟子很早就承认，人有两种天性：食与色。但是，孟子又主张，人必须遵守道德规范，否则和禽兽就没有差别。清朝的道学家唐鉴曾经提出："不为圣贤，则为禽兽。"从蒋介石的日记里可以看出，他好色，但是，同时又努力戒色，力图做"圣贤"，不做"禽兽"。为此，他和自己的欲念进行过长达数年的斗争。　　1919年2月，蒋介石在福建曾勉励自己："好色为自污自贱之端，戒之慎之！"⑤ 次月，他从前线请假回沪，途经香港，曾因"见色起意"，在日记中为自己"记过一次"。① 不料第二天，他就在旅馆中"见色心淫，狂态复萌，不能压制矣"。不过。他当晚又检讨："介石以日看曾文正书，不能窒欲，是诚一生无上进之日矣"！他勉励自己，在花花世界努力"砥砺德行"。②　　到上海后，蒋介石与恋人介眉相会。4月23日，蒋介石返闽，介眉于清晨3时送蒋介石上船，蒋因"船位太污，不愿其送至厦门"，二人难舍难分，介眉留蒋在沪再住几天，蒋同意，在沪住了一周。事后深自忏悔。日记云："母病儿啼，私住海上而不一省视，可乎哉？良心昧矣！"③ 此后的几天内，蒋介石一面沉湎欲海，一面又力图自拔。日记云："情思缠绵，苦难解脱，乃以观书自遣。嗟乎！情之累人，古今一辙耳，岂独余一人哉！"④在反复思想斗争后，蒋介石终于决定与介眉断绝关系。5月2日，介眉用"吴侬软语"致函蒋介石，以终身相许，函云：　　介石亲阿哥呀：照倷说起来，我是只想铜钿，弗讲情义，当我禽兽一样。倷个闲话说得脱过分哉！为仔正约弗寄拨倷，倷就要搭我断绝往来。　　我个终身早已告代拨倷哉。不过少一张正约。倘然我死，亦是蒋家门里个鬼，我活是蒋家个人。⑤　　从信中所述分析，介眉的身份属于青楼女子。蒋有过和介眉办理正式婚娶手续的打算，但介眉不肯订立"正约"（婚约）。蒋批评介眉"只想铜钿，弗讲情义"，而介眉则自誓，不论死活，都是蒋家人。　　第16节：做"圣贤"还是做"禽兽"(3)　　蒋介石收到此信后，不为所动，决心以个人志业为重，斩断情丝。1919年5月25日日记云："蝮蛇蛰手，则壮士断其手，所以全生也；不忘介眉，何以立业！"同年9月27日，蒋介石自福建回沪。旧地重游，免不了勾起往事。日记中有几条记载：　　10月1日："妓女嫟客，热情冷态，随金钱为转移，明昭人觑破此点，则恋爱嚼蜡矣！"①　　10月2日："以后禁入花街为狎邪之行。其能乎，请试之！"②　　10月5日："自有智觉以至于今，十七八年之罪恶，吾以为已无能屈指，诚所谓决东海之水无以涤吾过矣。吾能自醒自新而不自蹈覆辙乎？噫！色即是空，空即是色，世人可以醒悟矣！"　　10月7日："无穷孽障，皆由一爱字演成。"③　　上述各条，可能都是蒋介石为割断与介眉的关系而留下的思想斗争记录。从中可见，蒋介石为了摆脱情网，连佛家的"色空观念"都动用了。值得注意的是10月2日的日记："潜寓季陶处，半避豺狼政府之毒焰，半避卖笑妓女之圈术。"当时，北京政府在抓捕作为革命者的蒋介石，而青楼女子介眉则在寻找"负心汉"蒋介石，迫使蒋不得不躲进戴季陶的寓所。　　蒋介石谋求与介眉断绝关系是真诚的，但是，却并不能戒除恶习。10月15日日记云："下午，出外冶游数次，甚矣，恶习之难改也。"④ 同月30日，蒋介石赴日游历，这次，他曾决心管住自己。关于这方面，有下列日记可证：　　10月30日："自游日本后，言动不苟，色欲能制，颇堪自喜。"　　11月2日："今日能窒欲，是一美德。"　　11月7日："欲立品，先戒色；欲立德，先戒侈；欲救民，先戒私。"　　可见，蒋介石的自制最初是有成绩的，因此颇为自喜，然而，蒋介石终究难以羁勒心猿意马。11月4日日记云："色念屡起，几不能制也。"同月8日，蒋介石到"森福家待花"，结果是"讨一场没趣"，自责道："介石！介石！汝何不知迁改，而又自取辱耶！"12日，又在日记中写道："一见之下，又发痴情。何痴人做不怕耶！""海外逆旅，岂有妙妓真心眷客者，先生休矣！"①　　同年11月19日，蒋介石回到上海，过了一段安静日子，心猿意马有所收敛。12月13日日记云："今日冬至节，且住海上繁华之地，而能不稍应酬，闲居适志，我固为难事矣，近日固不知如何为乐事也。"② 12月31日岁尾，蒋介石制订次年计划，认为"所当致力者，一体育，二自立，三齐家；所当力戒者，一求人，二妄言，三色欲。"他将这一计划写在日记中："书此以验实践。"③ 看来，这次蒋是决心管住自己了，但是，他的自制力实在太差，于是，1920年第一个月的日记中就留下了大量自制与放纵的记载：　　1月6日："今日色念突发，如不强制切戒，乃与禽兽奚择！"　　1月14日："晚，外出游荡，身分不知堕落于何地！"　　1月15日："晚归，又起邪念，何窒欲之难也！"　　1月18日："上午，外出冶游，又为不规则之行。回寓次，大发脾气，无中生有，自讨烦恼也。"　　1月25日："途行顿起邪念。"　　可见，这一个月内，蒋介石时而自制，时而放纵，处于"天理"与"人欲"的不断交战中。　　第一个月如此，第二、第三个月，也仍然如此。　　2月29日："戒绝色欲，则《中庸》"尚不愧于屋漏"一语，亦能实行。污我、迷我、醉梦我者惟此而已，安可不自拔哉！"　　3月25日："迩日好游荡，何法以制之？"　　3月27日："晚，又作冶游，以后夜间无正事，不许出门。"　　3月28日："色欲不惟铄精，而且伤脑，客气亦由此而起。"　　3月30日："邪念时起，狂态如故，客气亦盛，奈何奈何！"　　4月17日："晚，游思又起，幸未若何！"　　6月27日："色念未绝，被累尚不足乎？"　　7月2日："抵沈家门，积善堂招待者引余等入私娼之家，其污秽不可耐，即回慈北船中栖宿。"　　当年7月3日，蒋介石遇见旧友陈峻民，畅谈往事，蒋自觉"旧行为人所鄙"，因而谈话中常现惭愧之色。这以后，蒋又下了决心，日记中多有自我批判、自我警戒的记录。8月7日日记云："世间最下流而耻垢者，惟好色一事。如何能打破此关，则茫茫尘海中，无若我之高尚人格者，尚何为众所鄙之虞！" 可见，蒋有保持"高尚人格"的念头，因此"为众所鄙"始终是蒋介石心头的梦魇，迫使他不得不有所检点。8月9日日记云："吾人为狎邪行，是自入火坑也，焉得不燔死！"23日日记云："午后，神倦假眠，又动邪念。身子虚弱如此，尚不自爱自重乎！"①　　当时，"吃花酒"是官场、社交场普遍存在的一种恶习，其性质类似于今人所谓"三陪"中的"陪酒"。9月6日，蒋介石"随友涉足花丛"，遇见旧时相识，遭到冷眼，自感无趣，在日记中提醒自己交朋友要谨慎，否则就会被引入歧途，重蹈覆辙。①11月6日蒋介石寄住香港大东旅社，晚，再次参加"花酌"，感到非常"无谓"。这些地方，反映出蒋介石思想性格中的上进一面。　　1921年全年，蒋介石继续处于"天理"与"人欲"的交战中，其日记有如下记载：　　1月18日："我之好名贪色，以一澹字药之。"　　5月12日："余之性情，迩来又渐趋轻薄矣。奈何弗戒！"　　9月10日："见姝心动，又怕自馁，这种心理可怜可笑。此时若不立志树业，放弃一切私欲，将何以为人哉！"　　9月24日："欲立品，先戒色；欲除病，先戒欲。色欲不戒，未有能立德、立智、立体者也。避之犹恐不及，奈何有意寻访也！"　　9月25日："日日言远色，不特心中有妓，且使目中有妓，是果何为耶？"　　9月26日："晚，心思不定，极想出去游玩，以现在非行乐之时，即游亦无兴趣。何不专心用功，潜研需要之科学，而乃有获也。"　　12月1日："陪王海观医生诊冶诚病。往游武岭，颇动邪思。"　　12月8日："邪心不绝，何以养身？何以报国？"　　道学家主张，一念之萌，必须考察其是"天理"，还是"人欲"。倘是"天理"，则"敬以存之"；倘是"人欲"，则"敬以克之"。上述日记，大都属于"敬以克之"一类。　　1922年，蒋介石继续"狠斗色欲一闪念"。日记有关记述仅两见。9月27日云："见色，心邪不正，记过一次。"10月14日，重到上海，日记云："默誓非除恶人，不近女色，非达目的，不复回沪。今又入此试验场矣，试一观其成绩！"次年，也只有两次相关记载，3月1日云："近日心放，色利之欲又起，戒惧乎！"6日云："出外闲游，心荡不可遏。"两年中，蒋介石仅在思想中偶有"邪念"闪现，并无越轨行为，说明他的修身确有"成绩"。　　1925年，蒋介石在戒色方面继续保持良好势态。4月6日日记严厉自责云："荡念殊甚，要此日记何用。如再不戒，尚何以为人乎！"11日日记云："下午，泛艇海边浪游，自觉失体，死生富贵之念自以为能断绝，独于此关不能打破，吾以为人生最难克制者，即此一事。"这段日记写得很含蓄，看来，蒋介石打熬不住，又有某种过失。同年11月16日晚，蒋介石参加苏联顾问举行的宴会，在一批外国人面前"讲述生平经过、恶劣历史"，对自己的"好色"作了坦率的解剖和批判。　　1926年全年安静无事，仅11月21日日记云："见可欲则心邪，军中哀戚不遑，尚何乐趣之有！"　　蒋介石的忏悔不仅见于日记，也见于他的《自述事略》中。例如，他自述辛亥前后的状况时就自我批判说：　　当时涉世不深，骄矜自肆，且狎邪自误，沉迷久之。膺白冷眼相待，而其所部则对余力加排斥，余乃愤而辞职东游。至今思之，当时实不知自爱，亦不懂人情与世态之炎凉，只与二三宵小，如包、王之流作伴遨游，故难怪知交者作冷眼观，亦难怪他人之排余，以人必自侮而后人侮也。且当时骄奢淫逸，亦于此为尽。民国元年，同季回沪，以环境未改，仍不改狎邪游。一年奋发，毁之一旦，仍未自拔也。①　　膺白，指黄郛，蒋介石的把兄弟。从这份《事略》里，可见当时蒋众叛亲离，为人所不屑的状况。本文一题《蒋主席自述小史》，这时，蒋显然已经成为"党国要人"，但他不仅不隐讳早年恶迹，反而有意留下相关记载，这是极其不易的。　　惩忿，对自己的暴怒常常自责、愧悔　　蒋介石除"好色"外，性格上的另一个大毛病是动辄易怒，骂人、打人。为了革除这一恶习，蒋介石也进行了多年修养。　　《易经·损卦》云："损，君子以惩忿制欲。"后来的道学家们因此将"惩忿"列为修身的重要内容，要求人们控制自己的感情，避免暴怒，也避免恶语伤人及相关行为。蒋介石对此也很重视，日记云："以后修身之道，端在惩忿，其次窒欲也。"①　　蒋介石深知自身性情上的弱点。1919年1月3日日记云："近日性极暴躁。"同月7日，有黄定中者来谈报销问题，蒋介石"厉斥其非，使人难堪"。事后追悔，蒋介石在日记中写道："近日骄肆殊甚，而又鄙吝贪妄，如不速改，必为人所诬害矣。戒之！戒之！"几个月之后，蒋介石接见邓某，故态复萌，"心怀愤激，怨语谩言，不绝于口"。这样的情况发生多次，蒋介石"自觉暴戾狠蛮异甚。屡思遏之而不能"，因此，写了"息心静气，凝神和颜"八字以作自我警惕之用，还曾有意阅读道学著作，用以陶冶性情②。　　第18节：做"圣贤"还是做"禽兽"(5)　　然而，俗话说得好："江山易改，本性难移。"一种弱点如果已经成了性格的一部分，要改掉是颇为艰难的。1919年6月27日，蒋介石感叹说："厉色恶声之加人，终不能改，奈何！"7月29日再次为"会客时言语常带粗暴之气"而对自己不满，在日记中写下"戒之"二字。但是，蒋介石有时刚刚作了自我检讨，不久就再犯。同年8月5日，蒋介石与陈其尤谈话，谈着谈着，"忽又作忿恚状"，蒋深自愧悔，但是当晚继续谈话时，蒋"又作不逊之言"。这使蒋极为苦恼，日记云："如何能使容止若思，言辞安定，其惟养吾浩然之气乎！"　　除了骂人，蒋介石有时还动手。　　1919年10月1日 ，蒋介石访问居正，受到人力车夫侮辱，不觉怒气勃发。居正家人与车夫辩论，发生殴打，蒋介石见状，忿不可遏，上前帮力，自然，蒋介石不是车夫的对手，反而吃亏。接着，又"闯入人家住宅，毁伤器具"。蒋介石自知理曲，他想起1917年在张静江门前殴打车夫，被辱受伤一事，真是与此同一情景。当日日记云："与小人争闲气，竟至逞蛮角斗，自思实不值得。余之忍耐性，绝无长进，奈何！"　　蒋介石打车夫毕竟只是个别情况，更多的是打佣人。1920年12月，蒋介石在船中与戴季陶闲谈，戴批评蒋"性气暴躁"，蒋声称"余亦自知其过而终不能改"，认为要杜绝此病，只能不带"奴子"，躬亲各种劳役。　　1921年4月，蒋介石因事与夫人毛氏冲突，二人"对打"，蒋介石决定与其离婚。4日，蒋介石写信给毛氏的胞兄毛懋卿，"缕诉与其妹决裂情形及主张离婚理由"。正在此时，发现毛氏尚未出门，又将毛氏"咒诅"一通。当日，蒋在日记中自责说："吾之罪戾上通于天矣！何以为子，何以为人！以后对母亲及家庭间，总须不出恶声。无论对内对外，愤慨无似之际，不伸手殴人，誓守之终身，以赎昨日余孽也。"然而，自责归自责，蒋介石仍然时发暴性。见之于日记者有下列记载，试为分类：　　（一）打骂佣人、侍卫、下级：　　1921年4月7日："叱吓下人，暴性又发，不守口不詈人之誓，记过一次。"　　1925年2月21日："自误饮水，迁怒下人，逞蛮殴打，尚有人道乎！记过一次。"　　1925年2月22日："吾勉为庄敬宽和，以药轻浮暴戾之病，则德可进，世可处也。叫人不应，有顷始至，又逞蛮根，日日自悔而不能改之，所谓克己者，如斯而已乎！"　　1925年3月4日："肆口漫骂，自失体统，几不成其为长官，记大过一次。"　　1925年10月5日："昨夜十时到黄埔，阍者弛卧，鼾声达门外，久叫始应，又动手打人。记大过一次。"　　1925年10月11日："为佣人蠢笨，事事不如意，又起暴戾躁急，如此将奈之何！""暴戾极矣，动手打人，记大过三次。"　　1926年1月5日："脑胀耳鸣，心烦虑乱，对佣人时加呵斥，即此一事，已成吾终身痼疾矣！"　　（二）辱骂同事、同僚：　　1921年10月22日："庆华、颖甫先后就谈，又发暴性，犯不着也。"　　1922年2月25日："下午，回八桂厅，对礼卿发脾气，自知形态不雅。"　　1926年1月13日："茂如来会，以其心术不正，败坏校风，愤恨之余，大加面斥，毋乃太甚乎！"　　1926年8月1日： "动手打人，蛮狠自逞，毫无耐力，甚至误殴幕友，暴行至此极矣！"　　（三）对象不明：　　1925年3月3日："欲为盖世之人物，不可不自深其学养。近日常多很（狠）厉愤狷，而无静默沉雄气象，其何以几及之也？"　　1925年3月5日："昨夜骂人太甚，几使梦魂有愧。今日在途懊悔不已。平日宅心忠厚，自揣差近长者，而一至接物，竟常有此恶态，尚何学养可言乎！"　　1925年10月7日："今日暴性勃发，几视国人皆为可杀。"　　以上三种情况中，不论哪一种，蒋介石都知道自己不对，因此事后对自己也多所责备。他也曾设法改正，例如立誓做到"四不"，即"口不骂人，手不打人，言不愤激，气不嚣张"。又立誓作到"四定"，即"体定、心定、气定、神定"。还曾提出"三要"，即"谨言、修容、静坐"，但是，收效不大，暴躁狠蛮，几乎成为他的终身"痼疾"。　　戒客气，警惕虚骄　　蒋介石日记中常见"戒客气"的记载。所谓客气，指的是一种虚骄之气。《宋书·颜延之传》称："虽心智薄劣，而高自比拟。客气虚张，曾无愧悔。"因此，宋明时代的道学家们也将"戒客气"作为修养要求。　　根据现有资料，蒋介石批评自己的虚骄之气始于1919年。当年2月4日，蒋介石出席许崇智的晚宴，席间，蒋介石"客气与虚荣心并起，妄谈孙先生事"，当日即懊悔无已，在日记中自责，认为自己的言谈"不觉自暴其夸鄙，为人所嗤鼻矣"。同年，他自感人才难得，　　检讨原因，认为自己"常有骄矜暴戾之色，盛气凌人之事"，不能"虚心包容"，所以有才之人不乐为己所用。①　　此后，蒋介石即将"客气"作为自己修养中的大敌之一，称之为"凶德"。1919年9月9日日记云："言多客气，为人所鄙，良用惭咎。谨其言，慎其行，自强其志，不徇外为人，立身之本也。"同年11月24日日记云："近日思想渐趋平实，欲改就社会上做一番事业，奈私利心、野心、客气终不能消除何！"　　蒋介石认为："客气"的表现之一是"言语轻肆，举动浮躁"，针锋相对地提出："我守我拙，言语迟钝。"① 表现之二是是气质涨浮，行为佻达，说话太多，因此提出：多言不如少言，有言不如无言，能言不如不能言。日记称："人之是非好恶，己之爱憎取舍，默会于心，斯得之矣，何以言为哉！"　　1923年7月16日，蒋介石清晨醒来，自省差误，认为自己"为人所嫌弃者乃在戏语太多，为人所妒忌者，乃在骄气太甚，而其病根皆起于轻浮二字"，因此，要求自身今后要"谨然自持，谦和接物"。他表示："宁为人笑我道学，而不愿人目我为狂且也。"　　戒名利诸欲　　道学家们既反对纵情声色，也反对沉溺名利，视之为"胶漆盆"，要人们通过修养，从中滚脱出来。南宋淳熙八年（1181年），陆九渊到朱熹的白鹿洞书院讲学。陆的讲题是《论语》中的"君子喻于义，小人喻于利"二语。他说："今人读书便是为利。如取解后又要得官，得官后又要改官，自少至老，自顶至踵，无非为利。"朱熹对他的这段讲词非常欣赏，认为"切中学者深微隐痼之病"。　　蒋介石早年修身时，也很注意戒名利诸欲。1919年，他作《四言箴》自励："主静主敬，求仁学恕，寡欲祛私，含垢明耻"，明确地要求自己"寡欲"。6月24日日记云："今日馁怯有余，谨慎不足，终是名利患失之心太重，能于敬、澹二字上用功一番，庶有裨益乎？"　　蒋介石这里所说的"敬"，指的是敬于所事；"澹"，指的是"澹"于所欲。蒋介石要求自己将事业放在首位，而不岌岌于求名求利。这一层意思，他在1920年2月的一则日记中表述得更清楚："事业可以充满欲望，欲望足以败坏各种事业，不先建立各种事业，而务谋餍足欲望，是舍本而逐末也。"　　多欲必贪。蒋介石既要求自己"寡欲"，因此，特别注意戒"贪"，保持廉洁。1921年，蒋介石因葬母等原因，花销较大，欠下一批债务。次年9月，孙中山命他去福建执行军务，蒋乘机写信给张静江，要求张转请孙中山为他报销部分债务。写信之前，蒋矛盾重重，思想斗争剧烈，日记云："今日为企图经济，踌躇半日。贪与耻，义与利四字，不能并行而不悖，而为我所当辨。如能以耻字战胜贪字，此心超然于利义之外，岂不廉洁清高乎！一身之荣辱生死，皆为意中事，安有顾虑余地乎！"1923年7月，蒋日记有云："戏言未成，贪念又萌，有何德业可言！"可见，像他努力戒色一样，对"贪念"，也是力图遏制的。　　蒋介石长期生活于上海的十里洋场，习染既久，难免沾上奢侈、挥霍一类毛病。1920年岁末。蒋介石检点账目，发现全年花费已达七八千元之谱，顿觉惊心，严厉自责说："奢侈无度，游堕日增，而品学一无进步，所谓勤、廉、谦、谨四者，毫不注意实行，道德一落千丈，不可救药矣！"1925年4月，他到上海的大新、先施两家著名的百货公司选购物品，自以为"奢侈"，在日记中提醒自己："逸乐渐生，急宜防虑。"同年5月，自觉"心志渐趋安逸，美食贪乐，日即于腐化"，曾严厉自责："将何以模范部下，而对已死诸同志也？"　　道学家们大都要求人们生活淡泊，甘于"咬菜根"一类清苦生活。上述日记表明，蒋介在这一方面同样受到道学的影响。　　在道学家的修养要求里，寡欲，不只是寡于物质生活，也包括求名一类精神生活内容。在这一方面，蒋早年对自己也有所要求。1925年1月22日日记云："好名之念太重，一闻蜚语，即觉自馁，是不能以革命主义为中心，而以浮世毁誉为转毂，岂得谓知本者乎！"　　尊"诚"，重视形貌　　诚是中国古代哲学的重要范畴，原意为信实无欺或真实无妄，后来被视为道德修养的准则和境界。《礼记·中庸》说:"诚者天之道也,诚之者人之道也。"将"诚"视为天的根本属性，要求人们努力求诚。在《中庸》有关思想的基础上，《大学》进一步将"诚意"作为治国、齐家、修身、正心的根本。自此之后，道学家无不尊诚、尚诚。北宋的周敦颐将"诚"说成"圣人之本"，要求人们经过"惩忿窒欲，迁善改过"之后，回归"诚"的境界。　　蒋介石深受道学影响，自然，他在早年也尊诚、尚诚。1922年11月20日日记云："率属以诚为主，我诚则诈者亦诚意矣！"这里，"诚"被蒋介石视作一种驭下之道。1923年5月4日日记云："凡事不可用阴谋诡计，且弄巧易成拙，启人不信任之端。"这里，"诚"被蒋介石作为处理人际关系的准则。1924年5月3日日记云："机心未绝，足堕信义与人格。"这里，"诚"才被蒋介石作为一种道德修养准则。　　道学们不仅提出了诸多内心修养方面的要求，而且在人的形体外貌方面也有许多规范。朱熹写过一篇《敬斋箴》，要求人们"正其衣冠，尊其瞻视"，在这方面，蒋介石也是身体力行者。1925年2月11日日记云："莅团部时履不正，为属下窥见，陡觉惭汗。"近年来出现若干影视作品，其中的蒋介石形象大多衣冠端正，这是符合蒋的性格的。　　中世纪的修养方法　　道学形成于宋明时代，它是中国封建社会后期的统治思想，也是中国儒学发展的一个特殊阶段。其总体作用在于将传统的儒学伦理规范哲学化，以便进一步强化其教化作用，借以整饬人心，调节社会矛盾，巩固既定社会秩序。但是，其中，也包含着若干合理因素。　　蒋介石少年顽劣，时代的激流将他推进了中国民主革命的大潮：留学日本，归国革命，追随孙中山。这样，蒋介石早年就具备了两重性格：既是上海洋场的浮浪子弟，又是革命志士，两种性格相互矛盾而又长期共存。可以看出，在他登上政治舞台的漫长过程中，道学曾促使他励志修身，克服了浮浪子弟的某些劣根性。但是，这也使他比较拘守传统文化，未能在接受新文化、新思潮方面迈出更大的步伐，也未能使他在中国近代日益复杂的社会生活中，辨潮流，识方向，作出正确抉择。　　中世纪的修养方法无法完全适应近、现代的社会生活，这是自然的。　　原载台北《传记文学》2001年5月号　　蒋介石与1937年的淞沪、南京之战　　1937年的淞沪之战是中国抗日战争史上规模巨大、作战最烈的一次战争，时间长达三个月，日方动员兵力约25万人，中方动员兵力约75万人，其后的南京之战实际上是它的尾声。两次战争时间相连，地区相连，可以看作是一次大战役的两个不同阶段。　　蒋介石决定拒和、应战　　九一八事变后，蒋介石长期对日本采取妥协退让政策；卢沟桥事变后，蒋介石摸不清日方底细，方针难定，日记云："彼将乘我准备未完之时，逼我屈服乎？""将与宋哲元为难乎？使华北独立化乎？""决心应战，此其时乎？""此时倭无与我开战之利。"① 次日，他一面派遣中央军北上，支持宋哲元部"守土抗战"，同时电复北平市长秦德纯等，"应先具必战与牺牲之决心，及继续准备，积极不懈，而后可以不丧主权之原则与之交涉"。②　　当时，中日两国国力、军力相差悬殊，因此，在国民政府内外，都有一部分人积极主和，或者设法推迟大战时间。在国民政府内部，以军事委员会常务委员徐永昌为代表。他认为，中日空军力量之比尚不足一比三，抗战准备至少尚须六个月。7月14日，徐永昌致函军政部部长何应钦，主张"和平仍须努力求之"。① 16日，徐致电阎锡山，"请为和平运动"。② 18日，通过魏道明转告外交部长王宠惠，"在能容忍的情势下，总向和平途径为上计"。③ 何应钦同意徐永昌的意见，建议徐向时在庐山的蒋介石陈述。21日，徐永昌致函蒋介石称："对日如能容忍，总以努力容忍为是。盖大战一开，无论有无第三国加入，最好的结果是两败俱伤，但其后日本系工业国，容易恢复，我则反是，实有分崩不可收拾之危险。"④ 24日，他又向蒋介石建言，"勿忘忍是一件很难挨的事"。⑤　　在知识阶层中，胡适、蒋梦麟等都主张"忍痛求和"，认为"与其战败而求和，不如于大战发生前为之"。为此，胡适两次面见蒋介石。7月30日，他向蒋提出，"外交路线不可断"。五日，他向蒋建议，放弃东三省，承认"满洲国"，以此解决中日两国间的一切"悬案"，换取东亚长期和平。⑥ 8月6日，胡适要求在大战之前作一次最大的和平努力。他在面交蒋介石的书面建议中提出：1. 近卫内阁可以与谈，机会不可失；2. 日本财政有基本困难，有和平希望；3. 国家今日之雏形，实建筑在新式中央军力之上，不可轻易毁坏。将来国家解体，更无和平希望。⑦ 胡适希望经过努力，能在中日间维持五十年的和平。　　和战是攸关国家命运、前途的大计，蒋介石不能没有矛盾。7月10日，蒋介石认为，日军挑衅，意在夺权卢沟桥，"此为存亡关头，万不使失守也"。① 12日，蒋介石得知日本关东军已到天津，内阁宣言动员全国政界与产业界拥护阁议，感到"势必扩大，不能避战矣"！当日下午，与汪精卫商谈时局。② 同日晚，蒋介石决定在永定河与沧保线作持久战，严令制止与日方的妥协行为。16日，蒋介石邀集各界人士158人在庐山举行谈话会，讨论《应战宣言》。该《宣言》空前坚决地声称："如果战端一开，就是地无分南北，年无分老幼，无论何人，皆有守土抗战之责任。"③ 但是，对于这份宣言应否发表，何时发表，众议不一，蒋介石自己也犹豫不定。16日日记云："宣言对倭寇影响为利为害？应再研究"④ 17日日记云："倭寇使用不战而屈之惯技暴露无余，我必以战而不屈之决心待之，或可制彼凶暴，消弭战祸乎？""我表示决心之文书，似已到时间！"⑤ 19日，蒋介石决定排除阻力，公开发表"应战宣言"，"再不作倭寇回旋之想，一意应战矣"。日记云："人之为危，阻不欲发，而我以为转危为安，独在此举。但此意既定，无论安危成败，在所不计。"⑥ 当日决定核发战斗序列。为了减少这份《宣言》的冲击力，他将之改称为"谈话"。　　庐山谈话的措辞空前激烈，但是，蒋介石并没有下决心关闭"和平解决"的大门，所以同时表示："在和平根本绝望之前一秒钟，我们还是希望由和平的外交方法，求得卢事的解决。"此后，随着日本军事行动的扩展，蒋介石的抗战决心逐渐坚决。27日，日军全面进攻北平附近的通州等地，蒋介石日记云："倭寇既正攻北平，则大战再不能免。""预备应战与决战之责任，愿由一身负之。"① 28日，日本政府下令长江沿岸近三万日本侨民撤离，显示出异乎寻常的迹象。同日，北平沦陷。30日，天津沦陷。蒋介石感觉到，再不抗战，必将遭致全国反对。其日记云："平津既陷，人民荼毒至此，虽欲不战，亦不可得，否则国内必起分崩之祸。与其国内分崩，不如抗倭作战。"蒋介石认为：中国方面可谓完全没有组织与准备，弱点很多，"以此应战，危险实大"，但日本"横暴"，"虚弱"，"以理度之，不难制胜"，"为民族之人格与振兴民族之精神，自有转危为安，因祸得福之机"。② 7日，蒋介石召开国防会议，会上，何应钦报告军事准备情形，提出第一期拟动员一百万人投入作战，其中，冀、鲁、豫方面约60万人，热、察、绥方面约15万人，闽粤方面约15万人，江浙方面约10万人，可见，当时尚未将上海地区视为主战场。何陈述的困难有财政开支扩大，枪械、子弹勉强可供六个月之需，防御工事未完成，空军机械不足等。蒋介石在谈话中对胡适主张颇有讥刺，参谋总长程潜甚至指责胡适为"汉奸"。会议决定"积极抗战与备战"。③ 通过此次会议，抗战遂被正式确定为国策。　　当时，蒋介石估计中日战争将是一场"持久"战，战期大约一年，而且估计"对外战争易于内战"。④　　中国军队力图"先发制人"，　　但缺乏重武器，攻坚战未能取胜　　上海处于东海之滨，距当时的中国首都南京不过三百公里。1932年5月的中日《淞沪停战协定》规定，中国在上海只能由"保安队"维持秩序，而日军则可在上海公共租界及吴淞、江湾、闸北等地驻兵，建立据点。为防止日军自上海入侵，南京国民政府于1934年起密令修筑上海周边工事，在吴县、常熟等地，利用阳澄湖、淀山湖构筑主阵地--吴福（苏州－福山）线，在江阴、无锡之间构筑后方阵地--锡澄线，同时在乍浦与嘉兴之间兴建乍嘉线，以与吴福线相连。其后，又在龙华、徐家汇、江湾、大场等地构筑包围攻击阵地，并且拟有《扫荡上海日军据点计划》。① 卢沟桥事变发生，蒋介石为加强上海防务，接受何应钦推荐，任命张治中为京沪警备司令。张受命后，即命所部化装为保安队入驻上海虹桥机场等处。7月30日，张治中向南京国民政府提出，一旦上海情况异常，"似宜立于主动地位，首先发动"。蒋介石同意张治中的设想，复电称："应由我先发制敌，但时机应待命令。"②　　日本海军积极主张向华中地区扩张。7月16日，日本海军第三舰队司令长谷川清中将向日本海军军令部报告：局限战将有利于中国兵力集中，造成日方作战困难，"为制中国于死命，须以控制上海、南京为要着"。③ 8月7日，米内海军大臣建议杉山元陆军大臣向内阁提出，为保护青岛和上海日侨，应迅速准备派遣陆军赴华。④ 次日，长谷川清得到指示，为因应事态扩大，实施新的兵力部署。9日，上海日本海军特别陆战队西部派遣队长大山勇夫中尉携带士兵斋藤要藏，以汽车冲入虹桥机场，开枪射击中国保安部队，中国保安队当即还击，将大山等二人击毙。⑤ 日军乘机在上海集中兵舰，以陆战队登陆，要求中国方面撤退保安队，拆除防御工事。海军中央部通知第三舰队称，除武力外，别无解决办法，将在陆军动员之后20天开始攻击。10日，日本内阁会议同意派遣陆军。长谷川清命在佐世保待命的舰队开赴上海。12日，陆军省决定动员30万兵力分赴上海与青岛。　　保安队是上海地区仅有的中国部队。蒋介石认为，撤退保安队，上海将与北平一样为日军占领，决定拒绝日方要求，同时下令准备作战。11日，蒋介石得悉日舰集中沪滨，决定封锁吴淞口。同日，命张治中将所属八十七师王敬久部、八十八师孙元良两师自苏州等地推进至上海围攻线，准备扫荡在吴淞和上海的日军，拔除其据点。① 当时，日本在上海的海军特别陆战队总兵力不超过5千人。② 12日，国民党中常会秘密决定，自本日起，全国进入战时状态。③ 何应钦在会上表示："和平已经绝望"，"如果他稍有动作，就要打他，否则，等他兵力集中，更困难了。"④　　张治中原定于13日拂晓前开始攻击，但蒋介石因英、美、法、意四国驻华使节等方面正在调停，要张"等候命令，并须避免小部队之冲突"。⑤ 同日上午九时15分，日本陆战队水兵冲出租界，射击守卫横浜路东宝兴路段的中国保安队，中国军队还击。⑥ 10点半，商务印书馆附近的中国军队与日军发生小冲突。⑦ 同日黄昏，八字桥附近日军炮击中国军队，中国军队以迫击炮还击。① 日军并以坦克掩护步兵攻击八十七师阵地，日舰连续炮击上海市中心。② 14日拂晓，张治中奉蒋介石令，发起总攻。同日，中国空军出动，轰炸日第三舰队旗舰及在虹口的海军陆战队本部。淞沪之战爆发，意味着中国在华北之外，又开辟了第二战场，名副其实地进入"全面抗战"。很快，淞沪战场就成了中国对日作战的主战场。　　战争初起，中国方面以优势兵力进攻日军在沪各据点，双方在上海虹口、杨树浦等处进行巷战。15日至18日之间，中国军队进展至闸北、虹口、杨树浦之线。20日夜，推进至汇山码头，将日军压迫至黄埔江左岸狭隘地区，同时包围日海军陆战队司令部等据点。但是，日军在上海的据点大都以钢筋、水泥建成，异常坚固。8月17日，张治中向蒋介石报告说："最初目的原求遇隙突入，不在攻坚，但因每一通路，皆为敌军坚固障碍物阻塞，并以战车为活动堡垒，终至不得不对各点目标施行强攻。"这种攻坚战，中国军队必须配备相应的重武器。张治中报告说："本日我炮兵射击甚为进步，命中颇佳，但因目标坚固，未得预期成果。如对日司令部一带各目标命中甚多，因无烧夷弹，终不能毁坏。"③ 仅有的三门榴弹炮，一门因射击激烈，膛线受损；一门膛炸；一门不能射击。这种情况，自然无法克敌制胜。　　中国军队当时是否完全缺乏攻坚武器呢？并非。关键在于何应钦没有想到，蒋介石也没有想到。11月20日，蒋介石检讨说："绪战第一星期，不能用全力消灭沪上敌军。何部长未将所有巷战及攻击武器发给使用，待余想到战车与平射炮，催促使用，则已过其时，敌正式陆军，已在虬江码头与吴淞登陆矣。敬之（指何应钦--笔者）误事误国，实非浅尠。"④　　蒋介石对张治中的指挥不满意。8月20日，陈诚向蒋介石提出，华北战事扩大已无可避免，敌如在华北得势，必将利用其快速装备南下直扑武汉，于我不利，不如扩大沪事以牵制之。① 蒋介石对陈诚的这一战略思想没有表示肯定或否定，仅答以一定要打。同日，军事委员会将江苏南部及浙江划为第三战区，蒋介石兼任司令长官，顾祝同为副司令长官，陈诚为前敌总司令。张治中被任命为淞沪围攻区第九集团军总司令，张发奎被任命为杭州湾北岸守备区第八集团军总司令，守卫上海左翼浦东。这些举措，说明蒋介石开始重视上海战场，但是，蒋当时还没有在上海长期作战的思想准备，对这次战争的艰难与严酷也还缺乏认识。当日日记云："本日沪战颇有进展，南口阵地已固，此心略安。对英提案运用其能实现，使倭得转圜离沪，以恢复我经济策源地，以今日战况或有退却可能也。判断情报，倭寇陆海军意见纷歧，政府内部不一致，已陷于进退维谷之势也。"② 次日，日本拒绝英国调停，蒋介石感到事态严重，"忧心倍增"。③ 22日，蒋介石下令成立第十五集团军，以陈诚为总司令，守卫上海右翼长江江岸。　　日本陆、海、空军协同，中国反登陆战失利　　日军在上海的兵力有限，要持续进攻，必须通过海上的远距离运输，将军队源源不断地送到中国战场。中国海军的军力本极有限，舰艇在战争开始时或被炸沉，或奉令自沉长江，封锁航道，已经没有和日舰进行海上作战的能力；空军能作战的飞机不过一百八十余架，不足以从空中遏制日本运兵舰艇的航行。④ 中国军队所能进行的只有反登陆，在海岸及相关纵深据点布置军队，阻遏日军，但是，中国方面又未予以足够重视，守卫江岸、海岸的兵力都很薄弱。　　8月13日夜，日本内阁会议决定出兵。15日，日本政府发表声明，"为讨伐中国之暴戾，以促使南京政府之反省，如今已到了不得不采取断然措施之地步"。① 同日，日本政府下令，以松井石根大将为司令官，率领第三、第十一师团组成上海派遣军，协助海军，扫荡、歼灭上海附近的中国军队，占领上海。17日，日本阁议决定："放弃以往所采取之不扩大方针，采取战时态势上所需要之各种准备对策。"② 22日，日本上海派遣军司令松井石根率第三、第十一师团到达上海东南的马鞍群岛。23日，日军第十一师团在三十余艘军舰密集炮火的掩护下，于长江南岸川沙口强行登陆，占领川沙镇，第三师团在吴淞铁路码头登陆，进攻上海北部的吴淞、宝山等地。据中国方面第九集团军司令部作战科长史说回忆："在23日拂晓以后，日空军开始猛烈轰炸，使我援军不能接近，日海军也以猛烈炮火支援日军登陆。我沿长江岸守备的第五十六师和沿黄埔江口守备的上海市保安总团，兵力薄弱，日陆军登陆成功。"③　　日军登陆后，中国方面力图阻止敌人向纵深发展。张治中在敌机猛炸下骑自行车赶赴前线，一面任命王敬久为淞沪前敌指挥官，指挥部队固守原阵地，一面抽调第十一师彭善在部、第九十八师夏楚中部北上，拒止登陆之敌。双方在罗店等地激战。中国军队向日军发动数次猛攻，虽有进展，但均未奏效。28日，守卫罗店的中国军队伤亡过半，日军第十一师团占领罗店。31日，日军第三师团攻占吴淞镇。9月1日，日军精锐部队久留米第12师团等三个师团到达上海，实力大增，向中国军队发动全线攻击。9月5日，日军以优势兵力及战车、炮舰、飞机联合进攻，中国第十八军第九十八师姚子青营奋力抗战，激战至第二日，全营官兵壮烈牺牲。① 蕴藻浜沿河之战，"双方死亡俱奇重，浜水皆赤，所谓流血成河，显系实在景况。"② 据陈诚报告，该部自8月22日参战，至9月7日，仅第十一、第十四、第六十七、第九十八、第五十六五个师即伤亡官兵9039名，第六师吴淞一役，即伤亡过半。"大部受敌飞机、大炮轰炸，人枪并毁"。其三十六团第二连，守卫火药库，"死守不退，致全部轰埋土中"。③　　由于江岸地形有利于日本陆海空军协同作战，日军又源源增援，中国军队为减少损失，只能主动退守。史说回忆说："日军在长江沿岸及黄埔江沿岸继续登陆，与我军一个点一个点地争夺，往往日军白昼占去，夜间我又夺回。""在日军舰炮火下，伤亡惨重，往往一个部队，不到几天就伤亡殆尽地换下来了。我亲眼看见教导总队那个团，整整齐齐地上去，下来时，只剩下几付伙食担子。"④ 9月10日，第十五集团军右翼阵地被突破。11日，第九集团军奉命向北站、江湾等地转移。　　反登陆战争失利，日军后续部队源源增加。9月11日，自青岛调来的日军天谷支队进入月浦镇。12日，由华北方面军转调的后备步兵十个大队陆续抵达上海战场。14日，自台湾调来的重藤支队登陆。中国军队的处境越来越困难了。　　为维护中苏交通线，蒋介石决定吸引日军改变主战场；　　为配合外交斗争，蒋介石决定坚守上海　　9月11日以后，中国军队转入顽强的守卫战。　　作为淞沪战场的最高统帅，蒋介石最先感到了中国军队的不利态势。8月28日，罗店失陷，蒋介石日记云："近日战局，渐转劣势，人心乃动摇矣。"31日，吴淞失守，蒋介石再次在日记中表示："我军转入被动地位矣。"在这一形势下，蒋介石不得不重新思考，仗将如何打下去。9月2日日记云："战略应尽其全力贯注一点，使敌进退维谷，以达我持久抗战之目的。""敌之弱点，以支战场为主战场，故其对华战争全在消极，且立于被动地位，故我如处置得策，不难旷日持久，使敌愈进愈穷也。"① 这则记述说明，尽管上海战场形势不利，但蒋介石决定"全力贯注一点"，在上海长期拖住日军。其后，副参谋总长白崇禧、作战组长刘斐等向蒋提出，淞沪会战应"适可而止"，部队应及时向吴福线国防工事转移。蒋介石一度接受这一意见，下令执行，但第二天又决定收回命令。② 同月14日蒋介石日记云："集中兵力，在上海决战乎？抑纵深配备，长期抗战乎？"③ 两种方案，前者意味着在上海和日军决出胜负，后者意味着向吴福线转移。这则日记，说明蒋对自己的战略决定有过犹疑。但是，这一时期，蒋从全国各地抽调的部队正陆续到达淞沪战场，因此，蒋仍然决定长期坚守上海。其日记云："各部死伤大半，已觉筋疲力尽，若不支撑到底，何以慑服倭寇，完成使命也？"④ 16、17日，日军发动总攻击，中方阵地动摇，前线指挥官向蒋要求撤退，蒋严令死守，并亲往昆山督师。⑤ 21日，蒋介石调整部署，将中国军队分为右翼、中央、左翼三个作战军。右翼军以张发奎为总司令，下辖第八、第十两个集团军；中央军以朱绍良代替张治中为总司令，下辖第九集团军；左翼军总司令陈诚，下辖第十五、第十九两个集团军。　　当时，中苏之间的枪械、弹药有两条运输线。一条是经外蒙古、内蒙古、山西大同至内地，一条经新疆、甘肃、山西，连接陇海路。9月11日，大同失陷，蒋介石极为震痛。14日日记云："阎之罪恶甚于宋之平津，其为无胆识，一至于此，实为梦想所不及也，可痛之至。对于苏俄之运货交通更生困难矣。" 当日，蒋介石向自己提问道："集中兵力在上海决战乎？抑纵深配备，长期抵抗乎？" ① 25日，蒋介石得悉平汉线中国军队溃退，河北沧州不守，估计日军将进攻河南郑州，中俄之间的第二条联络线有可能截断，决定加强上海战场，吸引日军主力。② 27日，蒋介石决定四项抗敌策略："一、引其在南方战场为主战场；二、击其一点；三、持久；四、由晋出击。"③ 10月8日，蒋介石决定调骁勇善战的桂军加入上海战场。10月15日日记云："相持半年，迟至明年三月，倭国若无内乱，必有外患，须忍之。"17日，蒋介石到苏州督师。次日，中国军队在上海战场发动总反攻。　　蒋介石之所以决定坚守上海，一是为了减轻华北战场的压力，维护中苏交通线，同时也是为了配合外交斗争，争取对即将召开的《九国公约》会议有较好的影响。《九国公约》签署于1922年2月，其签字国为美、英、日、法、意、比、荷、葡、中等九国。该条约表示尊重中国之主权与独立暨领土与行政之完整，强调各国在华机会均等与中国的门户开放。卢沟桥事变后，南京国民政府即向国联申诉，要求"谴责日本是侵略者"。国联没有采纳中国的要求，提议召开《九国公约》签字国会议讨论。10月16日，比利时向有关19国发出邀请，初定同月30日在布鲁塞尔召开。蒋介石希望通过该次会议，"使各国怒敌，作经济制裁，并促使英、美允俄参战"。① 因此，蒋希望在该会召开之前，上海战场能有较好的战绩，至少，要能坚守上海。据唐生智回忆，蒋介石曾向他表示："上海这一仗，要打给外国人看看。"② 同月22日，蒋介石通电全军将士，说明九国公约会议即将举行，全体将士"尤当特别努力，加倍奋励"，"于此时机表示我精神力量，以增加国际地位与友邦同情"。③ 为此，蒋介石向全国各地普遍调兵。24日，蒋致电龙云，询问滇军出发各部到达何处，要龙命令该军"兼程急进，望能于九国公约会议之初到沪参战"，急图在会前有所表现的企图跃然欲出。④　　日本政府采取对应措施，不断从华北、东北及国内向上海战场增兵。10月1日，日首相近卫、陆相杉山、海相米内、外相广田会议，通过《中日战争处理纲要》，决定发动十月攻势，扩大华北和华中战局，将中国军队分别驱逐至河北省及原上海停战协定规定区域以外，迫使南京政府议和，结束战争。此后，上海战场日军参战兵力超过华北，达9个师团，20万人以上。17日，日本陆军省限令上海作战部队在《九国公约》签字国会前攻克闸北、南翔、嘉定一带。⑤　　双方既在国际政治舞台上较量，战场上的拼杀自然更加激烈。10月21日，广西增援部队第二十一集团军廖磊率部到沪，向蕴藻浜沿河之敌发起全线反攻。桂军作战勇敢，但武器落后，缺乏与现代化武装的日军作战的经验，未能挽救危局。22日蒋介石日记云："沪局以桂军挫败顿形动摇。满拟以桂军加入战线为持久之计，不料竟以此为败因也。"① 次日，桂军因伤亡过大，撤至京沪铁路以南地区整理。② 其他部队也伤亡惨重，第三十三师打到官兵仅剩十分之一，师长负伤，旅长失踪。③ 25日，中央军第七十八军第十八师朱耀华部防地为日军突破，朱军放弃位于上海西北的战略要地大场。至此，蒋介石才觉得"沪战不能不变换阵地"，决定命中国军队作有限度的撤退，转移至苏州河南岸。但是为了给世人留下仍在坚守苏州河北岸的印象，他决定在闸北"派留一团死守"。④ 27日夜，第八十八师第五二四团团附谢晋元奉命率部留守闸北四行仓库，演出了八百壮士（实只四百人）孤军抗敌的悲壮一幕。31日，该团退入上海公共租界，坚持至1941年12月18日。　　蒋介石认识到，中国的对日战争只能是持久战、消耗战，但是，他提出的战略原则却是防守战。8月18日，他发表《告抗战将士第二书》，主张"敌攻我守，待其气衰力竭，我即乘胜出击"。"要固守阵地，坚忍不退，以深沟高垒厚壁，粉碎敌人进攻。"⑤ 9月13日，蒋介石手拟《告各战区全军将士文》，再次强调固守，"虽至最后之一兵一弹，亦必在阵中抗战到底"。⑥ 10月28日，他在松江召开军事会议，仍然表示："要严密纵深配备，强固阵地工事"，"要不怕阵地毁灭，不怕牺牲一切"，"我们已移至沪战最后一线，大家应抱定牺牲的决心，抵死固守，誓与上海共存亡"。⑦　　要杀敌卫国，自然需要强调牺牲精神，但敌人拥有海、空优势，配备重武器，呆板的防守战必然带来巨大的伤亡，最终也难以守住阵地。当时，日方有各种飞机1500架，而中国仅有战斗机、轰炸机300架。① 8月24日，张治中致蒋介石、何应钦密电云："连日敌机甚为活跃，全日在各处轰炸，毫无间断，我军日间几无活动余地，威胁甚大。"② 白崇禧也表示："无制空权，仗无法打。我官兵日间因飞机不能动，夜间因探照灯亦不能动。长期抵抗，须另有打算。"③ 淞沪之战，中国军队士气旺盛，英勇抗敌，但蒋介石单纯防御，将几十万精锐密集于长江南岸狭长地区内，层层设防，硬打死拼，大量消耗中国军队的有生力量，是很愚蠢的作战方法。后来，蒋介石回顾淞沪战役，就曾自我检讨，认为自己没有在九国公约会议之前，及早退兵于吴福线、乍嘉线阵地，"而于精疲力尽时，反再增兵坚持，竟使一败涂地，不可收拾"，"此余太坚强之过也"。④　　"坚强"是好事，但不顾条件，"坚强"太过，没有任何灵活性，就是执拗了。　　蒋介石的大失误，忽视杭州湾防务　　日军最初制订的作战计划是：在上海西北的白茆口和西南的杭州湾登陆，占有上海、南京、杭州三角地带。为此，日军早就对杭州湾实施侦察，收集地志资料。⑤ 金山卫水深，可停舰艇，又有利于登陆的沙滩，明代倭寇扰浙时，即在此登陆。8月20日，蒋介石得报，金山卫有日本水兵登陆侦察，指令"严防"。⑥ 10月18日，军事委员会第一部作战组情报提出，日军有在杭州湾登陆企图，但估计登陆部队最多一个师，不会对上海战局有什么影响。① 倒是张发奎有警觉，亲到当地巡察，并配置了兵力：以第六十三师担任乍浦、澉浦防务，以第六十二师担任全公亭、金山嘴防务。10月26日，中央军撤到苏州河南岸后，浦东防务紧张，张发奎遂将第六十二师主力调防浦东，当地仅余该师少数兵员，实力空虚。②　　11月5日，日军第十军司令官柳川平助以三个半师团的兵力，在舰炮掩护下，于杭州湾北岸的金山卫登陆。中国军队因兵力悬殊，无法阻挡。中国统帅部急令已调浦东第六十二师的主力回兵，会同新到枫泾的第七十九师合力反击，并令从河南调来、新到青浦的第六十七军向松江推进。蒋介石希望借此稳住阵地。6日，蒋介石日记云："如我军能站稳现有阵地，三日以后当无危险矣。"③ 但是，由于天雨泥泞，加上日机轰炸，中国部队行动迟缓，日军后续部队源源登陆。第六十七军从河南调来，尚未集中，即遭敌各个击破。8日，松江失陷，这样，退守苏州河南岸的中国军队侧背受敌，有被围歼危险。　　日军在金山卫登陆，上海战场中国军队的侧背受到严重威胁，有可能陷入包围，使退却无路，全军覆没。有鉴于此，白崇禧再次向蒋介石提议，中国军队向吴福线后撤。11月7日，朱绍良、何应钦等也提出，"已到不能不后撤之时会"④。蒋介石权衡利害，这才认识到保存有生力量的重要，日记云："保持战斗力持久抗战，与消失战斗力维持一时体面相较，当以前者为重也。"⑤ 同日，蒋下令中国军队自上海苏州河南岸撤退。⑥ 但是，他仍然担心此举会对《九国公约》会议造成不良影响，痛苦地写道："苏州河南岸以兵力用尽不能不令撤退，但并非为金山卫登陆之敌所牵动耳，惟藉此战略关系退，使敌知我非为力尽而退，不敢穷追与再攻，是于将来之战局有利，然于九国公约会议之影响必甚大也。"①　　忽视杭州湾北岸防务是重大的战略错误。后来蒋介石总结说："由大场撤退至苏州河南岸以后，易朱绍良，以张发奎为指挥官，使金山卫、乍浦一带，负责无人，而且不注重侧背之重要，只注意浦东之兵力不足，调金山大部移防浦东，乃使敌军乘虚直入，此余战略最大之失败也。"②　　一个优秀的军事家必须既善于组织进攻，又善于组织撤退。蒋介石下令在苏州河南岸撤退后，中国军队争相夺路，秩序混乱，作战能力丧失殆尽。郭汝瑰说："淞沪战役我始终在第一线，深知三个月硬顶硬拼，伤亡虽大，士气并不低落，战斗纪律良好，只要撤下来稍事整理补充，即可再战。唯有大溃退，数日之间精锐丧尽，军纪荡然。如在敌攻占大场时，就有计划地撤退，必不致数十万大军一溃千里。"③ 11月11日，中国军队撤出上海南市，上海市长发表告市民书，沉痛宣告上海沦陷。　　据日方统计，至11月8日止，日军在上海战场阵亡9115名，负伤31 257名，合计40 672名。④ 但是，中国方面损失更大。据何应钦11月5日报告，淞沪战场中国军队死伤187 200人，约为日军的4倍半。⑤ 更加严重的是，溃退后的军队虽然仍有庞大数量，但缺乏武器、弹药、粮食，士气低落，丧失斗志，不经整顿，已经很难再次投入战斗了。　　南京：守乎？弃乎？　　日军攻占上海后，军方出现两种意见，一种认为军队已经非常疲劳，必须休整，一种意见认为，军队虽然疲劳，但仍应攻占南京。11月7日，日军编组华中方面军，以松井石根兼任司令官，规定以苏州、嘉兴连结线为"统制线"，在此以东作战。但是，第二天，日军就兵分两路。一路以上海派遣军为主力，沿沪宁铁路线西进，一路以第十军和国崎支队为主力，沿太湖南岸向湖州集结。13日，日军一部在常熟白茆口登陆，声势更盛。15日，第十军幕僚会议认为，中国军队已处于溃散状态，如果把握战机，断然实施追击，二十天即可占领南京。华中方面军赞同占领南京的意见，认为"现在敌军的抵抗，各阵地均极微弱"，如不继续进攻，"不仅错失战机，且令敌军恢复其士气，造成重整其军备的结果，恐难于彻底挫折其战斗意志"。①　　日军自太湖南北同时西进，威胁南京。11月13日，蒋介石决计迁都，长期抗战，粉碎日寇迫订城下之盟的妄念。日记云："抗倭最后地区与基本线在粤汉、平汉两路以西。""抗倭之最大困难，当在最后五分钟。""决心迁都于重庆。"② 但是，南京是战是守，意见不一。高级将领中普遍反对"固守"。有人明确表示，不应在南京作没有"军略价值之牺牲"，白崇禧主张改取游击战，刘斐主张适当抵抗之后主动撤退，只作象征性防守。③ 蒋介石一时也拿不定主意。11月17日，他曾经考虑过请美、德两国出面调停，也曾考虑请英美促进苏联参战，在南京固守或放弃之间"踌躇再四"。④ 不过，蒋介石和唐生智都认为，南京为首都所在，总理陵墓所在，不可不作重大牺牲。蒋并表示，愿自负死守之责。将领们认为统帅不宜守城，时在病中的唐生智遂自动请缨。① 19日，蒋介石任命唐生智为南京卫戍司令长官，刘兴为副司令长官，负责守卫南京，时间为三个月至一年。② 不过，蒋介石也确知南京难守。11月26日，蒋介石拜谒中山陵及将士公墓，叹惜道："南京城不能守，然不能不守，对上、对下，对国、对民无以为怀矣。"③ 这正是蒋内心矛盾的表现。　　淞沪之战打响后，主和之议一直未歇。9月8日，蒋介石日记云："主和意见派应竭力制止。""时至今日，只有抗战到底之一法。"④ 次日日记云："除牺牲到底外，再无他路。主和之见，书生误国之尤者，此时尚能议和乎！"⑤ 及至淞沪战败，主和之议再盛。居正原来坚决反对和议，力主逮捕胡适，此时转而力主向日方求和，并称："如无人敢签字，彼愿为之！"⑥ 11月30日，蒋介石处理南京战守事毕，慨叹道："文人老朽，以军事失利，皆倡和议，高级将领皆多落魄望和，投机取巧者更甚。若辈毫无革命精神，究不知其昔时倡言抗战如斯之易为何所据也。"⑦　　为了守卫南京，中国统帅部的第三期作战计划规定：京沪线方面，以最小限之兵力，利用既设工事，节节抵抗，同时抽调兵力，以一部转入沪杭线，抵御向太湖南岸进军的日军，一部增强南京防御能力。计划称，在后续援军到达时，将以皖南的广德为中心，与敌决战，在钱塘江附近歼灭日军。⑧ 当时，中国军队已退至第一道国防线--吴福线，但是，这道被誉为中国兴登堡防线的国防工程却"无图可按，无钥开门，无人指示"。① 19日，日军进占苏州。俗话云："兵败如山倒。"吴福线不守，中国军队主力继续向锡澄线及太湖西南的安吉（浙江）、宁国（安徽）等地溃退，蒋介石原来以为 "有良好地形，坚固阵地，可资扼守"的锡澄线同样没有发挥作用。11月20日，蒋介石调集第二十三集团军川军刘湘部五个师、两个独立旅，由四川赶到皖南广德、浙西北的泗安、长兴一线。不过，川军作战能力很低，纪律很坏，"闻敌即走"，并未发挥多大作用。② 11月23日，蒋介石到常州，召集前方将领训话，局势也并无改变。11月25日，无锡失守。26日，位于太湖南岸的吴兴失陷。蒋介石得悉锡澄线守军撤退秩序不良，日记云："不分步骤，全线尽撤，亦未得呈报，痛心盍极！"③ 29日，日军侵占宜兴。30日，日军攻陷广德，从东南、西南两个方面对南京形成包围之势。12月1日，江防要塞江阴失守。同日，日方下达"华中方面军司令官应与海军联合进攻中国首都南京"的皇命，日军分三路进攻南京　　蒋介石反对与日本议和，但不反对国际调停。早在日军金山卫登陆之际，德国大使陶德曼即受日方委托，向蒋转达日方媾和条件，"防共协定为主"，蒋介石"严词拒绝之"。④ 24日，蒋介石曾经寄以希望的《九国公约》会议闭会，没有取得任何积极性成果。12月2日，蒋介石为行"缓兵计"，再次会见陶德曼，表示愿以日方所提条件为谈判基础，但要求先停战后谈判。6日，蒋介石得悉句容危急，决定离开南京，他在日记"雪耻"条下写道："十年生聚，十年教训。三年组织，三年准备。"⑤ 7日，蒋介石飞离南京。日记云："人民受战祸之痛苦，使之流离失所，生死莫卜，而军队又不肯稍加体恤爱护，惨目伤心，无逾于此。"又写道："对倭政策，惟有抗战到底，此外并无其他办法。"① 到庐山后，蒋介石即研究、制订全国总动员计划，准备在"全国被敌占领"的最坏情况下仍然坚持奋斗。② 他勉励自己："宁为战败而亡，毋为降敌而存。"③　　南京的防御工事分"外围阵地"与以城墙为主要依托的"复廓阵地"两种。12月5日，日军进攻"外围阵地"。8日，汤山失守，唐生智下令中国军队进入"复廓阵地"。9日，日军逼近南京城墙，两军在光华门、雨花台、紫金山、中山门等处激战，光华门几度被突破。松井石根限令唐生智在10日午前交出南京城，遭到唐的坚决拒绝。12月11日，松井石根下令总攻。　　淞沪战后，中国军队消耗过大，蒋介石百方拼凑，守城兵力仅得12个师，约12万人，而且士气极端低落，其中新补士兵约3万人，未受训练，匆促上阵，官兵间尚不相识。这种情况，本已不能再用守卫战、阵地战一类的作战形式。蒋介石之所以坚守南京，一是如上述，南京轻易失守，攸关体面；二是对苏联出兵有所期待。　　当时在国际列强中，苏联是唯一表示愿积极支持中国的国家。8月21日，中国与苏联签订久议未决的互不侵犯条约，苏方允诺中国可不以现款购买苏联军火。9月1日，蒋介石就在国防最高会议上预言，苏联终将加入对日战争。④ 28日，苏联驻华大使鲍格莫洛夫奉召返国，曾和中国外交部长王宠惠谈及苏联参战的必要条件。⑤ 10月22日，蒋致电时在莫斯科的中国军事代表团团长杨杰，询问如《九国公约》签字国会议失败，中国决心军事抵抗到底，苏俄是否有参战之决心与其日期。11月10日，伏罗希洛夫在宴别中国代表张冲时，要张归国转告：在中国抗战到达生死关头时，苏俄当出兵，决不坐视。30日，蒋介石致电伏罗希洛夫及斯大林表示感谢，电称："中国今为民族生存与国际义务已竭尽其最后、最大之力量矣，且已至不得已退守南京，惟待友邦苏俄实力之应援，甚望先生当机立断，仗义兴师。"① 当时，蒋介石将苏联出兵看成挽救危局的唯一希望。12月5日，斯大林、伏罗希洛夫回电称，必须在《九国公约》签字国或其中大部分国家同意"共同应付日本侵略时"，苏联才可以出兵，同时还必须经过最高苏维埃会议批准，该会议将在一个半月或两个月后举行。② 此电与杨杰、张冲的报告不同，蒋介石内心感到，苏俄"出兵已绝望"③，但他仍然再次致电斯大林，表示"尚望贵国苏维埃能予中国以实力援助"。④ 不仅如此，他还继续以之鼓舞身边的高级将领，声称"俟之两个月，必有变动"。⑤ 12月6日，蒋致电李宗仁、阎锡山称："南京决守城抗战，图挽战局。一月以后，国际形势必大变，中国必可转危为安。"⑥ 这里所说的"国际形势必大变"，仍指苏联出兵。12月11日，蒋已经指示唐生智等，"如情势不能久持时，可相机撤退，以图整理而期反攻"。⑦ 但第二天却又改变主意，致电唐生智等称："经此激战后，若敌不敢猛攻，则只要我城中无恙，我军仍以在京持久坚守为要。当不惜任何牺牲，以提高我国家与军队之地位与声誉，亦惟我革命转败为胜唯一之枢纽。"蒋指示："如能多守一日，即民族多加一层光彩。如能再守半月以上，则内外形势必一大变，而我野战军亦可如期来应，不患敌军之合围矣！"① 不难看出，蒋所说所的"内外形势必一大变"的"外"，仍然包含苏联出兵在内。"苏俄无望而又不能绝望"②，这正是蒋介石当时的无奈心理。　　苏联与中国同受日本侵略威胁，因此，支持中国抗战，但是，苏联更担心德国入侵，日苏之间的矛盾又尚未发展到必须干戈相见地步，苏联自然不可能轻易在远东有所动作。　　12月12日，日军继续猛攻，中华门、中山门、雨花门、光华门等多处城门被突破，南京卫戍司令长官部决定大部突围，一部渡江撤退。但是，由于情况混乱，撤退命令无法正常下达。除少数部队突围外，大部分军队拥至长江边，形成极度混乱的局面。挹江门外，"被踏死者堆积如山"。③"仅有之少数船舶，至此人人争渡，任意鸣枪。船至中流被岸上未渡部队以枪击毁，沉没者有之，装运过重沉没者亦有之。"④ 12月13日，日军攻陷南京。　　在淞沪战败之后，南京失陷有其必然性，但是，突围与撤退时的严重混乱及其损失仍然是可以避免的。　　在极端困难的状况下坚持抗战国策　　首都失陷，常常和国家沦亡相联系，在中国历史上是很少有的现象。一时间，日军骄横气焰达于极点，中国政府、中国军队、蒋介石个人都处于极端困难的境地。怎么办？中国的路应该怎样走下去？　　12月15日，蒋介石召集高级干部会议讨论，当时的情况是："主和主战，意见杂出，而主和者尤多。"① 汪精卫本来对抗战就信心不足，这时更加缺乏信心。次日，他向蒋介石提出，"想以第三者出而组织掩护"。② 显然，汪企图抛弃抗战国策，在国民政府之外另树一帜。孔祥熙这时也从"倾向和议"发展为"主和至力"。③ 18日，蒋介石日记云："近日各方人士与重要同志皆以为军事失败，非速求和不可，几乎众口一词。"④ 当时，陶德曼的调停还在继续，蒋介石担心日方有可能提出比较"和缓"的条件，诱使中国内部发生争执与动摇。26日，蒋介石得悉日方提出的新议和条件，发现较前"苛刻"，认为"我国无从考虑，亦无从接受"，内部不致纠纷，心头为之一安，决心"置之不理"。⑤ 2月7日，蒋介石召集国防最高会议常务会议讨论，主和意见仍占多数，于右任等甚至当面批评蒋介石"优柔而非英明"。⑥ 会上，蒋介石坚持拒和。28日，蒋与汪精卫、孔祥熙、张群谈话，声称"国民党革命精神与三民主义，只有为中国求自由与平等，而不能降服于敌，订立各种不堪忍受之条件，以增加我国家、民族永远之束缚。"⑦ 次日，再与于右任、居正谈话，表示"抗战方针，不可变更。此种大难大节所关，必须以主义与本党立场为前提也。"⑧ 蒋介石认为，与日本议和，外战可停，而内战必起，国家定将出现大乱局面。次日日记云："今日最危之点在停战言和。"① 1938年1月2日，蒋介石下定破釜沉舟的决心："与其屈服而亡，不如战败而亡。"② 他最终决定，拒绝德国方面的斡旋，坚持既定的抗战国策。　　从8月13日至12月13日，蒋介石在长江三角洲地区指挥抗战四个月，战略、战术呆板，对国际力量共同制裁存有不切实际的幻想和期待，未能及时组织战略撤退，造成中国军队空前巨大的损失，但是，淞沪、南京之战显示了中国军队、中国政府、中国人民的坚强不屈的精神，打击了日本的侵略气焰和在短时期内速胜的美梦。此后，日本侵略者在中国广大战场上就愈陷愈深，终致不能自拔。　　从战争学习战争。淞沪和南京之战期间，蒋介石和部分国民党高级将领认识到，中国对日抗战是持久战，必须以空间换时间，必须懂得保存自己的有生力量，而不能在局部地区拼消耗；必须懂得运用阵地战、守卫战以外的其他作战形式。9月16日，蒋介石日记云："上海之得失不关最后之成败，不必拘泥于此也。"③ 11月7日，日记再云："此时各战区以发动游击战争，使敌所占领各地不能安定，且分散其兵力，使之防不胜防也。"④ 12月1日日记云："战败敌军制服倭寇之道，今日除在时间上作长期抗战，以消耗敌力；在空间上谋国际之干涉，与使敌军在广大区域驻多数兵力，使之欲罢不能，进退维谷，方能制敌之死命，贯彻我基本主张，此旨万不可稍有动摇。"⑤ 同月16日，南京失守后的第三日，蒋介石发表《告全国国民书》称："中国持久抗战，其最后决胜之中心，不但不在南京，抑且不在各大都市，而实寄于全国之乡村与广大强固之民心；我全国同胞诚能晓然于敌人之鲸吞无可幸免，父告其子，兄勉其弟，人人敌忾，步步设防，则四千万方里国土以内，到处皆可造成有形、无形之坚强堡垒，以制敌之死命。"① 这些地方都说明，通过挫折和失败，蒋介石的战略思想有了长进。　　还在淞沪之战的紧张关头，蒋介石曾经在日记中写道："凡我中国之寸土失地皆洒满吾中华民族黄帝子孙之血迹，使我世世子孙皆踏此血迹而前进，永久不忘倭寇侵占与惨杀之历史，必使倭寇侵略之武力摧毁灭绝，期达我民族斗争最后胜利之目的。"② 淞沪之战虽然失败了，但是，中国军人所表现出来的浴血苦战、视死如归的爱国精神与牺牲精神必将长留在中华民族的史册上。　　原载《中国社会科学院学术委员会集刊》第1辑，社会科学文献出版社2005年3月出版。　　附记：蒋介石为何开辟新战场　　当华北战场危急之际，蒋介石主动开辟淞沪战场。旧说之一以为，这是蒋介石为了将日军的进攻矛头由自北而南引向由东而西，以免日军过早地攻占武汉，截断国民政府自南京西迁的道路，是一项很高明的战略决策云云。此说曾引起激烈争论。一派主张蒋在事前即有明确意识，一派主张蒋在事前并无明确意识。两说长期相持不下。　　关于开辟淞沪战场的原因，蒋1938年5月5日曾在《杂录》中写道："敌军战略本以黄河北岸为限，如不能逼其过河，则不能打破其战略，果尔，则其固守北岸之兵力绰绰有余，是其先侵华北之毒计乃得完成，此于我最大之不利。我欲打破其安占华北之战略，一则逼其军队不得不用于江南，二则欲其军队分略黄河南岸，使其兵力不敷分配，更不能使其集中兵力安驻华北。中倭之战必先打破其侵占华北之政策，而后乃可毁灭其侵略全华之野心。总之，倭寇进占京沪，其外交政策已陷于不可自拔之境，而其进占鲁南，则其整个军略亦陷于不可收拾之地也。"① 据此可知，当时蒋介石开辟淞沪战场的目的，在于分散日军兵力，粉碎其首先占领华北的侵略计划。上一页 目录页 下一页蒋介石亲自掌控的对日秘密谈判　　--日方诱和与蒋介石的应对及刹车　　中日秘密谈判可以说是抗日战争期间最诡异的事件。这不仅表现在中日双方，而且也表现在中国内部。一方面，蒋介石屡屡对孔祥熙的谋和活动加以阻遏，但是，蒋介石本人又亲自掌控过几次对日秘密谈判。不将这些情况研究清楚，就无法真正了解谈判全局，也无法了解蒋介石的真实对日意图。　　精心指导的萧振瀛与和知鹰二之间的谈判　　南京陷落后，国民党和国民政府内部主和派一度抬头，但蒋介石坚决拒和，力主坚持抗战国策。1938年3月13日，蒋介石专门在日记本中写了一段话："中国对倭抗战，决非争一时之胜负与得失，而为东亚千百世之祸福有关，故不惜任何牺牲，非达到此目的，终无战乱终止之期。"① 但是，同年4月，中国军队在山东台儿庄取得胜利，蒋介石觉得中国有了和日本侵略者谈判的筹码，思想的天平开始倾向"和平"一端。4月9日日记云："此时可战可和，应注重和局与准备。"② 此后，日方有希望英国出面充当调人之意，而蒋介石也曾决定派张群使英，在当地与日本进行和平交涉，以便于英国从中斡旋并担保。① 5月下旬，日本内阁局部改组，近卫首相以陆军前辈宇垣一成大将出任外相，企图借助他来抑制陆军。蒋介石看出宇垣将对华主和，准备利用宇垣，压制日本陆军中的少壮派。但是，蒋介石也提醒自己，防备宇垣对中国内部实行"挑拨离间"。② 日记云："敌国阴狠，讲和时更增危机也。"③ 果然，宇垣上台后，即不断向中国摇晃橄榄枝。蒋介石则以"刚柔得宜"的政策相对应。④ 一面抵抗日本侵略军对武汉的进攻，一面也和日方代表在谈判桌上周旋。8月下旬，蒋介石开始指导萧振瀛和日本军部特务和知鹰二进行谈判。　　萧振瀛（1886－1947），字仙阁，号彦超，吉林扶余人。曾任西安市长。1930年任第二十九军宋哲元部总参议。1935年任天津市市长。次年任冀察政务委员会经济委员会主席。其间，曾多次与日军驻华北将领多田骏等人谈判。1937年抗战爆发，萧振瀛任第一战区长官部总参议。1938年7月下旬或8月初，日本军部特务"兰工作"负责人和知鹰二到达香港，萧振瀛与和知是"旧友"，因此受命与和知谈判。谈判中，和知提出总原则6条，其中有诱饵，也有新的侵略要求：1. 停战协定成立之时，两国政府正式命令，停止一切陆、海、空军军事敌对行动，中国政府以新的姿态，恢复七七卢沟桥事件以前状况。2. 日本政府绝对尊重中国主权、领土、行政之完整。3. 两国军事完全恢复战前原有状况后，以平等互助为原则，商订经济协定，以谋东亚经济全面的合作。4. 两国谋国防上之联系，在共同防止共产主义目标下，商订军事协定。5. 两国政府努力恢复两国人民情感上之亲善与谅解，取缔一切互相排侮之言论。6. 两国在此次事变中所发生之一切损失，以互不赔偿为原则。和知提出的《经济协定基本原则》共4条：1. 本平等互助原则，尽先欢迎日本投资，如日本财力不逮，可向欧、美各国商借资本。2. 资源与市场之紧密调整与提携。3. 两国互惠关税之协定。4. 战后复兴之合作。其《军事协定基本原则》共3条：1. 中日两国共同防卫，共同作战。2. 平时训练，得聘请日本军事顾问及教官，向日方订购及补充器材。3. 国防之联系。军事内容与情报之交换。①　　当时，日军正节节向武汉逼进，和知"求和"，使国民党内部的部分"主和"派觉得是个机会，但蒋介石对此却不抱希望。8月26日，蒋介石与智囊、《大公报》主笔张季鸾商谈，对张表示："观察倭寇在华之权益与设施，岂能随便放手还我乎？若无重大变化与打击，彼决不罢手。一般以为和知来求和抱乐观者，实未究其极也。"② 他在日记中明确写道："对和知应拒绝。" "倭寇军阀不倒，决无和平可言。惟有中国持久抗战，不与言和，乃可使倭阀失败，中国独立，方有和平之道也。"③ 9月23日，蒋介石返回汉口，主持汇报会议，决定对策。由于和知的条件首先就是"恢复卢沟桥事变前原状"，这是蒋介石求之不得的梦想，自然勾起蒋的兴趣。会议决定："倭必先尊重中国领土、行政、主权之完整，与恢复七七事变前之原状，然后方允停战。"④ 此前，国民政府一直要求，在与日本谈判时必须有第三国保证，但是，就在几天前，英、法为了自身的利益，不惜牺牲捷克主权以绥靖纳粹德国，因此，汇报会议决定，可直接与日方谈判。9月26日，蒋介石增派曾任北平社会局长、有对日交涉经验的雷嗣尚到港，加强谈判力量。这一时期，蒋介石正在观察欧战的状况，认为如欧战不能即起，有机即和；如欧战果起，"则对倭更须作战到底"。①　　9月27日，萧振瀛、雷嗣尚与和知鹰二第一次会谈，首先告以军事协定不能签订。和知答称，军事协定与经济协定，均在恢复七七以前原状后再办。事后，萧电蒋报告。蒋复电指示： "1. 与对方谈话，切不可稍有一点增减，必须依照所面述之范围，万不可有所出入。2. 不可抱有成就之望，要知我方全处被动地位，迁就不但无益，必受大害。如主动方面有诚意，我方不迁就，亦能成就也。3. 每日在途中住宿地，能通长途电话时，请通电话一次，以便随时接洽，恐逐日局势有变化，俾可随时洽商也。4. 对于无商量余地之事，如彼方再三试探，必须坚强拒绝，以我方本不望有所成就，而所欲望成者，实在对方也。此意须特别认识，并知我国至此，实毫无其他希望，只有死中求生之一途也。5. 一切言语态度，须十分稳重从容，万不可带有急忙之色。缓急先后，皆由其便。我方必须以无所为〔谓〕之态度处之，更不必要求其必答，有所期待也。须知我方除此之外，并无再可商洽之事，即以此为最后之办法也。6. 所写具体各件，切不可以书面明示彼方，且须对彼言明，无具体成文之件携来，一切皆以口头商洽，作为临时相商之事可也。"②　　当日午后，萧振瀛等与和知第二次会谈。萧等向和知说明：1. 中国方面，自孙总理至蒋委员长，对于日本之强盛，均有深刻之认识与敬意，企求自存、共存，与日本共定东亚大计。日方苟有和平诚意，中国必以诚意应之。2. 日方尝强调东亚主义，以"东亚之事，东亚之人自了之"为内容，中国亦甚同情，但因弱国恐受强国欺凌之故，始终不愿直接交涉，必须有第三国介入并保证，方能重建和平，但如日方确有诚意，尊重中国行政、主权及领土之完整，则中国自当以最大诚意，与日方直接谈判，不要第三国介入。此事如能实现，即东亚主义之大成功，即日方之大胜利、大收获，其重要性尤在一切之上。3. 现在日军进攻武汉，大战方酣，中国方面不能作城下之盟，故目前最要之着，为停止军事，恢复七七前之状态。4. 如果军事停止，一切恢复七七前状态后，中日两国诚意展开两国、两民族之全面合作，将来定可做到经济合作，外交一致。5. 中国自十六年清党以来，即站在坚决剿共立场，日方必有正确认识，共产主义断乎与中国国情不能相容。中国国内之防共，中国自能为之。6. 日方尊重中国行政、主权、领土之完整，对于中国内政绝不干涉。中国人最恨者，为日、鲜浪人之贩毒，认为是灭种政策，必须切实取缔；中国最疑畏者，为日方所设在华特务机关，认为是亡国政策，必须加以取消。7． 中国不骗人，作敌彻底，作友也彻底，将来必做到中国人爱日本如爱中国，同时日本人爱中国亦应如爱日本。8． 如果日方能以强国大国风度，照此做去，不问国际形势如何演变，即在日本极不利之环境下，中国亦必以最大诚意直接谈判，重建和平。①　　和知认为萧振瀛的谈话在原则上、精神上与日方认识相同，双方取得初步结论：1. 停战协定中不涉及军事协定字样。2. 俟恢复七七事变前状态后即订经济协定。 3. 对中方提出的不订军事协定问题，和知本人认为可以商量，但恐东京方面坚持，故对此点表示保留。4. 和知同意，由日本先发和平宣言，中方以和平宣言响应，即停止进攻若干日，作为双方正式代表签订停战协定的时间，其签订地点可在香港。5. 双方和平宣言须以电报事前商定原稿，方得发表。6. 和知定28日晚回东京，作最后决定，于 10 月 10 日前电告，和知本人随后即来香港。7. 和知离港后请雷嗣尚飞汉，面陈详情。②　　同日，蒋介石致电萧振瀛，要求向对方坚决表示："原状未复，诚信未孚，即未有以平等待我中国之事实证明以前，决不允商谈任何协定。不仅军事协定之字样不得涉及于停战协定之中，即经济协定，在原状未复以前，亦不能商谈。"关于"经济协定"，电称："兄等携来经济协定之原稿，无异亡国条件，更无讨论余地。"关于"停战协定"，电称："只可订明停战之时间、地点与日本撤兵及恢复七七以前原状之手续与月日，此外不能附有任何其他事项。"关于"停战日期"，电称："停战之日，即为停战协定同时发表之日，决不可以停止进攻若干日为签订协定之时间。换言之，中国于停战协定未签订之前，绝不愿停战。"蒋介石并要萧振瀛郑重声明："原状未复，且未有以平等待我之事实证明以前，决不能再提军事协定，且绝无保留之余地，否则请明告对方，无从再约续谈也。"① 萧振瀛收到蒋的电报后，于当日与和知进行第四、第五次会谈，反复讨论，和知表示愿作让步：1. 对停战协定中不出现军事、经济协定字样一条，认为可以商量。2. 对中方要求日方以事实表示诚意，非恢复七七前原状后，不商谈任何协定一条，表示"颇谅解"。但是，和知也表示，关于将来中日合作的具体内容，事前须取得一种"无文字的谅解"，"否则，日方无以自圆其立场"，证明中方"毫无诚意，日本断难相信"。② 28日晚12时，和知离港回国，行前向萧振瀛透露：日方此举的国际根本原因是，希特勒最近多次电请日方与中国谋和，共同对苏；其次要原因则为日本国内困难重重，不堪应付长期战争，拟在军事优势下，以较大让步取得和平。和知称：近卫文麿、板垣征四郎、多田骏等虽有远识，但日本朝野各方，尚无普遍认识。此次回东京，遭遇困难必多，将拼死努力，于10月10前以日方最后态度相告。③　　9月29日，萧振瀛致电蒋介石，报告28日与和知会谈情况，声称前后谈话，均以恢复七七事变前状态为唯一前提，与蒋的指示并无出入。在转述和知临行前密告的日方谋和原因后，萧称：和知此次奉近卫、板垣、多田之密令而来，态度确甚诚恳、坦白，条件亦较以前多次提出者为合理。最近东京将举行重要会议，决定武汉会战之后的对策，但日方亦有主张"硬干到底"者，南京伪组织、北平伪组织又多方破坏和局，故前途定多周折。① 他要蒋介石表态，"若双方意见，距离尚不甚远，而和知再度来港，我方应如何应付，应请预筹"。②　　萧振瀛与和知在香港的谈判以日方承认恢复卢沟桥事变前原状为前提，符合蒋介石的要求，谈判也似乎进展顺利，蒋介石甚至开始研究和谈成功时的停战、撤兵要点。10月1日，蒋介石日记云："甲、分区交代。乙、交接与冲突时之地方治安维持办法。丙、交接时防制（止）误会。丁、预防察绥与冀东及伪组织之处置。"又云："停战、撤兵后，先订不侵犯条约，后商互助协定。"③ 10月2日，蒋介石从孔祥熙处读到香港情报一件，其中谈到日人百武末义回国活动中日议和情形，百武希望了解，如果日本发表和平声明，中国是否能够发表声明响应。蒋介石当即电询孔祥熙，"其言是否可信"。他指示："总要前途先拟整个确实办法，再谈双方宣言也。"④ 此后，中国方面即开始草拟《和平宣言》。　　中方草拟的《和平宣言》称：　　中国所求者，惟为领土、主权、行政之完整与民族自由、平等之实现。日方诚能如其宣言所声明，对中国无领土野心，且愿尊重主权、行政之完整，恢复卢沟桥事变前之原状，并能在事实上表现即日停止军事行动，则中国亦愿与日本共谋东亚永久之和平。内求自存，外求共存，此为中国立国唯一之政策，亦为世界各友邦所深信，况与日本为同文同种之国家，诚能共存共荣，何忍相仇相杀！苟日本能以诚意相与，中国亦以诚意应之。倘使能以此次战争之终结为枢纽，一扫荆棘，开拓坦途，共奠东亚永久之和平，是不仅为中日两大民族之幸，亦为世界全人类和平之福也。　　蒋介石特别在"中国亦愿与日本共谋东亚永久之和平"一句下以红笔加写了一段话："我政府对于和战之方针与其限度，早已屡次声明，即和战之标准全以能否恢复七七以前之原状为断。盖始终以和平为主，认定武力不能解决问题也。"① 中方也草拟了《停战协定》草案等有关文件。《停战协定》草案共5条：1. 停战协定成立之同时，两国政府即命令各该国陆、海、空军停止一切敌对行动，日本并即撤兵，在本协定签字后三个月内恢复七七卢沟桥事变以前之原状。2. 日本政府绝对尊重中国领土、主权、行政之完整。3. 两国政府努力恢复两国人民情感上之亲善与谅解，取缔一切互相排侮之言论行动。4. 两国在此次事变所发生之一切损失，以互不赔偿为原则。5. 本协定自发布日起发生效力。草案提出：该协定可在福州或九龙签字，在中国方面发表《和平宣言》后一日公布。日军撤兵分三个时期，每期一个月，至第三期时，日军完全撤出黄河以北及黄河、长江以南，恢复卢沟桥事变前状态。考虑到清末《庚子条约》规定外国军队在平津一带有驻兵权，蒋介石特别以红笔加添了一句："日本在平、津一带之驻军人数务须与庚子条约相符，勿多驻兵。"② 关于当时存在于华北、华中的两个伪政权，草案提出：1. 自停战协定签订之日起两星期内，南北两伪组织即行取消。2. 国民政府对于伪组织之参加者，宽大处理，但绝不能有任何条件。关于中日两国合作问题，中方提出："必须在恢复卢沟桥事变前原状后，方能商订协定，事前只能交换意见，成立精神上的无文字的谅解。"关于《经济协定》，草案提出："绝对以平等互惠为原则"，日方"所提原则，尚须修改"，"将来举行经济会议，决定具体内容"。在此，蒋介石以红笔批示："此时绝对不得商讨内容与具体办法。"① 关于《军事协定》，草案提出："在恢复原状后，可先商订互不侵犯条约。"蒋介石批示称："此可研究。"② 关于"满洲国"问题，草案拟订了"相机应付"的三条谈判意见：1. 日方自行考虑，以最妥方式及时机，自动取消"满洲国"，日本保留在东北四省一切新旧特权，但承认中国之宗主权。2. 中国承认东四省之自治，而以日本取消在华一切特权为交换条件（如租界、领事裁判权、驻兵、内河航行等等）。3. 暂仍保留。蒋介石在第三条后加了一句："待商订互不侵犯条约时再谈。"③　　10月8日，雷嗣尚到汉口向蒋介石请训，蒋当面指示：1. 对方如确有诚意，应在10月18日以前完成一切手续，否则不再续谈。2. 我方绝对不要停战，更不害怕汉口失守，尽有力量支持长期抗战，此层应使对方彻底认识。3. 直接谈判系指此次事件之解决而言，并非永久受此限制，但对方如不质询此点，我方自不必自动说明。4. 此次谈判，系对方主动，我方诚意与之商洽，对方不得故意歪曲事实，散播不利于我方之宣传，否则认为对方毫无诚意。5. 停战协定系两国政府间之协定，不可作为前线军队与军队间之协定。6. 谈判重点应集中于恢复七七事变前原状，若对方能做到此层，以后双方定能开诚合作。④ 蒋特别强调："绝对拒绝之事，宁死勿允。""凡将来之事，不可先提限期，自处束缚。""破裂则不怪，越范则不可。"①