没有反击。就连抗议也无。原因只有一个：因为他不敢。这一手就把任怨逼退的人，他的手还搁在半空，手势非常夸张，像一个大音乐师忽然听到广陵散快绝了的天籁，一拱手就要大家噤声；又像一位大舞踊者，忽然创发了一个绝世的姿势，然后就横空僵在那儿；又似是一位大铸剑师、大石雕家，挥鎚要打造一把、一具旷世巨著，但时间就凝在那一刹。他伸出的是右手。他的手指非常粗壮长大，像一根根怒勃的阳具，又像一只只竹筒模子倒出来的蜡炬。他的手指固然粗大特殊，但最殊异的还是他指头的数字。他有六个指头。他是一个头陀。任怨就这样给他一手拦了下来，还逼了回去。任怨没有办法。甚至无尤无怨。--遇上这个人没有办法。他认识这个人。他知道这个人。这个人目前是相爷眼前红人，潜伏在武林里的一个领袖人物：多指头陀。"多指横刀七发，苍穹涛生云灭"。这是"当世方外六大高手"的号称：这儿"方外"，不一定是指出家人，而是一些藉"出家"、"坐关"、"净身"、"修行"、"应试"、"为奴"等行为来"避世"或"转换"身分，甚至掩耳盗铃，达到掩人耳目的目的，有些揖真的身不由己、身兼力行，货真价实也名副其实。其中"横刀"就是"横刀立马，醉卧山岗"顾佛影，早年多结仇家，故谢绝江湖，变身为洛阳城"小碧湖"游家的总管。"七发"便是"七发大师，欧阳漆花"，是一名放下屠刀出家的和尚，但出家后的他杀性尤甚于入世时。"涛生"是"惊涛书生"吴其荣，以束发苦读于寒窗避世，其实是闭门苦修"活色生香、舍利功法"。"云灭"便是"神油爷爷"，他大半生不得志，自行放逐出关外多时。"苍穹"是米有桥，他青年起被逼"净身"入"蚕"，苦不堪言，后成了太监总管，武功高绝，但怎么说也不是朝廷将官，更非江湖中人。"多指"便是指"多指头陀"。他带发修行，擅"多罗叶指"及"拈花指"，主持五台山"老子庙"，左右手各有六个指头，世上任何乐器，他拾手疾能通晓，音在指间如天籁，甚得蔡京欢心，并一度向赵佶引荐。（至于"多指"后来为何反成了"少指"，这就容后分解了）由于他工于心计，号称出家，实则跟江湖上黑白二道，互有往来，跟与绿林强盗，关系密切，能雅能俗，蔡京于是重用他为其联络道上的人物。由于他深受蔡京信宠，所以一旦由他接手的任务，必定重大而重要，而且肯定背后有蔡京力撑，这后台无论在朝在野，的确没几个招惹得起！何况，多指头陀不只辈分高，武功也高，连投靠他门下的，来头都决不低。所以，多指头陀这出手一拦，任怨再贪婪、更情急，都不敢违逆反抗。任怨不但不敢反抗，也不想反抗。为什么？想一想自己有没有反感的但却不敢、不想、终究还是不反抗的人和事？有。--一定有。因为谁都会有。你虽然感到不公、不平、不忿和不快，但仍不想或不敢反感，除了因为对方实力比你强，名头比你大，比你更难缠更麻烦之外，当然还有两种情形：一是对方的背景与势力，你不敢招惹，因为一旦给惹上了，就像一脚踩进泥沼里，而又遇上鳄鱼和蛇的前后夹击，而头上还罩来了一蓬马蜂的袭蛰。另一是既然人人都不反抗，都不还击，都不想招惹麻烦，为啥偏要你做第一个、第一个人，甘冒风头火势？所以只有哑忍。直至能出声的机会越来越少，能出手的时机越来越不存在，而你的生存环境也越来越恶劣，呼息也越来越困难，同道中人已越来越不见之时，想要还击还是反抗，机会早已消失不见了。任怨的确不敢反抗多指头陀。那也不只为了"多指头陀"他惹不起。那是因为多指头陀也不过是个"开路的"。他拦住任怨，也不是为了他自己。而是为了另一个人。--在那人身前，他也只不过是个"奴才"而已。连多指头陀也不过只是个"奴才"的"主人"，任怨当然不敢招惹，也不会傻到惹这个麻烦。不过，多指头陀这么一拦，使任怨更加心急欲焚的要达成一件事：要选"主子"，也得选一个够"大"的、够"强"的。要当"奴才"，也得当有财有势有真正实力的"主人"的"奴才"，这才不枉"奴才"这一场！反正要当奴才，就要当一个恶尽天下、横行无忌的大奴才！--化得来！那个人一脸悲容，十分凄凉，那一种凄伤孤寂，竟令人看了第一眼，就为之心酸，再看第二眼，已不忍心再看下去，再看下去，不知怎的，就心为之酸，情为之伤，意为之寂，气为之短。奇怪的是，那人脸容很端正。甚至在仪容、举止，自有一种泱泱大度，过人气派，看去像一个王孙公子，位同公侯将相。可就不知怎的，这人的背影、气质、神情、态度，流风所及，言谈说话，举手投足，总是给人一种："谁信京华城里客，独来绝塞看月明"的苍凉感觉，又有一种"昔日王榭堂前燕，飞入寻常百姓家"的苍凉和"物是人非、"昨是今非"之慨。而这种苍凉，是回首暮云远，千里暮云平，回首苍茫的那种悲凉/寂寞，予人一种深邃澈骨的寒意，这儿虽是皇城,也是皇城中的一座庭院,一处"寻梦园"，可是，只要这个人在这里，整个气氛，都不知怎的，悲凉苍寒了起来，好像连大团圆放到永亘里也只是一个大悲剧，就像中国的丝竹音乐，奏得敲锣打鼓吹唢呐之际，其实就是最高的悲情就只好用热闹喧嚷的方式来表达，就像一头猪给宰杀后，它的惨情是一张笑眯眯的容颜。追命看到了这个人。忽然，联想起一头放在祭奠桌上给烧熟了的猪。然后，他又联想起朱月明。他摇摇头，拍拍后脑，他怀疑自己是不是喝多了。第三章蟋蟀悉率知了了只看这个裔皇、高贵而悲凉的人，徐徐蹲了下来，握住三鞭的手，甚至不怕沾染了三鞭溢流出来的绿汁，用一种极平和的声调，讲了几句话，但再听却似是唱了几句歌，歌词一定非常肃穆庄严了，但他这么唱来，感情却非常丰富，仔细辨认，原来那是经文，而且还是梵唱。可是梵唱经文咒语，却又怎会有那么丰富充沛的感情呢？真正的佛和有修为的僧道，不是讲寂灭、去我执、返真我，臻无情，才能四大皆空称涅槃的吗？追命正在这里狐疑着，却听那华贵而孤寂的人梵唱稍歇，问了一句："余近花，你有什么话说？"余近花就是"三鞭"未"入道"前的本名。这人能随口喊出三鞭的俗家名子，可见跟三鞭道人十分相熟。追命只觉得相当头大：这个人一来，就气派非凡，而且一亮相就令人感到心头不舒服，况且，这人（还不是这人本身！）的手下一扬手就截住了任怨，而追命跟任怨交过手，深知这年轻人虽然吃了他一腿，其实在格斗时一直心不在焉，未尽全力。再说，这人一现身，就步态从容，不徐不疾，却已先众人而至三鞭身前，轻功过人的追命，也自度无法以这种潇洒的风姿达到这速度和境地。所以他暗自心惊，暗下耽心，只望该来的尽快赶来，不该来的最好不要出现，"佛光"早降，"幻释"早放。只听三鞭苟延残喘的说了几个字。断断续续的说了几句话。那羽衣高冠、背影凄寒的人点点头，用另一只手抚摩着三鞭发髻，说："山字经只能活死人，不活活人，这样活不如死，还是不如归去。你说的，我会替你看着的，你放心去吧。"说罢，三鞭就不动了。青血，也不流了。血，终于变为红色。那人，似替三鞭驱了魔。可是，追命却知道：三鞭性命真正来说，是结束在那人掌下。一股寒光，适才就自那凄伤的人掌中，输入了三鞭头上的百会穴，这一股寒罡之气，才真正打散了三鞭的奇经百脉，完全拆离破碎，把他的生命切断、抽干、抽离、断丧。三鞭死了。他没想到以他武功之高强、遇事之机警、为人之狡诈、背景之深厚，今日居然命丧在"寻梦园"里，"一点堂"中，两个少年男女的暗器和明器里，唐花和双飞下！他是没想到！他绝对没想到！--但如果他知晓：日后，这对少年男女，一个是赫赫有名、一方之主，号令半个武林，独霸西南一隅，名震江湖黑白二道的一门之主，而另一个，是天下名捕之首，创"明器"一代之先，令天下残而不废的人都益坚其志，无惧先天缺陷、面对残疾不幸，依然以个人超卓不凡的智慧与斗志，屡破大案，屡立大功，屡诛恶贼，屡崛屡振，独持信念不屈，与贪官斗，与恶吏斗，与国贼斗，与强权斗，以一介羸弱命搏的残躯，居然还常能扭转乾坤，救良善于水深火热之中，辟邪辟易，辟魔震慑，而他也以无情之手段实行有情慈悲之事，渐行渐远渐寂灭。也就是说，殁于这两少手里，其实三鞭"死的不冤"。真正"送"他上路的，可以说是那华贵而苍凉的汉子。他"超渡"了三鞭。然后转身，面对盛崖余和仇烈香。他回身的时候，姿态依然优雅裔皇，举止依然从容淡定。不过，他却没看见仇烈香。只看见无情。仇烈香呢？--这美丽而杀力奇强的女子，去了哪里？怎么一闪就不见了？不。她在的。她就在无情的后面。无情忽然"长高"了。他骑在马上。马，是"夏侯"杀手骑进来的。他在马上，把仇烈香隔开，让她可以在自己围裹的"双飞"座椅靠背披垫内，迅疾把衣衫穿上。他保护她。正如她也保护他。他很坚定。也很勇敢。可是，当他还是忍不住去听到仇烈香在围披里悉悉率率的穿著衣衫之时，他心中甚至从而知道了她的衣服正穿到哪里，心中仿佛攒了几只蟋蟀，正在蟋蟋蟀蟀知了知了的萦绕不堪，迂回不去，萦绕不休，分心莫已。那裔华、悽然的人虽看不到仇烈香，但却好像一早已感觉到她在这里了似的，轻轻唤道："阿香，是你吧？是你下的手吧？"仇烈香没有应他。可是无情忽然感觉到她连穿上衣衫的动作也忽然停顿了下来。甚至有一种"连动作也僵住了"的感觉。那汉子一笑，语气始终很温和，"当然是你，要不然，就是乃子了。能使唐花的，方今天下也不过四人耳。你这记'唐花'使的着实厉害，先在前面暗器在三鞭鼻尖划上一道血口，不下毒力，反伏毒引，然后再引发'唐花'，自然会吸住向他脸上开绽，三鞭再有三个不死之身，也还是难逃一死，魂魄都给你炸掉了。看来，你的暗器手法大有精进，不过，若是乃子过来，恐怕三鞭早已形神俱灭了，已用不着我来送他一程......话说回来，阿香你来在这儿，你娘恐怕是不知晓的吧？她如果知道你来了这里，还闹出这么大的事体来，还杀了三鞭，恐怕你得有好受的......"说到这儿，忽然一笑："情之所以切，可以断人肠，碎人心肠，就是因为情之真、情之诚、情之深。"他的目光迅速的向无情巡逡过一眼，笑意更浓，倒是像一个熟人在端详他的近亲子侄一般："看来，这一刻，天长地久，曾经拥有，弥足珍贵。"他笑意愈浓之时，凄意愈甚。无情这一刻的心情，忽然起了很大大震动。哪怕是他刚才迎战"夏侯四十一杀手"之际，也决无这么大的颤动。就算是适才他对付能够"死而复活"的三鞭，震撼也绝没有那么大。这一刻，他的心弦就像琴弦，给那伤心面容的汉子一语拂动了。他的心湖就似本是静水一片，忽尔给一石击破，天水一月，但余波荡漾，幻化月华千片。这一语道破后，他忽然无由感到心乱，像预感了什么事会在他身上发生，什么人会在他身伴幻灭，什么梦会醒来，什么样的醒来会是一场空。他先觉得幸福......是的，能跟那如一朵悬崖花的女子一齐对敌......那是一种幸运？还是一种幸福？当取胜的时候他感到幸运。--因为还能活着而且还能跟她在一起。当她和身护着他的时候，他就觉得很幸福。--原来有一个自己心醉的人身体接触着的感觉是如此微妙、欢喜的。他以前因为自惭残障，从来不与人主动接触，尤其女性；他在宫里，因为长得极其清俊，自有一股杀死人的风神比俊朗还多添了几分冷艳，这是一种世间一般男子所无的媚，但却在无情气质上再生为煞气，反而更增添一种一般汉子所独特的英风。宫里的女子、公主、妃嫔，也爱他模样，特别疼惜他，藉故接近他，甚或逗弄他，他也冷然以对，甚至相对咫尺，拒人千里。为什么？--人对他好他何不对人更好？何必？--做人又何必自苦！第四章长夜不知君远近他也不想孤独。他也不欲自苦。可是，他心里清楚：那些宫嫔、妃娥待他殷勤，是闲极无聊，而且只因宫里没有什么闲杂人等，加上，因他皮相而生恋眷，甚至，只当他是一个残废的人，"没有什么顾忌"，也谈不上什么威胁性，甚或是只对他的残障爱寄予同情。他觉得这是一种迹近侮辱。他受不了。他也需要朋友。他也爱慕花容。可是，他知道这是一种"试炼"，他身处"险境"，"有人"正注视着，甚至暗中"遣人"考验他有否"行差踏错"，一旦不小心、大意疏失，触犯禁宫例律，恐怕，足以株连整个自在门，世叔一番苦心孤诣，保护策划，得要泯灭在他手中。所以，他更加不能稍有差池，大意误事。他严守规律，宁冷不湿。可是，他也寂寞。只是因为寂寞；寂寞就像一弯长长的沙滩，月下只留下一行自己的跫印。不过，他不孤清。说来孤清，闲来孤清，孤清就像长夜不知君远近，飞絮流萤暗复明。这段日子见着仇烈香。这女子待他并不如是。也不如昔。她当他是人。堂堂一个男子。当他是个侠士。--日后的"大捕头"！她支持他。但不可怜他。她爱护他。但并不同情他。他喜欢这样。这样才是交流。他甚至可以反过来保护她。她也欣然接受他的保护，甚或也倒过来维护他，一如适才寻梦园之战，而他也坦然接受。还觉得很幸福。当他闻着那香味时，才发现"幸福"是有味道的。那是甜的。--那么幸福的甜！此际，那脸容凄伤的汉子，一语道破了那一段相依之情，就像一缕碧海青天夜夜心的幽魂一样，忽然在古镜中照见了自己，或者，忽然听到一声鸡啼。破晓了。--梦呢？仍在檐前点点滴滴、寻寻觅觅到天明？还是不及刻骨铭心，就已烟消云散？除了这一点情愫，让无情感到莫名的撼动，还有一个奇特而熟稔的感觉：就是那汉子的悲凉表情，他见过。--那一抹笑容，不是那种开怀欢喜的笑，而是笑比不笑更讽世、更悲酸，因为哭不出来只好笑的那种笑！那种神情，就像是最后一个皇族，昔日王榭堂前燕，飞入寻常百姓家，那种落寞与悲凉，万般皆不是，唯有业随身。业是一种念力。孽是一种恶缘。无情知道自己曾经见过这个汉子。--见过，却在何时？不知道。--何地？不晓得。--何曾？不清楚。甚至连为什么会让他升起这种感觉，这种熟悉而陌生，像是亲人又像仇家的印象，他也不知缘何而来？其来何自？（为什么会有这种感觉？）（是他真的在依稀往梦里见过这个男子？还是听前辈描述里提过这样一个不凡但悲凉的人？还是他真的见过他，与他有莫大的关系和渊源！？）就在他疑虑的这一刻里，无情也发现：那苍凉的汉子，对他，也正生起这种感觉：一种既似血亲又似仇人的奇特感觉。他不知道此念因何而萌，但缘生不灭，念生不息。他在对方端详的那一眼里，也获悉了对方也叠印着他的疑虑与感受。他不知道为何有这种想法。他只知道感觉没有错。另外还有一事：那汉子提到"乃子"。他不知道是谁。但无情就在乍闻这名字的一刹那，忽然启悟：这是一个在他生命中很重要的名字！--这是一个很重要的人！他虽然只是第一次听到这人和这名，但他就晓得：日后，将来，或者马上，立刻他得要面对这个人，遭遇这个名字，以及会发生很多跟此人此名有关的重大事情！当然，无情当时的确是一个敏感的孩子。--敏感，就是感觉敏锐的意思。不过，今晚他的感觉特别强烈。