〔三〕卢文弨曰：“左氏僖四年传：‘赐我先君履。’杜注：‘履，所践履之界。’”〔四〕徐鲲曰：“困学纪闻二十引易纬是类谋曰：‘民衣雾，主吸霜，闲可倚杵于何藏。’”〔五〕自注：“台城陷后，梁武曾独坐，叹曰：‘侯景于文为小人百日天子。’及景以大宝二年十二月十九日僭位，至明年三月十九日弃城逃窜，是一百二十日，芛天道，继大数，故文为百日，言与公孙述俱禀十二而旬岁不同。”卢文弨曰：“注中芛字疑。”钱大昕曰：“后汉书公孙述传：‘述梦有人语之曰：“八■子系，十二为期。”觉谓其妻曰：“虽贵而祚短若何？”妻对曰：“朝闻道，夕死尚可，况十二乎！”’”器案：宋蜀本“十二月”作“十一月”，“继”作“纪”，皆是。据梁书简文纪及侯景传，大宝二年八月，侯景废帝，立豫章王楝，十月弒帝，废楝，景自立。梁书云十月者，纪其弒帝之时，之推云十一月者，乃其僭位之日。十一月十九日至三月十九日，正是一百二十日。论语里仁篇：“子曰：‘朝闻道，夕死可矣。’”述妻语本此。又案：龙龛手鉴卷二草部：“芛，余律反，草初生也。”亦非此义，仍可疑耳。〔六〕宋蜀本“慨”字作墨丁。卢文弨曰：“诗王黍离序：‘闵宗庙也。周大夫行役，至于宗周，过故宗庙，宫室尽为禾黍，闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。’”〔七〕卢文弨曰：“史记宋微子世家：‘箕子朝周，过故殷虚，感宫室毁坏，生禾黍；箕子伤之，欲哭则不可，欲泣，为其近妇人，乃作麦秀之诗以歌咏之。’”〔八〕卢文弨曰：“周礼地官鼓人：‘以鼖鼓鼓军事。’毛诗传：‘考，击也。’”器案：毛传见诗唐风山有枢：“子有钟鼓，弗鼓弗考。”〔九〕卢文弨曰：“晋语七：‘魏颗以其身■退秦师于辅氏，亲止杜回，其勋铭于景钟。’韦注：‘景钟，景公钟。’”李详曰：“案：文选潘岳西征赋：‘乘风废而弗悬。’”〔一０〕自注：“中原冠带，随晋渡江者百家，故江东有百谱；至是，在都者覆灭略尽。”徐鲲曰：“文选西征赋：‘窥七贵于汉庭，诪一姓之或在。’注：‘声类曰：“诪亦畴字也。”尔雅曰：“畴，谁。”’”刘盼遂曰：“案：隋书经籍志史部载江南百家谱凡十卷，疑注中‘谱’上脱‘家’字。”器案：隋志有王俭百家集谱十卷，王僧孺百家谱三十卷，贾执百家谱二十卷。通典三，又载刘湛百家谱，复为王俭所本也。〔一一〕卢文弨曰：“史记五宗世家：‘孝景皇帝子凡十三人为王，而母五人，同母者为宗亲。’书五子之歌：‘覆宗灭祀。’杜注成二年左传：‘翦，尽也。’”〔一二〕卢文弨曰：“石崇王明君辞序：‘王明君者，本是王昭君，以触文帝讳改之。匈奴盛，请婚于汉，元帝以后宫良家子昭君配焉。昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思；其送明君，亦必尔也。’”〔一三〕自注：“公主子女，见辱见雠。”卢文弨曰：“史记大宛传：‘乌孙以马千匹聘汉女，汉遣宗室女江都翁主往妻乌孙，乌孙王昆莫以为右夫人。’汉书西域传：‘公主悲愁，自为作歌，曰：“吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮旃为墙，以肉为食兮酪为浆。居常士思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。”’”器案：家训养生篇：“侯景之乱，王公将相，多被戮辱，妃主姬妾，略无全者。”〔一四〕自注：“长干，旧颜家巷。”卢文弨曰：“刘渊林注吴都赋：‘建业南五里有山冈，其间平地，吏民杂居，东长干中有大长干、小长干，皆相连。大长干在越城东，小长干在越城西，地有长短，故号大、小长干。’掩抑，意不舒也。”器案：舆地纪胜十七：“江南东路建康府：长干是秣陵县东里巷名，江东谓山陇之间曰干。金陵南五里有山冈，其间平地，民庶杂居，有大长干、小长干、东长干，并是地名。”〔一五〕自注：“靖侯以下七世坟茔，皆在白下。”卢文弨曰：“白下，一名白下门，今江宁县地。流连，不能去也。”器案：颜鲁公大宗碑：“生之推，字介，北齐中书舍人，给事黄门郎，平原太守，尝着观我生赋云：‘展白下以流连。’以靖侯巳下七叶坟茔皆在故也。”〔一六〕卢文弨曰：“礼记三年问：‘今是大鸟兽，则丧其群匹，越月踰时焉，则必反巡，过其故乡，翔回焉，鸣号焉，蹢■焉，踟蹰焉，然后乃能去之。’”〔一七〕卢文弨曰：“诗小雅小弁：‘维桑与梓，必恭敬止。’”〔一八〕卢文弨曰：“王仲宣登楼赋：‘悲旧乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁。昔尼父之在陈兮，有归欤之叹音；钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟；人情同于怀土兮，岂穷达而异心。’”■西土之有众〔一〕，资方叔以薄伐〔二〕；抚鸣剑而雷咤〔三〕，振雄旗而云窣〔四〕；千里追其飞走，三载穷于巢窟；屠蚩尤于东郡〔五〕，挂郅支于北阙〔六〕。吊幽魂之冤枉，扫园陵之芜没；殷道是以再兴〔七〕，夏祀于焉不忽〔八〕。但遗恨于炎昆〔九〕，火延宫而累月〔一０〕。〔一〕卢文弨曰：“书牧誓：‘逖矣西土之人。’■与逖同。又泰誓中：‘西土有众，咸听朕言。’”〔二〕自注：“永宁公以司徒为大都督。”卢文弨曰：“诗小雅采芑：‘方叔■止，其车三千。’又六月：‘薄伐玁狁，至于太原。’”〔三〕卢文弨曰：■与咤同，陟嫁切。叱，怒也。”器案：后汉书皇甫嵩传：“阎忠说嵩曰：‘今主上埶弱于刘、项，将军权重于淮阴，指撝足以震风云，叱■可以兴雷电。’”李贤注：“叱咤，怒声也。”〔四〕卢文弨曰：“‘窣’当作‘崒’，仓没切，危高也。”〔五〕卢文弨曰：“史记五帝本纪：‘蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。’续汉书郡国志：‘东平国寿张，故属东郡。’刘昭注：‘皇览曰：“蚩尤冢在县阚乡城中，高七丈。”’”〔六〕自注：“既斩侯景，烹尸于建业市，百姓食之，至于肉尽龁骨。传首荆州，悬于都街。”卢文弨曰：“汉书陈汤传：‘郅支单于杀汉使者，汤矫制发城郭诸国兵薄城下，单于被创死，军候假丞杜勋斩单于首，于是上疏，宜县头稿街蛮、夷邸间，以示万里。’”器案：艺文类聚五七引李尤七款：“前临都街，后据流川。”〔七〕史记殷本纪：“盘庚行汤之政，然后百姓由宁，殷道复兴。”又曰：“武丁修政行德，天下咸驩，殷道复兴。”〔八〕左传文公五年：“皋陶、庭坚不祀，忽诸。”案：尔雅释诂：“忽，尽也。”郭璞注：“忽然，尽貌。”〔九〕卢文弨曰：“书胤征：‘火炎昆冈，玉石俱焚。’”〔一０〕自注：“侯景既平，我师采稆失火，烧宫殿荡尽也。”器案：宋蜀本自注，“平”作“走”，“我”作“义”，“稆”误作“橹”。梁书王僧辩传：“景之退也，北走朱方。于是景散兵走告僧辩，僧辩令众将入据台城。其夜，军人采梠失火，烧太极殿及东、西堂等。”“梠”亦“■”误。后汉书献纪：“群僚饥乏，尚书郎以下，自出采■。”注：“■音吕，埤苍曰：‘稆，自生也。’■与稆同。”又光武纪上：“野谷旅生。”注：“旅，寄也，不因播种而生，故曰旅。今字书作稆，音吕；古字通。”史记天官书集解晋灼曰：“禾野生曰旅，今之饥民采旅也。”指余棹于两东〔一〕，侍升坛之五让〔二〕，钦汉官之复■〔三〕，赴楚民之有望〔四〕。摄绛衣以奏言〔五〕，忝黄散于官谤〔六〕。或校石渠之文〔七〕，时参柏梁之唱〔八〕，顾甂瓯之不算，濯波涛而无量〔九〕。属潇、湘之负罪〔一０〕，兼岷、峨之自王〔一一〕，■既定以鸣鸾〔一二〕，修东都之大壮〔一三〕。惊北风之复起，惨南歌之不畅〔一四〕，守金城之汤池〔一五〕，转绛宫之玉帐〔一六〕，徒有道而师直〔一七〕，■无名之不抗〔一八〕。民百万而囚虏，书千两而烟炀〔一九〕，溥天之下，斯文尽丧〔二０〕。怜婴孺之何辜，矜老疾之无状〔二一〕，夺诸怀而弃草〔二二〕，踣于涂而受掠〔二三〕。冤乘舆之残酷，轸人神之无状〔二四〕，载下车以黜丧〔二五〕，揜桐棺之■葬〔二六〕。云无心以容与，风怀愤而憀悢；井伯饮牛于秦中〔二七〕，子卿牧羊于海上〔二八〕。留钏之妻，人衔其断绝〔二九〕；击磬之子，家缠其悲怆〔三０〕。〔一〕姚姬传惜抱轩笔记七：“此用楚赋‘孰两东门之可芜’。”案：姚说是，楚赋指楚辞九章哀郢，王逸注云：“孰，谁也；芜，逋也。言郢城两东门，非先王所作邪？何可使逋废而无路。”朱亦栋亦以“两东”二字本此，惟以为出楚辞悲回风，则误举篇名也。〔二〕卢文弨曰：“魏志文帝纪：‘乃为坛于繁阳，王升坛即阼。’汉书袁盎传：‘陛下至代邸，西乡让天子者三，南乡让天子者再。夫许由一让，陛下五以天下让，过许由四矣。’案：元帝屡让王僧辩等劝进表，至大宝三年冬，始即位于江陵，故云。”〔三〕卢文弨曰：“后汉书光武帝纪：‘时三辅吏士东迎更始，见诸将皆冠帻而服妇人衣，诸于绣镼，莫不笑之，或有畏而走者。及见司隶僚属，皆欢喜不自胜，老吏或垂涕曰：“不图今日复见汉官威仪。”由是识者皆属心焉。’”〔四〕徐鲲曰：“汉书项籍传：‘居鄛人范增年七十，素好奇计，往说梁曰：“陈胜败固当。夫秦灭六国，楚最亡罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故南公称曰：‘楚虽三户，亡秦必楚。’今陈胜首事，不立楚后，其势不长。今君起江东，楚蜂起之将皆争附君者，以君世世楚将，为能复立楚之后也。”于是梁乃求楚怀王孙心，在民间为人牧羊，立以为楚怀王，从民望也。’”李详曰：“案：春秋哀公十八年左氏传：‘叶公及北门，或遇之，曰：“君胡不胄？国人望君如望慈父母焉，盗贼之矢若伤君，是绝民望也。”’”〔五〕卢文弨曰：“舍人是兼职，故曰摄。绛衣当是舍人所服。”器案：后汉书光武纪上：“光武遂将宾客还舂陵，时伯升已会众起兵。初，诸家子弟恐惧，皆亡逃自匿，曰：‘伯升杀我。’及见光武绛衣大冠，皆惊曰：‘谨厚者亦复为之。’乃稍自安。”李贤注：“东观记曰：‘上时绛衣大冠，将军服也。’”隋书李德林传：“时遵彦铨衡，深慎选举，秀才擢第，罕有甲科。德林射策五条，考皆为上，授以殿中将军，既是西省散员，非其所好；又以天保季世，乃谢病还乡，阖门守道。干明初，遵彦奏追德林入议曹。三年，祖孝征入为侍中尚书左仆射，赵彦深出为兖州刺史。朝士有先为孝征所待遇者，间德林云：‘是彦深党与，不可仍掌机密。’孝征曰：‘德林久滞绛衣，我常恨彦深待贤未足；内省文翰，方以委之，寻当有佳处分，不宜妄说。’寻除中书侍郎，仍诏修国史。”据此，则绛衣谓戎服，摄读如论语乡党篇“摄齐升堂”之摄，摄绛衣，盖指释褐以军功加镇西墨曹参军而言，卢说未可从。〔六〕自注：“时为散骑侍郎，奏舍人事也。”卢文弨曰：“晋书陈寿传：‘杜预荐寿于帝，宜补黄散。’职官志：‘散骑常侍、侍郎与侍中、黄门侍郎，共平尚书奏事。’左氏庄廿二年传：‘敢辱高位，以速官谤。’”器案：胡三省通鉴一一九注：“黄散，谓黄门侍郎及散骑常侍、侍郎也。”陈书蔡凝传：“高宗常谓凝曰：‘我欲用义兴主婿钱肃为黄门郎，卿意何如？’凝正色对曰：‘帝乡旧戚，恩由圣旨，则无所复问；若格以佥议，黄散之职，故须人门兼美：唯陛下裁之。’高宗默然而止。”此可见当时对黄散一职之重视，故之推有“忝黄散于官谤”之言也。〔七〕自注：“王司徒表送秘阁旧事八万卷。乃诏：‘比校部分，为正御、副御、重杂三本。左民尚书周弘正、黄门侍郎彭僧郎、直省学士王圭、戴陵校经部，左仆射王褒、吏部尚书宗怀正、员外郎颜之推、直学士刘仁英校史部，廷尉卿殷不害、御史中丞王孝纯、中书郎邓荩、金部郎中徐报校子部，右卫将军庾信、中书郎王固、晋安王文学宗菩善、直省学士周确校集部也。’”卢文弨曰：“班固两都赋：‘又有天禄、石渠，典籍之府，命夫惇诲故老，名儒师傅，讲论乎六艺，稽合乎同异，启发篇章，校理秘文。’后汉书蔡邕传：‘昔孝宣会诸儒于石渠。’案：石渠议奏载汉书艺文志。”器案：宋蜀本自注，“纯”作“纪”，“菩”作“善”。王司徒谓僧辩也。陈书周弘正传：“及景平，僧辩启送秘书图籍，敕弘正雠校。”隋书牛弘传载弘上表请开献书之路云：“萧绎据有江陵，遣将破平侯景，收文德之书，及公私典籍，重本七万余卷，悉送荆州，故江表图书，因斯尽萃于绎矣。及周师入郢，绎悉焚之于于外城，所收十纔一二。”隋书经籍志云：“梁武敦悦诗、书，下化其上，四环之内，家有文史。元帝克平侯景，收文德之书，及公私经籍，归于江陵，大凡七万余卷，周师入郢，咸自焚之。”资治通鉴一六五云：“城陷，帝入东阁竹殿，令舍人高宝善焚古今图书十四万卷。”考异曰：“隋书经籍志云七万卷，并江陵旧书，岂止七万卷乎？今从典略。”此王僧辩表送建康书之可考见者。然金楼子聚书篇云：“吾今年四十六岁，自聚书来，四十年得书八万卷。”绎即以次年年四十七时卒，则江陵旧本八万卷，加秘阁旧事八万卷，得十六万卷，与三国典略十四万卷之说亦不合。岂金楼子或之推自注之八万卷，有一必为六万卷形近而误乎？疑不能明也。又案：余嘉锡谓：“宗怀正当为宗懔之字，然与诸史言字符懔者不同。且之推之注，于诸人皆称名，而懔独称其字，亦所未详，岂尝以字行而史略之耶？”见所着四库提要辨证八荆楚岁时记下。〔八〕卢文弨曰：“古文苑：‘汉武帝元封三年，作柏梁台，诏群臣二千石，有能为七言诗，乃得上座。帝诗云：“日月星辰和四时。”和者自梁孝王而下至东方朔，凡二十四人。’”〔九〕卢文弨曰：“自言器小而膺大遇也。方言五：‘瓯甂，陈、魏、宋、楚之间谓之●，自关而西谓之甂，其大者谓之瓯。’”器案：不算，犹言不足数。论语子路篇：“斗筲之人，何足算也。”何晏集解引郑玄注：“算，数也。”〔一０〕自注：“陆纳。”卢文弨曰：“潇、湘二水名，在荆南。梁书元帝纪：‘大宝三年冬，执湘州刺史王琳于殿内，琳副将殷宴下狱死，林州长史陆纳及其将潘乌累等举兵反，袭陷湘州。’”器案：书大禹谟：“负罪引慝。”正义：“自负其罪，自引其恶。”〔一一〕自注：“武陵王。”卢文弨曰：“岷、峨，蜀二山名；武陵王纪为益州刺史，蜀地也。纪传：‘侯景乱，纪不赴援。高祖崩后，纪乃僭号于蜀，将图荆、陕。时陆纳未平，蜀军复逼，世祖忧焉。既而纳平，樊猛获纪，杀之于硖口。’”〔一二〕卢文弨曰：“周礼春官巾车疏引韩诗：‘升车则马动，马动则鸾鸣，鸾鸣则和应。’班固西都赋：‘大辂鸣銮，容与徘徊。’銮与鸾同。”〔一三〕自注：“诏司农卿黄文超营殿。”卢文弨曰：“元帝纪：‘承圣二年七月，诏曰：“今八表乂清，四郊无垒，宜从青盖之兴，言归白水之乡。”’盖有意仍都建邺也。诗小序：‘车攻，宣王复古也，复会诸侯于东都，因田猎而选车徒焉。’易系辞下：‘圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮。’”器案：梁有大壮舞歌，沈约所撰，梁武所定，见隋书乐志。〔一四〕自注：“秦兵继来。”卢文弨曰：“元帝纪：‘承圣三年，秦州刺史严超达自秦郡围泾州，魏复遣将步六汗萨率众救泾州。九月，魏遣其柱国万纽于谨率大众来寇。’左氏襄十八年传：‘师旷曰：“吾骤歌北风，又歌南风，南风不竞，多死声。”’”〔一五〕卢文弨曰：“汉书食货志：‘神农之教曰：“有石城十仞，汤池百步，带甲百万而无粟，弗能守也。”’秦州记：‘凡城皆称金，言其固也，故墨子称金城汤池。’案：今墨子此语亡。”〔一六〕自注：“孝元自晓阴阳兵法，初闻贼来，颇为厌胜，被围之后，每叹息，知必败。”卢文弨曰：“考绛宫玉帐，盖遯甲、六壬之书，元帝明于占候，见金楼子自序。广雅释言：‘厌，镇也。’亦作压，谓为镇压之术，制之以取胜也。”徐鲲曰：“黄庭经：‘心为绛帐。’抱朴子外篇：‘兵在太乙玉帐之中，不可攻也。’唐艺文志兵家有玉帐经一卷。”器案：虞世基出塞二首和杨素：“辕门临玉帐，大旆指金微。”骆宾王和孙长史秋日卧病：“金坛分上将，玉帐引瓖才。”裴漼奉和御制平胡：“神兵出绛宫。”杜甫送严武入朝：“空留玉帐术，愁杀锦江人。”张淏云谷杂记（说郛本）曰：“按颜之推观我生赋云：‘守金城之汤池，转绛宫之玉帐。’又袁卓遁甲专征赋云：‘或倚其直使之游宫，或居其贵人之玉帐。’盖玉帐乃兵家厌胜之方位，谓主将于其方置军帐，则坚不可犯，犹玉帐焉。其法出于黄帝遁甲，以月建前三位取之，如正月建寅，则巳为玉帐，主将宜居。李太白司马将军歌云：‘身居玉帐临河魁。’戌为河魁，谓主将之帐在戌也，非深识其法者，不能为此语。”〔一七〕卢文弨曰：“左氏僖廿八年传：‘子犯曰：“师直为壮，曲为老。”’”〔一八〕自注：“孝元与宇文丞相断金结和，无何见灭，是师出无名。”卢文弨曰：“礼记檀弓下：‘吴侵陈，问陈太宰嚭曰：“师必有名，人之称斯师也者其谓之何？”’又曰：‘嚭曰：“君王讨敝邑之罪，又矜而赦之，师与，有无名乎！”’案：宇文丞相谓宇文觉也。周书于谨传：‘梁元帝密与齐氏通使，将谋侵轶，其兄子岳阳王以元帝杀其兄誉，据襄阳来附，仍请王师。乃令谨率众出讨，旬有六日，城陷，梁主降，寻杀之。’”器案：易系辞：“二人同心，其利断金。”自注本此，犹言同心结和也。〔一九〕徐鲲曰：“后汉书儒林传：‘初，光武迁还洛阳，其经牒秘书，载之二千余两，自此以后，参倍于前，后长安之乱，一时焚荡，莫不泯尽焉。’文选潘安仁西征赋：‘诗、书炀而为烟。’”严式诲曰：“案：历代名画记一引此，‘民’作‘人民’，‘书’作‘书史’。”又自注“又矜而赦之”，卢文弨校定本原误作“又从而赦之”，今从严本改正。又历代名画记一引此下有“史籍已来，未之有也”二句八字。〔二０〕自注：“北于坟籍，少于江东三分之一。梁氏剥乱，散逸湮亡，唯孝元鸠合，通重十余万，史籍以来未之有也，兵败，悉焚之，海内无复书府。”严式诲曰：“案：注‘北于’疑‘北方’之误。‘籍’，南监本作‘典’。”器案：隋书牛弘传，上表论开献书之路云：“永嘉之后，寇窃竞兴，因河据洛，跨秦带赵，论其建国立家，虽传名号，宪章礼乐，寂灭无闻。刘裕平姚，收其图籍，五经子史，纔四千卷，皆赤轴青纸，文字古拙；僭伪之盛，莫过二秦，以此而论，足可用矣。故知衣冠轨物，图画记注，播迁之余，皆归江左，晋、宋之际，学艺为多，齐、梁之间，经史弥盛，宋秘书丞王俭依刘氏七略，撰为七志，梁人阮孝绪亦为七录，总其书数，三万余卷；及侯景渡江，破灭梁室，秘省经籍，虽从兵火，其文德殿内书史，宛然犹存，萧绎据有江陵，遣将破平侯景，收文德之书及公私典籍，重本七万余卷，悉送荆州，故江表图书，因斯尽萃于绎矣。及周师入郢，绎悉焚之于外城，所收十纔一二，此则书之五厄也。”张彦远历代名画记一叙画之兴废：“梁武帝尤加宝异，仍更搜葺。元帝雅有才艺，自善丹青，古之珍奇，充牣内府。侯景之乱，太子纲数梦秦皇更欲焚天下书，既而内府图书数百，果为景所焚也。及景之平，所有画皆加载江陵，为西魏将于谨所陷，元帝将降，乃聚名画法书及典籍二十四万卷，遣后阁舍人高善宝焚之，帝欲投火俱焚，宫嫔牵衣得免。吴、越宝剑并将斫柱令折，乃叹曰：‘萧世诚遂至于此！儒雅之道，今夜穷矣。’于谨等于煨烬之中，收其书画四千余轴，归于长安。故颜之推观我生赋云：‘人民百万而囚虏，书史千两而烟扬，史籍已来，未之有也，溥天之下，斯文尽丧。’”〔二一〕卢文弨曰：“汉书项籍传：‘异时诸侯吏卒繇役屯戍过秦中，秦中遇之多无状。’”器案：师古注曰：“无善形状也。”王幼学资治通鉴纲目集览二曰：“谓待之多不以礼，其状无可寄言也。”〔二二〕卢文弨曰：“弃草句谓婴孺。”徐鲲曰：“文选王仲宣七哀诗：‘路有饥妇人，抱子弃草间。’”〔二三〕卢文弨曰：“受掠句谓老疾。踣，仆也。掠，笞也。”器案：广韵四十一漾：“掠，笞也，夺也，取也，治也，音与亮同，力让切。”〔二四〕卢文弨曰：“‘无状’两字误，‘状’或是‘仗’。”器案：前老疾句改“无状”为“无仗”亦可，此谓于人神并无礼也。〔二五〕卢文弨曰：“左氏襄廿五年传：‘崔氏侧庄公于北郭。丁亥，葬诸士孙之里，四翣不跸，下车七乘，不以兵甲。’”〔二六〕卢文弨曰：“左氏哀二年传：‘桐棺三寸，不设属辟，素车朴马，无入于兆，下乡之罚也。’”器案：后汉书马援传：“裁买城西数亩地，■葬而已。”注：“■，草也。以不归旧茔时权葬，故称■。”〔二七〕卢文弨曰：“左氏僖五年传：‘晋袭虞，灭之，执虞公，及其大夫井伯以媵秦穆姬。’此云井伯饮牛，盖以人之诬百里奚者加之，以井伯、百里奚为一人也。”器案：吕氏春秋慎人篇：“百里奚之未遇也，亡虢而虏晋，饭牛于秦，传鬻以五羊之皮。公孙枝得而说之，献诸穆公。”此文“饮牛”当作“饭牛”。晋虏井伯以媵秦穆姬，史记晋世家作“并其大夫井伯、百里奚以媵秦穆姬”，秦本纪则径以百里奚替井伯，奚是虞之公族，井伯乃姜姓子牙之后，判然两人，自史迁误合为一人，而晋世家正义引南雍州记云：“百里奚字井伯，宛人也。”世说新语德行篇注引楚国先贤传：“百里奚，字井伯。”乐府解题云：“百里奚，字井伯。”是皆承其误而为之辞。〔二八〕卢文弨曰：“史记苏建传：‘建中子武，字子卿，以父任，稍迁至栘中厩监。使匈奴，单于欲降之，徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。既至海上，廪食不至，掘野鼠，去■实而食之。’”〔二九〕孙志祖读书脞录七：“御览七一八引晋纪云：‘王达妻卫氏，太安中为鲜卑所掠，路由章武台，留书并钗钏访其家。’”徐鲲补注同。〔三０〕孙志祖曰：“击磬之子，见吕氏春秋精通篇。”徐鲲曰：“吕氏春秋精通篇：‘钟子期夜闻击磬者而悲，使人召而问之，曰：“子何击磬之悲也？”答曰：“臣之父，不幸而杀人，不得生；臣之母得生，而为公家为酒；臣之身得生，而为公家击磬。臣不睹臣之母三年矣，昔为舍氏，睹臣之母，量所以赎之则无有，而身固公家之财也，是故悲也。”钟子期叹嗟曰：“悲夫悲夫！心非臂也，臂非椎非石也，悲存乎心，而木石应之。”故曰诚乎此而谕乎彼，感乎己而发乎人，岂必强说乎哉。’”器案：之推此赋，以家、人对文，家亦人义，详辽海引年录器撰家人对文解。小臣耻其独死〔一〕，实有媿于胡颜〔二〕，牵痾疻而就路〔三〕，策驽蹇以入关〔四〕。下无景而属蹈，上有寻而亟搴〔五〕，嗟飞蓬之日永〔六〕，怅流梗之无还〔七〕。〔一〕器案：之推古意诗：“未获殉陵墓，独生良足耻。”意与此同。〔二〕卢文弨曰：“曹子建上责躬应诏诗表：‘忍垢苟全，则犯诗人胡颜之讥。’李善注：‘即胡不遄死之义也。’”李详曰：“案：文选曹植上责躬应诏诗表：‘窃感相鼠之诗，无礼遄死之义，忍耻苟全，则犯诗人胡颜之讥。’李善注：‘孔安国尚书传：“胡，何也。”毛诗曰：“何颜而不速死也。”殷仲文表曰：“亦胡颜之厚。”义出于此。’详谓善注引孔传，于声转虽得，然余犹疑此为三家异文。艺文类聚三十丁廙蔡伯喈女赋：‘忍胡颜之重耻，恐终风之我萃。’以终风对胡颜，必诗之本文有作胡颜者，故曹、丁得而用之，颜氏所用，亦据相承如此。”案：文选吕向注：“诗无此句，今言诗者误也。”〔三〕自注：“时患脚气。”卢文弨曰：“痾与■同，玉篇：‘病也。’说文：‘疻，殴伤也。’”〔四〕自注：“官给疲驴瘦马。”宋蜀本自注夺“给”字。〔五〕器案：“属”疑“屡”字形近之误，亟、屡同义。淮南兵略篇：“山高寻云霓，溪深肆无景。”即此文所本。晋书羊祜传亦云：“高山寻云霓，深谷肆无景。”〔六〕卢文弨曰：“曹植诗：‘转蓬离本根，飘飖随长风；何意回飙举，吹我入云中。’”案，此植之杂诗也。〔七〕卢文弨曰：“战国齐策：‘苏代谓孟尝君曰：“土偶人与桃梗相与语，土偶曰：子东国之桃梗也，刻削子以为人，淄水至，流子而去，则漂漂者将如何耳。”’”若乃五牛之旌〔一〕，九龙之路〔二〕，土圭测影〔三〕，璇玑审度〔四〕，或先圣之规模，乍前王之典故〔五〕，与神鼎而偕没〔六〕，切仙弓之永慕〔七〕。〔一〕器案：“五”原作“玄”，今改，五与九以数字相对也。五牛旗者，晋武帝平吴师所造，五色各一旗，以木牛承其下，盖取其负重而安稳也，见晋书舆服志、宋书礼志、南齐书舆服志及隋书礼仪志五。唐六典十八卫尉寺武库令：“旗之制三十有二，十八曰五牛旗。”原注：“五牛等旗，武卫队所执。”唐制与六朝微别。宋书谢晦传：“尚书符荆州曰：‘銮舆效驾，六军鹏翔；警跸前临，五牛整旆。’”又臧质传：“质上表曰：‘八銮摇响，五牛舒旆。’”梁书元纪、文苑英华六００沈炯劝进梁元帝第三表：“群鸟惑众，五牛扬旌。”许敬宗奉和宴中山应制诗：“养贤停八骏，观风驻五牛。”皆用五牛旗事。周婴卮林二非马言五牛旗事，不及颜氏此赋，盖未悟“玄牛”之为误文也。〔二〕器案：路即辂也，言以九龙之形校饰辂车，犹言九龙之钟也。之推古意诗：“吴师破九龙。”彼九龙正谓九龙之钟也。〔三〕卢文弨曰：“周礼地官大司徒：‘以土圭之法测土深，正日景，以求地中。’”〔四〕卢文弨曰：“书舜典：‘在璇玑玉衡，以齐七政。’孔传：‘璇玑，王者正天文之器，可运转者。’”〔五〕卢文弨曰：“周书于谨传：‘收梁府库珍宝，得宋浑天仪，梁日晷、铜表，魏相风铜蟠螭、大玉径四尺，围七尺，及诸轝辇法物以献，军无私焉。’”器案：乍亦或也，对文则异，散文则通。家训归心篇：“或浑或盖，乍宣乍安。”用法与此正同。〔六〕卢文弨曰：“史记封禅书：‘秦灭周，周之九鼎入于秦。或曰：宋太丘社亡而鼎没于泗水彭城下。’”〔七〕“弓”原作“宫”，宋蜀本作“弓”，今据改正。史记封禅书：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下，鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝，黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔堕，堕黄帝弓。百姓仰望，黄帝既上天，乃抱其弓及龙髯号；故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”颜赋即用此事。尔其十六国之风教〔一〕，七十代之州壤〔二〕，接耳目而不通，咏图书而可想。何黎氓之匪昔，徒山川之犹曩；每结思于江湖，将取弊于罗网〔三〕。聆代竹之哀怨〔四〕，听出塞之嘹朗〔五〕，对皓月以增愁，临芳樽而无赏〔六〕。〔一〕卢文弨曰：“十六国当以诗有十五国风，幷鲁数之为十六也。或者，身已入关，举崔鸿所纪载之十六国为言，亦未可定。”〔二〕卢文弨曰：“管仲言：‘古封禅之君七十二家。’今言七十代，举成数也。淮南缪称训：‘泰山之上有七十坛焉。’”〔三〕卢文弨曰：“此即终制篇所云：‘计吾兄弟，不当仕进；所以腼冒人间，亦以北方政教严切，全无隐遯者故也。’”〔四〕器案：代竹，指代地丝竹之乐。汉书艺文志：“代、赵之讴，秦、楚之风，皆感于哀乐，缘事而发。”〔五〕器案：乐府诗集二一：“晋书乐志曰：‘出塞、入塞曲，李延年造。’曹嘉之晋书曰：‘刘畴尝避乱坞壁，贾胡数百欲害之。畴无惧色，援笳而吹之，为出塞、入塞之声，以动其游客之思；于是群胡皆垂泣而去。’按：西京杂记曰：‘戚夫人善歌出塞、入塞、望归之曲。’则高帝时已有之，疑不起于延年也。唐又有塞上、塞下曲，盖出于此。”〔六〕卢文弨曰：“所谓‘异方之乐，只令人悲’。”日太清之内衅〔一〕，彼天齐而外侵〔二〕，始蹙国于淮浒〔三〕，遂压境于江浔〔四〕，获仁厚之麟角〔五〕，■俊秀之南金〔六〕，爰众旅而纳主，车五百以敻临〔七〕，返季子之观乐〔八〕，释钟仪之鼓琴〔九〕。窃闻风而清耳，倾见日之归心，试拂蓍以贞筮〔一０〕，遇交泰之吉林〔一一〕。譬欲秦而更楚〔一二〕，假南路于东寻，乘龙门之一曲，历砥柱之双岑〔一三〕。冰夷风薄而雷呴〔一四〕，阳侯山载而谷沉〔一五〕，侔挈龟以凭浚〔一六〕，类斩蛟而赴深〔一七〕，昏扬舲于分陕〔一八〕，曙结缆于河阴〔一九〕，追风飙之逸气〔二０〕，从忠信以行吟〔二一〕。〔一〕器案：汉书淮南王传：“日得幸上有子。”师古曰：“日谓往日。”此文义同。孙尔准校本改“日”作“自”，非是。〔二〕卢文弨曰：“史记封禅书：‘齐所以为齐，以天齐也。’集解：‘苏林曰：“当天中央齐。”’”〔三〕诗大雅荡召旻：“今也日蹙国百里。”毛传：“蹙，促也。”〔四〕自注：“侯景之乱，齐氏深斥梁家土宇，江北淮北，唯余庐江、晋熙、高唐、新蔡、西阳、齐昌数郡，至孝元之败，于是尽矣，以江为界也。”器案：公羊传庄公十三年：“城坏压境，君不图与？”〔五〕卢文弨曰：“诗周南麟之趾序：‘虽衰世之公子，皆信厚如麟趾之时也。’‘麟之角，振振公族。’”〔六〕卢文弨曰：“晋书薛兼传：‘兼少与纪瞻、闵鸿、顾荣、贺循齐名，号为五俊。初入洛，司空张华见而奇之，曰：“皆南金也。”’”〔七〕自注：“齐遣上党王涣率兵数万，纳梁贞阳侯明为主。”徐鲲曰：“左定五年传：‘申包胥以秦师至，秦子蒲、子虎帅车五百以救楚。’”器案：梁书敬帝纪：“承圣四年二月癸丑，晋安王方智至自寻阳，入居朝堂。三月，齐遣其上党王高涣，送贞阳侯萧渊明来主梁嗣。七月辛丑，王僧辩纳贞阳侯萧渊明，自采石济江。甲辰，入于京师，以帝为皇太子；司空陈霸先举义旗袭杀王僧辩，黜萧渊明。丙午，帝即皇帝位，是为敬帝。”贞阳侯明，即渊明，唐人避李渊讳阙之。〔八〕卢文弨曰：“左氏襄廿九年传：‘吴公子札来聘，请观于周乐。’”〔九〕自注：“梁武聘使谢挺、徐陵，始得还南；凡厥梁臣，皆以礼遣。”卢文弨曰：“左氏成九年传：‘晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：“南冠而絷者谁也？”有司对曰：“郑人所献楚囚也。”问其族，对曰：“泠人也。”使与之琴，操南音。公重为之礼，使归求成。’”器案：南史徐陵传：“太清二年，兼通直散骑常侍使魏。”徐陵集有在北齐与杨仆射书：“谢常侍今年五十有一，吾今年四十有四，介已知命，宾又杖乡。”谢常侍即谢挺也。〔一０〕“筮”原作“噬”，严本据史文校改，今从之。卢文弨曰：“易师彖：‘师贞，丈人吉。’案：郑注礼记缁衣、周礼天府太卜皆以贞为问，此贞筮亦谓问于筮也。”〔一一〕自注：“之推闻梁人返国，故有奔齐之心，以丙子岁旦，筮东行吉不，遇泰之坎，乃喜，曰：‘天地交泰，而更习坎，重险行而不失其信，此吉卦也，但恨小往大来耳，后遂吉也。’”卢文弨曰：“汉焦赣、崔篆皆着周易林。”案：易泰卦象曰：“天地交，泰。”〔一二〕卢文弨曰：“吕氏春秋首时篇：‘墨者有田鸠，欲见秦惠王，留秦三年而弗得见。客有言之于楚王者，往见楚王，楚王说之，与将军之节以如秦。至，因见惠王，告人曰：“之秦之道乃之楚乎！”固有近之而远，远之而近者。’”〔一三〕卢文弨曰：“尚书禹贡：‘导河积石，至于龙门，南行至于华阴，东至于底柱。’水经注四：‘魏土地记曰：“梁山北有龙门山，大禹所凿。”’注又云：‘砥柱，山名也。昔禹治洪水，山陵当水者凿之，故破山以通河，河水分流，包山而过，山见水中若柱然，故曰砥柱，亦谓之三门山，在虢城东北，太阳城东也。’公羊文十二年传：‘河形千里而一曲。’案：河从积石北行，又东，乃南行，至于龙门，此所以云一曲也。”〔一四〕卢文弨曰：“海内北经：‘从极之渊，深三百仞，维冰夷恒都焉。’郭璞注：‘冰夷，即冯夷也。淮南云：“冯夷得道，以潜大渊。”即河伯也。’薄，迫各切。易系辞上传：‘雷风相薄。’呴，许后切，嗥也。郭璞江赋：‘湓流雷呴而电激。’”〔一五〕“阳侯”，原误“阳度”，今据钱大昕、卢文弨说校改，钱说已见前，卢曰：“‘阳度’疑‘阳侯’之讹，初学记引博物志：‘大波之神曰阳侯。’山载疑言戴山，古载、戴字通。”〔一六〕卢文弨曰：“挈龟事未详，唯毛宝事略相近，见续搜神记，云：‘晋咸康中，豫州刺史毛宝戍邾城，买一白龟子，放之。后邾城遭石勒败，众人越江，莫不沈溺。宝一同自投，既入水，觉如随一石上，中流视之，乃是先所养白龟。既送至东岸，出头视此人，徐游而去。’尔雅：‘浚，深也。’”刘盼遂曰：“案：‘龟’当为‘鼋’，隋、唐俗书鼋作●，遂致误尔。晏子春秋内篇谏下：‘古冶子曰：“吾尝从济于河，鼋衔左骖以入砥柱之流，冶潜行得鼋而杀之，左操骖尾，右挈鼋头，鹤跃而出。”’此挈鼋用其事也。”案：刘说是。〔一七〕卢文弨曰：“斩蛟，博物志载澹台灭明、次非、菑丘欣三事，晋书周处传：‘处投水搏蛟，蛟或沈或浮，行数十里，而处与之俱，经三日三夜，果杀蛟而返。’”刘盼遂曰：“张华博物志：‘澹台子羽持千金之璧，渡河。阳侯波起，两蛟挟舟；子羽左操璧，右操剑，击蛟皆死。’此斩蛟用其事也。此二事皆大河中故实，故颜引之。”〔一八〕卢文弨曰：“王逸注楚辞九章云：‘舲，船有窗牖者。’陕，失冉切。”器案：分陕，借喻荆州，礼记乐记：“五成而分陕（从毛诗周南召南谱正义引），周公左而召公右。”又见公羊传隐公五年，注详勉学篇“上荆州必称陕西”下。〔一九〕自注：“水路七百里，一夜而至。”卢文弨曰：“缆，维船索也。”徐鲲曰：“续汉书地理志：‘魏郡邺县有故大河。’文选陆士衡赠文罴诗：‘驱马大河阴。’注：‘谷梁传曰：“水南曰阴。”’”器案：本传云：“值河水暴长，具舡将妻子来奔，经砥柱之险，时人称其勇决。”文苑英华二八九引之推从周入齐夜度砥柱诗：“侠客重艰辛，夜出小平津，马色迷关吏，鸡鸣起戍人，露鲜华剑影，月照宝刀新。问我：‘将何去？’‘北海就孙宾。’”〔二０〕徐鲲曰：“晋书王廙传：‘廙性■率，尝从南下，旦自寻阳迅飞帆，暮至都，倚舫楼长啸，神气甚逸。王导谓庾亮曰：“世将为伤时识事。”亮曰：“正足舒其逸气耳。”’”〔二一〕卢文弨曰：“列子说符：‘孔子自卫反鲁，息驾乎河梁而观焉。有悬水三十仞，圜流九十里，鱼鳖弗能游，鼋鼍弗能居；有丈夫厉之而出。孔子问之曰：“巧乎？有道术乎？”丈夫对曰：“始吾之入也，先以忠信，及吾之出也，又从以忠信，错吾躯于波流，而吾不敢用私，所以能入而复出也。”’说苑杂言篇、家语致思篇并载此事。”器案：楚辞渔父：“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔。”遭厄命而事旋，旧国从于采芑〔一〕；先废君而诛相〔二〕，讫变朝而易市〔三〕。遂留滞于漳滨〔四〕，私自怜其何已〔五〕。谢黄鹄之回集，恧翠凤之高峙〔六〕。曾微令思之对〔七〕，空窃彦先之仕〔八〕，纂书盛化之旁，待诏崇文之里〔九〕，珥貂蝉而就列〔一０〕，执麾盖以入齿〔一一〕，款一相之故人〔一二〕，贺万乘之知己，秖夜语之见忌〔一三〕，宁怀■之足恃〔一四〕。●谮言之矛戟〔一五〕，惕险情之山水〔一六〕，由重裘以胜寒〔一七〕，用去薪而沸止〔一八〕。〔一〕徐鲲曰：“史记田敬仲完世家：‘于是田常复修厘子之政，以大斗出贷，以小斗收，齐人歌之曰：“妪乎！采芑归乎田成。”’索隐曰：‘以刺齐国之政，将归陈氏也。’”〔二〕卢文弨曰：“梁敬帝禅位于陈霸先。所诛之相谓王僧辩。”〔三〕自注：“至邺，便值陈兴而梁灭，故不得还南。”器案：之推古意诗：“狐兔穴宗庙，霜露沾朝市。”意与此同。〔四〕卢文弨曰：“漳滨谓邺，即北齐所都也。”李详曰：“案：刘桢赠五官中郎将诗：‘余婴沈痼疾，窜身清漳滨。’”器案：隋书经籍志：“齐宅漳滨，辞人间起。”〔五〕卢文弨曰：“怜，俗怜字。”徐鲲曰：“楚辞宋玉九辩：‘私自怜兮何极。’”李详说同。〔六〕卢文弨曰：“西京杂记：‘始元元年，黄鹄下太液池，上为歌曰：“自顾薄德，愧尔嘉祥。”’之推自言其至止也，视黄鹄之下，凤皇之仪，为有愧也。”何焯曰：“‘回’疑‘迥’。”〔七〕卢文弨曰：“令思，华谭字。晋书谭传：‘广陵人，刺史嵇绍举谭秀才，武帝亲策之，时九州秀孝策，无逮谭者。博士王济于众中嘲之曰：“君，吴、楚之人，亡国之余，有何秀异，而应斯举？”答曰：“秀异同产于方外，不出于中域也；是以明珠文贝，生于江、郁之滨，夜光之璧，出乎荆、蓝之下。故以人求之，文王生于东夷，大禹生于西羌：子弗闻乎？”济又曰：“夫危而不持，颠而不扶，至于君臣失位，国亡无主；凡在冠带，将何所取哉？”答曰：“吁！存亡有运，兴衰有期；天之所废，人不能支。谅否泰有时，岂人事之所能哉！”济甚礼之。’”〔八〕卢文弨曰：“彦先，顾荣字。晋书荣传：‘吴兴人也，弱冠仕吴，吴平，入洛，例拜为郎，齐王■召为大司马主簿。■擅权骄恣，荣惧及祸，终日昏酣，不综府事。■诛，长沙王乂以为长史。乂败，转成都王颖丞相从事中郎。以世乱还吴，属广陵相陈敏反，假荣右将军丹阳内史。荣数践危亡之际，恒以恭逊自免；后与甘卓、纪瞻潜谋起兵攻敏，事平还吴。元帝镇江东，以荣为军司，朝野甚推敬之。’”〔九〕自注“齐武平中，署文林馆，待诏者仆射阳休之、祖孝征以下三十余人，之推专掌，其撰修文殿御览、续文章流别等，皆诣进贤门奏之。”卢文弨曰：“唐六典：‘魏文帝招文儒之士，始置崇文馆，王肃以散骑常侍领崇文馆祭酒。’”器案：北史李德林传：“李德林，博陵安平人也。齐王留情文雅，召入文林馆，又令与黄门侍郎颜之推同判文林馆事。”北齐书文苑传序：“武平三年，祖珽奏立文林馆；于是更召引文学士，谓之待诏文林馆焉。珽又奏撰御览，诏珽及特进魏收、太子太师徐之才、中书令崔劼、散骑常侍张雕、中书监阳休之监撰，珽等奏追通直散骑侍郎韦道孙、陆乂、太子舍人王邵、御尉丞李孝基、殿中侍御史魏澹、中散大夫刘仲威、袁奭、国子博士朱才、奉车都尉睦道闲、考功郎中崔子枢、左外兵郎薛道衡、幷省主客郎中卢道、司空东阁祭酒崔德、大学博士诸葛汉、奉朝请郑公超、殿中侍御史郑子信等入阁撰书，幷敕放、悫、之推等同入撰例，复令散骑常侍封孝琰、前乐陵太守郑元礼、卫尉少卿杜台卿、通直散骑常侍王训、前兖州长史羊肃、通直散骑常侍马元熙，幷省三公郎中刘■、开府行参军李师正、温君悠入馆，亦令撰书。复令特进崔季舒、前仁州刺史刘逖、散骑常侍李孝贞、中书侍郎李德林，续入待诏。寻又诏诸人各举所知，又有前济州长史李翥、前广武太守魏骞、前西兖州司马萧溉、前幽州长史陆仁惠、郑州司马江旰、前通直散骑侍郎辛德源、陆开明、通直郎封孝謇、太尉掾张德冲、幷省右民郎高行恭、司徒户曹参军古道子、前司空功曹参军刘顗、获嘉令崔德儒、给事中李元楷、晋州治中阳师孝、太尉中兵参军刘儒行、司空祭酒阳辟强、司空士曹参军卢公顺、司徒中兵参军周子深、开府参军王友柏、崔君洽、魏师骞，并入馆待诏，又敕右仆射段孝言亦入焉。御览成后，所撰录人，亦有不时待诏付所司处分者。凡此诸人，亦有文学肤浅，附会亲识，妄相推荐者，十三四焉；虽然，当时操笔之徒，搜求略尽。其外，如广平宋孝王、信都刘善经辈三数人，论其才性，入馆诸贤，亦十三四不逮之也，待诏文林，亦是一时盛事，故存录其姓名。”御览六０一引三国典略：“齐主如晋阳，尚书右仆射祖珽等上言：‘昔魏文帝命韦诞诸人撰着皇览，包括群言，区分义别。陛下听览余日，眷言缃素，究兰台之籍，穷策府之文，以为观书贵博，博而贵要，省日兼功，期于易简。前者，修文殿令臣等讨寻旧典，撰录斯书；谨罄庸短，登即编次，放天地之数，为五十五部，象乾坤之策，成三百六十卷。昔汉世诸儒，集论经传，奏之白虎阁，因名白虎通；窃缘斯义，仍曰修文殿御览。今缮写已毕，并目上呈，伏愿天鉴，赐垂裁览。’齐主令付史阁。初，齐武成令宋士素录古来帝王言行要事三卷，名为御览，置于齐主巾箱；阳休之创意，取芳林遍略加十六国春秋、六经拾遗录、魏史，第书以士素所撰之名，称为玄洲苑御览，后改为圣寿堂御览；至是，珽等又改为修文殿上之。徐之才谓人曰：‘此可谓床上之床，屋下之屋也。’”又案：隋书经籍志：“续文章流别三卷，孔宁撰。”原注：“孔宁始末未详。”或以为孔宁亦文林待诏，而文苑传序存录文林诸待诏姓名，未见其人。又案：隋书经籍志：“文林馆诗府八卷，后齐文林馆作。”两唐志作“文林诗府六卷，北齐后主作”，此亦当时文林著作之可考见者。〔一０〕卢文弨曰：“独断：‘武官太尉以下及侍中、常侍，皆冠惠文冠，侍中、常侍加貂蝉。’”〔一一〕自注：“时以通直散骑常侍迁黄门郎也。”“时”原误作“将”，重校正已改正，今据改。器案：曹植求通亲亲表：“安宅京室，执鞭珥笔，出从华盖，入侍辇毂，承答圣问，拾遗左右。”〔一二〕自注：“故人祖仆射掌机密，吐纳帝令也。”案：宋蜀本“机”误“玑”。一相，一宰相也。公羊传隐公五年：“一相处乎内。”〔一三〕姚姬传惜抱轩笔记七：“此用杜袭与魏武夜语，王粲忌之，事见袭传。”〔一四〕卢文弨曰：“韩非子内储说下：‘靖郭君相齐，与故人久语，则故人富；怀左右■，则左右重。久语、怀■小资也，犹以成富，况于吏势乎！’此‘夜语’疑亦‘久语’之讹。”案：“夜语”不讹，详见上注引姚姬传说。〔一五〕卢文弨曰：“‘●’旧作‘谏’，误。‘●’与‘刺’通，荀子荣辱篇：‘与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。’”〔一六〕卢文弨曰：“庄子列御寇：‘孔子曰：“凡人心险于山川，难于知天。”’”〔一七〕卢文弨曰：“三国魏志王昶传：‘谚曰：“救寒莫如重裘，止谤莫如自修。”’”〔一八〕自注：“时武职疾文人，之推蒙礼遇，每构创痏，故侍中崔季舒等六人以获诛，之推尔日邻祸而免。侪流或有毁之推于祖仆射者，仆射察之无实，所知如旧不忘。”卢文弨曰：“后汉书董卓传：‘臣闻扬沸止汤，莫若去薪。’”器案：汉书枚乘传：“欲汤之凔，一人炊之，百人扬之，无益也，不如绝薪止火而已。”又案：自注所举崔季舒等六人，谓张雕虎、刘逖、封孝琰、裴泽、郭遵及季舒也，见北齐书后主纪及崔季舒传。予武成之燕翼〔一〕，遵春坊而原始〔二〕；唯骄奢之是修，亦佞臣之云使〔三〕。惜染丝之良质〔四〕，惰琢玉之遗祉〔五〕，用夷吾而治臻，昵狄牙而乱起〔六〕。〔一〕卢文弨曰：“诗大雅文王有声：‘诒厥孙谋，以燕翼子。’传云：‘燕，安也；翼，敬也。’笺云：‘传其所以顺天下之谋，以安其敬事之子孙，谓使行之也。’”〔二〕卢文弨曰：“案：春坊之名，隋书百官志不载，唐六典注云：‘北齐有门下坊、典书坊，龙朔二年，改门下坊为左春坊，典书坊为右春坊。’据此，则唐已前尚未以春坊为官名，以其东宫所在，故以春名之，是时俗所呼，后来即以为署名。”〔三〕自注：“武成奢侈，后宫御者数百人，食于水陆，贡献珍异，至乃厌饱，弃于厕中。裈衣悉罗缬锦绣珍玉，织成五百一段，尔后宫掖遂为旧事。后主之在宫，乃使骆提婆母陆氏为之，又胡人何洪珍等为左右，后皆预政乱国焉。”自注“织”原误“缬”，严刻本据北齐书改，今从之。织成即后世之提花丝织品也。器案：北齐书后主纪：“任陆令萱、和士开、高阿那肱、穆提婆、韩长鸾等，宰制天下，陈德信、邓长颙、何洪珍参预机权，各引亲党，超居非次，官由财进，狱以贿成，其所以乱政害人，难以备载。”陆氏即陆令萱。骆提婆即穆提婆，见北齐书恩幸传。又案：隋书食货志：“武平之后，权幸并进，赐与无限，加之旱蝗，国用转屈。乃料境内六等富人，调令出钱。而给事黄门侍郎颜之推奏请立关市邸店之税，开府邓长颙赞成之。后主大悦。于是以其所入以供御府声色之费，军国之用不豫焉。未几而亡。”〔四〕卢文弨曰：“墨子所染篇：‘墨子见染丝者，叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄，五入则为五色，故染不可不慎也。”’”〔五〕卢文弨曰：“‘惰’当作‘堕’，坏也。礼记学记：‘玉不琢，不成器。’”〔六〕自注：“祖孝征用事，则朝野翕然，政刑有纲纪矣。骆提婆等苦孝征以法绳己，谮而出之，于是教令昏僻，至于灭亡。”卢文弨曰：“夷吾，管敬仲名，狄牙即易牙。谓齐桓公用管仲则霸，用狄牙等则乱起也。”诚怠荒于度政〔一〕，惋驱除之神速〔二〕，肇平阳之烂鱼〔三〕，次太原之破竹〔四〕，寔未改于弦望，遂□□□□□。及都囗而升降，怀坟墓之沦覆，迷识主而状人，竞己栖而择木〔五〕，六马纷其颠沛〔六〕，千官散于奔逐，无寒瓜以疗饥〔七〕，靡秋萤而照宿〔八〕，雠敌起于舟中〔九〕，胡、越生于辇毂〔一０〕。壮安德之一战，邀文、武之余福〔一一〕，尸狼籍其如莽〔一二〕，血玄黄以成谷〔一三〕，天命纵不可再来，犹贤死庙而恸哭〔一四〕。〔一〕卢文弨曰：“‘度政’疑是‘庶政’。”〔二〕卢文弨曰：“史记秦楚之际月表：‘王迹之兴，起于闾巷，合从讨伐，轶于三代，乡秦之禁，适足以资贤者，为驱除难耳。’”〔三〕宋蜀本“鱼”误“兼”。卢文弨曰：“平阳，晋州。公羊僖十九年传：‘梁亡，自亡也。其自亡柰何？鱼烂而亡也。’何休注：‘鱼烂从内发，故云尔。’”〔四〕自注：“晋州小失利，便弃军还幷，又不守幷州，奔走向邺。”卢文弨曰：“太原，幷州。晋书杜预传：‘今兵威已振，譬如破竹，数节之后，迎刃而解。’”〔五〕卢文弨曰：“左氏哀十一年传：‘鸟则择木，木岂能择鸟。’”〔六〕蔡邕独断：“法驾，上所乘曰金根车，驾六马。”〔七〕卢文弨曰：“吴越春秋三：‘越王复伐吴，吴王率其群臣遁去，画驰夜走，至胥山西■中，得生瓜，吴王掇而食之。’”〔八〕自注：“时在季冬，故无此物。”卢文弨曰：“后汉书灵帝纪：‘张让、段圭劫少帝陈留王协，走小平津，帝与陈留王夜步，逐荧光行数里，得民家露车共乘之。’荧与萤同。”〔九〕卢文弨曰：“说苑贵德篇：‘吴起对魏武侯曰：“在德不在险。若君不修德，船中之人尽敌国也。”’”〔一０〕卢文弨曰：“汉书司马相如传：‘尝从至长杨猎，因上疏谏曰：“今陛下好陵险阻，射猛兽，卒然遇逸材之兽，舆不及还辕，人不暇施巧，是胡、越起于毂下，而羌、夷接轸也，岂不殆哉？”’”〔一一〕左传僖公四年：“君惠徼福于敝邑之社稷。”徼、邀俱借儌字，谓儌幸也。〔一二〕宋蜀本“狼籍”作“狼借”，古通。卢文弨曰：“左氏哀元年传：‘吴日敝于兵，暴骨如莽。’”〔一三〕自注：“后主奔后，安德王延宗收合余烬，于幷州夜战，杀数千人，周主欲退，齐将之降周者，告以虚实，故留至明，而安德败也。”卢文弨曰：“血玄黄，见易坤文言。”〔一四〕卢文弨曰：“三国蜀志后主传注：‘汉晋春秋曰：“后主将从谯周之策，北地王谌怒曰：‘若理穷力竭，祸败必及，便当父子君臣，背城一战，同死社稷，以见先帝可也。’后主不纳。是日，谌哭于昭烈之庙，先杀妻子，而后自杀。”’”乃诏余以典郡，据要路而问津〔一〕，斯呼航而济水〔二〕，郊乡导于善邻〔三〕，不羞寄公之礼〔四〕，愿为式微之宾〔五〕。忽成言而中悔〔六〕，矫阴疏而阳亲，信谄谋于公主，竞受陷于奸臣〔七〕。曩九围以制命〔八〕，今八尺而由人〔九〕；四七之期必尽〔一０〕，百六之数溘屯〔一一〕。〔一〕自注：“除之推为平原郡，据河津，以为奔陈之计。”案：论语微子篇：“使子路问津焉。”集解：“郑曰：‘津，济渡处。’”〔二〕卢文弨曰：“淮南子道应训：‘公孙龙在赵之时，谓弟子曰：“人而无能者，龙不与之游。”有客衣褐带素而见曰：“臣能呼。”公孙龙顾谓弟子曰：“门下故有能呼者乎？”对曰：“无有。”公孙龙曰：“与之弟子之籍。”数日，往说王，至于河上，而航在北，使客呼之，一呼而航来。’”〔三〕殿本考证曰：“‘郊’疑‘效’字之讹。”徐鲲曰：“孙子军争篇：‘不用乡导者，不能得地利。’左隐六年传：‘五父谏曰：“亲仁善邻，国之宝也。”’”器案：“郊”疑“郄”之误。宋蜀本“导”作“道”，古通。〔四〕卢文弨曰：“仪礼丧服传：‘寄公者何也？失地之君也。何以为所寓服齐衰三月也？言与民同也。’”〔五〕卢文弨曰：“诗小序：‘式微，黎侯寓于卫，其臣劝以归也。’”〔六〕卢文弨曰：“离骚：‘初既与余成言兮，后悔遁而有他。’”〔七〕自注：“丞相高阿那肱等不愿入南，又惧失齐主，则得罪于周朝，故疏闲之推。所以齐主留之推守平原城，而索船度济向青州。阿那肱求自镇济州，乃启报应齐主云：‘无贼，勿匆匆。’遂道周军追齐主而及之。”〔八〕卢文弨曰：“九围，见诗商颂。”器案：商颂长发：“帝命式于九围。”毛传：“九围，九州也。”九围，即九域，围、域一声之转。〔九〕卢文弨曰：“人身中制七尺，今曰八尺，言其长也。”〔一０〕自注：“赵郡李穆叔调，妙占天文算术，齐初践祚，计止于二十八年。至是，如期而灭。”何焯曰：“穆叔名公绪，‘调’字疑。”〔一一〕卢文弨曰：“汉书律志：‘易九厄，曰：“初入元百六阳九。”’孟康曰：‘初入元百六岁有厄者，则前元之余气也。’又谷永传：‘遭■妄之卦运，直百六之灾阨。’说文：‘溘，奄忽也。’”予一生而三化〔一〕，备荼苦而蓼辛〔二〕，鸟焚林而铩翮〔三〕，鱼夺水而暴鳞〔四〕，嗟宇宙之辽旷，愧无所而容身。夫有过而自讼〔五〕，始发蒙于天真〔六〕，远绝圣而弃智〔七〕，妄锁义以羁仁〔八〕，举世溺而欲拯，王道郁以求申。既衔石以填海〔九〕，终荷戟以入榛〔一０〕，亡寿陵之故步〔一一〕，临大行以逡巡〔一二〕。向使潜于草茅之下，甘为畎亩之人，无读书而学剑〔一三〕，莫抵掌以膏身〔一四〕，委明珠而乐贱，辞白璧以安贫，尧、舜不能荣其素朴，桀、纣无以污其清尘，此穷何由而至，兹辱安所自臻？而今而后，不敢怨天而泣麟也〔一五〕。〔一〕自注：“在扬都，值侯景杀简文而篡位，于江陵，逢孝元覆灭；至此而三为亡国之人。”器案：据此，则此赋作于齐亡入周之时。庄子寓言：“曾子再仕而心再化。”〔二〕诗邶风谷风：“谁谓荼苦。”毛传：“荼，苦菜也。”说文艹部：“蓼，辛菜蔷虞也。”〔三〕宋蜀本“铩”误“锻”。卢文弨曰：“左思蜀都赋：‘鸟铩翮，兽废足。’铩，所札切。”器案：淮南俶真篇：“飞鸟铩翼，走兽挤脚。”又览冥篇：“飞鸟铩翼，走兽废脚。”此又左赋所本。〔四〕器案：文选潘岳西征赋：“灵若翔于神岛，奔鲸浪而失水，曝鳞骼于漫沙，陨明月以双坠。”李周翰注：“鲸鱼失水，曝于沙上。”郭璞客傲：“登降纷于九五，沦涌悬乎龙泽，蚓蛾以不才陆熇，蟒蛇以腾骛暴鳞。”梁书何敬容传：“会稽谢郁致书戒之曰：‘曝鳃之鳞，不念杯勺之水，云霄之翼，岂顾笼樊之粮，何者？所托已盛也。’”寻御览九三０引三秦记：“河津一名龙门，巨灵迹犹存，去长安九百里。水悬船而行，旁有山，水陆不通，龟鱼之属莫能上。江海大鱼集门下数千，不得上，上即为龙。故云：‘曝鳃龙门，垂耳辕下。’”曝鳞即谓曝鳃也。水经沔水注亦谓：“汉水又东为鳣湍，洪波渀荡，漰浪云颓，古耆旧言：‘有鳣鱼奋鳍溯流，望涛直上，至此则暴鳃失济，故因名湍矣。’”〔五〕论语公冶长：“吾未见能见其过而内自讼者也。”〔六〕卢文弨曰：“礼记仲尼燕居：‘三子者既得闻此言也于夫子，昭然若发蒙矣。’”〔七〕卢文弨曰：“老子道经：‘绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈。’”〔八〕卢文弨曰：“此言锁羁，犹言束缚。”〔九〕卢文弨曰：“山海经北山经：‘发鸠之山，有鸟名曰精卫，是炎帝之少女，游于东海，溺而不返，常衔西山之木石以湮东海。’”〔一０〕“榛”原作“秦”，今据徐、朱说校改。徐鲲曰：“按：‘秦’当作‘榛’，御览三百八十五杨雄别传：‘杨信，字子乌，雄第二子，幼而聪慧，雄■玄经不会，子乌令作九数而得之。雄又疑易“羝羊触藩”，弥日不就，子乌曰：“大人何不云荷戟入榛？”’”朱亦栋引雄别传同，并云：“‘九龄而与我玄文’，盖指此也。今作‘入秦’，疑误。”器案：徐、朱俱据御览引杨雄别传以订“秦”为“榛”之误，是也。寻御览所引，乃“刘向别传”，而非“杨雄别传”，实则“刘向别传”又“刘向别录”之误，此向叙录杨雄书语也。艺文类聚五一引梁简文为子大心辞封当阳公表云：“荷戟入榛，异子乌之辩。”亦用此事，不误。淮南览冥篇：“入榛薄。”又主术篇：“入榛薄险阻。”两注俱云：“聚木为榛，深草为薄。”〔一一〕卢文弨曰：“庄子秋水篇：‘寿陵余子学行于邯郸，未得国能，又失其故行矣。’”李详曰：“案：注引庄子秋水篇，秪作‘故行’，汉书叙传班嗣报桓谭书作‘故步’，颜兼用之。”〔一二〕卢文弨曰：“大行，山名。”李详曰：“案：阮籍咏怀诗：‘北临太行道，失路将如何。’义见国策。”〔一三〕卢文弨曰：“汉书东方朔传：‘朔初来，上书曰：“臣朔年十二学书，十五学击剑，十六学诗、书，诵二十二万言，十九学孙吴兵法，亦诵二十二万言。”’”〔一四〕卢文弨曰：“战国秦策：‘苏秦见说赵王于华屋之下，抵掌而谈，赵王大说。’膏身，犹言润身。”〔一五〕卢文弨曰：“公羊哀十四年传：‘西狩获麟，孔子曰：“孰为来哉！孰为来哉！”反袂拭面，涕沾袍。’”器案：论语宪问篇：“子曰：‘不怨天，不尤人。’”据史记孔子世家，孔子此言盖发于获麟之后，之推即本之。之推在齐有二子：长曰思鲁，次曰■楚〔一〕，不忘本也。〔一〕“■”，宋蜀本作“敏”，北史同。缃素杂记十：“北史云：‘之推在齐有二子：长曰思鲁，次曰敏楚，盖示不忘本也。’而唐书云：‘师古父思鲁，以儒学显，武德初，为秦王府记室参军事。’又云：‘师古叔父游秦，武德初，累迁廉州刺史，撰汉书决疑，师古多资取其义。’又与北史不同。南史载：‘颜协二子：之仪、之推，并早知名。’则之仪为长，推为次，明矣。而北史载：‘之推字介，弟之仪字升。’则以之推为兄，之仪为弟，其不同又如此，何耶？”钱大昕廿二史考异曰：“‘敏’当作‘■’，即愍字。之推又有子名游秦，盖入周后所生。”器案：缃素杂记所引系新唐书儒林颜师古传，旧唐书颜师古传则云：“颜籀，字师古，齐黄门侍郎之推孙也。”之推集在〔一〕，思鲁自为序录。〔一〕案：之推集，隋唐志都未着录，盖在隋代即已亡佚。------------------语文资源网整理附录三　颜之推集辑佚古意二首〔一〕十五好诗书，二十弹冠仕〔二〕。楚王赐颜色，出入章华里〔三〕。作赋凌屈原，读书夸左史〔四〕。数从明月燕〔五〕，或侍朝云祀〔六〕。登山摘紫芝〔七〕，泛江采绿芷〔八〕。歌舞未终曲，风尘暗天起〔九〕。吴师破九龙〔一０〕，秦兵割千里〔一一〕。狐兔穴宗庙，〔一二〕，霜露沾朝市〔一三〕。璧入邯郸宫〔一四〕，剑去襄城水〔一五〕。未获殉陵墓，独生良足耻〔一六〕。悯悯思旧都〔一七〕，恻恻怀君子〔一八〕。白发窥明镜，忧伤没余齿〔一九〕。〔一〕据艺文类聚二六引。文选徐敬业古意酬到长史溉登琅邪城，吕向：“古意，作古诗之意也。”文镜秘府论南卷论文意：“古意者，非若其古意，当何有今意；言其效古人意，斯盖未当拟古。”〔二〕张玉谷古诗赏析二一曰：“汉书：‘王阳在位，贡禹弹冠。’”案：此见汉书王吉传，师古注：“弹冠者，且入仕也。”又萧望之传：“子育，少与陈咸、朱博为友，着闻当世；往者有王阳、贡公，故长安语曰：‘萧、朱结绶，王、贡弹冠。’言其相荐达也。”〔三〕赏析曰：“左传：‘楚子成章华之台。’”案：见昭公七年，杜预注曰：“章华台，在今华容城内。”渚宫旧事三原注：“章华台，在江陵东百余里，台形三角，高十丈余，亦名三休台是也。”案：此二句是说仕梁元帝朝，时梁元建都江陵也。〔四〕赏析曰：“左传：‘左史倚相趋过，王曰：“是良史也……是能读三坟五典八索九丘。”’”案：见昭公十二年。〔五〕御览一九六引渚宫旧事：“湘东王（萧绎）于子城中造湘东苑，穿池构山，长数百丈。……山北有临风亭、明月楼，颜之推诗云：‘屡陪明月宴。’并将军扈熙所造。”艺文类聚七四引萧绎谢赐弹局启：“徘徊之势，方希明月之楼。”〔六〕赏析曰：“宋玉高唐赋：‘王游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：“妾，巫山之神女也，朝为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”旦朝视之，如言。故为立庙，号曰朝云。’”〔七〕高士传中：“四皓采芝歌：‘汉漠高山，深谷逶迤；晔晔紫芝，可以疗饥。’”文选思玄赋：“留瀛洲而采芝兮，聊且以乎长生。”旧注：“瀛洲，海中山也。”〔八〕吴均与柳恽相赠答六首：“黄鹂飞上苑，绿芷出汀洲。”〔九〕三国志吴书华核传：“核上疏曰：‘卒有风尘不虞之变，当委版筑之役，应烽燧之急，驱怨苦之众，赴白刃之难，此乃大敌所因为资也。’”杜甫秋日荆南送石首薛明府辞满告别奉寄薛尚书颂德叙怀斐然之作：“风尘相澒洞。”赵次公注：“凡兵之地，谓之风尘。如隋颜之推古意诗云：‘歌舞未终曲，风尘闇天地。’”案：赵注引“起”作“地”，误，当以此为正。〔一０〕赏析曰：“淮南子：‘阖闾伐楚，破九龙之钟。’”案：见泰族篇，高诱注曰：“楚为九龙之■以悬钟也。”〔一一〕赏析曰：“割千里，谓秦割楚国之地千里也。”案：战国策楚策：“横合，则楚割地以事秦。”〔一二〕文选张孟阳七哀诗：“狐兔穴其中。”〔一三〕器案：即观我生赋“讫变朝而易市”之意。〔一四〕史记蔺相如传；“赵惠文时，得楚和氏璧。”邯郸，赵地。〔一五〕御览三四四引豫章记：“吴未亡，恒有紫气见于牛斗之间，占者以为吴方兴，唯张华以为不然。及平，此气逾明。张华闻雷孔章妙达纬象，乃要宿，屏人，问天文将来吉凶。孔章曰：‘无他，唯牛斗之间有异气，是宝物之精，上彻于天耳。’‘此气自正始、嘉平至今日，众咸谓孙氏之祥，惟吾识其不然。今闻子言，乃玄与吾同。今在何郡？’曰：‘在豫章丰城。’张遂以孔章为丰城令。至县移狱，掘深二丈，得玉匣长八九尺，开之，得二剑：一龙渊，二即太阿。其夕，牛斗气不复见。孔章乃留其一，匣龙渊而进之。剑至，张公于密室发之，光焰韡韡，焕若电发。后张遇害，此剑飞入襄城水中。孔章临亡，诫其子恒以剑自随。后其子为建安从事，经浅濑，剑忽于腰中跃出；初出犹是剑，入水乃变为龙。逐而视之，见二龙相随而逝焉。孔章曾孙穆之犹有张公与其祖书，反复桑根纸古字。县后有掘剑窟，方广七八尺。”〔一六〕案：观我生赋：“小臣耻其独死，实有媿于胡颜。”意同。〔一七〕梁简文帝伤离新体诗：“悯悯怆还途。”旧都，指江陵。〔一八〕赏析曰：“君子，指梁主。”按：太玄翕：“翕缴恻恻。”注：“恻，痛心也。”文选欧阳坚石临终诗：“下顾所怜女，恻恻心中酸。”〔一九〕论语宪问篇：“饭蔬食，没齿无怨言。”集解引孔安国曰：“齿，年也。”皇侃义疏：“没，终；齿，年也。……但食麤粝，以终余年，不敢有怨言也。”古诗纪“余”作“余”。赏析曰：“此伤梁室灭亡，自媿不能殉难之诗，而题曰古意，且托于楚王，更用吴师秦兵作影，惧显言之触祸也。前四，直从幼学壮行、获逢知遇说起。‘楚王’句是感旧之根。‘作赋’六句，仍带文学，正写侍从之乐。‘歌舞’八句，蒙上转落梁室兵连国灭，禾黍之感。后六，自媿独生，不胜怀旧，而以忧伤终老结住。白发余齿，隐与‘十五’二句呼应。篇中对偶虽多，而不涉纤巧，允称杰构。”又曰：“颜历仕梁、齐、周、隋四朝，而此指为梁作者，一则元帝都江陵为楚地，二则始仕时在梁也。”其二宝珠出东国，美玉产南荆〔一〕。随侯曜我色〔二〕，卞氏飞吾声〔三〕。已加明称物〔四〕，复饰夜光名〔五〕。骊龙旦夕骇〔六〕，白虹朝暮生〔七〕。华彩烛兼乘〔八〕，价值讵连城〔九〕。常悲黄雀起〔一０〕，每畏灵蛟迎〔一一〕。千刃安可舍〔一二〕，一毁难复营。昔为时所重，今为时所轻〔一三〕。愿与浊泥会〔一四〕，思将垢石幷〔一五〕；归真川岳下〔一六〕，抱润潜其荣〔一七〕。〔一〕之推以珠玉自比，本为南人，故揭出东国、南荆，下分承言之。〔二〕淮南览冥篇：“譬如随侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫。”高诱注：“随侯，汉东之国，姬姓诸侯也。随侯见大蛇伤断，以药傅之，后蛇于江中衔大珠以报之，因曰随侯之珠，盖明月珠也。”史记李斯传：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝。”正义：“括地志云：‘濆山，一名昆山，一名断蛇丘，在随州随县北二十五里。’说苑云：‘昔随侯行遇大蛇中断，疑其灵，使人以药封之，蛇乃能去，因号其处为断蛇丘。岁余，蛇衔明珠径寸，绝白而有光，因号随珠。’卞和璧，始皇以为传国玺也。”（和氏璧见下注。）〔三〕韩非子和氏篇：“楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：‘石也。’王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王；武王使玉人相之，又曰：‘石也。’王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：‘天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？’和曰：‘非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。’王乃使玉人理其璞，而得宝焉，遂命曰和氏之璧。”案：文选卢子谅赠刘琨诗李善注引“和氏”作“卞和”。又案：卞和所遇楚三王，韩非子作厉、武、文，新序杂事五作厉、武、共，淮南注作武、文、成，七谏注作厉、武、成；琴操又以为怀王、平王，此传闻异辞也。〔四〕荀子天论篇：“在物莫明于珠玉，珠玉不睹，则王公不为宝。”〔五〕战国楚策：“乃遣使车百乘，献鸡骇之犀、夜光之璧于秦王。”尹文子大道上：“魏田父有耕于野者，得宝玉径尺，弗知其玉也，以告邻人。邻人阴欲图之，谓之曰：‘此怪石也，畜之弗利其家，弗如复之。’田父虽疑，犹录以归，置于庑下。其夜，玉明光照一室，田父称家大怖，复以告。邻人曰：‘此怪之征，遄弃，殃可销。’于是遽而弃于远野。邻人无何盗之，以献魏王。魏王召玉工相之。玉工望之，再拜而立：‘敢贺王，王得此天下之宝，臣未尝见。’王问其价，玉工曰：‘此无价以当之，五城之都，仅可一观。’魏王立赐献玉者千金，长食上大夫禄。”〔六〕庄子列御寇：“河上有家贫、恃纬萧而食者，其子没于渊，得千金之珠。其父谓其子曰：‘取石来锻之。夫千金之珠，必在千重之渊，而骊龙颔下。子能得珠者，必遭其睡也；使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！’”〔七〕礼记聘义：“夫昔者君子比德于玉焉：……气如白虹，天也。”郑玄注：“虹，天气也。”正义曰：“白虹，谓天之白气。言玉之白气，似天之白气，故云天也。”〔八〕史记田完世家：“有径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚。”〔九〕御览八０六引张载拟四愁诗：“佳人遗我云中翮，何以赠之连城璧。”〔一０〕吕氏春秋贵生篇：“以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。”战国策楚策：“黄雀因是，以俯噣白粒，仰柄茂树，鼓翅奋翼，自以为无患，与人无争也；不知夫公子王孙，左挟弹，右摄丸，将加己乎十仞之上。”颜氏此文，盖合两书用之。〔一一〕博物志七：“澹台子羽■千金之璧渡河。河伯欲之。阳侯波起，两蛟夹船，子羽左操璧，右操剑，两蛟皆死。既济，三投璧于河，河伯三跃而归之。子羽毁璧而去。”〔一二〕器案：“千刃”疑当作“千仞”，见注〔一０〕。彼言十仞，此言千仞，增之也。〔一三〕汉书五行志二：“桂树华不实，黄爵巢其颠。故为人所羡，今为人所怜。”庾信伤王司徒褒诗：“昔为人所羡，今为人所怜。”〔一四〕抱朴子君道篇：“夜光起乎泥泞。”御览八０三引任子：“丹渊之珠，沈于黄泥。”〔一五〕淮南子说山篇：“周之简圭，生于垢石。”高诱注：“简圭，大圭。美玉生于石中，故曰生垢石。”〔一六〕荀子劝学篇：“玉在山而木润，珠生渊而岸不枯。”陆机文赋：“石韫玉而山晖，水怀珠而川媚。”〔一七〕抱润，指玉。潜荣，指珠。此之推思茂其才之意。和阳纳言听鸣蝉篇（隋卢思道同赋）poiu〔一〕听秋蝉，秋蝉非一处。细柳高飞夕，长杨明月曙；历乱起秋声，〔二〕参差搅人虑〔三〕。单吟如转箫〔四〕，群噪学调笙；风飘流曼响〔五〕，多含断绝声。垂阴自有乐，饮露独为清〔六〕；短緌何足贵〔七〕，薄羽不差轻〔八〕。螗蜋翳下偏难见〔九〕，翡翠竿头绝易惊〔一０〕；容止由来桂林苑〔一一〕，无事淹留南斗城〔一二〕。城中帝皇里，金、张及许、史〔一三〕；权势热如汤，意气喧城市；剑影奔星落〔一四〕，马色浮云起；鼎俎陈龙凤，金石谐宫征。关中满季心〔一五〕，关西饶孔子〔一六〕。讵用虞公立国臣〔一七〕，谁爱韩王游说士〔一八〕？红颜宿昔同春花〔一九〕，素鬓俄顷变秋草。中肠自有极，那堪教作转轮车〔二０〕。〔一〕据初学记三０引。北史卢思道传：“周武帝平齐，授仪同三司，追赴长安，与同辈阳休之等数人作听蝉鸣篇，思道所为，词意清切，为时人所重。新野庾信，遍览诸同作者而深叹美之。”案：艺文类聚九七引思道听鸣蝉篇曰：“听鸣蝉，此听悲无极。群嘶玉树里，回噪金门侧；长风送晚声，清露供朝食。晚风朝露实多宜，秋日高鸣独见知。轻身蔽数叶，哀鸣抱一枝。流乱罢还续，酸伤合更离。蹔听别人心即断，纔闻客子泪先垂。故乡已超忽，空庭正芜没。一夕复一朝，坐见凉秋月。河流带地从来崄，峭路干天不可越；红尘早敝陆生衣，明镜空悲潘掾发。长安城里帝王州，鸣钟列鼎自相求；西望渐台临太液，东瞻甲观距龙楼。说客恒持小冠出，越使常怀宝剑游；学仙未成便尚主，寻源不见已封侯；富贵功名本多豫，繁华轻薄尽无忧。讵念嫖姚嗟木梗，谁忆兰皋倦土牛。归去来，青山下；秋菊离离日堪把，独焚枯鱼宴林野；终成独校子云书，何如还驱少游马。”〔二〕历乱，犹言杂乱。鲍照拟行路难：“黄丝历乱不可治。”〔三〕诗小雅节南山何人斯：“只搅我心。”搅虑，犹搅心也。〔四〕转箫，犹言吹箫。淮南子修务篇：“故秦、楚、燕、赵之歌也，异转而皆乐。”高诱注：“转，音声也。”转为音声，使之发音声，亦谓之转。吴均赠周散骑兴嗣二首：“制赋已百篇，弹琴复千转。”弹琴称转，正如吹箫之称转也。白居易题周家歌者：“清紧如敲玉，深圆似转簧。”〔五〕类聚九七引曹大家蝉赋：“当二秋之盛暑，凌高木之流响。”〔六〕曹大家蝉赋：“吸清露于丹园。”类聚九七、御览九四四引陆云寒蝉赋：“含气饮露，则其清也。”〔七〕礼记檀弓下：“范则冠而蝉有緌。”郑玄注：“范，蜂也。蝉，蜩也。緌谓蝉喙长，在腹下。”孔颖达正义曰：“蝉喙长，在腹下，似冠之緌。”〔八〕陆云寒蝉赋：“爰蝉集止，轻羽莎佗。”〔九〕说苑正谏篇：“园中有树，其上有蝉。蝉高居悲鸣饮露，不知螳蜋在其后也。螳蜋委身曲附欲取蝉，而不知黄雀在其傍也。”〔一０〕乐府诗集十八刘孝钓竿：“金■茱萸网，银■翡翠竿。”张正见钓竿诗：“竹竿横翡翠，桂髓掷黄金。”李巨仁钓竿诗：“不惜黄金饵，唯怜翡翠竿。”翡翠竿亦名文竿。文选西都赋：“揄文竿。”李善注：“文竿，竿以翠羽为文饰也。”〔一一〕文选吴都赋：“数军实乎桂林之苑。”刘渊林注：“吴有桂林苑。”〔一二〕三辅黄图：“长安故城，汉之旧都，高祖七年，方修长乐宫成，自栎阳徙居此城，本秦离宫也。初置长安城，本狭小，至惠帝更筑之：高三丈五尺，下阔一丈五尺，上阔九尺；雉高三阪；周回六十五里。城南为南斗形，北为北斗形，至人呼汉旧京为斗城。”〔一三〕汉书盖宽饶传：“上无许、史之属，下无金、张之托。”应劭曰：“许伯，宣帝皇后父；史高，宣帝外家也；金，金日磾也；张，张安世也。”文选左太冲咏史诗：“朝集金、张馆，暮宿许、史庐。”〔一四〕尔雅释天：“奔星为彴约。”郭注：“流星。”长杨赋：“疾如奔星。”〔一五〕史记季布传：“季布弟季心，气盖关中，遇人恭谨，为任侠，方数千里，士皆争为之死。”又袁盎传：“盎曰：‘天下所望者，独季心、剧孟耳。’”〔一六〕后汉书杨震传：“杨震，字伯起，弘农华阴人也……少好学，受欧阳尚书于太常桓郁，明经博览，无不穷究，诸儒为之语曰：‘关西孔子，杨伯起。’”〔一七〕案：虞公立国臣，盖谓宫之奇也。左传僖公二年：“晋荀息请以屈产之乘，与垂棘之璧，假道于虞以伐虢。……虞公许之，且请先伐虢。宫之奇谏，不听；遂起师。夏，晋里克、荀息帅师会虞师伐虢，灭下阳。”又三年：“晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：‘虢，虞之表也，虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。一之为甚，其可再乎！谚所谓“辅车相依，唇亡齿寒”者，其虞、虢之谓也。’……弗听，许晋使。宫之奇以其族行，曰：‘虞不腊矣，在此行也，晋不更举矣。’”之推用此事，直为奔齐自解。庾信哀江南赋：“章曼枝以毂走，宫之奇以族行。”意亦同此。〔一八〕案：此盖用苏秦以“宁为鸡口，无为牛后”说韩昭侯事，隐喻之推自己所进奔陈之策，不为齐主所用，以致覆灭，观我生赋所谓“曩九围以制命，今八尺而由人”者也。〔一九〕红颜，泛指青年。杜甫暮秋枉裴道州手札率尔遣兴寄近呈苏涣侍御诗：“忆子初尉永嘉去，红颜白面花映肉。”用法本此。古诗纪曰：“‘红颜’以下脱误，俟再考。”〔二０〕乐府诗集六二悲歌古辞：“心思不能言，肠中车轮转。”神仙〔一〕红颜恃容色，青春矜盛年；自言晓书剑，不得学神仙。风云落时后，岁月度人前；镜中不相识，扪心徒自怜。愿得金楼〔二〕要。思逢玉钤篇〔三〕。九龙游弱水〔四〕，八凤出飞烟。朝游采琼宝〔五〕，夕宴酌膏泉〔六〕。峥嵘下无地〔七〕，列缺上陵天〔八〕；举世聊一息〔九〕。中州安足旋〔一０〕。〔一〕据文苑英华二二五引，此乐府古题也。〔二〕金楼子志怪篇：“前金楼先生是嵩高道士，多游名山，寻丹砂，于石壁上见有古文见照宝物之秘方，用以照宝，遂获金石。”通志艺文略天文类宝气有金娄地镜一卷，当即“金楼”之误。〔三〕颜氏家训杂艺篇：“吾尝学六壬式，亦值世间好匠，聚得龙首、金匮、玉軨变、玉历十许种书，讨求无验，寻亦悔罢。”“玉軨”即“玉钤”之讹。唐大诏令集二中宗即位赦：“振玉钤而殪封豕，授金钺而斩长鲸。”沈珣授契苾通振武节度使制：“挺鹄立鹰扬之操，知玉钤、金匮之书。”〔四〕御览九三０引楚国先贤传：“宋玉对楚王曰：‘神龙朝发昆仑之墟，暮宿于孟诸，超腾云汉之表，婉转四渎之里；夫尺泽之鲵，岂能料江海之大哉！’”事类赋十九引括地图：“昆仑山在弱水中，非乘龙不得至。”则龙游弱水，积古相传如此。武则天同太平公主游九龙潭诗：“岩顶翔双凤，潭心倒九龙。”凡言凤实兼凰而言，故必成双捉对，沈约拟风赋：“拂九层之羽盖，转八凤之珠旆。”八凤双凤，其义一也。〔五〕沈约绣像题赞：“水耀金沙，树罗琼实。”卢思道神仙篇：“玉英持作宝，琼实采成蹊。”〔六〕山海经西山经：“又西北四百二十里曰峚山，……丹水出焉，西流注于稷泽，其中多白玉，是有玉膏，其源沸沸汤汤，黄帝是食是飨。”郭璞注：“所以得登龙于鼎湖而龙蜕也。”〔七〕史记司马相如传：“下峥嵘而无地兮，上嵺廓而无天。”〔八〕汉书司马相如传：“贯列缺之倒景兮。”服虔曰：“列缺，天闪也。”又杨雄传：“辟历列缺，吐火施鞭。”应劭曰：“列缺，天隙电照也。”〔九〕汉书王褒传：“周流八极，万里一息。”拾遗记三周穆王录曰：“望绛宫而骧首，指瑶台而一息。”一息，犹言暂息。〔一０〕中州，谓帝都或中国。文选苏子卿诗四首：“山海隔中州，相去悠且长。”李善注：“楚辞曰：‘蹇谁留兮中州。’”张铣注：“中州，帝都也。”旧唐书陈子昂传：“昔蜀与中国不通，秦以金牛美女啖蜀侯；侯使五丁力士栈褒斜，凿通谷，迎秦之馈。秦随以兵，而地入中州。”前言中国，后言中州，则中州即中国也。旋，谓回旋也。从周入齐夜度砥柱〔一〕侠客重艰辛〔二〕，夜出小平津〔三〕。马色迷关吏〔四〕，鸡鸣起戍人〔五〕。露鲜华剑彩〔六〕，月照宝刀新〔七〕。问我：“将何去？”“北海就孙宾〔八〕。”〔一〕据文苑英华二八九引。冯惟讷古诗纪北齐一曰：“梁词人丽句作惠慕道士诗，题云‘犯虏将逃作’。”丁福保全北齐诗曰：“北史本传：‘荆州为周军所破，大将军李穆送之推往弘农，令掌其兄阳平公远书翰。遇河水暴涨，具船将妻子奔齐，经砥柱之险，时人称其勇决。’”张玉毂古诗赏析二一曰：“汉书地理志：‘底柱，在陕县东北，山在河中，形若柱也。”案：文镜秘府论东册引此诗，佚作者名，“重”作“倦”。〔二〕文选陆士衡拟青青陵上■：“侠客控绝景。”李善注引列子：“昔范氏有子曰子华，善养私名，使其侠客，以鄙相攻。”案：阳缙乐府侠客控绝影，即以陆诗首句为题，云：“园中追寻桃李径，陌上逢迎游侠人。”又曰：“游侠英名驰上国，人马意气俱相得。”则侠客谓游侠之士，袁宏所谓“三游”之一也。抱朴子外篇正郭，亦谓郭林宗“为游侠之徒”，之推盖以侠客自命耳。吕向注文选，谓“侠客，游人也”，非是。〔三〕赏析曰：“小平津，在今巩县西北。”案：后汉书灵纪注：“小平津，在今巩县西北。”御览七一引郡国志：“陕州平陆县小平津，张让劫献帝处。南岸有勾陈垒，武王伐纣，八百诸侯会处。”〔四〕夜度，故马色迷也。〔五〕史记孟尝君传：“关法：鸡鸣而出客。”文选鲍明远行药至城东桥诗：“鸡鸣关吏起。”〔六〕江淹萧骠骑让太尉增封第三表：“文轩华剑。”华剑，犹江淹萧太尉上便宜表所谓“文彩利剑”。案：文镜秘府论一本“彩”作“影”。〔七〕谷梁传僖公元年：“孟劳者，鲁之宝刀也。”〔八〕赏析曰：“后汉书赵岐传：‘中常侍唐衡兄唐玹尽杀赵岐家属，岐逃难江湖间，匿名卖饼。时孙嵩察岐非常人，曰：“我北海孙宾石，阖门百口，势能相济。”遂俱归，藏岐复壁中，数年，诸唐后灭，岐因赦得免。’”器案：孙宾即孙宾石，三国志魏书阎温传注引鱼豢魏略作孙宾硕，割裂人名为文，此六朝习惯用法也。赏析曰：“诗因避难而作：首二，提清避难，破题总领；三四，顶次句，写乘夜偷度之景如画；后四，月露仍带夜来，而佩剑刀以就孙嵩，则与起句应。但孙宾押韵，未免割裂。”稽圣赋〔一〕豪豕自为雌雄，决鼻生无牝牡〔二〕。鼋鳖伏乎其阴，鸬孕乎其口〔三〕。鱼不咽水〔四〕。雀奚夕瞽？鸱奚昼盲〔五〕？雎鸠奚别？鸳鸯奚双〔六〕？蛇晓方药，鸩善禁■〔七〕。蛴螬行以其背，蟪蛄鸣非其口〔八〕。竹布实而根枯，蕉舒花而株槁〔九〕。瓜寒于曝，油冷于煎〔一０〕。芩根为蝉〔一一〕。魏妪何多，一孕四十？中山何伙，有子百廿〔一二〕？乌处火而不燋，兔居水而不溺（拟）〔一三〕。水母，东海谓之■（音●），正白蒙蒙如沫〔一四〕。〔一〕直斋书录解题十六：“稽圣赋三卷，北齐黄门侍郎琅邪颜之推撰，其孙师古注。盖拟天问而作。中兴书目称李淳风注。”器案：疑此赋有颜、李二注本，故唐、宋人见其书者，或引为颜籀注，或引为李淳风注也。〔二〕北户录一崔龟图注引。〔三〕埤雅二引，原作颜籀稽圣赋，盖误以注者为作者耳。〔四〕埤雅七引，原作颜之推曰：今审知为稽圣赋文。〔五〕埤雅七引，原作颜之推曰：今审知为稽圣赋文。〔六〕埤雅七引。〔七〕埤雅十引。〔八〕埤雅十一引。〔九〕埤雅十五引。〔一０〕埤雅十六引。〔一一〕东坡物类相感志十六引。又引注：“抱朴子曰：‘有自然之蝉，有荇菜茎、芩根、土龙之属皆化蝉。今验水泽巨树处，多水虫登岸，空有裂化出为蝉也。’”〔一二〕佩觿序原注、焦氏笔乘六引。器案：“魏”当作“郑”，此事见竹书纪年晋定公二十五年：“郑一女生四十人，二十人死。”中山，谓中山王刘胜，史记五宗世家：“中山靖王胜，以孝景前三年用皇子为中山王。……胜为人乐酒好内，有子枝属百二十余人。”汉书胜传删“枝属”二字，之推用汉书，盖传其家学也。〔一三〕一切经音义五一：“王充论衡曰：‘儒者皆云：“日中有三足乌。”日者，阳精，火也。“月中有白兔、蟾蜍。”月者，阴精，水也。安得乌处火而不燋，兔居水而不溺？相违而理不然也。’李淳风注稽圣赋引‘抱朴子云：“今得道者及有妙术之人，亦能入火不烧，入水不濡。”且俱为人伦，而其异如此（“此”字原误植在“矣”下，今辄乙正。）矣，王生安知日中之乌、月中之蟾兔，而不如人间之术士，有能入水入火者，与常乌凡兔之不同乎？’又云：‘业感在星天之上，日月之中，其形虽同，彼必神明之类，不可以人理凡情之所校测者矣。’”器案：据此，则李淳风之注，颇有诘难之辞；而颜籀之注，盖祖述之推之说耳，于此，益有以知稽圣赋之有二注也。〔一四〕北户录一注引。按此当为颜籀注文。赋岁精仕汉，风伯朝周〔一〕。〔一〕艺林伐山十三引。器案：文见北齐书樊逊传逊对求才审官，疑升庵误记。上言用梁乐礼崩乐坏，其来自久。今太常雅乐，并用胡声；请冯梁国旧事，考寻古典〔一〕。〔一〕隋书音乐志中：“开皇二年，齐黄门侍郎颜之推上言云云，高祖不从。”奏请立关市邸店之税〔一〕（文佚）〔一〕隋书食货志：“武平之后，权幸并进，赐与无限，加之旱蝗，国用转屈。乃料境内六等富人，调令出钱。而给事黄门侍郎颜之推奏请立关市邸店之税，开府邓长颙赞成之。后主大悦。于是以其所入以供御府声色之费，军国之用不豫焉。未几而亡。”失题眉毫不如耳毫，耳毫不如项绦，项绦不如老饕〔一〕。〔一〕能改斋漫录卷七引。------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