郯子鹿乳【原文】 周郯子、鲁人。史佚其名。天性至孝。父母年老。俱患双目。思食鹿乳而不得。郯子顺承亲意。乃衣鹿皮。去之深山中。入鹿群之内。取鹿乳以供亲。猎者见而欲射之。郯子具以情告。乃得免。 王应照曰。孝子事亲。必养其心志。而不徒养其口体。鹿乳异味。因老人偶然思食。蒙皮入山。本一片诚孝之心。发为机智。得乳归奉。父母之心顺。孝子之心安矣。李文耕谓为反哺至情。不亦然乎。【白话解释】 周朝时候。有一个贤人。叫做郯子。是鲁国里的人。历史上遗失了他的名字。他的天性非常孝顺。父亲母亲年纪老了。两个人的眼珠子里都有些病。所以心里常常想吃鹿的乳。可是一时办不到。那郯子知道他的双亲有这个意思。他就打定主意。穿着了鹿皮的衣服。扮着鹿、走到深山里。夹在群鹿的里面。找些鹿的奶来。预备做医治双亲眼睛的物品。不料有几个猎人见了他披着鹿皮。当他真个是只鹿。就左手拿着弓。右手抽着箭。想射中了这只鹿。郯子便慌忙立起身来。赶忙尽情的告诉猎人道。我不是鹿。原来我是穿着鹿皮。到这里找些鹿的奶乳。去医治父亲母亲眼睛的。你千万不要错认我作鹿呀。猎人听到这话。方才晓到是个孝子。就放着弓箭不射了。于是郯子才得免了。庭坚涤秽【原文】 宋黄庭坚、字鲁直。一字山谷。又号双井老人。洪州分宁人也。元祐中、为太史。性至孝。身虽贵显。奉母尽诚。每夕。亲自为母涤秽器。不使婢妾为之。未尝一刻有缺子职。苏东坡叹其诗、独立万物之表。 王应照谓溺器之涤。自有婢妾为之。惟孝子不以官职之显。失其子职之常。溺器且为亲涤之。其他子职。尚有不尽者乎。李文耕谓山谷所为。仿佛石建。皆乐供子职。不以贵显闲其心者也。【白话解释】 宋朝时候。有一个大诗家。姓黄。名叫庭坚。表字鲁直。别号山谷。还有一个别号。叫做双井老人。他是洪州分宁县的人。元祐年间。做了太史的官。天性却很是孝顺的。 自己虽然做了贵官，显名天下。可是侍奉母亲，却极尽诚意。每逢母亲的事务。他必定亲自去做。无论怎么样，总是不怕劳苦的。 每天晚上，一定要自己替母亲洗着便桶。他家里仆役很多，却不叫他们去做。是什么缘故呢？ 因为服劳奉养，全是做儿子自己应尽的职分，哪里可以叫他人分了自己的孝顺呢？所以，他总没有一刻儿不尽自己天职的。 他又喜欢写诗，并且写得很好。 苏东坡称赞黄庭坚的诗说：“独立万物之表”。王裒泣墓【原文】 王裒泣墓，为母畏雷。蓼莪废读，慨念哀哀。 魏王裒，父仪，为晋文帝所杀，裒终身未向西坐，示不臣晋。母畏雷，每闻雷，即奔墓前拜泣告曰，裒在此，母勿惧。尝攀墓前柏树号泣，泪着树，树为之枯。读《诗》至「哀哀父母，生我劬劳」，必三复流涕，门人尽废《蓼莪》篇。 李文耕曰，王伟元闻雷泣墓，事之如生，泪着树枯，痛之欲死，「哀哀父母」之诗，宜其不能卒读也。不能卒读《蓼莪》，因而门人尽废，情之剀切感人至矣。若用情不足者，又当日与之读《蓼莪》而念「劬劳」。【白话解释】 三国时候，魏国有一个孝子，姓王，名叫裒。他的父亲名叫王仪，是被晋文帝杀死的，所以王裒终身不肯向西面坐着，表示他是不肯给晋朝做臣子的。 他母亲在世的时候，胆量是很小的，所以生平最怕天雷的声音。等到死了以后，王裒把他的母亲用衣衾殓了，就埋葬在山林里冷静的地方。一碰着风雨天气，有雷声隆隆响的时候，王裒就不避风雨，飞风般跑到坟前，泪涔涔的拜哭着说，儿子王裒在这里陪伴母亲，母亲不要怕呀，母亲不要怕呀。 有一次，王裒攀了坟前的柏树号哭，眼泪落到树上，那个柏树竟就枯了。王裒读《诗经》，每逢读到「哀哀父母，生我劬劳」这几句，一定流着眼泪，反反覆覆的玩诵。因此他的门弟子，就废去了《蓼莪》篇不读了。吴猛饱蚊【原文】 晋吴猛，字世云，豫章分宁人。年八岁，事亲至孝。家极贫寒，榻无帷帐，每当夏夜，任蚊攒肤，恣渠膏血之饱。虽多，不敢驱之，惟恐其去己而噬亲也。后遇至人丁义，授以神方，屡著灵异。宋政和中，封真人。 王应照谓父母育子，为之挥蝇，为之驱蚊，痒则搔之，寒则裹之。恐惊之而不敢高声，稍不安，则直欲分痛。爱子情深，何不可作恣蚊饱血观也。惟孝子还以报亲，且寓爱物之意，此其所以有仙格也。【白话解释】 晋朝时候，有个孝子，姓吴，单名叫猛的，表字世云。他是豫章分宁地方的人，年纪才只有八岁，服事他的父亲母亲，已经是非常孝顺了。因为他家里很是穷苦，所以他们的床上，都没有挂着蚊帐。 一到了夏天晚上的时候，蚊虫很多，嗡嗡的飞来，叮在他的皮肤上面，便任凭它饱吸自己的血液。虽然叮他的蚊虫很多，吴猛总不用手去驱赶它的，这是什么缘故呢？你们仔细的替他想想，一定是恐怕这蚊虫，丢掉了自己的皮肤不叮，必然飞去叮着父亲母亲的皮肤了。 后来吴猛碰着了一个有法术的异人，名叫丁义的，给了他神方，屡次有灵异的表现。后来在宋朝政和年间，得封做一个真人。孝顺的孩子有好报作者：不详 十一假期里，有个以前的学生和他的妈妈来看望我，这个孩子小学四，五，六年级的时候是我教的，当时，他的成绩在班级里倒数一，二名。这个孩子虽然成绩不好，可是平时挺老实的，作业做得不好，让他重做就重做。跟家长联系，他妈妈跟我说，这孩子在家里孝敬老人，心地善良。于是，我对他比较有耐心，从来没有骂过他。 这次到我家来，他妈妈跟我说，自从孩子现在去父母工作的地方学习以后，成绩提高了不少，那里的老师开始不喜欢他，后来，他自己越发努力，从班级里倒数几名，一直努力到现在排名二十多名，处于班级的中游，他很高兴，他们的老师也很高兴，夸奖他是本班进步最快的一个学生。他对妈妈说：我一定要回去看望看望小学里的老师，感谢她对我的耐心教育，感谢她让我学会自我控制，感谢她一直鼓励我好好学习，将来孝敬父母，报效母校。 他妈妈还跟我说了一件事：学校里号召学生捐款帮助贫困地区的人民，他回家问家长拿钱，家长问他同学捐多少，然后准备给他和同学同等的钱，他对妈妈说：我们的生活条件不错，您给我买的衣服都是伍佰元以上，我想少穿一件新衣服，把买衣服的钱捐给他们。 真不错，难得这个同学还记得我常常跟他们讲得：人活着，就是要利益别人，这才是人生的意义。还跟他们讲了《了凡四训》的故事，告诉他们命自我作，要想有美好的生活，就要不断积累福德，不断行善，帮助需要帮助的人。 他妈妈还跟我讲了一件事：这孩子受到了现在初中班主任的表扬，家长也赞扬他进步很大，问他为什么现在这么努力读书？他说：我要努力读书，学好知识，将来做个有用的人，以后，我赚了钱，要为母校添置电脑等教学工具，妈妈你说好不好？他妈妈说：我们赚得钱将来都是你的（这句话我不太赞成），只要你用得是正当的地方，我们都支持。 他妈妈给我讲了这两件事，我听了感到很高兴，这比我女儿考试考了一百分更令我高兴。说明一个问题，这些小孩子，不要看他坐在教室里默默无闻，其实，老师给他们讲得话，他们都听着呢。就如甘露普洒，大树小草都得到滋润。有的学生是小草，虽然也听了三年，但是他得到的比较少；有的学生是小树，他吸收的甘露比较多。值得高兴地是，一个成绩最差的学生，今天能有这么好的思想，能有这么大的进步。 虽然，单位里的同事都不赞同我学佛，也不赞同我教育孩子《弟子规》等，认为拥有这样的理念是傻瓜，在当今社会是会吃亏的。但是，今天学生的到来，给了我鼓励，让我坚定了继续学佛，继续对学生进行真，善，美的教育。 宣化上人说过：明着吃亏，暗里增福。 我教过的学生，成绩好的都是孝顺父母，尊敬师长的孩子。孝顺与财运作者：不详 我们常看到某某人运气特别好,特别会赚钱,有时候看他们作人并不怎么厚道,却运气那么好,有时候我也会用这一点来观查一亇人的命运: 太太的同事丽香,在他们公司十多年来都月入百万,我问太太丽香是不是很孝顺, 太太说超级孝顺! 太太接着说他一位客户也是很孝顺,赚很多钱,她太太常抱怨,先生每星期都带他二老出去走走吃饭, 有时候都把她忘了! 几年前我作准提火供求财,求来的业务我认为不怎么样,我就介绍给林先生,怎知林先生从中赚二、三佰万,今年林先生又被一位作生意从不赚钱的朋友A君找去合伙,一合伙这件案子林先生就分到壹仟万, 我介绍我太太去作林先生的保险, 太太才从林太太口中得知林先生非常孝顺! 林太太说林先生不喜说话,可是每次谈到父母眼睛就亮了起来,跟父母讲电话都讲很久呢! 朋友张先生从年经到现在50多岁一直一路顺风,钱财丰饶,跟他聊天,他老谈他怎么孝顺父母! 朋友H先生,说真的他作人不怎么厚道,也是从年轻顺到现在,每到星期五晚上就开车到乡下照顾父母,星期一早上才回来,也很会赚钱! 有次我有一程新案子,和同事去拜访这家公司老板,老板田先生这没回来,我跟太家聊天时, 说到孝顺的人比较容易赚钱, 田太太马上接着说田先生也是超级孝顺! 薛先生是我上级单位的长官,很孝顺父母,只要他看管的案子都能为公司赚上好几亿,而却顺利完工, 是公司红人,自然也丰收,他那老让父母操心的哥哥虽吃素,就差很多了! 我还有很多亇案未讲,希望大家求财的时候,注意一下身边最大的福田,不种世福种,岂得福之人! 我常认为,世上是有智慧领导没有智慧的,有道德领导没有道德的,孝顺领导没有孝顺的!人之为显必有一德! 佛经亦有说到,一切龙天都发愿照顾孝顺的人们!孝顺可说亦是佛子必行之道!孝心一发，上天立刻予以嘉奖--孩子考试成绩一跃成为第一作者：都摄六根 孝的力量太大了 今天接孩子回来，她告诉我，考了全班第一，得了七个一百。老师瞅她时还冲她笑 我才想起，白天为什么打电话时老师问我，平时是怎么辅导孩子的。老师问我时，我还以为老师要教训我，平时我们对孩子太不关心了。根本不知道孩子这回成绩非常好。 当时我只是觉得幸运，后来冷静下来，才想到，这不是偶然，而是必然。 我们平时很少主动辅导孩子，都是女儿跑过来问我们题。孩子自己学习。也没有参加任何课外班 但是最近发生了一件大事，就是我开始落实孝道，决定每个月给妈妈一笔数目不小的钱，天天看孝的文章，女儿也跟着看，也发心尽孝。 女儿说，她考试前，偶而会想到，如果能考一百分，爸爸妈妈一定会非常兴奋高兴， 还有一件大事，就是末学发心每天只休息四个小时，虽然经常做不到， 这些都是在最近几天发生的。 所以说，这是偶然中的必然 补充一下，女儿平时学习都是中等偏上，一年级我们还认真辅导一下，后来就根本不大关心了，因为末学自己学习时间非常紧，哪有时间管孩子呀，都是她自己学习。（惭愧，以后要尽量多陪伴孩子，蔡老师是这样要求我们的。）所以成绩越来越显平常，字也不好看了。但是平时我在德行方面对她毫不放过，努力训练她做家务、学习弟子规，经常找不足改正。 末学告诉孩子，你今天所以会取得这个成绩，可不是幸运，而是以上几点，要她再接再励。并告诉她，她这样做就是在弘扬正法。 平时她上网时，我便告诉她，发帖就要发对众生有利益的帖，不是这样的不要发。于是，女儿发文章，都是劝善的好文。虞舜耕田【原文】 虞舜大孝，竭力于田。象鸟相助，孝感动天。 虞舜，姓姚，名重华。父瞽瞍顽，母握登贤而早丧。后母嚚，弟象傲，常谋害舜。舜孺慕号泣，如穷人之无所归。负罪引慝，孝感动天。尝耕于历山，象为之耕，鸟为之耘。帝尧闻之，妻以二女，历试诸艰。天下大治，因禅焉。 大舜心中只有父母，故不知其他，只求可得父母之欢心，故始终不见父母不是处。人伦之变，至舜而极。然能尽爱敬之诚，则至顽如瞍，尚能底豫允若，况顽不如瞍者乎。【白话解释】 虞代的舜帝，姓姚，名叫重华。他的父亲叫瞽瞍，没有知识，又喜欢妄作妄为。他的生母名叫握登的很贤德，可是早已亡过了。他的后母呢，口里是不说忠信的言语的。他的弟弟名叫象，性子又很傲慢。 他们常常想了计策，要谋害舜。舜像孩子般的呼号哭泣，同穷苦的人没有归处一样。并且以为父亲、母亲、弟弟的种种行为，都是自己的侍奉不得法，所以不能够得到爷娘的喜欢。舜帝这样的孝顺行为，终于感动了上天。 有一次，在历山地方耕田，大象帮着他耕，飞鸟帮着他耘。尧皇帝得知了，就把两个女儿嫁给他，屡次用艰难的事情，去试验舜帝，并不觉得怎么样。后来天下很太平，尧帝就把皇帝位子让给他了。曾参养志【原文】 周曾参，字子舆，善养父志。每食，必有酒肉，将彻，必请所与。父嗜羊枣，既没，参不忍食。采薪山中，家有客至，母无措，啮指以悟之。参忽心痛，负薪归。妻为母蒸梨，不熟，出之。过胜母，避其名不入。学于孔子，而传《孝经》。 李文耕谓，凡为父母，未有不望其子之成立。成立于功名者小，成立于道德者大。为子者欲学曾子之养志，必学曾子之志于道，悟彻一贯，三省其身。不然，虽多备酒肉，曲承欢笑，异于徒养口腹几何。【白话解释】 周朝的曾参夫子，表字叫子舆。他的奉养爷娘，和别人不同，最能够养他父亲母亲的志向。每逢吃饭的时候，必定有酒有肉。将要收去的时候，一定问过他父亲，这个余下来的酒肉，送给哪个。 他的父亲生平喜欢吃那羊枣子，后来他的父亲死了，曾参就终身不吃羊枣子了。有一次，他在山里砍柴，不料家里忽然有客人来了。他的母亲因为曾参不在家里，又没有钱可以备办供客的东西，弄得没有办法，就用牙齿咬破自己的指头，好叫曾参觉悟。果然曾参在山里，忽然心头像小鹿撞的痛了一阵，就慌慌忙忙背了柴回到家里来。 有一次，他的妻子替曾参的母亲蒸一只梨子，没有蒸得熟透，曾参就把妻子赶出去，不要她做妻子了。后来曾参走过胜母的地方，因为这个地方的名称不好，就不肯走进胜母的里门。曾参在孔夫子门下受学，孔夫子很看得起他，传了他一部《孝经》，内容共总有十八章。仲由负米【原文】子路尽力，负米奉亲。亲没仕楚，叹不及贫。周仲由，字子路。家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。亲没，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食。乃叹曰，虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。孔子曰，由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也。李文耕谓，事亲之事，承颜日短，报德思长。如仲氏子者，方乐负米之欢，旋抱衔恤之痛。思藜藿而不得，列钟鼎而徒然，子欲养而亲不待，盖千古有同慨也。为子者幸而逮存，可不思孝养之及时也乎。【白话解释】周朝时候，有个贤人，姓仲，名叫由，表字就叫子路。他的家里穷苦得很，天天所吃的都是些藜呀、藿呀，那一类不好的蔬菜。因为奉养爷娘的缘故，常常出去到百里以外，背了米回来给爷娘吃。等到他的爷娘都去世了以后，他就往南方游历，游到楚国地方，楚王就聘他做了官。他跟随的车骑有一百辆的多，他积聚的谷米，有一万钟的富。坐的时候，便茵褥重叠，吃的时候，便鼎食满前。他就叹气着说，我现在虽然富贵，但是要想像从前一样吃着藜藿的蔬菜，仍旧到百里以外去背米来养爷娘，这世里，断断不能够再有这种日子了，叫我怎不伤心呢？孔子说道，仲由的服事爷娘，可以说是活着尽了力，死了尽着追思的了。五、改过获福篇1、悔改孝亲 晚年得子 在浙江的仁县，有一位秀才名区思治，四十岁时仍未有儿子。为了求子以延续宗脉，他往庙堂祷求神明，也有用各种肉食来补身，各种方法都已尝试过了，却并无效验。 有一天，一位路过的僧人到访，自称能知过去未来的事情。 区思治问僧人：“为什么生儿子这样艰难？” 僧人答：“这是由于你前生所犯的过错，因此，你应该放生、礼忏，才能把宿业消除。” 区思治很高兴地答应了，就带僧人回家，设斋款待。 僧人在区思治的家里，看见母亲形体瘦弱，面带忧愁，而且衣服破烂，大惊道：“你有活生生的佛在家中，却放弃而不奉养，反而寻找其他方法，实在是舍本逐末啊！你若能改过自新，将母亲当做佛一样好好事奉，三年之内，必定会有感应。” 区思治从此对母亲爱护备至，处处厚待，事事顺从；妻子也受感化，转而诚敬地侍候家姑。此后数年间，区氏夫妇连生两个儿子。有人说这位僧人其实是菩萨的化身，特来指点他们的。2、悔改孝亲 子变善良 清朝乾隆年间，在福建莆田，有位算命先生名为冯赓，为人相命极为灵验，名重一时，赚了很多钱。 冯赓计算自己应有两个好的儿子，而且其中之一将会贵显。可是，冯赓到了差不多五十岁，两个儿子都不肖，终日赌博放荡，慢慢地把家财破败；冯赓也没有办法。 他心想自己为人算命一向准确，为何算自己却不灵验？ 听说武夷山上有位一目道人，能预知祸福，因此便上山叩问。 道人说：“你算自己的命不准，是因为你的命已被你的心术改变了。做人以合乎孝道为最重要，而你却已得罪天条多时了。” 冯赓说：“我并没有做过什么忤逆的事情啊！” 道人说：“你的妻妾不贤淑，都是因为你纵容他们。你生平将鲜衣美食都专诚供给妻妾。至于对父母的供奉，却很少注意到。你的身体，并非由妻妾所生，为什么不思及树木的根本、流水的源头呢？” 冯赓惭愧地问，应如何是好？ 道人说：“你若能以爱妻妾的心来事奉父母，便可以平息鬼神对你不孝的忿怒。” 冯赓深深地拜谢道人的教示。 当时，冯赓只剩下父亲在堂，于是誓言以尽孝补过，竭诚侍奉父亲。 后来，他的两个儿子都忽然变为性情纯良，能谨守他的教训，终于得以保存家业。3、悔改孝亲 人财两旺 广西的周华，生性愚钝，以种植为生。娶妻韦氏，生有一子二女。 韦氏生性阴毒，刻薄翁姑，并教唆丈夫搬离父母，以致两老缺粮，需要行乞度日。 一年多后，周华的子女相继夭亡；不久，韦氏亦因背上生疽而卧床半载，遍身臭烂而死。 众人皆说，这是不孝翁姑而得的报应，也有很多人劝诫其夫应速改过。 周华知罪后，因害怕同样遭受天谴，即改为孝养双亲；父母所言，无不依从。 周华再娶的继室覃氏，知道前妻忤逆所受恶报之惨，所以，也发奋助夫行孝。再生一子二女，均得养育成人。后来，由于种植事业发达，而成为小康之家。4、悔改孝亲 功名顺遂 杭州有一个书生，名叫王君沃，他刻薄父母而厚待妻儿，到了四十岁时，仍然考不到功名。他自认为才学过人，却不明白为什么总是失意于科场。 他听说邻村有人扶乩，便去询问前程。 神明批示说：“人生于天地间，不能不注重孝道。你只知道给妻儿好处，却忽视父母的衣食受用。功名之事你不需问了，因为你的寿命不久将尽。假如你能知后悔，尽力改过，才可以挽救这个结果。” 王君沃见此诗后大惊，汗流满额，自知罪过，不停叩头，发愿悔改。 从此王君沃努力事奉双亲，又教导妻儿同行孝义，并撰写劝人行孝的诗文来警醒世人。 这样努力两年后，他便考到了秀才，接着在下一次的考试中，又考中了举人，实现了他的梦想。否则，他的学识、才华，恐怕终身也难以派上用场了。5、黑旗示警 庄氏逆妇 安徽西乡有一程姓商人，娶了城里的名门女子庄氏为妻。庄氏一过门就轻视翁姑，而且经常评论翁姑的是非，她对夫家父母之不孝，由此可知。有一天她在窗前梳洗，忽然在镜中看见自己肩上插了一枝小黑旗，大惊失色。邻家一老妇刚好到访，看见庄氏惊惶失措，便问是怎么一回事。庄氏照实告知。 老妇说：“这是个不吉祥的兆头。我听说在某乡也曾有一妇人看见肩上有旗，不久就被雷殛而死。后来听说这妇人是因不孝翁姑而受此报。可是你刚入门不久，一定没有忤逆翁姑的罪；不明白为什么也会发现黑旗。” 庄氏听后更惊。她自知有罪，立即告诉家姑，求家姑代向神明祈祷，愿意痛改前非。家姑亦庆喜媳妇能自知改过，于是设案炷香，与媳妇一起对着天跪求。庄氏从此孝顺翁姑，不敢有丝毫怠慢。从此黑旗便不见了；一家人都相安无事。这件事发生于清朝同治十二年。 可叹的是，天下多有忤逆的儿子媳妇，但却从来不知畏惧。他们并非没被插上黑旗，只是看不见吧。他们何不翻然警惕悔改？像庄氏般的改过赎罪，岂不是一桩好事？6、悔改行孝 其子乃育 顺天有一个逆子，名叫彭德。有时，他把年老的母亲叫做皱皮母猪，妹妹叫做烧火冤家，妻子叫做月中丹桂，儿子叫做掌上明珠。由此可见，他平日何等忤逆了。 因为不孝的缘故，彭德屡次生的子女都夭折。后来，又生了一个儿子，便更加爱惜，因此称他为掌上明珠。 有一次，彭德远出做生意的时候，寄信回家给妻子。而带信的人，却误把信交给他母亲。他母亲拆信后，请教书的老师读给她听。信上说：“皱皮母猪死未死？烧火冤家离未离？月中丹桂常时记，掌上明珠乖不乖？” 彭母听后大怒，哭着说：“这个忤逆子，气杀我了！”于是把信内每句改换两字，请老师代书回信给儿子。回信说：“皱皮母猪未曾死，烧火冤家未曾离，月中丹桂常时病，掌上明珠沤草皮。” 彭德接信，当天便哭号着回家。到家看见妻子及儿子皆无恙，便怒骂母亲说：“你是不是想媳妇病了、孙儿死了，你才高兴吗！” 彭母也怒说：“你这忤逆子，把辱骂母亲当作平常小事，难道真的没有家法了吗！” 彭母便将彭德日前寄回家的信送给乡绅父老们看，他们都为彭母抱不平，就把彭德捉到祠堂重打三十板，以告诫不孝的人。彭德从此改过，孝顺母亲，其儿子方得养大成人。7、悔改行孝 生意兴盛 有一个做屠户的吴某，是宝应人，生性极为吝啬。他的母亲年已七十，有一次想吃猪肉，便叫人到儿子处拿肉；吴某不想给她，但来人坚决请求，便只给了少许。 过两天，他母亲又叫人去拿肉，吴某怒说：“取了又取；我今天即使把手指斩下来也不给了！” 说完后，不知为什么，忽然误把手指切下来；他痛极趴倒在地上。 来取肉的人，就找药为吴某敷上，并告诉他：“这是鬼神惩罚你不孝；不然怎会刚刚说完便立即应验呢。” 吴某自知理亏，而且良心发现，以后再也不敢不给母亲了。其后，他母亲叫吴某改做油糖生意，免得因为做屠户多杀生命。转业后，生意兴盛，因此赚了很多钱。8、大逆悔改 幸免雷诛 原毂的父母均已去世，尚有庶母在堂，但年老多病。原毂对庶母很厌烦，叫人造了一辆推车，把庶母载到山林里去抛弃。事后，原毂的儿子用布把车裹起，悬在屋梁。 原毂看到后对儿子说：“这件凶物留来做什么？立即扔掉吧。” 他儿子答说：“切不可扔掉它，到父亲年老时需要再用它，到时就不用再造新的。” 原毂听后，惊觉并悔悟说：“当真如此；我现在知道害怕了。” 于是立即迎接庶母回家，并且好好地事奉她。 当夜，原毂梦见父亲来责备说：“今天你怎么会丧失良心到这般地步？幸好孙儿有孝心，藉着悬挂推车来警醒你，否则你必遭雷殛，永堕地狱。” 说完后，父亲便用手杖打他头上，极为生气地离去。 原毂醒来后，便觉头痛，二个月后才得痊愈。六、动物篇比人类更伟大的母爱------被烤熟的穿山甲妈妈! 在我的《非洲奇遇记》中曾经提到过，非洲的尼日尔河流域有一个很大的市场，很特别，整个市场卖的都是野味。有很多野生穿山甲、鳄鱼、大号蜥蜴，甚至有卖梅花鹿、斑马和猴子，这些东西在国内都早已禁售、禁食。有一次我们为了招待国内来考察的官员，特地驱车一百多公里，带他们一起去采购野味。 鳄鱼栏一般人不敢靠近，只叫我的老司机丹尼尔替我们去选购，我们一行人则直接去挑选穿山甲。穿山甲被捕获以后，出于恐惧或是自卫的本能，总是把躯体紧紧蜷缩着，卷成一圈。一般购买程序是这样的：买主选定以后，卖方黑人便用力把穿山甲拉直，开膛破肚，取出内脏丢弃，将身躯清理干净，再用铁夹夹着放到火盆里烤灼，直到其身体上的鳞甲全部脱落。 那天货源颇丰，围栏里放满了许多卷成圈的大小不一的穿山甲。那些官员便拣大的挑了几只，并声称要亲眼看着宰杀才放心。一个黑人小伙提起最肥的一只，动作娴熟地准备把它拉直，费了半天力，却怎么也无法把那蜷缩的躯体拉开。这下所有人大奇，那小伙十分难堪，便一下又一下把那穿山甲往地面上摔去，边摔边解释说，穿山甲遇痛就会将躯体伸张开。不曾想连摔几下，眼见它原本惊恐的小眼睛早已闭合，尖尖的嘴角挂出一缕鲜红的血丝，身体却始终未见张开，反而越蜷越紧。 我们不忍卒睹，便摇手示意作罢。那黑人小伙兀自不甘心，直接拿铁钳夹了放到火盆上灼烧。待到鳞甲脱尽，焦味弥漫，那穿山甲仍然保持原状。这下黑人黔驴技穷，对我们无奈地摇摇头，说这只穿山甲一定有了什么毛病，不可食用，随即顺手将其甩落在身后的沙土地上。 接下来另选的两只宰杀工作都十分顺利，不到五分钟便完成了。我们和黑人正在付钱找钱，却十分意外地发现，原先那只被丢弃在地上的穿山甲竟慢慢地伸直了躯体，把眼睛眯开一条线，接着一阵抽搐，僵硬挺直，彻底没了气息。随着它躯体的伸展，我们震惊地看到，在它摊平的肚皮上，竟蠕动着一只粉嫩透明的小穿山甲，只有老鼠大小，身上的跻带仍与母体相连，小嘴慢慢张合，仿佛在无声地呼唤着母亲。 这场景惊得所有人目瞪口呆。刹那间我只觉得热血翻涌，须发皆张，几欲落泪。那只母穿山甲自身体重不超过十斤，却用血肉之躯历经摔打与灼烧，至死护卫着自己的孩子，被烤至半熟，竟还能保得孩子周全。那份精神之力，早已超越了生命的常规。 蝙蝠识母气（《警心录》、《昨非庵日纂》） 眉州的鲜于氏，为了配药方，将一只蝙蝠碾成碎末。在和药的时候，有几只小蝙蝠围聚在上面，眼睛都还没有睁开，只因为闻到母亲的气味而来。鲜于氏一家不禁为之落泪，立誓从今以后再也不用动物配药，还要多做放生的善事。由于所发的善心特别殷切，药还未服，病就痊愈了。 诗曰： 藐孤双睫未曾开，哪识遥寻母气来。 缕缕断魂犹恋子，药铛烟外影徘徊。长兴孝鹅冢（《寰宇记》、《人谱类记》） 唐代天宝末年，长兴的一个姓沈的人家养了只母鹅，在孵化幼鹅时肠子漏出而死。所孵化的幼鹅声声悲鸣，什么东西也不吃，啄来破旧的草席盖在母亲身上。又衔来茅草，陈列在前面，像在做祭奠一样，然后向天悲鸣而死。沈家觉得很不寻常，就把它装殓在一个盒子里埋葬了，后人称为“孝鹅冢”。 李斯义点评说：刚孵出不久的幼鹅，就知道孝敬自己的母亲，那么一个人对于自己的父母又该怎样呢？曾见有人一边饮酒食肉，开着玩笑，一边研读《礼经》，自以为洒脱，其实是完全没有人心。这些人要是读到这则故事，真应该羞愧而死！ 鹤子点评说：母亲去世，竟然如此的悲切。不知母亲若在世，又该是怎样的依恋啊！ 诗曰： 事死何如及事生，仰天泣血涕纵横。 为儿舍命身难赎，泉下谁闻恸母声。东莞五乳犬（《孝犬传》）
