【注释】①履斋：吴潜，字毅夫，号履斋。淳祐中，为观文殿大学士，封庆国公。曾在苏州做地方官，吴文英是他的幕客。沧浪：沧浪亭，苏州名胜；原是中吴节度使孙承祐的池馆，后废为寺，寺后又废。苏舜钦贬官苏州时用四万钱买得，作亭于丘上，后为韩世忠别墅。　②中兴英雄：指韩世忠。中兴，指宋室南渡。　③“战舰”句：指韩世忠黄天荡一战，未能生擒金酋兀术。悭：吝惜。用杜牧《赤壁》诗语“东风不与周郎便”。　④华表归鹤：用丁令威化鹤事，见王安石《千秋岁引》“华表语”注。　⑤遨头：宋代知州出游宴赏，城中仕女百姓都出来看热闹，称知州为遨头，即遨游之为首者的意思。　⑥问梅开未：唐王维《杂诗》：“来日绮窗前，寒梅着花未？”　⑦东君：春神。　⑧此句或从王羲之《兰亭集序》“后之视今，亦犹今之视昔”化出。【语译】这里的树木都高大葱郁，云气苍然。我们来寻访南渡英雄韩世忠的遗迹，心中暗暗地追想着从前的那些事情。当年在黄天荡排开战舰与金兵激战，宋军屡屡告捷，只可惜天不助人，让金酋兀术给逃跑了，致使英雄的故乡神州陕北，依然沦于敌手。不久，韩公为避权奸的迫害，便辞了官，在这建过吴宫的地方找到几间房子闲居了下来。每当月明之夜，归隐在此的他，心情大概也有点像那位化鹤归辽、学道的丁令威了；可叹当年的花竹至今依旧充满生机，而人事已全非了！那枝上梅花沾着清露，就像是溅满了泪水。您吴履斋先生为首集合了一支小小的游春队伍，走在青苔上，到此别墅中来寻访幽香，问梅树是否已经开花。在梅边重唱一支新谱的曲子，催促这寒冷枝头的花蕊早早绽放。这番心情实在与主百花的春神心思相同。将来的事情，看来会更不如现在的，就好像现在已不是从前一样。对着沧浪水，主客双方都默默无言。还是把这一腔憾恨，寄托于残杯醉梦之中吧。【赏析】吴文英与同僚游灵岩的《八声甘州》，虽在吊古之中有伤今成分，但毕竟词只就吴越往事咏史；本篇则又有不同，它通过寻访抗金名将韩世忠的陈迹，直接反映了当朝的时事、抒发了对国势日危的现实感慨，表现了他在政治上也富有爱国思想的一面，即况周颐所谓“与东坡、稼轩诸公，实殊流而同源”（《香海棠馆词话》）。这在梦窗词中是很少见，也是特别值得我们重视的。首句用五字写沧浪亭的自然环境，便有杜甫《蜀相》诗“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”气象；不但暗示韩公逝去历时已久，也借大树寄托自己对英雄丰功伟绩的敬仰。再接以叙事，交待清词的主题是访其“陈迹”，追念“前事”；至于“看梅”，只不过是顺便的目标，虽则标于题中。“战舰”以下四五句，作一番回顾，将“前事”具体化。黄天荡一役，以八千宋军水路邀击号称十万金兵，韩世忠夫人梁红玉亲擂战鼓，战而胜之，威震海内；惜天不作美，未能生擒贼酋兀术，让他领败兵遁逸而去；致使神州北国仍沦敌手，英雄重归延安“故里”之梦想不能实现。杜牧诗句“东风不与周郎便”，“东风”是实指，“不与周郎便”是假设；化用于词中，“东风”成了虚指，只作天意命运的代表，而“悭借便”则是实实在在的遗憾，使事用典之妙如此。因故乡“梦断”难归，只得另觅“小筑”，退隐闲居于吴地。不知不觉在追叙前事中将话题引回到眼前沧浪亭来。放翁诗云：“志士凄凉闲处老，名花零落雨中看。”稼轩词云：“却将万字平戎策，换得东家种树书。”词人也叹息韩公晚岁只能与“花竹”为伴。这样，就再进一步将词笔转到“看梅”的题意上来。花竹年年如此，往事已成陈迹。钱仲联引《世说新语》中“风景不殊，正有山河之异”的话来为“叹当时花竹今如此”句作注解，是很确切的。“枝上露，溅清泪。”用杜甫《春望》诗“感时花溅泪”意，点梅花。花之露恰如人之泪，这样便不露痕迹地将“看梅”事纳入“访中兴英雄陈迹”之中。换头以“遨头”云云点“履斋先生”，把题序所说的陪同他前来看梅事说全。“小簇行春队”，可见尚有其他同行者若干人来此寻胜探幽，度曲填词。钱仲联又云：“问梅开未，催花唱曲，不仅是点题应有之笔，而且这是用意双关，把催花开放，隐喻对当政者寄予发愤图强的希望。东君是春神，藉以指东道主人吴潜，‘此心与东君同意’，表明宾主的思想一致。”（均见《唐宋词鉴赏辞典》二○五四页）又引陈洵《海绡说词》语，说此句“能将履斋忠款道出，是时边事日亟，将无韩、岳，国脉微弱，又非昔时。履斋意主和守而屡疏不省，卒致败亡，则所谓‘后不如今今非昔，两无言，相对沧浪水。怀此恨，寄残醉’也。言外寄慨，学者须理会此旨。”钱以为“此论深得作者用意所在”。这些都有参考价值，故抄录以代拙说。词结尾寄恨残醉，虽态度消极，情调低沉，但毕竟也是时势使然，是不必苛责词人的。此词首尾皆大处着眼，兴慨寄恨；题中看梅事只写在中间，又能自然融入主题。全篇清空疏宕，不事雕琢，在梦窗词中可算是表现另一种艺术风格的别调。唐　多　令吴文英何处合成愁？离人心上秋① 。纵芭蕉不雨也飕飕。都道晚凉天气好，有明月，怕登楼。　　年事梦中休，花空烟水流。燕辞归、客尚淹留。垂柳不萦裙带住，漫长是、系行舟。【注释】①心上秋：“心”字之上加一“秋”字，合成“愁”字。【语译】这愁是从哪里聚集拢来的呢？原来它是离人心上的秋啊！芭蕉纵然不被雨打也沙沙地响，听去冷飕飕的。人人都说现在夜晚凉快，天气正好，我却因为明月当空，害怕登楼望见它而引起伤感。一年的盛事像做了一场梦那样已经过去了，万紫千红，都已成空，烟笼寒水，东流不返。燕子已离巢回南方去了，我却依然滞留在异乡作客。杨柳垂下的长条官结不住我心上人的裙带，却总是任意地将我远行的船儿系住，不让我归去。【赏析】梦窗词中长调大部分有镂金刻彩的特点，而小令短章也有较畅明疏快的。本篇语言浅显，纯用白描，如淡墨作画，随意挥洒；可作后一类风格的代表。词是思归之作，想念的对象，大概是他已离去的姬妾。词的头两句说离愁。一问一答，因“愁”字由“心”上“秋”合成，遂拆字组句，用的是字谜中离合体的格式，近乎古乐府中《子夜》一类民歌的写法，语带几分诙谐机智。陈廷焯斥之为“几于油腔滑调”（《白雨斋词话》），未免太一本正经。诗词本不要定于一格，滑稽、幽默、嬉笑、嘲弄，都无不可，只要用得恰当。那么，“心上秋”的说法，除了能组字外，是否勉强呢？难道心上真有秋天不成？这就不能不说几句汉字一字多义的特点了。在诗词的特殊修辞上，这种情况尤为突出。比如说“秋”字，我们几乎不能把它在各种不同场合的不同含义，全都一一列举出来：“天气晚来秋”、“竹深夏已秋”的“秋”，有凉爽的意思；“风寒叶自秋”、“海树风高叶易秋”的“秋”，有飘零的意思；“山容客鬓两添秋”、“胡未灭，鬓先秋”，与色有关；“四壁老蛩秋”、“沧江雁送秋”，与声有关；“梅子黄时麦已秋”，则是成熟；“江含万籁客心秋”，则是悲凄，如此等等。此词中“秋”的用法与末例同，正说愁绪之造成，因离人心境凄凉也。当然，时值秋天，也是用字的依据。此外，发端“何处”二字也宜注意，词人告诉我们：愁之生成，不在外界天地之秋至，而在于离别之人内心已似衰秋，犹芭蕉不待雨打，也觉飕飕生凉。写景之中，兼有比兴。后三句正证明人之心态不同，其悲欢自异。同为秋夜，人喜晚凉月明，我则怕登楼伤感，只因月圆人不圆也。换头承前续说感秋，怀人之意仍隐约其中。时序至秋，繁华都尽，花落水流，更无赏心乐事；而言“梦中”者，亦杜牧江湖落魄、扬州一觉之梦耳。“花空烟水流”，参梦窗他作所言情事，当亦暗伤佳人何处，非泛泛叹青春易逝、年华渐老也。燕已辞巢南归，人尚淹留作客，此诗歌之传统意象，曹丕《燕歌行》云：“群燕辞归雁南翔，念君客游思断肠。慊慊思归恋故乡，何为淹留寄他方？”即其所本。结尾二句，就即景之“垂柳”做文章，柳本关合离情，秋柳长条低垂似索，故言能“萦”能“系”，然该萦绾住“裙带”偏“不萦”，不该系住“行舟”又偏“漫”“系”之。“不系裙带住”，则言姬妾已去甚明。以痴语对垂柳发泄怨恨，既有诗趣，也有情致。湘春夜月黄孝迈近清明，翠禽枝上消魂。可惜一片清歌，都付与黄昏。欲共柳花低诉，怕柳花轻薄，不解伤春。念楚乡旅宿，柔情别绪，谁与温存？　　空尊夜泣，青山不语，残照当门。翠玉楼前，惟是有、一陂湘水① ，摇荡湘云。天长梦短，问甚时、重见桃根② ？者次第③ ，算人间没个并刀④ ，剪断心上愁痕。【注释】①陂：池。　②桃根：晋王献之妾桃叶的妹妹。见姜夔《琵琶仙》“桃根桃叶”注。　③者次第：这许多情况。　④并刀：古时并州产的剪刀，以锋利著称。见姜夔《长亭怨慢》注。【语译】清明快到时，枝头上翠绿色羽毛的鸟儿遏制不住心头的忧伤。可惜它那一片美妙的歌声，都献给了令人发愁的黄昏。我想要低声对柳絮诉说，又怕轻薄的柳絮不能理解人为何要伤春。想想自己旅宿于楚地异乡也够凄凉的了，满怀着柔情别绪，又能跟谁去温存呢？夜饮杯空，不觉泣下；青山寂寂，总无一语；月儿将落，当门相照。翠玉楼前，有的只是一池湘水，水波摇荡着湘云。天长地阔，好梦短暂，试问什么时候，能重见我的心上人呢？这种种情景，细想起来，人世间没有一把并州的快剪刀，能够剪断我心上的愁绪。【赏析】黄孝迈的词留存下来的极少。万树《词律》云：“此调他无作者，想雪舟（孝迈的号）自度，风度婉秀，真佳词也。”是的，所以这首自度曲的调名《湘春夜月》，也可以当作题目来看。当然，楚湘的春夜月色，只是地、时与景物，词中所抒之情，还是伤春恨别，怀念远人，对象是与作者有过短暂情缘的女子。时近清明，春光将暮，柳花欲飞，鸟儿乱啼。因自身在“楚乡旅宿”，“柔情别绪”难禁，不免感春伤怀，便在写景之中移情于物，将“翠禽”“柳花”拟人，但一个说它“消魂”，一个说它“不解”，一正一反也有变化。最后才直接抒写自己羁旅的寂寞孤凄。换头“空尊夜泣”，承上片旅宿凄凉，说酒未消愁，点出“夜”字。接着仍先从写景入手。“残照”，在这里不是残阳，而是残月，因是夜景，也可从有题意的词调名见出。“翠玉楼”，即“旅宿”之所。此处“湘水”，亦非湘江，而是泛指湘地之水，用以应前“楚乡”。“天长梦短”以下，则又直接抒情，与上片同一章法。此词有不少处与姜夔词意象相似。如白石云：“有翠禽小小，枝上同宿。”（《疏影》）此则云：“翠禽枝上消魂。”白石云：“最可惜，一片江山，总付与啼 。”（《八归》）此则云：“可惜一片清歌，都付与黄昏。”白石云：“翠尊易泣，红萼无言耿相忆。”（《暗香》）此则云：“空尊夜泣，青山不语。”白石云：“荡湘云楚水，极目伤心。”（《一萼红》》）此则云：“惟是有、一陂湘水，摇荡湘云。”白石云：“算空有并刀，难剪离愁千缕。”（《长亭怨慢》）此则云：“算人间没个并刀，剪断心上愁痕。”就连黄词中借“桃根”指情人，也是姜词中所常用者。所以如查礼之评赞云：“雪舟才思俊逸，天分高超，握笔神来，当有悟入处，非积学所到也。”（《铜鼓书堂遗稿》）总觉誉扬太过。大　　有潘希白九　　日戏马台前① ，采花篱下，问岁华、还是重九。恰归来、南山翠色依旧。帘栊昨夜听风雨，都不似登临时候。一片宋玉情怀② ，十分卫郎清瘦③ 。　　红萸佩④ ，空对酒。砧杵动微寒，暗欺罗袖。秋已无多，早是败荷衰柳。强整帽檐攲侧⑤ ，曾经向天涯搔首。几回忆、故国莼鲈⑥ ，霜前雁后。【注释】①戏马台：宋武帝重阳曾登，见吴文英《霜叶飞》“荒台”注。　②宋玉：作《九辩》。有“悲哉秋之为气也”语，见柳永《戚氏》注。　③卫郎：指晋人卫玠，见周邦彦《大酺》注。　④红萸佩：重阳有佩茱萸的习俗。见吴文英《霜叶飞》注。　⑤整帽檐：用晋孟嘉重阳登高，风吹帽落事。见刘克庄《贺新郎·九日》注。　⑥莼鲈：用晋张翰见秋风起，思故乡莼菜羹鲈鱼脍而辞官事。见辛弃疾《水龙吟》注。【语译】宋武帝登临的戏马台前，陶渊明采菊的东篱之下，欲问一年之中今何时，又到九九重阳节了。恰好归来，见那南山还像从前一样苍翠。昨夜隔着帘幕窗欞倾听风雨之声，与今天登高临远所见的景象全然不同。我像宋玉那样充满悲秋情怀，又像多病的卫玠变得十分清瘦。佩着红茱萸，对酒也枉然。微微的寒气已随捣衣的砧杵声袭来，暗地里欺我罗袖单薄。秋色已所余无几，早就是枯荷衰柳，一片萧瑟。我勉强地整一整被风吹落而戴歪了的帽子，也曾经无可奈何地望天涯搔着白头。我几次回忆起故乡秋日里的美味佳肴而思归，当那寒霜降落之前、大雁南飞之后。【赏析】“九日”，即农历九月九日重阳节。诗词中吟咏这一佳节的作品不少。查礼评此词云：“用事用意，搭凑得瑰玮有姿，其高淡处，可以与稼轩比肩。”（《铜鼓书堂遗稿》）称此词的特点在长于用事，说得还是有一定道理的。发端在点出“重九”之前，先说重九的两大习俗：登高和采菊，然仅从两个地点来表示，这就依靠用典。故“戏马台”并非实指彭城其地；归来见南山不改旧时翠，这“归来”是承前而说的，即登高和采菊归来，非归故乡意，所以“南山”也不过是陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”诗意的再用。接着补出登临时之秋高气爽，又偏不直接描述，而从回顾“昨夜听风雨”情景落笔，然后接以“都不似”三字已足，句意含蓄，善于措辞。片末两句，仍借典故转为抒情，悲秋、多病之意，藏而不露。下片佩萸、饮酒，皆九日事，着一“空”字，见愁绪难遣，借此承上阕结意。“砧杵”，是说捣衣之声，其“微寒”已“暗欺罗袖”，却不知家人可遥寄我寒衣否，不觉已暗逗“天涯”之思。孟嘉落帽事，虽为写重九诗词所惯用，但本领之高低，也看能否用得灵活自然。这里，不用“风”“吹”“落”等字样，而只出“强整”二字，再加下句的“搔首”，用意自明（帽落始得搔首），且又从中带出归思无奈之意来；结用“莼鲈”典，避“秋风”之熟，而曰“霜前雁后”，以紧切时令，真可谓“搭凑得瑰玮有姿”。青　玉　案无名氏①年年社日停针线② ，怎忍见，双飞燕？今日江城春已半，一身犹在，乱山深处，寂寞溪桥畔。　　春衫着破谁针线③ ？点点行行泪痕满。落日解鞍芳草岸，花无人戴，酒无人劝，醉也无人管。【注释】①无名氏：原作“黄公绍”，唐圭璋《笺注·自序》：“无名氏《青玉案》一首误作黄公绍。词后注云黄公绍，《在轩词》不载此首，秦刻本《阳春白雪》、《翰墨大全》、《花草粹编》等书引此首均不注撰人。唯《词林万选》、《历代诗余》作黄词。”　②社日停针线：唐宋时妇女在社日不动针线。张籍《吴楚歌词》：“今朝社日停针线，起向朱樱树下行。”　③谁针线：谁来缝补或缝制。【语译】每年到了春社那一天，妇女们都停了针线活，外出游乐；遇到这种日子，我怎忍见双双对对的燕子飞来？今天江城正好已是春天的一半，可我依然只身在乱山的深处和寂寞的溪桥边。春衫都已穿破了，又有谁来替我缝补？衣襟上都沾满了我点点行行的泪痕。夕阳西下时，我解下马鞍在长满芳草的岸边休息，这儿的鲜花没有人采来戴，我消愁自饮，没有人来为我劝酒，喝醉了也没有人来理会我。【赏析】词写游子的春愁。“箫鼓追随春社近”（陆游《游西山村》），当时江南农村的春社是很热闹的，祭社（祭土地神）祈丰、迎神赛会，男男女女都结伴出门观看盛况；因此，按风俗那一天妇女们也都放下手中的针线活计不做了，称之为“忌作”。“每逢佳节倍思亲”，碰到这样的日子，对于长年羁旅在外的作者来说，自然会更苦苦地思念家中的妻室了。词起头用张籍诗而改“今朝”为“年年”，正为表明自己漂泊在外岁月已久，家中妻子社日独处也不止一次了。本来是夫妻可携手同游的日子，如今且不说见到人家夫妻团聚会引起感触，即使是春社前后刚飞来的燕子，因为成双成对，所以也不忍见。“今日”句以下，点明游子的处境，也是交待不忍见双燕的原因。春社正是春分前后，所以说“春已半”。“江城”，是游子客居之地；“乱山”、“溪桥”，为其行路所经，突出环境的荒僻、冷落。“一身”与“寂寞”关合，“已”与“犹”相应，藉此强调羁旅之辛苦与孤单。换头“春衫着破谁针线”句，句意承上片末尾，字面上“针线”二字却有意与上片起头重复，使前后的联系更其紧密；只是“针线”在这里作动词用。“着破”二字，见在外为时之久和旅途奔波之劳。衣上沾满泪痕，是辛酸泪，也是相思泪。最后“落日”点明时间，此正增愁之际。“解鞍”，补明人在旅途。“芳草岸”与前“溪桥畔”相呼应，而古诗“青青河边草，绵绵思远道”之意象暗含其中。结尾三句，说有好景而无人同赏，欲消愁而无人劝酒，醉倒时也无人扶持，连用“无人”排比，跌宕多姿，充分发挥了词体裁形式的特长。故先着评此词以为末三句“与晁补之《忆少年》起句：‘无穷官柳，无情画舸，无根行客’，同一警绝。唐以后特地有词，正以有如许妙语，诗家收拾不尽耳。”（《词洁》）也正是这个意思。摸　鱼　儿朱嗣发对西风、鬓摇烟碧，参差前事流水。紫丝罗带鸳鸯结，的的镜盟钗誓① 。浑不记，漫手织回文② ，几度欲心碎。安花着蒂。奈雨覆云翻，情宽分窄③ ，石上玉簪脆④ 。　　朱楼外，愁压空云欲坠。月痕犹照无寐。阴晴也只随天意，枉了玉消香碎。君且醉。君不见、长门青草春风泪⑤ 。一时左计⑥ ，悔不早荆钗⑦ ，暮天修竹，头白倚寒翠⑧ 。【注释】①的的：明明白白。　②回文：用苏蕙织锦事。见晏幾道《六幺会》注。　③分：情份，缘份。　④玉簪脆：谓愤恨摔碎玉簪。　⑤长门青草：用汉武帝将陈皇后打入长门宫事。见辛弃疾《摸鱼儿》注。五代薛昭蕴《小重山》：“春到长门春草青。”　⑥左计：失算。　⑦荆钗：妇女过贫贱的生活。《列女传》：“梁鸿妻孟光，荆钗布裙。”　⑧“暮天”二句：杜甫《佳人》诗：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”【语译】我满头的鬓发被西风吹得如同青烟一样地摇曳，大大小小的往事都已尽付流水。紫色的丝罗带上还打着鸳鸯结，让爱情天长地久的誓盟也说得明明白白。这些他全都忘了，我徒然地给他写信寄诗倾诉衷情，多少次令我的心都碎了。我想把落花重新安放到花蒂上去，怎奈他翻手为云、覆手为雨，变化无常。我的感情虽然深厚，但缘分却太浅薄了。就像摔玉簪于石上立刻脆折了，我们之间的关系已无可挽回地断绝了。在我凭栏的红楼外，我心头沉重的愁怨似乎压得天上的云也要下坠了，月儿的光影还照着不眠的我。人之悲欢恰如月之阴晴，也只好随从天意了，既然命运如此，即使我香消玉碎，也只是白白送命罢了。可怜的人啊，你姑且醉酒自宽罢！你难道没有看见吗，汉代宠极一时的陈皇后，一朝被打入长门冷宫，还不是只能在春风中对着青青的春草而流泪？唉，只怪我一时失算，真后悔不早早选择过荆钗布裙的贫贱生活，像杜甫笔下的佳人，当天寒日暮时，独自倚着修竹，直到头白都深居幽谷，过那清清白白的日子。【赏析】男女相爱之初，情意绵绵，信誓旦旦；但后来男的负心，不念旧情，造成了被弃女子的极大痛苦。这是诗歌中的一个古老的题材，《诗经》、汉乐府中都有，本篇也是一首弃妇词。词开头先写一位女子青丝般的鬓发被西风吹得乱似飞烟，这一形象中便使人感受到一种悲剧的气氛。接着说大小前事，尽付东流，是揭示形象的意义，但却是模糊的，因为我们还不能确定究竟是什么性质的“前事”，至“紫丝”二句一出，才完全清楚了。“镜盟钗誓”，即爱情的海誓山盟，用的是徐德言夫妇破镜重圆和李、杨定情赠金钗钿合事。“浑不记”，是说男的；“漫手织回文”，是女的自述。“几度”二字，可见女子曾苦苦挣扎，欲挽回而不可得。“安花着蒂”，是比喻，犹言泼水欲收，以痴语写痴情最好。转说男子薄幸，语用杜甫《贫交行》“翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数”意。片末“石上玉簪脆”五字，说断绝彼此情谊，可作比喻看，也可作实叙不幸女子的愤恨举动看。换头“朱楼外”三句，遥应词的发端，由此而知“对西风”云云，乃弃妇月夜无寐，于朱楼凭栏时的情景。“阴晴”二字，承上句，指月而言，比喻人之悲欢，此东坡中秋词语意。“玉消香碎”，是假设语，此句说因此含恨而死实在不值得。接着“君且醉”、“君不见”二“君”字，非指对方，乃女子自谓，或称内心独白，诗词中有此用法。“长门”之事与“荆钗”生活，借自悔“一时左计”而作了强烈的对比；融入杜甫《佳人》诗意作结，最为精警，重铸新辞时，遣词造句也极老练。兰　陵　王刘辰翁丙子送春①送春去，春去人间无路。秋千外、芳草连天，谁遣风沙暗南浦！依依甚意绪？漫忆海门飞絮② 。乱鸦过、斗转城荒，不见来时试灯处③ 。　　春去，谁最苦？但箭雁沉边，梁燕无主，杜鹃声里长门暮。想玉树凋土④ ，泪盘如露⑤ 。咸阳送客屡回顾，斜日未能度。　　春去，尚来否？正江令恨别⑥ ，庾信愁赋⑦ ，苏堤尽日风和雨。叹神游故国，花记前度。人生流落，顾孺子，共夜语。【注释】①丙子：宋恭帝德祐二年（1276）。是年春，元军攻陷临安，南宋事实上已亡国。　②海门：部分朝臣及宗室由海路逃往福建。今浙江台州有海门其地。　③试灯：元宵前张灯试赏。　④玉树凋土：相传可逊吊唁庾信云：“埋玉树于土中，使人情何能已！”　⑤泪盘如露：用李贺《金铜仙人辞汉歌》事，汉武帝时，于建章殿前铸铜人，手托承露盘。汉亡后，魏明帝诏西取金铜仙人，铜人临载，竟潸然泪下。故李贺诗有“忆君清泪如铅水”、“衰兰送客咸阳道”等句。　⑥江令恨别：南朝梁江淹曾作《别赋》《恨赋》。　⑦庾信愁赋：见姜夔《齐天乐》“庾郎先自吟愁赋”注。【语译】送走了春天，春天去了，人间却无路可寻。往日游乐的鞦韆外，今已芳草连天，是谁让风沙卷起，遮蔽得送别的南浦一片昏暗？别时恋恋不舍，这是怎样的心情啊？我徒然地想像着春去时，柳絮在海门四散飘飞的景象。成群乱哄哄的乌鸦聒噪而过时，北斗转向，城池荒芜，年初来时，挂满迎元宵的华灯的地方，现在已见不到灯火的踪影。春天去了，究竟是谁最苦呢？只见中了箭的大雁，向着遥远的边地沉没，梁间的燕子，找不到自家的主人，在杜鹃的悲啼声里，寂寞的长门宫已暮色来临。我想，珍贵的玉树被埋入泥土了，被拆走的金铜仙人所托的承露盘上，清泪点点，犹如露珠。在咸阳大道上送别，见远去的铜人还屡屡回顾，直到夕阳西斜，犹能见其身影。春天去了，还能再回来吗？正是作《别赋》的江淹恨此间离别，作《愁赋》的庾信愁为此作赋，苏堤之上，从早到晚，总是风吹雨打。我叹息故国从此只有神魂能够重游了，道士种下的桃花，也成为从前观赏时留下的记忆了。原来人生竟只能如此流落，我只好跟自己的孩子一道，在深夜里对话了。【赏析】这首词题为“送春”，其实是伤悼南宋的灭亡。丙子年（1276）的元月下旬，元军进攻南宋首都临安；二月，临安失陷；三月，宋恭帝及太后等即被掳北去，虽宰相陈宜中及部分宗室从浙江台州之海门经海路逃往福建，在福州拥立赵昰为端宗，继续抗元，但事实上南宋已亡。这正好是春归时节的事。故陈廷焯云：“题是送春，词是悲宋，曲折说来，有多少眼泪！”（《白雨斋词话》）词分三叠，每叠都以“春去”字样起头。“春”，成了南宋王朝的象征。一叠，“春去人间无路”，可视作全篇的主题。“鞦韆”，代表了昔日欢乐的回忆。“芳草连天”，暗示离恨无限，故下文出“南浦”——传统意象中的送别之处。“风沙暗”，又是形势险恶、令人不知所从的象征。词以狂风中不知被吹向哪里的“飞絮”，比慌乱中经海路南逃的一群，可谓恰当之至。“乱鸦”，是喻指元军，其所“过”处，国破家亡，一切都变了样，故以“斗转”为喻。京城元宵前，尚见灯火辉煌，遭劫后，便成一片黑暗世界矣！故曰“不见”云云。二叠，先提出“谁最苦”来，以下便从几方面来回答：（一）“箭雁沉边”，比喻被俘虏北去的君臣；中箭之雁，坠向边远，自然一去无归，设喻生动。（二）“梁燕无主”，比喻南宋的臣民，他们在“人去梁空巢也倾”的情况下，惶惶而无可依傍。（三）“杜鹃声里长门暮”，我以为除写临安宫苑凄凉外，也有作者自比的成分在：杜鹃泣血，在杜甫写天子蒙尘的诗中常用；“长门”事，不但被皇帝疏远时可用，思念皇帝而见不到时也可以用。所以下面几句借金铜仙人辞汉事，着重写恭帝被掳北去。三叠，以哀怨动人的“尚来否”三字领起，抒写国破后自己的悲苦心情和故国之思。“正江令”二句，用事极巧，“恨别”“愁赋”，既作句中谓语来形容自己的愁恨心态，又关合江淹、庾信颇享盛誉的赋作篇名。同样，“叹神游”二句，也可见出作者化用前人诗词的技巧：“神游故国”，出苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词；“花记前度”，用刘禹锡《再游玄都观》诗，均极灵活，也是对春“尚来否”的回答。末以“顾孺子，共夜语”作结，寂寞凄凉之境况，写来历历如见。伤春是诗词中最常见的主题，但像本篇只取伤春词的外表及常用语词、意象，而来写历史重大题材的，除稼轩外，还是不多的。这种曲折隐晦的写法，不是因为政治上有什么顾忌，而是为适合词这种体裁形式的艺术表现上的需要。宝　鼎　现刘辰翁红妆春骑，踏月影、竿旗穿市① 。望不尽、楼台歌舞，习习香尘莲步底。箫声断，约彩鸾归去② ，未怕金吾呵醉③ 。甚辇路、喧阗且止，听得念奴歌起④ 。　　父老犹记宣和事⑤ 。抱铜仙、清泪如水。还转盼、沙河多丽⑥ 。滉漾明光连邸第，帘影动、散红光成绮。月浸葡萄十里⑦ 。看往来、神仙才子，肯把菱花扑碎⑧ ？　　肠断竹马儿童，空见说、三千乐指⑨ 。等多时，春不归来，到春时欲睡。又说向、灯前拥髻⑩ ，暗滴鲛珠坠 。便当日、亲见霓裳 ，天上人间梦里。【注释】①竿旗穿市：悬旗于竿，穿过市街。苏轼《上元夜》诗：“牙旗穿夜市。”　②彩鸾：林坤《诚斋杂记》：大和末，有书生文箫出游，见一女子名彩鸾，姿色绝佳，意其神仙，后两情相眷恋，同归钟陵为夫妻。　③金吾：执金吾，官名，掌警卫夜禁等职。宋时京师有金吾禁夜制度，唯元宵夜，敕许金吾弛禁，前后各一日。　④念奴：唐天宝时著名歌女。　⑤宣和：北宋徽宗年号。　⑥沙河：塘名，在钱塘南五里，这一带当时居民甚盛，歌管不绝。　⑦葡萄：喻湖水的绿色。李白《襄阳歌》：“恰似葡萄初酦醅。”　⑧菱花扑碎：用南朝陈亡后，徐德言和乐昌公主将镜子打破，各分其半的典故。　⑨三千乐指：宋时教坊大型乐队由三百人组成，一人十个手指，故称“三千乐指”。　⑩拥髻：以手拥髻，女子愁苦状。　鲛珠：指代眼泪。传说南海中有鲛人，泣则生珠。　霓裳：唐玄宗时之名曲《霓裳羽衣曲》。【语译】开春，红妆少女跨着轻骑，踏着明月的光影，打着彩旗，穿过市街。一眼望不尽的是重重楼台、处处歌舞，阵阵香风在女子轻盈的步履下扬起灰尘。箫鼓声停后，年轻人约了美丽的情侣双双回去，由于元夕解除了夜禁，他们喝醉了也不必担心会受到警官的呵责。正奇怪皇家大道上喧闹声怎么暂时停止了，只听得一旁响起了那位歌唱女明星美妙的歌声。父老们还记得宣和年间的旧事。当金铜仙人辞别汉宫去往异国时，他们抱着铜仙，眼中的泪水如清泉般地涌出。没奈何，又转而盼望杭州沙河塘的风景能绚丽多彩。元宵在水边设置灯火，光灿烂地与官邸第宅相连，珠帘影摇动，散发出的红光犹如带花纹的罗绮。一轮明月，静静地浸泡在十里葡萄绿的西湖水中。你看，来来往往的才子佳人，谁能预想到将会有国破家亡之祸，而肯把菱花镜先打破，以作日后团圆的凭证呢？那些骑竹马的儿童们，自恨无缘得见从前的盛况，徒然地听老人说当年教坊乐队有三千只手指一齐奏乐。他们等待多时，也没有等到元宵夜春天回来，到了春来时刻，又早已都困倦欲睡了。把往事再说为妇女们听，她们只是在灯下手抱发髻，满脸愁云，偷偷地淌着眼泪。唉，即便当年能亲眼目睹演奏《霓裳羽衣曲》的热闹场面，今昔景况之异，犹如天上与人间之别，那还不是一场梦吗？【赏析】张孟浩云：“刘辰翁作《宝鼎现》词，时为大德元年（1297），自题曰‘丁酉元夕’，亦义熙旧人（指陶潜）只书甲子之意。”（《历代诗余》引）“丁酉元夕”之题，各本多不见，且丁酉在丙子（元军陷临安）二十一年之后，刘辰翁卒于是年；张孟浩的话是否靠得住，还难说。不过有一点是可以肯定的，即填词之时，南宋已亡。这首长调共有三叠，分别写了三个不同时期的元宵节，藉此来抒发自己的故国之思和亡国之痛。一叠，写的是北宋时汴京元宵的盛况。多角度地描写了节日京城街衢的热闹场面，其中女性形象（“红妆”“莲步”“彩鸾”“念奴”）最突出，这就成功地渲染了元宵节特殊的喜庆气氛。因为封建时代的妇女平时是较少出门的，现在轻骑红妆，踏月（十五是月圆之时）穿市，抛头露面，知非寻常之日可比。“习习香尘莲步底”，又可见熙熙攘攘、往来裙钗之多。“约彩鸾归去，未怕金吾呵醉”，写出此夜男女寻欢约会、饮酒作乐，更比平时自由开放。其中又借金吾弛禁，点出是京师元夕。歇拍二句，讶辇路之无声，听念奴之歌起，更写成亲身经历的细节印象，故尤为生动。二叠，过片“父老犹记宣和事”一句，总挽前叠，补出“宣和”二字，点明以上是北宋汴京事，脉络分明。其中“犹记”二字，自然而然地已转入到南宋。紧接“宣和”的是“靖康之变”，北宋灭亡，徽、钦二帝被掳北去。故借金铜仙人之辞汉作比，不过李贺诗是临别时铜人“忆君清泪如铅水”，此则改为“抱铜仙”之臣民落泪，亦善于点化。南宋既立，转而盼杭州之奢华逸乐的苟安日子得以长久，故以下转入对临安元夕盛况的描写。十里西湖，灯月映辉，写来与林升诗“直把杭州作汴州”同慨。末句“肯（岂肯；谁肯）把菱花扑碎”，又暗示国破家亡之大祸即将降临，自然向三叠过渡。三叠，写眼前元夕的景况，感怀旧事以抒悲情。过片的方法与二叠对应而变化之：二叠用老人犹记旧事，界出北宋与南宋；三叠用儿童未及见昔日之盛，区别宋朝与元朝。“断肠”与“空”字对应，在这里是深憾生不逢辰的意思。因长辈说“三千乐指”，小儿遂久“等”元宵的到来，也想看一点热闹。哪知元朝由蒙古贵族统治，非汉人习俗，元夕冷冷清清，儿童无趣味，而困倦“欲睡”。妇女心中则别有辛酸，故独对孤灯，暗自垂泪。“拥髻”，言愁苦之状，语出《飞燕外传》：“顾视烛影，以手拥髻，凄然泣下，不胜其悲。”这一段描写与前两叠形成强烈对比与反差。末了“便当日、亲见霓裳”，又回应前“空见说、三千乐指”，以退为进，逼出末句来。南唐李后主（煜）亡国后，作《浪淘沙》词云：“梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。”结句正用其语写深沉的哀痛。永　遇　乐刘辰翁余自乙亥上元① ，诵李易安《永遇乐》，为之涕下。今三年矣，每闻此词，辄不自堪，遂依其声，又托之易安自喻，虽辞情不及，而悲苦过之。璧月初晴，黛云远淡，春事谁主？禁苑娇寒，湖堤倦暖，前度遽如许。香尘暗陌，华灯明昼，长是懒携手去。谁知道、断烟禁夜，满城似愁风雨。　　宣和旧日，临安南渡，芳景犹自如故。缃帙流离② ，风鬟三五③ ，能赋词最苦。江南无路，鄜州今夜④ ，此苦又谁知否？空相对、残 无寐⑤ ，满村社鼓。【注释】①乙亥上元：恭宗德祐元年（1275）元宵节。　②缃帙：浅黄色的书衣，因以称书卷。流离：散失。　③风鬟三五：李清照《永遇乐》：“中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。……如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。”　④鄜州今夜：杜甫身陷安史叛军占领的长安，其家眷则寄居于鄜州（今陕西中部富县），作诗云：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。”　⑤残 ：残灯。【语译】夜色初晴，明月如一轮璧玉，青云淡薄而高远，如今谁是元宵佳节这春天美好事情的主人呢？宫苑里尚能感到微弱的寒意，西湖长堤上暖风已令人倦慵，上一次来到这儿以后，时间竟过得如此之快啊！那时，往来车马和步履扬起的香尘，使道路为之昏暗，华丽的花灯燃起的烛火照得黑夜通明如同白昼，而我却老是懒得与人手拉手前去游赏。谁能想到如今元宵竟断绝了烟火，实行了宵禁，满城的人都愁得好像遇到了风雨交加的天气一样。从宣和年间的汴京旧日，到建都临安的南渡，虽有山河之异而美好的自然景物却依然没有改变。而我的大量藏书都在那时散失了，遇到三五元宵，也任由风吹乱发，一副憔悴的样子；只凭能填几首词来诉说内心的创伤，实在是最痛苦的事了。江南虽好，已无路可走，我像国破家亡后身陷贼境的杜甫，在月夜里思念着被隔绝的亲人，这种痛苦又有谁能知道呢？我徒然地独自面对残灯而不能入睡，只听得满村传来迎春社的鼓声。【赏析】从词的小序中我们知道，此词是作者读李清照同调上元词（落日熔金），深感身世相似，引起共鸣而创作的。填词时，临安陷落于元军已经两年，南宋虽尚有残余政权在闽，但事实上它已经灭亡了。所以在词中北宋之亡于金，又被比作南宋之亡于元，李清照的遭遇和悲感，便是作者的“自喻”。词从“璧月”写起，正三五元宵之景。“春事谁主？”为一篇之主干，主要也指元宵节令而言。“禁苑”“湖堤”，点明是南宋京都临安之事。“前度”，用刘禹锡《再游玄都观》诗“种桃道士归何处，前度刘郎今又来”典故，指临安被元军占领之前，自己曾经来过，今番又来，已是陷落之后。前后相隔时间未必很短，但忆昔抚今，不免感慨岁月如流，往事仿佛就在昨天，故云“遽如许”。“香尘暗陌”三句，承“前度”而言，写的是当年元夕情景；“香尘”句，尤其仕女出游之盛。而自己竟懒怠出门，即易安词所说的“来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣”。接着三句说，如今即便想去，也不可能了，因为在元军占领下，元夕已“断烟禁夜”，冷落萧条，使满城之人为之而发愁，犹如灯月佳节，忽然遇上风雨大作。因为要“托之易安自喻”，所以下阕过片从“宣和旧日，临安南渡”叙起，以切易安之身世遭际。“芳景犹自如故”句，实有表里两层含意：对李清照来说，她南渡后，的确常常忆及宣和年间的汴京旧事，每生“风景不殊，正自有山河之异”（《世说新语》）的悲慨，言芳景如故，实叹山河变色；对刘辰翁来说，则又有别的含义，大概说，国家遭难而赵构南渡至临安后，元宵之“芳景”，尚可比宣和旧日之盛（即上片“香尘”二句所写）；至临安被元军攻破后，则真无“芳景”可言矣（已“断烟禁夜”）！“缃帙流离”三句，是李易安实事，或须溪之遭际亦有相似处。至“江南无路”三句，则更多是切合宋亡后刘辰翁自己的境况。他的家远在庐陵（今江西吉安），自己则困在被元军占领的“江南”东海沿岸，欲归而“无路”。结尾借“残 无寐”与“满村社鼓”两种苦乐不同的景象所形成的反差，来表现自己处境的不堪，以增强词的悲剧气氛，其机杼正与易安词“不如向、帘儿底下，听人笑语”同。摸　鱼　儿刘辰翁酒边留同年徐云屋①怎知他、春归何处？相逢且尽尊酒。少年袅袅天涯恨，长结西湖烟柳。休回首，但细雨断桥，憔悴人归后。东风似旧，向前度桃花，刘郎能记，花复认郎否② ？　　君且住，草草留君剪韭③ ，前宵正恁时候④ 。深杯欲共歌声滑，翻湿春衫半袖。空眉皱，看白发尊前，已似人人有。临分把手，叹一笑论文⑤ ，清狂顾曲⑥ ，此会几时又？【注释】①徐云屋：作者同榜中进士的友人。　②“东风”四句：用唐刘禹锡《再游玄都观》诗：“种桃道士归何处，前度刘郎今又来。”　③剪韭：杜甫《赠卫八处士》诗：“夜雨剪春韭，新炊间黄粱。”　④恁：这。　⑤论文：杜甫《春日忆李白》诗：“何时一樽酒，重与细论文？”　⑥顾曲：《三国志·吴书·周瑜传》：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾。故时人谣曰：‘曲有误，周郎顾。’”【语译】谁知道春天他回到哪里去了。能够见面很难得，姑且把杯子中的酒喝干罢！我们年轻时一别千里的绵绵柔弱的离恨，总是与这西湖烟柳联系在一起的。不必去回顾从前的事了，在白堤的断桥上，只有濛濛细雨令人发愁，当憔悴的人儿重新回来之后。东风阵阵，依然跟过去一样，我刘郎还记得这些前番来时见到过的桃花，但不知桃花还能认得出我刘郎否？请您别忙着离去，前天晚上我草草地略备了些粗馔留您，也正是这个时候。我曾想让大杯大杯的酒和歌声一齐奔放，结果反落得春衫的袖子一半都被眼泪打湿了。皱眉发愁也徒然，看看对着酒杯的白发，好像彼此头上都已经有了。临别时，互相握住对方的手，慨叹细论诗文的妙处，能各自会心地一笑，辨听乐曲的失误，又无所顾忌地表露出来，这样有意思的相聚，几时能再有机会呢？【赏析】作者与徐云屋是同榜进士，他们同赴临安进士试是宋理宗景定三年（1262），当时刘年三十，大概就是那段时间彼此结下友谊的。不久，各分东西，相隔很多年后，才又相逢于西湖上。“更为后会知何地，忽漫相逢是别筵。”（杜甫《送路六侍御入朝》）可惜短暂的相会后，又要分手了。这首饯别词就是在这样的情况下写的。词开头说，“怎知他、春归何处？”这“春”代表着彼此的青春岁月，也象征着南宋的安乐年代。这些都“归”去了，当然令人丧气，但“相逢”毕竟难得，所以劝友“且尽尊酒”。“怎知”与“且”配搭，准确地表现了两人所处的境况、彼此的情谊和“相逢”后“酒边”的情态。然后用两句回忆早年结识又远别的憾恨。“长结西湖烟柳”，点出地点，交待他们当时曾携手湖边，留下了一段美好的回忆。接着又以“休回首”抹去，词笔曲折起伏，“但细雨”二句，说此次归来后，人已“憔悴”，故眼中所见的西湖也蒙上了一层哀愁，但只借“细雨断桥”景象暗示。再后四句，借刘禹锡《再游玄都观》诗意发感慨，巧在梦得与须溪同姓，故“刘郎”之称成了出典与直接自述的结合；又进一步将花拟人，说自己还记得“前度桃花”，未知花又如何；虽用问句，实则是说花见我如此“憔悴”也应不识了。此真所谓“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”也。正因为人生易老，世事变迁倏尔，邂逅相逢就更值得留恋了，故过片直用“君且住”紧扣词题的“留”字，并于下句点出。“草草”二句倒装，“剪韭”，借用杜甫诗语，所谓草草杯盘是也。酒逢知己，本当放歌，“滑”字，新颖别致，无他字可替代，能兼顾酒入唇和歌出喉两面，是都无所滞留的意思。然欲寻欢而反生悲，只落得个泪湿春衫袖，叙来终不肯用一直笔。再三句，说彼此相看，已白发上头，虽皱眉何益？结语用“临分”与开头“相逢”形成对照，更看出人生聚散匆匆，不知此后几时得以再会，又所谓“明日隔山岳，世事两茫茫”也。“论文”“顾曲”二典，用得极活。可知二人都擅长诗词文章、精通乐曲音律。“一笑”“清狂”，形容两种不同情态，更刻画入微，各尽其妙。此“叹”字，正为如此乐事却难再有而发。高　阳　台周　密送陈君衡被召①照野旌旗，朝天车马，平沙万里天低。宝带金章，尊前茸帽风欹② 。秦关汴水经行地，想登临、都付新诗。纵英游、叠鼓清笳③ ，骏马名姬。　　酒酣应对燕山雪，正冰河月冻，晓陇云飞。投老残年，江南谁念方回④ ？东风渐绿西湖岸，雁已还、人未南归。最关情、折尽梅花，难寄相思。【注释】①陈君衡：名允平，号西麓，四明人。宋亡后，应召赴大都（今北京）为官，有词集名《日湖渔唱》。　②茸帽风欹：皮帽被风吹得斜侧了。《北史·独孤信传》：“信在秦州，尝因猎，日暮，驰马入城，其帽微侧，诘旦而吏人有戴帽者，咸慕信而侧帽焉。”欹，一作“欺”。　③叠鼓清笳：王维《燕支行》：“叠鼓遥翻瀚海波，鸣笳乱动天山月。”小击鼓谓之叠。　④方回：贺铸的字，贺铸以《青玉案》词“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”而著名，黄庭坚诗称：“解道当年肠断句，世间唯有贺方回。”作者借以自比。【语译】您应诏前去朝见元天子，旌旗招展，光照原野，车马仪仗，浩浩荡荡，在行进的途中，平沙万里，野旷天低，好不威风。您腰间的宝带，镶着金花，饯别的酒席间，春风吹得皮帽微微倾侧，真是潇洒得很，一路上经过秦地重关、汴梁河流，可想见您登山临水时兴致勃勃，将所见所闻，都写成了新诗。您正可纵情游乐，跟随着您的是击鼓呜笳的乐队，还有骏马和名姬，多么风流！当您被朝廷召宴酒半醉时，该是面对着燕山的白雪吧！这正是大河冰封，水中月影冻结，晓色来临，陇上白云飞渡的时节。我已是垂老暮年之人了，还有谁会想念着我这个好咏断肠词句的江南贺方回呢？东风渐渐把西湖的堤岸吹绿，大雁已经飞回，而北去的人却未见南归。最令我关切的是，我纵然把梅花全攀折尽了，怕也难以寄托相思之情啊！【赏析】词是作者送陈君衡应召所作。其时，宋亡，已是元朝统治。周密是一位有爱国思想的词人，所以改朝后，便隐居不仕；而陈君衡则被召至大都（今北京）为官，替元廷效力。周与陈原有交谊，临行相送，心情自然相当复杂。因而这首送别词的表面，虽似在为友人的前途庆幸，实则字里行间都颇有微词，我们不难从中体会到作者的讥诮和不满。送别词而不写送，回避了为行客饯行、劝酒、挥手、伫望之类的表示，这是很特殊的，很可能根本就不曾有这些事，也许作者唯一的表示，就是写了这首耐人寻味的词。上阕，全写想像中陈君衡奉召出发北行的情景，写得他威风显赫，踌躇满志，一派风流。“照野旌旗，朝天车马”，已够风光的了，再经“平沙万里天低”句一衬托，更显得气势非凡，而此去北行的意思已在其中。“宝带金章”，显示他地位之尊贵，“茸帽风欹”，愈增添风度之潇洒。“秦关汴水”，本大宋沦丧之国土，今“登临”而不流涕，反将观赏山河之游兴“都付新诗”，这不是微词是什么？又伴随有“叠鼓清笳，骏马名姬”而纵其“英游”，供其逸乐。这与其说是作者在羡慕他的幸运，倒不如说是在隐曲地骂他是何心肝。下阕过片先承上，继写其到达大都后参加朝廷的召宴，故点“燕山”，自然也是想像中的情景。“冰河月冻，晓陇云飞”，突出北国严寒荒漠气氛，令人联想到蒙古贵族统治者，绝非是行“王道”之辈。“投老”二句，转入写自身境遇，藉此略申“送”意。为什么要以贺方回自比呢？除了彼此都是“江南”词人外，主要还因为他“彩笔新题断肠句”（《青玉案》），写过形容愁的绝妙词。这样，自己写断肠句就与陈君衡春风得意赋新诗更形成了强烈的对照。然后又以春绿湖岸点江南时令，也对照着燕山冰雪世界，或藉以寓人情之不同。薛道衡以“人归落雁后”（《人日思归》）句著名，今又赋予其新的含义，此“人未南归”，当是讥陈氏不能安贫守志，恋荣华而不归也。故结语借陆凯自江南折梅花“寄与陇头人”事，反其意而用之，说“折尽梅花，难寄相思”。之所以“难寄”，不是因为路途遥远，信息不通，不是因为碰不到“驿使”捎带，说穿了，无非是因为“道不同，不相为谋”罢了。作者仿佛在说，你此去北庭做官，也是人各有志，看来老朋友的情谊也就尽于此了，从此以后，大家还是各自分道扬镳吧！瑶　花　慢①周密后土之花② ，天下无二本。方其初开，帅臣以金瓶飞骑进之天上③ ，间亦分致贵邸。余客辇下，有以一枝……④朱钿宝玦，天上飞琼⑤ ，比人间春别。江南江北曾未见，谩拟梨云梅雪。淮山春晚⑥ ，问谁识、芳心高洁？消几番、花落花开，老了玉关豪杰。　　金壶剪送琼枝，看一骑红尘⑦ ，香度瑶阙。韶华正好，应自喜、初识长安蜂蝶。杜郎老矣⑧ ，想旧事、花须能说。记少年、一梦扬州，二十四桥明月⑨ 。