一位妈妈的泣血忏悔!!―――若要小儿保平安，当孝行无亏作者：不详　　我是一个愚痴的人。因为从小没有接触到圣贤教育。不知孝道是做人的根本。只知自私自利，有我无人，婚后多次挑婆婆的理。特别严重的孩子一岁时，有一次，我又因为一点小事而怨恨起婆婆来，导火索大概是婆婆因事对我不满吧。我和先生大闹一场，把左邻右舍都叫过来了，当着从邻居的面，我对一边哭诉一边大骂婆婆。　　结果从那次以后。儿子就和医院结上了缘。三天两头生病。一病就是月把不好。常得小儿毛支、哮喘！听着孩子一声接一声的喘鸣声，我的心像刀剜的一样！身心都感受到极大的痛苦！常常心里自问：“这到底是为什么啊！”（其实我的儿子以前很健康的）一次偶然机会，得遇明师指点。这是对老人不孝的果报。我才恍然大悟。当时马上诚心忏悔，发誓后不再造。当时儿子的病情也好转了。我觉得这件事就算完了，其实远没有这么简单！　　孩子好了一点后，我就把孩子送到了一所非常好学校，接受圣贤教育。以为从此以后孩子就平安无事了。　　可是最近孩子突然不正常了，精神恍惚。一天到晚只知道找吃的。另一位大德观察了一下，竟然还是对婆婆孝道有亏！　　阿弥陀佛！这一下我这个愚人彻底觉悟了！原来佛说的因果报应丝毫不爽是真实不虚的。原来圣贤的教导都是对的。　　忽然明白了许多，原来你要想要孩子将来有出息，你得孝行无亏。实然想到一句话：“不孝父母，风水无益！”即使把孩子送到最好的学校，你如果不孝，孩子也不会好的。　　父母就是天，你亏了天，天不会答应！鬼神不会答应！在因果上，父母是非常严重的对境。　　对父母稍做损益。果报立至。“伦常乖舛，立见消亡。”因果来的很快很猛的。不孝是重罪，是炸毁孩子身心的原子弹！！！忏悔难灭不孝罪！！！　　我愿生生世世去补我的过失，发愿生生世世孝行圆满。发愿生生世世广为他人演说孝道。我把这个因果写出来，希望看到的人，都能以我为戒，好好孝顺父母！！！圆满孝道！！！南无阿弥陀佛！！！三、不孝得祸篇不孝父母公婆，很快报在自身——因果报应的真人真事作者：明月知心　　我有一位邻居，和我的关系还不错，她在年轻的时候和她的婆婆住在一起，因为老人是旧社会过来的，不识字，也没有什么文化，所以在生活上不可能做到“面面俱到”。　　我的这位邻居就和她的婆婆总有吵不完的架，鸡蛋里面挑骨头，老人过去是家庭妇女，没有什么经济来源，连吃他们当儿子儿媳的一碗饭都吃不安宁，这个当儿媳的在吃饭时总是对婆婆【横挑鼻子竖挑眼】，这位老人没办法，在晚年只好夏天顶着太阳，冬天迎着寒风在马路边做点小生意维持自已的生活，过着可怜的日子。　　随着时间的转动，在不知不觉中又度过了很多年，这位当年做媳妇的，现在也做了婆婆，她的儿子也娶了媳妇，她儿子娶得媳妇和她当年为人处世是一模一样，对她也是鸡蛋里挑骨头，对她也是【上看不顺眼下看也不顺眼】。　　她自已养大的儿子，对着她说：‘你过去是怎么对奶奶的，我现在也怎么对你’。　　现在，她也尝到了受儿子儿媳的气了。　　大家想一想，这不是因果的报应是什么，有的人在做事的时候，不顾后果，要知道【人在做天在看】，善和恶终会见分晓，只要时间一到，报应就会到！忏悔难灭不孝罪　　张义，是一个六十多岁的老翁。从表面上看来，张义这个人，还算忠厚老实，生平务农，克勤克俭，并没有做什么很缺德的事，可是人非圣贤，孰能无过，纵然一般人认为并不太坏的人，在一生之中，也难免有或多或少的过错，张义岂能例外。好人与坏人不同的地方，就是好人有了过错，能知道反省，自己认错；坏人做了恶事，不知反省，绝不认错。张义是有良心的好人，反省自己的生平，深深地感觉过错很多，因此他常在菩萨面前痛切忏悔，诚心改过。他年老多病，精神衰惫，有一年病中，他被两个冥使，带到冥府去，冥王拿出黑簿给他看，在那本黑簿上，把他生平的罪业，记载得巨细无遗，历历如画，像残杀生禽啦，虐待动物啦，欠缴官税啦，调戏妇女啦，借钱不还啦，恶口骂人啦，挑拨是非啦，妒忌贤能啦，诽谤好人啦，……等等过错，都已记得清清楚楚。可是由于张义晚年痛切忏悔，诚心改过，以上种种罪过，簿上都已一笔勾消。他看了那本黑簿，一则以惊，一则以喜，惊的是冥间对于人们的罪恶，竟记载得如此详细；喜的是幸而晚年诚心忏悔，勾销了许多的罪恶。可是当他再仔细看下去时，不由得使他吓得冷汗直出，原来黑簿上还记有一件恶事，独独的没有勾销。为什么其他许多的罪恶都已勾销，独有一件恶事不能勾销呢？那件恶事不是别的，就是他曾对父亲忤逆不孝。说起张义的忤逆不孝，那要追溯到他的少年时代了。在大约五十年以前，张义只有十七岁，还是个血气方刚的少年。他的家庭，世代务农，父亲是一位耕作十余亩田地的自耕农，那时科学不发达，在农业收获的季节，从割稻、以至打谷等过程中，一切全靠人力，没有现代化的机械农具，所以旧时代的农夫，胼手胝足，是异常辛苦的。有一年秋收的季节，农夫们都忙著在田中割稻，秋天的气侯，普通说来，应该是凉爽的，可是有时到了秋天，气候的炎热，有时反而胜过夏天，俗语形容秋天炎热，称为“秋老虎”。那一年的秋天，气候就特别的炎热，火伞高张，偏偏又没有风，人们坐在家中，尚且汗流浃背，何况在烈日下的田中割稻呢？可是成熟的稻，倘不收割，会受到牲畜践踏和鸟类啄食的损害，所以不论天气如何的炎热，农夫们都要尽快的收割。张义的父亲，在那农忙的季节，十分紧张忙碌，不在话下，当时张义已是十七岁的大孩子，农忙中应该尽力帮助父亲，本是理所当然。岂知当他父亲命他帮助割稻时，他非但没有欣然受命，反觉得父亲不该在炎热的气候中命他做事，竟对父亲怒目而拒，好像要打骂父亲的样子。使他父亲受了很大的气，胃痛发作，饭也吃不下。张义不仅没有帮父亲的忙，且连父亲的工作效率，也因生气而受到不良影响了。就是为了这件事，在张义本人阿赖耶识的账簿上，记下了一笔染污极深的黑账。张义看到黑簿上，记下了上面一笔黑账，尚未勾销，正在惊骇失色的时候，冥王对他解释说：“罪恶好比衣服上染了污色，忏悔好比用肥皂洗涤。浅的污色可用肥皂洗涤得掉，深的污色是无法洗除的。你生平所犯其他罪恶，都是不深的污色，得因痛切忏悔而洗除。但忤逆不孝，其罪最重，是极深的污色，虽经忏悔，亦不易洗除。这是你的黑簿上，其他罪恶都已勾销，独有不孝罪业尚未勾销的原因。好在你晚年诚心改过，所作功德很多，虽未能勾销不孝恶业，尚能延寿，让你回阳去吧！”说罢，冥差接著把张义的肩膀一拍，张义就苏醒回阳来了。从此以后，张义把冥间所见所闻的经过，逢人讲说。使人们都知尽心尽力的孝顺父母，千万不可犯忤逆不孝的恶业。（取材自德育古鉴）陈廿三蛇伤虎咬　　陈廿三是宋朝时代的人，住居在偏僻的山地。他生就一副凶暴刻薄的恶相，又浓又粗的眉毛，眉尾向上竖著，好似一把弯弯的刀；三角形的眼睛，一丝一丝的红筋交织在眼白中，每当无明之火暴发时，眼眶中的红筋更显露得厉害。最可怜是陈廿三的父亲，已是将近古稀的风烛残年，平日营养不良，操劳过度，以致到了高年，百病丛生，咳嗽气喘，连年不愈，一口一口的痰涎，终日吐个不停。照道理讲，陈廿三应该耐心的侍候父亲，不要说割肉疗父，最少也应该为父亲好好的延医服药。可是他对父亲的疾病，完全不放在心上，反而说父亲夜间的咳嗽声，打扰了他的睡眠，又说父亲的痰涎使他看了恶心，因此常对父亲厉声呵斥，“老不死”三个字，成了逆子陈廿三的口头禅。俗语说：“强妻逆子，无法可治。”陈老头子面对著这样不可理喻的逆子，也只徒唤奈何，常常暗暗流泪。躺在病榻上，越想越伤心，自言自语的说：“儿子对我忤逆不孝，我总是活不长的了，可是我真为儿子担忧，他这样忤逆，将来恐怕要受到蛇伤虎咬的恶报。怎么办呢？”陈老头子在病魔及逆子的双重夹攻之下，不久就永别了人间。有一年，陈廿三与同村青年数人，结伴到深山去采柴。漫步在蜿蜒的山路上，忽然草地中游出来一条四脚蛇，对准著他的脚部猛咬一口，一时鲜血淋漓，染红了他的裤子，也染红了地上的青草。他为了躲避毒蛇的缠身，忍著痛苦向前行走，哪知不到几步，树林中风声起处，突然地又跳出来一只斑额吊睛的猛虎，同伴的人看到了老虎，都纷纷的拼命逃走，可是陈廿三因为给毒蛇咬伤了脚，没法用力的逃，结果给老虎咬去吃掉。当他给毒蛇及猛虎包围的一刹那，也已觉悟这是忤逆的恶报，哀哭呼天，可是当恶报临头的时候，呼天无效，懊悔也已来不及了。（取材自德育古鉴）腹诽造下不孝业　　俞麟，是山西太原的儒生。从外表上看来，温文儒雅，对人彬彬有礼，满口仁义道德，俨然以君子长者自命。在家庭中，也看不出有忤逆父母的不孝举动，因此人们还认为俞麟是一个正直的好人。王用予是俞麟的同学，与俞麟的性情不同，并不专在外表上做功夫，而有一颗纯洁善良的心，切实的从方寸上修养，尤崇拜文昌帝君。每日黎明即起，漱口洗脸以后，整齐了衣冠，在文昌帝君像前，恭恭敬敬的焚香礼拜。到了晚上，又跪在帝君的像前，反省一日的言行，善者加勉，恶者悔改。有一天，王用予梦见在文昌帝君的像前，帝君很恳切的对他训谕，告诫他举心动念，时时检点，不可动歹心，不可做恶事，因为善恶是有报应的。当王用予向帝君叩问自己的前途时，帝君说：“你自己的前途，完全把握在你自己手中。如果你的心念言行是善良的，前途一定光明；反之，如果你起心动念，言语行动，为非作歹，那么前途的命运，一定是险恶的。祸福无门，惟人自召，自己的前途，何必求神问卜呢？”后来, 王用予一个个的考中了秀才、举人、状元，可是俞麟始终是一个老童生。人们常常说：“考试凭著七分本领，三分运气。”那么所谓三分运气，或许就凭各人的阴德，含有因果报应的成分吧！（取材自德育古鉴）九旬老太 被儿子安排住进自家院中窝棚　　为人儿女，不孝至此，令人心痛，不信因果，恶业自受，莫轻小恶，死后尚且受之，何况此罪不孝父母，入无间之罪，现在更是深感，佛法对这个世界的重要性，若无佛法驻于世间，所有众生必永劫难逃地狱之罚，祈望我佛慈悲，愿佛法永驻世间，愿众生深信因果。　　【街道工作人员将老太抱出窝棚】　　　　【老太女儿家的小楼】　　前天南京飘起了雪，在建邺区江心洲街道，一位九旬老太却蜗居在自家院中的窝棚里。窝棚的四周用塑料布裹了一圈，即使这样，仍然透着寒风，老太有4个女儿2个儿子，而且都丰衣足食。更令人诧异的是，柴房是老太的儿子安排的，而柴房的一墙之隔，就是她外孙女家的房子，但是用来出租和堆放杂物。老人的邻居说，有这样的儿孙，恐怕心比天还要冷。好在江心洲街道工作人员在得知此事后，立即找到老人的子女，斥责了他们的行为并将老人先搬回儿子家居住，下一步街道将和老人的几个子女共同协商赡养问题。　　【天寒　　9旬老人蜗居柴房】　　江心洲街道永定村一间紧挨着江心洲中学的农家小院内，住着一位已经九十岁的老太太，严格地说，应该是院子角落的一个窝棚里住着位老太。记者见到老太的时候，她正披着毛毯坐在被窝里，看得出她很冷。记者打量了一下老太家。一块塑料布挡着窝棚，这是“门”。窝棚的四周也用塑料布包裹着，应该是为了防风，但塑料布的防寒效果显然差强人意，不然老人也不会瑟瑟发抖。老人睡的是一张木板床，旁边还有一张小木桌，上面摆放着茶壶茶缸等生活用品，这就是她所有的家当了。老人的床头挂着条毛巾，另外还有几根似曾相识的东西，记者靠近一看，居然是几根已经冻得发硬的油条。老人说，这是昨天的早饭，小孙女送过来的，饿了就放到碗里用开水泡着吃。　　看来老人是有子女的。可是这么寒冷的天，她为什么不和家人在一起，而要独自一人住在这个窝棚里呢？说实话，窝棚实在是又小又不安全，万一下了大雪，棚子很容易倒塌。而随后记者了解到的情况就更让人诧异了。院子里住着老太的儿子一家四口，还有她外孙女一家。但她儿子说家里房子不够住；而外孙女家的房子则是用来出租的。记者还了解到，离窝棚不到100米，矗立着老太女儿家的两层小楼。　　【心寒　　住柴房是儿子安排的】　　老人蜗居在院中的这一间小柴房里之后，周围的邻居都觉得实在太可怜了。不少邻居都表示，老人有儿有女，都住在一起，为什么儿女却让老人住在这样的地方，百善孝为先，难道做儿女的忍心看着老人住在这里吗？记者问老人为何住在这里？老人回答记者，家里实在是没有地方住了，儿子就把她安顿在这里，她倒也无所谓，一个快要死的人有张床躺着就行了，只是这里太冷，她又浑身疼，风一吹，就更疼了。然而，即便老人这样回答，周围的邻居们也看不下去了，自家子女住房子睡软床，让老母亲躺外面，住柴房，实在是太不孝。“老人把子女生出来还抚养成人，等老了做子女的就这样对待老人，实在是太不应该了。”一位江心洲本地人告诉记者，这户人家是从安徽搬来的，他们和这户人家也不怎么走动，所以都不知道他家里的事。　　在老人居住的院子里，记者见到了老人的孙女小汤，望着奶奶蜗居在一间柴房里，小汤其实心里也是不情愿，可无奈家里的条件实在太差了，把奶奶安顿在那里也是无奈之举。小汤告诉记者，奶奶叫章云秀，今年90岁，从 2009年11月份开始就一直住在这个小棚子里。“这个棚子原来是我们家的柴房，后来父亲把它整理了一下就给奶奶住了。”小汤说，他们一家都是从安徽无为到南京来打工的，他的父亲在家中排行老小，上面还有4个姐姐和1个哥哥。听长辈说，爷爷在1958年就去世了，可以说是奶奶一个人将6个孩子抚养成人。前年奶奶因为一起小车祸卧床不起，浑身都痛，作为老人的儿子，小汤的父亲汤先平就和哥哥轮换着服侍老人，今年轮到了小汤的父亲，可是家里四口人住在2间房子里，她和姐姐睡一张床，父母睡一张，实在没地方再摆下奶奶的床了，这才将老人安顿在柴房中，但是老人的一日三餐都是他们家照样供应，从来也没有少过。然而，可怜老太遭遇的一位邻居却告诉记者，在11月搬到这个窝棚里之前，老人有几天是睡在儿子家堂屋的沙发上。“睡沙发上也比睡外面强啊！”　　【无语　　外孙女家里还有房出租】　　对于老人蜗居在冰冷的柴房里，邻居们的谴责声多过怜悯，可是小汤一家的实际困难又摆在眼前。记者还了解到，老人的小女儿也住在江心洲。昨天记者也见到了老人的小女儿汤先翠，对于母亲现在的遭遇，汤先翠表示，前几年母亲经常住在她家，因为那次摔伤，家里的兄弟姐妹就商量由两个儿子来给老人送终，毕竟女儿是嫁在外面的。　　“现在我还是经常给老人送饭啊什么的，总之我们有口吃的就不会让老人饿到。现在要管得找她大儿子，在老家好几套房子呢，我们这边的条件都不好。”汤先翠表示现在老人的赡养是归两个儿子管。　　然而汤先翠的邻居则向记者表示，汤先翠家就在大马路边上，而且是二层小楼，住着汤先翠一家三口。而和老人住在同一个院子里的是汤先翠的女婿家。有的邻居表示，像这么大的房子安顿一个九旬老人是绝对不成问题的。“女儿是嫁出去的人，泼出去的水，这样的事情也不太好管。”汤先翠的邻居告诉记者，在农村，像这样的情况很多，一般老人都是儿子赡养。另外一位邻居则表示，汤先翠女儿家有房子，而且还对外出租。“有房子出租都不给婆婆住，实在是太让人心寒了。”一位邻居愤慨地表示，老人应该向有关部门反映，或者去法院告这些不孝的子女。记者对一个事实实在不得其解，放着那么多房子宁愿出租也不给婆婆住，为什么？一位知情人悄悄向记者透露了一点，他们怕老人死在房子里，房子租不出去。　　【温暖　　街道介入把老人搬回儿子家】　　随后，记者将老人蜗居柴房一事向江心洲街道反映，街道负责人十分震惊，随即要求永定村相关人员赶到现场调查了解，和老人的家属协商此事，一定不能让老人再住窝棚里。　　江心洲街道党群科科长田路和永定村相关人员来到老人住处后，也觉得十分心酸，“昨天还下着大雪，老人怎么住在这里呢？”工作人员一边质问老人的女儿，一边开始收拾老人的被褥，准备将老人先搬回儿子家中居住。面对街道工作人员的质问，老人的小女儿一言不发。看着老人冷的直发抖，街道工作人员赶紧将老人抱出了窝棚。老人被抬到了儿子家中，睡到了暖和的床上，反而显得有些不自在，“我睡了过来，小孙女就没地方睡了。”即使这样，老人仍然还在关心着自己的孩子，“你们把她搬进来，我们怎么住呢？”老人的孙女小汤一直在哭着，街道工作人员表示，赡养老人是子女应尽的义务，现在先将老人安顿在这里，下一步会和老人的其他子女共同协商来处理此事，但有一条是，不能让老人再睡外面了。把老人安顿好之后，街道工作人员给老人送来了新被子、大米、色拉油和200元慰问金。街道工作人员表示，老人小女儿家有四五间房子，下面将对老人继续关注，把老人的子女都召集过来，由街道出面，共同协商老人的居住和赡养问题。　　孩子的生日，母亲的难日，希望所有的人都可以善待自己的父母，不要忘记父母教我们学走路，学写字。。。。。。不要忘记父母抱着我们时，脸上的那种慈爱的微笑，不孝父母，天理难容　　【九旬老人就蜗居在这样简陋的窝棚里】　　逆媳地灭　　清代嘉庆二十三年，江苏省无锡县北乡曹溪里，有王姓的儿媳，是一个泼辣凶悍的逆妇，平日懒于操作家事，一切煮饭洗衣，乃至打扫等杂务、都要老态龙钟的婆婆动手。可是婆婆年老力衰，对于家事的操作，当然不能做得理想，或是房屋打扫得不够整洁，或是菜肴烹调得不够味儿，因此时常遭受逆媳的恶言咒骂。那逆媳的丈夫，亦即婆婆的儿子，是一个懦弱无能的人，坐视妻子忤逆自己的母亲，不敢加以劝导，更谈不上管教。邻居的人，有时看不顺眼，偶而从旁劝解，总无法遏制逆媳的恶性，至于婆婆本人，为了爱护孙儿，竟甘受逆媳的淩辱，逆来顺受，日子一久，逆媳益发肆无忌惮。有一天，婆婆带著孙儿玩，不知怎的，孙儿跌了一交，跌破了头。逆媳认为是婆婆太不小心，以致跌伤了自己的儿子，竟对婆婆破口大骂。正在咒骂得凶狠，使婆婆痛心万分的时候，忽然乌云四布，大雨倾盆，不一会儿，房屋内外，都积满了水，逆媳两脚踏在泥地上，因泥地被洪水冲得很松，逆媳竟陷入泥土中，越陷越深，她不禁惊慌起来，急忙大呼：“婆婆救我！婆婆救我！”婆婆看到媳妇陷入危急状态中，虽已忘了平日的怨恨，很想救她，但在狂风暴雨中，束手无策，逆媳身体的大部分，都已陷入地下深泥中了，放声痛哭起来，可是哭也无用，不到一小时，全身灭入地中。狂风暴雨过后，邻居们把逆媳从泥地中挖掘起来，已经窒息毙命。这样的惨死，好像是被活埋一样，远近的人，看到逆媳死得如此的奇，都说显然是忤逆的现身恶报。当时有人作了一首诗说：“大地难容忤逆人，一朝地灭尽传闻。婆婆叫尽终无用，何不平日让几分！”（取材自万善之元）温五夫妇的惨死　　温五，是一个浓眉大眼，身躯高大的彪形大汉。性情横暴，行为粗鲁，乡人都畏之如虎。在家庭中，他常常辱骂父亲，殴打哥哥，他的哥哥是一无知乡愚，懦弱无能，绝对不敢与他计较，只得携著妻子，迁到遥远的地方居住，避免与他冲突。可是温五对哥哥还是不肯放松，常常寻到哥哥家中，坐索酒食，强借金钱，稍不如意，兄嫂都要受他的淩辱。这样一个横暴的恶汉，倘有贤良的妻子予以劝导，或许稍可改变他的恶性。但不幸得很，他妻子对丈夫的恶行，不仅不加规劝，反而助纣为虐，协同他忤逆父亲。有一天下雨，他呼唤父亲上街买菜，父亲知道自己儿子脾气很坏，不敢不从，但雨天道路泥泞，无法行走，然恐触怒儿子，不得已宰烹自养母鸡供养儿媳。温五老实不客气地带著妻子围坐而食，狼吞虎咽，吃个精光，并不留一些余食给父亲。锅中仅剩残余的鸡汁，父亲私取残汁尝尝，给温五看到了，拍桌大骂父亲口馋，盛怒之余，还连汤带饭倾入厕中。他父亲遭遇如此的羞辱，怨无可伸，只得跪在灶神前面泣诉，温五认为父亲是在灶神前咒他，更暴跳如雷的说：“你要咒死我吗？我是天不怕地不怕的。”有一天，父亲抱著孙儿嬉戏，偶一失手，不慎把孙儿跌倒在石台上，额部跌伤，温五认为伤害了自己的儿子，拿起棒来要打父亲，他父亲急忙躲入床下，他一棒打在床上，把床打得倾斜破碎。他父亲呼号求救，声达四邻，但邻居们都畏惧温五凶暴，闭户不敢过问。初秋的八月，正是台风的季节。黑夜中，狂风怒吼，暴雨如注，接著大地震动，房屋摇摇欲倒，温五急忙携妻抱子，出外避难。年老的父亲，行动不便，拉著温五的衣袖说：“儿子救我！儿子救我！”可是残忍成性的温五，不管老父的危险，反把父亲推倒在地上，只顾自己带著妻子逃命，刚逃到巷口的时候，大地震动更加厉害了，巷墙倾斜，巷口两边砌著的大石磨相对著倒下，将温五夫妇拦腰夹住，墙上砖石倒如雨下，把这对忤逆不孝的夫妇打成齑粉。事情发生以后，很多人都看到石磨上斑斑的血迹，深信这是忤逆不孝的恶报。张继宝不孝遭雷击　　张继宝，是宋仁宗时的人。他本来姓薛，因为幼年时兵荒马乱，在避难逃亡中，与他的亲生父母离散了。幸而有一位张元秀，怜悯他的孤苦，收为养子，这个原为薛家的孩子，从此就改姓为张。张元秀夫妇因为没有亲生儿女，对待养子继宝，极为疼爱，如同亲生儿子一样，辛辛苦苦的把他抚育成人，并且延师课读，培养成为一个很有学问的人。有一天，继宝外出游玩，途中适逢自己的生母，他竟忘记养父母的养育之恩，不辞而别。张元秀夫妇失了儿子，悲痛万分，终日在家盼望继宝归来，可是望穿秋水，不见爱儿的踪影，失望之余，老夫妇哭泣不已。后来家道中落，老夫妇沦为饥民，因此更渴求继宝的下落，四处探听，逢人询问。过了几年，得悉继宝赴京考中了状元，并且做了大官，老夫妇听到这消息，喜出望外，急忙借了路费，赶到京中去寻觅爱儿。好不容易见到阔别多年的儿子，哪知继宝看到二位老人衣衫褴褛，好像失了他的颜面，竟完全忘了抚育之恩，非但不肯相认，还饬令属下加以驱逐。老夫妇气愤填膺，头撞墙壁而死。一会儿，天空中阴霾四合，雷电交加，霹雳一声之下，张继宝在雷 击中毙命了。（取材自古病今医） 雷击不孝的事，不仅古今笔记载录很多，即近代报纸新闻，亦常有登载，如一九三九年六月六日上海申报载，海通社华沙五日电云：“波兰索里卡村，昨日发生骇人之逆伦惨案，有平民勃里斯图巴者，年三十二岁，因继承财产关系，与其母发生口角，竟以利斧将其母砍死，勃甫自家中逃出，即触雷电而死，乡人咸谓雷击逆子云。”四、孝顺得福篇蔡顺拾椹【原文】　　汉蔡顺，少孤，事母孝。遭王莽乱，拾桑椹，盛以异器。赤眉贼问其故，顺曰，黑者奉母，赤者自食。贼悯之，赠牛米不受。母丧，未及葬，里中灾，火逼其舍，顺抱柩号哭，火遂越烧他室。母生平畏雷，每雷震，顺必圜冢泣呼。　　姜书鉴曰，人子于丁艰之际，躬当大事，处常且难。不幸遇卒变，惟有出万死一生之计耳。君仲母柩逼于火，抱而号哭，辟患不为，非天性激发乎。至諴感神，火越他宅，所全者大，拾椹犹其余事耳。【白话解释】　　汉朝有个蔡顺，从小就没有了父亲，他服事母亲非常孝顺。那时候正逢着王莽的变乱，年岁又荒。没有饭吃了，他就拾了桑树上结的果子，去供奉母亲。用一个器皿装着黑的桑子，又用另一个器皿装红的桑子。　　赤眉贼见了很奇怪，就问他这是什么缘故。蔡顺说，黑的奉养母亲，红的自己吃。赤眉贼听了，也很可怜他的孝顺，就送他牛蹄和白米，蔡顺不肯受。　　后来母亲死了，还没有安葬，忽然那个地方起了火，火势直逼到他家里来，蔡顺就抱住了母亲的灵柩大哭。果然奇怪，火就跳过蔡家，烧到别人家去了。他又因为母亲生平最怕天雷的声音，所以每逢着有雷声的时候，蔡顺必定绕着坟哭着喊着。丁兰刻木【原文】　　汉丁兰，河内人，早丧父母，刻木像，事之若生。邺人张叔假物，兰妻卜筶，木像不许。叔醉詈木像，且击之。兰归，见木像色不怿，询知之，即奋击张叔。吏至，捕兰，木像为之流涕。郡嘉其孝通神明，奏之，诏图其形。　　思亲不见，而刻木事之，此不得已之极思也。而思慕之诚，木亦通神，忽而不怿，忽而流涕，非孝子精诚所致乎。至于为亲像被击，而奋击张叔，只知有亲，而不惜以身犯法，宜郡之嘉其孝而上其事也。【白话解释】　　汉朝时候，有个姓丁的人，单名叫做兰，是河内地方的人。他的父亲母亲早已亡过了，丁兰就把一块木头，雕刻着他父亲母亲的形像，供在堂上，早晚敬奉他，和生前一样。　　有一天，邺的地方，有个叫张叔的，来向丁家里借东西。这时候，却巧丁兰不在家里。丁兰的妻子，就向着木像面前问筶，木像不肯允许。张叔刚刚是吃酒醉了，就生了气，骂着木像，并且又打了木像好几下。　　等到丁兰回到家里，看见了木像的脸色，似乎很不高兴的样子。问他妻子，才晓得这个缘故，丁兰就用力去打张叔。衙门里的差人来捉丁兰了，木像的眼睛里，竟水汪汪的流下眼泪来。地方官很佩服他的孝感神明，就奏明皇上，皇上下诏，叫把丁兰的形像画上去。董永卖身【原文】　　汉董永，性至孝，家贫，父死，卖身贷钱而葬。及往偿工，途遇一妇，求为永妻。同至主家，令织缣三百疋乃回。一月完成，主大惊，听永归。至槐阴会所，妇辞永曰，吾织女也，天帝感君之孝，令我相助耳。言讫凌空而去。　　王应照谓父死则葬，理之常也。孝子当贫乏无措时，卖身为之，亦求心之安而已。偿工之日，仙女忽逢，织缣一月，已清债累。此时卖身穷人，债主不得役之，且不能学之，于以知久停亲柩者之罪大矣。【白话解释】　　汉朝时候，有个姓董，名叫永的，天性非常孝顺。家里很穷苦，他的父亲死了，没有钱筹办丧葬，董永就出卖自己的身子，把卖得的钱葬他父亲。　　等到葬了父亲以后，便去偿还卖身钱的工价。走到路上，忽然逢着了一个女子，她说自己情愿和董永结为夫妻，便一同到了债主家里去做工。债主吩咐他织本色的重绢，满了三百疋，抵过了卖身的钱，方才准他回家。哪里晓得董永得了女子的帮助，不消一个月工夫，就统统织成功了。债主非常奇怪，就准董永回去。　　到了那槐树下，就是从前和女子相会的地方，那个女子就辞别了董永说道，我就是天上的织女，天帝为了你的孝顺感动了他，所以叫我来帮助你的。说完话，就腾上天空去了。郭巨埋儿【原文】　　汉郭巨、字文举。家贫。子尚幼。母减食与之。巨因贫难供母。子又分甘。乃乘子出。进食。一日、子溺毙。妻惶泣。巨曰。毋惊母。子可再有。母不可复得。盍埋之。妻不敢违。遂掘坑三尺。雷震子苏。见黄金一釜。上有字云云。　　姜履曰。埋儿事。诸儒皆非之。得林县人所传。始知子可再有。母不可复得之言。割慈忍爱、曲体母心者至矣。所以惊天地。泣鬼神。一釜黄金。得自凄怆之顷。而雷苏其子。破涕为笑。孰谓皇天无眼耶。【白话解释】　　汉朝的时候。有个姓郭名巨的人。表字文举。家里穷苦得很。他有个儿子还很幼小。郭巨的母亲常常把自己吃的东西。分给孙儿吃。郭巨因为家里穷得不能够奉养母亲。现在儿子又要分母亲的食物。如何是好呢。于是总等着儿子走出的时候。再到母亲里去进食物。有一天。儿子跌在水里死了。郭巨的妻子惊慌得了不得。哭着。郭巨说。你不要惊动了母亲。儿子可以再有的。母亲是不可以再得的。何不把儿子埋葬了。郭巨的妻子不敢违背他丈夫的话。就在地上掘坑。掘到三尺多深。忽然一个霹雳。把儿子震活了。并且地里有一釜的黄金。上面有字写着。说是上天赐给孝子郭巨的。汉文尝药【原文】　　汉文帝、姓刘、名恒。高祖第三子也。初封于外为代王。生母薄太后。帝朝夕奉养无倦怠。太后病三年之久。帝侍疾。目不交睫。衣不解带。所用汤药。必先亲尝之而后进。仁孝之名。闻于天下。　　王应照谓三年之病久矣。而帝之所以小心侍奉者。历三年如一日。仁孝至矣。夫太后役使满前。文帝贵为天子。以天下养。犹必躬尽子职。况平人父母。非子媳谁为服事乎。事亲之道。自尽其心而已。【白话解释】　　汉朝的文帝。姓刘。名字叫做恒。是汉高祖刘邦的第三个儿子。他没有做皇帝的时候。高祖已经封他在代州地方。所以又叫代王了。他原来是庶出的。养身娘就是薄姬。后来才称薄太后。但是文帝的天性。生成是很孝顺的。朝朝夜夜。奉养这位母亲。从来没有懒惰的意思。薄太后曾经生病。足足生了三个年头的长久。文帝服事他母后的病。总是殷殷勤勤。看护得很周到。夜间睡的时候。眼睛也没有闭好。衣带并没有解开过。所煎的汤药。必定先要自己亲自尝过了。才进到薄太后面前、叫母后吃的。因为他有了这样情形。所以仁孝的名声。就传遍了天下。人人都晓得了。黄香温凊【原文】　　黄香九岁，母丧父存。温衾扇枕，奉侍晨昏。　　　　汉黄香，字文强，江夏人。年九岁丧母，哀毁逾礼，乡人称其孝。家贫，躬执勤苦，事父尽孝。夏天暑热，扇凉其枕簟，冬日寒冷，以身温其被席。父疾，侍奉尤极其诚，太守刘护表而异之。后举孝廉，官至尚书令。　　　　王应照谓，九龄幼童耳，以常情论，则扇枕温衾诸事，犹是父母爱子之所为，若子于父母，焉知此哉。卓哉文强，既知思母，又能孝父，九龄人能恪供子职。凡老大而不知孝，与孝而不尽力者，胥愧死矣。【白话解释】　　汉朝时候，有个孝子，姓黄，名叫香的，表字文强，是江夏地方的人。他年纪才九岁的时候，便死掉了母亲，黄香却哀毁过礼。所以一乡里的人，没有一个不称赞他孝顺的。他的家里又很穷，于是黄香自己做着勤劳艰苦的事情，一心服事他的父亲，尽他的子职。　　　　到了夏天的时候，天气很热，黄香就把扇子去搧凉父亲所睡的枕席。到了冬天的时候，天气很冷，黄香就用自己身子去温暖父亲所睡被头。父亲有了疾病，黄香的事奉，格外的诚心。　　　　当时江夏的知府官叫做刘护的，听到有这样的孩子，非常赞美他的孝顺，便替他表奏上去，请朝廷里旌扬他的孝行。后来黄香举了孝廉，官做到尚书令。江革负母【原文】　　汉江革、字次翁。少失父。独与母居。遭世乱。负母逃难。数遇贼。欲劫去。革辄泣告有老母在。贼不忍杀。转客下邳。贫穷裸跣。行佣以供母。凡母便身之物。未尝稍缺。母终。哀泣庐墓。寝不除服。后举孝廉。迁谏议大夫。　　李文耕曰。次翁之孝。于险阻艰难中。全人所不能全。然在次翁。初不敢料其必全。只尽其心力。而造次颠沛。必于是耳。孔明鞠躬尽瘁。宁俞薄鸩橐饘。正同此一副心事。忠臣孝子。所以争光于日月也。【白话解释】　　汉朝时候。有个姓江名革的。表字叫做次翁。从小就没有了父亲。单单剩着江革和他的母亲同住着。那时候天下不太平了。盗贼很多。江革就背了母亲逃难去。他在路上。时时碰着这班作乱的盗贼。要把江革掳去。和他们一同去做盗贼。江革总是流着两行眼泪哭诉着说。我有老母在这里。要人供养。我怎么可以和你们一同去呢。强盗听到这话。就发了慈悲念头。也不忍杀他了。后来江革辗转在下邳地方作客。穷得连衣裳鞋子也不完全了。江革就忙忙碌碌的替人家作工。赚些工钱来供养母亲。凡是母亲身边要使用的东西。没有缺少一点。后来他的母亲死了。江革哭得很悲哀。住在母亲的坟旁。就是睡的时候。丧服也不除去。后来有人见到他的品行不错。就举他做了孝廉。最后迁到谏议大夫的官。姜诗出妇【原文】　　汉姜诗事母孝，妻庞氏尤孝。母好饮江水，去舍六七里，妻往汲之。值风归迟，母渴，诗责遣之。妻寄止邻舍，纺绩市珍羞，使邻母往遗，久之，姑遂召还。舍侧忽涌泉，味如江水，取以供膳。　　子之孝，不如率妇以为孝，妇能养者也。故堂前得一孝妇，胜得一孝子。范书录诗妻，旨深哉。其言赤眉贼经诗里，弛兵而过，曰「惊大孝不祥」。遗以米与肉，受而埋之。诗亦卓行君子也，宜矣。【白话解释】　　汉朝时候，有个姓姜，单名叫诗的，很孝顺他的母亲。他的妻子庞氏，孝顺她的婆婆，比她儿子还要好些，真是个能尽妇道的。　　姜诗的母亲，喜欢喝大江里的水。可是那江水离她的家里有六、七里路，亏得庞氏不怕劳苦，每每提了汲桶去汲那江水，挑回家里，供给她婆婆喝。有一回，碰着了大风，回来得迟了些，母亲渴了，姜诗就责着妻子，把她赶出了。　　庞氏就住在邻舍那儿，用了纺织得来的钱，买了好的饭菜来，叫邻舍的妈妈送去给她婆婆吃。过了好久，她婆婆仍旧叫媳妇回家了。后来姜诗房屋的旁边，忽然涌出了泉水，水的滋味，竟和江水一样。老莱斑衣【原文】　　老莱七十，戏彩娱亲。作婴儿状，烂漫天真。　　　　周老莱子，姓莱，佚其名，楚人，至孝，奉二亲极其甘脆。行年七十，言不称老。尝着五彩斑斓之衣，为婴儿状，戏舞于亲侧。并在双亲前弄雏，欲亲之喜。又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。　　　　李文耕曰，「恒言不称老」一语，记礼者原自体贴入微。得莱子之斑衣弄雏，乃发挥尽致矣。以舜之孺慕，参之养志，合为一人。其真爱流溢处，令人神往不尽。【白话解释】　　周朝时候，有个老莱子，他姓莱，遗失了他的名字，只晓得他是楚国的人氏。生性非常孝顺，奉养他的父亲母亲，凡是吃的喝的，总是用着很甘甜很柔脆的物品，自然不必说了。　　　　最难得他自己的年纪，也已经到了七十岁，但是他平常所说的话，总没有一句说出自己的老字来，真合着《礼记》里「父母在，恒言不称老」的那句话了。　　　他又常常穿着了五色灿烂齐整的衣裳，故意装作小孩子的形状，在父亲母亲旁边戏着舞着。并且在双亲面**弄小鸟，做出孩儿顽耍的样子，要博得爷娘的欢喜。有时候又取了两桶水挑到堂上来，故意跌倒在地上，连那两桶水也倒翻下来，那衣服都弄得水淋淋的，他就做出小孩儿哇哇的啼哭声音来。他的父亲母亲，这时候哪里忍得住，便哈哈大笑，快活极了。李忠辟震【原文】　　元李忠、晋宁人。幼孤。事母至孝。大德七年八月。地大震。郇保山移。所过居民庐舍。皆摧压倾圮。被坏房屋一万八百区。人民压死。不可胜数。惟将近忠家。分为二行。五十余步复合。忠家独全。　　地震而至山移。大劫也。况被灾之区。有一万八百区乎。庐舍生命。所伤无算。惟至孝者所居无恙。历观孝子传。辟疫辟水辟火辟风辟雷。竟至于辟地震山移。观止矣。人亦何乐而不尽孝哉。【白话解释】　　元朝时候。有一个孝子。姓李。单名叫一个忠字的。他是晋宁地方的人氏。从小时候。就早已没有他的父亲了。单单剩着他一个母亲。仝他住在一块儿。可是李忠服事他的母亲。却是非常孝顺的。到了大德七年八月里。这个时候。忽然逢到大大的地震。有一座郇保山头移过去。所过各处地方的百姓房屋。都倒的倒掉。压的压下。一时间被坏的房屋数目。竟有一万零八百个区域。因为这场大灾难压死的人民。数也数不清楚了。可是那座郇保山。说也奇怪得很。飞散过来。到了将近李忠家里的时候。忽然分做两行。再过了五十几步。那座郇保山再合了拢来。所以只有李忠的家里是保全的。陆绩怀橘【原文】　　陆绩六岁，作客归来。母性所爱，怀橘三枚。　　汉陆绩，字公纪，吴郡人。其父康，曾为庐江太守，与袁术交好。绩六岁时，于九江见术，术出橘待之。绩怀其三枚，及归拜辞，橘堕地。术笑曰，陆郎作宾客而怀橘乎。绩跪答曰，吾母性之所爱，欲归以遗母。术大奇之。　　情到真处，小节亦关至行，况六岁之儿，一橘不忘母乎，真千古美谈也。今人席间怀果，欲娱其儿。夫一样怀归，盍易爱子之心以爱亲。怀物与儿，识者贱之，怀物奉亲，人皆敬之。奇哉陆郎，可以为法矣。　　【白话解释】　　汉朝末年间时候，有个姓陆名绩的，表字公纪，是吴郡地方的人。他的父亲名叫陆康，曾经做过庐江地方的知府，和袁术很要好。　　陆绩年纪还只有六岁的时候，便会到九江地方去拜见袁术。袁术就拿出许多橘子来，给陆绩吃。陆绩暗地里把三个橘子装在袖子里，等到告别的时候，就向着袁术拜谢了一回。不料这三个橘子，扑陆的从袖子里跌到地上。　　袁术笑着说，陆郎呀，你来做了小客人，竟暗地里藏了主人的橘子，不防他人笑你来偷橘子么。陆绩便双膝跪在地上，回答道，我母亲的性子，很喜欢吃这些东西。因为这个缘故，所以想起带几只回去，给母亲吃。袁术听了这一番话，觉得大大的希奇。孟宗哭竹【原文】　　东吴孟宗，抱竹而哭。冬月笋生，母疾平复。　　　　吴孟宗，字恭武，江夏人。少丧父，母老疾笃，思笋煮羹食。时冬节将至，笋尚未生，宗无计可得，乃往竹林中抱竹而泣。孝感天地，须臾地裂，出笋数茎。持归作羹以奉母，母食之而病愈，人皆以为至孝所感。　　　　脾胃既衰，饮食无味，偶思一物，宛似异常甘美，急欲得而食之，此病人常情，况老而病笃乎。无如时当冬月，笋从何来。宗之哭竹，非乞灵于竹也，而竹亦效灵。情到至处，不可以恒理测度者每如此。【白话解释】　　三国时候，吴国里有个孝子，他姓孟，单名是一个宗字，表字就叫做恭武，是江夏地方的人。　　　　他年纪小的时候，就没有了父亲，单单剩着一个母亲，年纪已经是很老了。并且生的病症，又是非常厉害，却常想要鲜笋煮羹吃。这时候冬至节将要到了，笋还没有生出来，孟宗没有办法可以得到这个鲜笋。他就跑到竹林中，双手抱着毛竹，不觉两行眼泪簌簌的落下来，竟大大的哭起来了。　　　　哪里晓得他有了这样的孝心，竟能够感动了天地，一忽儿地下就裂开了，尖尖的露出几枝笋出来。孟宗就拿回家里来，做了笋羹，给母亲去吃。等到吃完，他母亲的病症，就居然完全好了，人家都说这是孟宗至孝的感动。闵损芦衣【原文】　　孝哉闵子，衣芦御车。感父救母，千古令誉。　　周闵损，字子骞。早丧母，父娶后妻，生二子。母恶损，所生子衣绵絮，而衣损以芦花。父令损御车，体寒失靷，父察知之，欲逐后妻。损启父曰，母在一子寒，母去三子单。父善其言而止，母亦感悔，视损如己子。　　李文耕谓，闵子留母之语，凄然蔼然，从肺腑中酝酿而出。虽使铁石人闻之，亦为恻恻心动，何其天性之厚且纯也。卒之全母全弟全父，一家太和之气，直从孝子一念恳恻中转回，为子者其三复之。【白话解释】　　周朝时候，有个孝子，姓闵名叫损的，表字叫做子骞。生他的母亲，早已亡过了，他的父亲娶了一个后妻，生了两个儿子。那个后母很厌恶闵损，冬天的时候，给自己亲生的两个儿子，穿了棉呀、絮呀做的衣裳，给闵损穿的衣裳，里面却是装着芦花的。　　有一次，他的父亲叫闵损推车子出外。可是因为衣裳单薄，身体寒冷，一个不小心，不觉失掉了车上驾马引轴的皮带子。他的父亲起初很生气，后来觉察了儿子是穿了芦花缘故，便要赶出那个后妻。　　闵损却对父亲说，母亲在此，无非我一个儿子受着寒冷，倘若母亲去了，可怜三个儿子都要受着孤单了。他的父亲觉得闵损的说话不错，也就罢了。他的后母，从此也感悟懊悔了，以后看待闵损，就像自己亲生的儿子一样。黔娄尝粪【原文】　　南齐庾黔娄，字子贞，新野人，为孱陵令。到任未旬日，忽心惊汗流，即弃官归。时父易病痢，始二日。医者曰，欲知瘥剧，但尝粪，苦则佳。黔娄尝之甜，心忧之。每夕稽颡北辰，求以身代父死。易卒，居丧过礼，庐于冢侧。　　李文耕曰，以心惊而知父疾，已见至孝冥感。而断然弃官，毫无瞻顾。至尝粪验疾，吁辰祈代，则忧思之迫切，而不可解矣。凡此至性至情之所为，总不可于世情中觅求见解。【白话解释】　　南北朝时候，南齐有一个姓庾名叫黔娄的，表字就叫子贞，是新野地方的人。刚才做着孱陵县的县官，上任不到十天，忽然觉得心头好似小鹿一般撞，扑扑的惊跳起来，额角上的汗珠子，也簌簌的流下来。他知道家里一定不好了，就立刻丢了官职，回到家里。　　这时候，他的父亲名叫庾易的，已经生了痢疾，才只有两天工夫，他便慌忙请医生医治。医生说，要晓得病的好不好，只要尝了病人的粪，便自然会明白了。若是粪味苦的，就很容易医治的了。　　庾黔娄便立刻把父亲的粪，尝了一尝，不料气味是很甜的，因此心里觉得很忧愁。每天到了晚上，他便叩头拜祷上天的北斗星，请求把自己的身体，替代父亲的死。后来庾易死了，庾黔娄居丧过礼，并且在坟旁搭了草舍住着。实夫拜虎【原文】　　明包实夫，事亲尽孝，明经力学，馆于太常里。岁暮归省，途遇一虎，衔其衣，入林中，释而蹲。实夫拜请曰，将啗我耶，命也，奚憾。吾有父母年七十余，能容我毕养，吾苟存，终还汝啗。虎即舍去，后人名其地为拜虎冈。　　孝既无灾不可辟，更无物不可格。不论禽兽鳞虫，草木花果，一切有情无情，均可由一片肫诚，有求必应，无感不通。物类至于虎，凶暴已甚，而历代孝子免于虎者，指不胜屈，於戏，奇矣。【白话解释】　　明朝时候，有个姓包名叫实夫的，服事他的父亲母亲，非常尽孝。并且明畅经书的道理，尽力在学问里头，后来在太常里的地方教书。到了年底下，包实夫回家去省视他的父亲母亲，半路上忽然碰着了一只老虎，衔住了他的衣服，竟把包实夫拖到树林里，老虎才把他放下了蹲着。　　包实夫就拜着老虎问道，你将要吃我么，那是我的命运注定的，我有什么恨呢？但是我还有父亲母亲，两个人的年纪，都是已经七十多岁了。倘若你可以应许我终养了我的父母，那时候假使我还存在世上，那末我一定自己来送给你吃，你看可以不可以呢？　　那老虎听了包实夫这一番说话，就舍了包实夫竟自去了。后人就把那个地方，起了名字叫做拜虎冈。寿昌弃官【原文】　　宋朱寿昌，年七岁，生母刘氏，为嫡母所妒，出嫁。母子不相见者五十年，寿昌屡求不获。神宗朝，弃官入秦，与家人诀，誓不见母不复还，行至同州得之，母年七十余。寿昌乃迎归，并迎其同母弟妹共居焉。　　王应照谓，髫年别母，莫审行踪，碌碌尘途，心常抱疚。纵富贵兼全，但念天下岂有无母之人，五十年来，肠一日而九回矣。一旦弃官，入秦求访，观其与家人诀别之言，诚穿金石，宜其得以天伦重聚也。【白话解释】　　宋朝时候，有个姓朱名叫寿昌的，年岁才七岁的时候，他生身的母亲刘氏，因为他的嫡母常常妒忌她，把刘氏出嫁到别地方去了。从此他们母子俩就隔绝了，好久不相见面，足足过了五十个年头。朱寿昌屡次访求，可是总寻不着。　　等到神宗皇帝的时候，朱寿昌已经做了官，因为想念着母亲，便丢掉官，专诚到陕西地方去找。他和家里的人分别时候说道，我今儿到哪里去，倘若不能够找寻我的母亲，我就发誓，不再回到家里了。　　后来日行夜宿，走到了同州地方，停了几天，果然机会凑巧，竟碰着了母亲。这个时候，他母亲的年纪，已经七十多岁了。朱寿昌便欢天喜地的把母亲接了回来，并且又迎接了同母的弟妹，到家里一同居住着。