我看病认识了一个老妇，一家人住在一个大四合院里，要知道在北京，能自家有一个四合院多显贵呀！跟她聊天，她感慨，过去穷死了！青年守寡，带着三个小孩，还要养老母，孩子很小就要跟她一起干活，什么缠线头、剥云母啦，做城市贫民维生的活计。即使这么穷，她也不扔母亲（大概她还有兄弟姐妹，她要独养母亲尽孝），孩子从小就跟她学会了要赡养老辈，后来她二女儿嫁了一个好丈夫，两口子一起奋斗，发了，买了大四合院孝敬母亲，把下岗的妹妹也接过来住。把自己的房子给了另一位妹妹，一家人红红火火，和和睦睦。　　我还认识一个事业有成的女性，北京人，从小功课特好，但文革一声号令，16岁的她也得到内蒙临河插队，后来嫁给了一个农民。她人特好，对父母孝，对自己的农民老公也不错，一直不弃不舍。二十年前，她在内蒙一个小镇工作，工资每月才38元，她竟给父母寄15元，她父母都是北京的知识分子，根本不缺这钱，但她就是要尽这份孝。每年回家，她也要买很多东西给父母。后来做生意越做越火，同时她还升了官，是县里管知青的头。　　她弟弟对父母不好，不听父母劝，不要父母给找的一个护士，硬要找一个汽车售票员做老婆，那女人可能素质较低，满嘴脏话，结果她妈妈硬是不让她进大门，孩子都出生八个月了，还没进过婆家。过年了，弟媳回到了顺义老家，她弟弟回不了妈家，没地去，孤孤清清。　　内蒙这位女性心里着急，自己买了许多礼物拿给弟弟，让他回家对老人说，这是对方亲家给买的，这样，她父母坐不住了，也要送礼物给对方，她又跑去买了很多东西。就这样，双方开始走动起来。过去弟弟是从来不给家里钱，在她的带动下，也按月给钱了。　　其实许多发达的人你看起来有这样那样的毛病，但有一点，你会发现，就是对父母孝。真的。仅此一点好处，天地都给如此丰厚的赏赐，更别说一心向善，茹素念佛了 不孝的人都很穷困　　我的一个亲妹妹，很自私，什么总是先为自己考虑，不管父母。前些时候为了父母的事我还跟她大吵了一架，她说我照顾父母是另有图谋，我气急了，说咱俩发誓，我说一句你跟我说一句：“我要是有私心，我要是做过什么见不得人的事，老天在上，出门让车……”结果她哪敢跟我念呢，出溜一下跑了。　　她做什么都很有障碍。做安利十几年了，也有点小财，到处给人讲安利的课，可还是没发起来，到现在还很困难。而同时一起做安利的，虽然看起来没她那么能说，现在都发大财了。　　我家对面胡同里，住着一下岗职工，吃低保，两口对公公婆婆不好，那男的爸爸脑血栓瘫在床上，这汉子有的是时间，没钱能出把力吧？也不去照顾一下，他妈妈跑过来骂这两口子，我们街坊都看见了……结果这家混得很惨，生活很困难，小女儿才八九岁，长得也不好看，一个耳朵失聪，带着助听器，很可怜。　　总之可怜之人必有可恨之处，我现在算知道这一点了。　　听到这位女医师说到这，我想起著名的音乐人李亚蓉曾说她的见闻，她过去以为农村人都很孝呢，毕竟保留了很多传统吗，谁知她去采访，发觉不是那样，那西部的老人都很可怜，许多老人虽然有儿有女，但都被扔在一个独窑洞里，没吃没喝，有的时候儿女想起来了，扔进来点冷馍，大冬天，西部冷得很，也没个柴草……　　她问陪同的，你们这怎么这样？当地人说，这都是这样，许多老人都是饿死冻死的……李亚蓉这才悟到，西部的贫困是有原因的，那里的人那么穷，不思改进，国家和个人给一点捐助，他们有的就拿去换酒喝，还有这不孝，能不贫困？ 不孝之人发了财也守不住　　是否都是孝顺能发大财而不孝的不能发财？　　我问这位退休医师。她说也不一定，但不孝的纵使发了财最后也会破灭。她举了一个例子。她同学的弟弟，改革开放后做生意，她家还借给他两万元。这个人对父母不孝，不尊敬，骂父母狠着呢。他一度生意做得很火，做电视机生意，做荧光屏生意，生意遍布全国，赚了很多钱。后来赶上国家政策性调整，破产了。现在，多少年了，当初借他的两万元钱还没还。人们背后议论他说，那家伙没积德，赚了那么多钱，又赔了进去。　　中国古人最重一个孝子，认为“万恶淫为首，百善孝为先”，这还是很有些道理的，“孝”是衡量一个人是否忘恩负义，是否对他人厚道，是否能够与他人有福同享的一个标准，有一位富人说过，他结交人就看那人是否对父母孝，如果对父母都不好，更不可能对朋友好了，多怕是奸佞之徒，天地也不喜欢。　　上天有厚生之德，最喜欢人厚道孝顺了，这样的人即使身处绝境也会有天护佑的，以后能起死回生，发达振兴也就不奇怪了。娶妻娶德，嫁夫嫁贤，用一个字——孝作者：不详　　人的一生，遇到的事情很多，有时就因为一时看不清而选择错了方向，导致自己一生走得不明不白。而为什么会看不清呢？都怪我们自己没有智慧洞察。　　就人生而言，生老病死逃不掉，而人的一生，一般都是为了事业、家庭在打拼。有一份成功的事业，有一个幸福的家庭，似乎是每个人的梦想，当然，还有一些人有更高的志向，就是求出生死大难。　　而如何有一个幸福美满的家庭呢？凡事慎于始，当然，在找对象时，就应该有智慧。　　末学曾经听过许许多多山盟海誓的故事，许多的儿女情长、你浓我浓，可是最后，有几个人有真正的幸福家庭？三天一大吵，小吵天天有，甚至夫妻大打出手都有。这样的家庭又如何谈上幸福呢？　　自己以前也很迷茫，没有人教过自己，听到有一对男女，感情非常深，没有对方就活不了，因此海誓山盟，一个非他不嫁，另一个非她不娶，似乎今生没有了对方，自己就一定会忧郁而死，失去生活的动力。而这对情侣的父母却反对他们在一起，感觉他们俩不合适。于是乎，两个相约要去跳崖。　　父母都是爱自己的孩子的，看到这一对情侣有如此“至深”的感情，宁可舍弃生命，于是就答应了。　　两人结婚没有多久，就离婚了！　　太讽刺了！　　于是，自己怀疑起来，世间难道有真的感情吗？是不是所有的男人女人在结婚后，就会失去对对方的热爱，就会变心？是不是结婚后，所有的浪漫都一下子消失得无影无踪？　　难道爱情就这样不堪一击吗？　　自己还真不明白。　　慢慢地，接触到了传统文化，知道了“孝悌也者，其为仁之本与”，也知道了一句叫“百善孝为先”。　　其实，细细去想想，有时还真能让自己明白一些。　　特别是今天看到了一位师兄也有此困惑的时候，自己细心一想，还真是这样，现在，末学就将自己的心得与众兄弟姐妹们一同分享：　　当一对男女非常的相爱，可以说爱得死去活来，哪怕是刚刚分开的第二分钟，心就在想着对方，看到对方笑，自己也会笑，看到对方难过，自己也很难过，好像这辈子与她在一起，自己就一定能幸福。　　当两个人在热恋中的时候，父母看到，反对了！　　于是，十分的痛苦，心想为什么明明是相爱的两个人，却要受到重重的阻力？为什么不能得到自己的所爱，为什么要失去自己爱的人？于是，苦不堪言。　　当男方的家庭施加压力的时候，女方开始生气了，如果你爱我的话，你就应该不顾一切来保护我，如果是男子汉的话，就应该学会争取你的幸福，于是，女方在等男方的反应。　　男方终于受不了压力，放弃了，女方也因此而失望，他不爱我，他不能为我舍弃一切，于是，怨恨男方没有男子汉的气概，没有把自己放在心上。就此结束！　　好像是一个很悲惨的故事。　　但是，细细思维一下，如果这个男子，背弃了自己的父母，那可是对自己深恩厚义的父母，生自己养自己的父母，照顾自己二十几年的父母，他都能舍，能保证将来他不会舍弃这个女孩子吗？　　当她人老珠黄，也许不用等到人老珠黄，也许当热情渐退，第二个比她更年轻貌美的女子出现的时候，她失去了对他的吸引力的时候。此时，他会有什么样的选择？在恩情与爱情之间，他会选择谁？　　当初，他可以舍弃父母的恩情，现在就不会舍弃夫妻的恩情吗？可是，是谁教他舍的？不就是她吗？所以，将来如果离婚的话，怪谁？　　换言之，她为了让他自己去证明这辈子只爱她一个人，让他为了这份所谓的爱而背弃父母，与父母抗争，让他去伤害对自己恩德最大的人，让他去面临着这困境，还不断地施加压力，此时，她爱的人真的是他吗？为了证明自己才是他最爱的人，而让他背弃了理智，背弃了为人的根本，背弃自己的父母、祖宗，让他愧为人子，让他这辈子只对她一个人好。这样的妻子娶到家里，他能幸福吗？　　都是自私自利，怎么可能会幸福？　　还记跳《千手观音》的那位领舞的女子吗？一个非常美丽又善良的女孩子。　　当初她因为是聋哑，丈夫是独子，丈夫的父母不同意他们的婚姻，因为她是一个聋哑人，中国人有着很深的传宗接代的想法，担心后一代有问题，因此极力反对。　　而她的丈夫是一位非常朴实的人，他爱她，这辈子真的只希望能照顾她，但父母不同意，他非常难受。当她看着他难过的样子，她不希望他难过，也不希望他与他的父母因她而有矛盾。因此，她提出分手。纵然自己很不舍，但为了能让他幸福，能让他不要那么左右为难，为了安他父母的心，她没有想过自己的承受力，她念念为了他去想。　　两个似乎分开了一段时间，又走到一起，他真舍不得她走，他真的很喜欢她。　　于是，两个人共同努力，慢慢去感化他的父母，她告诉他，一定要父母真心同意了，他们才结婚。　　她是一位非常孝顺的女孩子，非常善良而又乖巧的女子，渐渐，公婆慢慢被她感化了，同意了他们的婚事，于是，两人幸福的结婚了，现在，公婆越来越喜欢这个媳妇了，她是一个孝顺的好媳妇。　　就算当初如何极力反对她与他的结合，她从来没有说过公婆一句不是，没有埋怨过公婆对她的不一样的看法，她能理解做父母的心情。　　看过之后，自己实在是感动之至，有这样的太太，能不幸福吗？　　娶妻娶德啊！　　一个真正有孝心的男人，一个真正有孝心的女子，才能真正去爱人，去体恤自己的伴侣，使自己的伴侣能面对人生的困境，念念为了对方着想，是一种无私的奉献。　　因此，自己才知道，为什么说，选伴侣要选一个有孝心的人，因为他重视的是恩义、道义、情义，而不是自己的贪欲，这样的人才值得共渡一生。　　而为什么要结婚呢？难道只是为了自己的贪欲吗？人的贪心是无法满足的。　　当能遇到一位真正志同道合的人，一位知音，一位知己，一同孝养双亲，一同共事，一起互相携手共进，难道不是一件快乐的事情吗？难道只有那种亲亲我我，粘粘糊糊的感情才让您感到幸福吗？谁是老师—— 曾经给我们一言半语启发的，都是我们的老师，要终身恭敬感恩作者：廉而不刿　　一切众生都是我师。给我一丁点启发的都是我师。　　怎样对师长——　　教导我们的老师，年纪比我们大的人，职位比我们高的上司，对这三种人，我们要毕恭毕敬。　　路上遇到了，要先打招呼问候。　　师长不说话，我们退一边恭敬等候。　　师长叫人，我们要代叫，如果别人没到，我们要马上过去。　　师长站着，我们不可以坐下。师长坐了，叫我们做，我们才可以坐。　　在师长面前，声音要小声，但是又要能够听得顺畅。　　离开师长的时候，要慢行。上前靠近师长的时候，要快一点。　　谁是老师—— 曾经给我们一言半语启发的，都是我们的老师。我作为学生没有理由，不谦卑、恭敬老师。而且一日为师，终身为师，永远要毕恭毕敬。我们看到任何人，任何先贤，任何学派，哪怕只有一句话，只要给了我们些许的启发教导，我们要永远记得这是我们的老师，永远感激，永远恭敬。　　知识、真理是客观的存在，只能被知道，被发现，不能被创造，不是任何学派的私有财产。　　比如：佛说孝顺父母，儒说孝顺父母，道说孝顺父母。佛法是孝顺父母，而不是佛说、儒说、道说。是有益的启发、知识，我们就低下承接，不管是谁来告诉我们。　　孔子说：三人行，必有我师。身边、网上一些人的言语、文章，即使其中一、二句给我们以启发、教导，我们也是因为这些人才得到一、二句知识、真理，这已经是我们的老师，一日为师，终身为师，终身要记得谁给你这哪怕头发丝这么细的一丝毫智慧启发，要终身感恩。我们放低是因为至少此时我们是在下位承接他人智慧水流的。　　要记住，不是让我们完全折服的才是老师，我们曾经因为谁而学到一点一滴，都要感恩图报，在师长面前永远谦恭。我们有这个对待老师的态度，一切圣贤乃至万物众生都会来启发帮助我们，让我们得到大利益的—— 一切福禄，一切智慧。　　任何时候都要记住：把自己压得低，是真正的尊贵，将来也一定会得到尊贵的果报——压低自己才能像大海一样把自己放在低地势，汇聚百川福德智慧。　　懂得感恩给予自己智慧启发的一切众生，才可能成就大海的百川智慧。　　对教导自己的众生，一个尊称其实是很基本的。我朋友怎样考上公务员——要济养“官禄气”，必须利益众生作者：廉而不刿　　我朋友拿到硕士学位回国后，参考公务员，两年都没有考上。　　我劝告他去放生，因为历代以来道家、佛家都说放生的人，自己不显贵，子孙也会显贵。　　他呆在家里也很闷，没事做，于是每放生100条命，就去庙里求签秉问神明放生功德，对这次的功名够不够数，不够就再去放，直到神明说功名已经在案了，他才放心。　　一连被说几次，不行。　　最后一次，行了——如神明所说，考上了。　　放生很简单，只要买下待宰的生灵放了就可以。比如，市场卖的鱼、虾、泥鳅、田螺等等一切生灵，网上还有放生仪轨。我朋友放生时嫌仪轨太长，直接念几句南无阿弥陀佛给他们听到，就放掉了。　　当然，我朋友能考上，也确实因为她学历等符合招考条件。　　-------------------- --------------------------　　不过，不孝顺父母、抵触顶撞父母的人，很难考上公务员的。　　一个人如果不孝顺父母，他是作不了官长的，他的职务永远不会被升迁。　　公务员属于“出仕”，这个“官禄气”，必须要孝顺父母师长来济养。　　但是，做官以后，这个“官禄气”就也可以通过利益百姓，万民来济。　　我特意观察的一个人：　　他官职不算大，但他做了一件事，就是：把水引流到他管辖的地方。　　这件事情，至少一百年、一百年里的每一天，都在布施一百万人，还有无数生灵清净的水。　　这个功德很大。所以，我特意观察他后面的发展——现在，他在中央做大官。　　——————古人考公务员——————　　1. 救物同登　　会稽陶石梁和张芝亭，路过大善寺，放了几万膳鱼。　　这年秋天，陶梦见一位神对他说：“你本来不能考中，因为放生的功德，所以就能考中了。”　　榜发后，果然得中。　　陶说：“事情是和芝亭一起完成的，怎么能把功劳归结于我一个人呢！”　　几天后，南京录取的通知来了，张也考中了。（《广慈编》）　　2. 行仁子贵　　汪公良彬先生，个性节俭，尤其喜好放生，每年遇春社日（春日祈农的祭祀）以及自己诞辰，必买生螺，放生于江中，见人囚笼鸟雀，也买来放生。　　　　其子弟有人在汪公诞辰，要摆设歌舞筵席为他庆贺。汪公说：“以此花费于杀生害命，不如以此花费于救护生灵”。　　子弟们觉得也有道理，于是都遵照汪公的主意去做，因此这年所放的生命，超过了往年数倍。　　汪公晚年，邻居有牛将卖给屠夫宰杀，牛忽然奔入汪公大门，跪在台阶下，好像请求汪公救命，汪公便慨然出钱数千，买来饲养。　　后来，汪公儿子，显贵于朝，朝廷诰命特赠予汪公‘兵部尚书’的爵号，以示荣宠。　　3. 宋郊活蚁占大魁　　宋朝宋郊、宋祁兄弟两人，同在太学读书。有一次，遇见一位高僧，能观人相貌，预知吉凶祸福。特为他们兄弟俩相命说：“小宋今科将高中状元，大宋虽登科甲，但名位不高。”　　事后，有一次，宋郊到野外，偶见蚂蚁穴，被暴风雨水所浸，无数蚂蚁将被淹死。宋郊心生慈悯，编竹作桥，救渡了无数蚂蚁的生命。　　到了科试时，兄弟两人同时参加应考。考毕，尚未放榜，又遇见那位高僧，一见宋郊，大为惊奇地说：“先生相貌已改，必有大阴德，好象曾经救活数百万条生命。”　　宋郊回答说：“贫儒哪有如此能力？”　　僧说：“不然。凡是小动物，都有生命。”郊就将救蚂蚁的事实说出。　　僧说：“这就对了。先生之令弟当中状元，但是先生功名，将不在令弟之下！”　　放榜点呼名次时，宋郊果然选居第一。　　当时，章献太后认为小弟不可位居兄长之先，于是，该祁为第十名，以郊为第一名。这时，两人才深信高僧的话，果然应验。　　4. 救雀受衔环之报, 子孙昌盛　　汉朝杨宝，天性仁慈，年纪才九岁时，有一次在华阴山北，看见一只黄雀被鸱鸮追逐搏伤，坠落地上。又被许多蚂蚁困咬伤口，黄雀痛苦挣扎。　　杨宝深为怜悯，便把它救回，敷治创伤，小心畜养在竹箱里，又用黄花喂它，等到创伤痊愈，羽毛生长后，就放它飞去。　　当夜，他梦见黄衣童子，向杨宝再三拜谢说道：“我是西王母使者，在飞往蓬莱仙山途中，遭受伤害，承蒙拯救疗养恩德如今我要返回南海了。”　　说罢，便以白玉环四枚赠送杨宝。继续地说：“祝愿你子孙洁白，位登三公，就如同这玉环一样。”　　后来，杨宝子孙，杨震、杨秉、杨赐、杨彪四代，果然都位列三公，清风亮节，贵显无比。　　5. 爱吃蛤蜊，应考失败　　宋初，镇江邵彪，梦至冥府，冥主问他说：“你知道自己考试失败的原故吗？”　　他回答说：“不知。”　　鬼卒就带邵彪到一个地方，看见一只铁锅里面煮的蛤蜊，都喊邵彪的名字。邵彪恐惧，合掌念阿弥陀佛，蛤蜊都变成黄雀飞去。　　从此以后，邵彪就不再杀生，官位一直做到安抚使。（见《龙舒净土文》）　　6. 帝君示梦　　　明朝末年，四川读书人刘道贞，家里来客，想杀一只鸡，忽然不见了。客人坐等了很长时间。他又想去杀一只鸭，忽然又不见了。　　一搜索，看见鸡鸭一起躲藏在暗处，鸭用头推鸡出，鸡用头推鸭出，相持不下，默不作声。　　刘很受触动，就写了一篇“戒杀文”劝世。　　辛酉七月，他的朋友梦见到文昌殿，帝君揭开一张纸给他看说：“这是刘生的‘戒杀文’，他已考中了。”　　醒来后告诉刘，刘不相信。　　榜发以后，果然应验了朋友所说的话。（见《护生篇》）　　7. 李广杀降种大祸——著名的历史典故：李广难封　　李广是汉代的武将，善于射箭，颇有才气，与匈奴作战七十余次，都获得大胜，所以匈奴都很畏惧他，不敢再来侵犯，一时武功赫赫，有“飞将军”的称号。　　汉文帝时，因为讨伐匈奴有功，封散骑常侍，武帝时，任北平太守。可是李广的部属士卒，先后封侯的很多，他们的地位反而比李广高起来，李广仅是做一个北京太守，始终没有封侯。　　有一天，李广向一位善于面相的王朔请教说：“你看我的相，是不是不应当封侯？我命该如此吧？”　　王朔说：“将军自己想一想，有没有对不起良心的遗恨事呢？”　　李广说：“我曾经诱骗降羌八百余人，结果把他们全部杀了，至今还觉得对不起良心，引为莫大的恨事。”　　王朔说：“祸莫大乎杀已降，将军种了杀降的恶因，所以不能封侯。”　　后来，李广行军时，迷失了道路，自刎而死。　　李广的孙儿李陵，因为向匈奴投降，他的母亲及妻子也被杀。　　（取材自《李广传》）孝顺父母、奉事师长，你有福 ~净空法师法语　　1 说到福报，我们要懂得怎样去修，尤其要认识哪个地方叫真正的福田。佛在经上概略给我们举例，父母是福田、师长是福田。孝顺父母、奉事师长，你有福。　　2 如果这个人不孝顺父母、不尊敬师长，连父母生活都不顾，他纵然是有钱有势，不会长久，为什么？福薄，没福。　　3 他现在所享受的，是他过去生中所修的福。他过去生中所修积的福多，所以纵然造罪业，他还有余福，还没有影响到他现前的生活。可是他这个消耗是非常之大，一旦福报耗尽，他的苦报就会现前，这些道理我们要明了。　　4 “贫穷”是福田、“疾病”是福田，我们对穷人、对病人，要多照顾。病里面有身病、有心病；身病好治，心病难医。佛法，最重要的，就是对治我们的心病，所以佛法的照顾，才真正叫周到，才真正是圆满，才真正是修大福。孝顺父母、以德报怨，是最宝贵、最难行的报恩方式，增上福报、扭转命运最快速迅猛！作者：做极乐公民　　引用:　　原帖由于 2010-1-20 09:09 发表　　“只是父母极端自私，或打骂孩子认为天经地义的，打了后，自己也知是不对，但不用道歉。这样的父母，也要顺吗? ”　　父母对不对，是他们的事情。　　在你心里、眼里，如何看他们，是您的事情！　　中华民族历史上最伟大的君王之一——舜帝，就是这方面的巨人：　　后母恶毒，唆使不明事理的父亲、后母所生的弟弟，一起“设计”打骂他、陷害他，甚至谋杀他，　　他都没有任何怨气，依然对他们孝敬有加、以德报怨（知恩报恩、饮水思源，难；以德报怨，更难，更宝贵）。　　结果呢？　　这样的孝子、忍辱行者，必然会得到上天眷顾：　　舜因此孝名远播，人们自然归附他、亲近他、敬重他，与他共住一个地方，该地只需几年就能成为一个兴旺的集镇！　　当时的君王尧帝，发现了这个不世出的人才（须知，舜，当时仅仅是个农民啊！），把自己的两个女儿许配给舜，并选定为国家领导人，最终禅让（让王位）给舜，成就了一段千古佳话。　　尧、舜等古代贤君，自身重德、修身，以德治国，人民争相效仿，自然国泰民安、风调雨顺，堪称“无为而治”的典范。　　由此，古今皆有“人人可为尧舜”的至理名言——犹如佛陀所言“一切众生，皆具足如来智慧德相”，都是可以修行、转变的。　　学佛人应知：　　一、看父母之过（如：认定父母自私、狭隘、无能、丑陋、卑贱、贫穷、偏袒、暴躁、小气、无知、愚痴、刚强等），其实就是自己的业障所致：　　自己过去种下的恶因，今生才会感得如此苦果——自己只有忏悔的份儿，而没有抱怨、嗔恨、不孝敬的资格！　　更何况，还有因果律在上空罩着：　　不孝、忤逆父母者，折福、折寿，在生时一切不顺、一切不成，死后堕恶道，乃至堕无间地狱！　　真懂得因果的学佛人，岂能、岂敢“以身试法”呢！　　二、怨恨父母的打骂，其实就是不懂得“借力修行”：　　父母，是人间第一福田——最肥沃的积累人天福报的良田！　　舍此沃土不耕耘，而去另外设法来求福报，简直是缘木求鱼、舍本逐末、异想天开、愚痴无智……　　为什么？　　因为古今中外无数事实，已经证明过了。您眼下正在承受的苦恼，也正在证明中……　　对于打骂、歧视自己的父母（包括其他任何人），　　如果不仅不记恨、无怨言，　　反而生起感恩心、大慈悲心、柔软心、回向心、度化心、以德报怨、孝敬有加，　　则是最佳、最宝贵、最难行的报恩方式，　　积累功德、福报最快速、最迅猛！　　扭转厄运、挽救衰运、改变命运最快速、最迅猛！　　《华严经 普贤行愿品》：　　言恒顺众生者，谓尽法界、虚空界十方刹海，所有众生，……我皆于彼，随顺而转。种种承事，种种供养。如敬父母，如奉师长及阿罗汉，乃至如来，等无有异。于诸病苦，为作良医。于失道者，示其正路。于暗夜中，为作光明。于贫穷者，令得伏藏（zang4）。菩萨如是平等饶（rao2）益一切众生。何以故？菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故？诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生，而起大悲；因于大悲，生菩提心；因菩提心，成等正觉。　　譬（pi4）如旷野砂碛（zi4）之中，有大树王，若根得水，枝叶华果悉皆繁茂。生死旷野菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。何以故？若诸菩萨以大悲水饶益众生，则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩提属于众生。若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。善男子！汝于此义，应如是解：以于众生心平等故，则能成就圆满大悲。以大悲心随众生故，则能成就供养如来。　　若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。　　由这句话，末学推论：　　若无父母（无法投生人间、投生到东方有佛法的国家，没有机会亲近三宝、没有机会听闻佛法），如何成无上正觉？　　若不孝顺父母（常在恶道、常不顺、贫穷、苦恼、卑贱），如何成无上正觉？　　若忤逆父母（常在无间地狱、受极大苦），如何成无上正觉？　　由此可知：　　舍此沃土（孝顺父母——天下第一良福田）不耕耘，而去另外设法来求福报，简直是缘木求鱼、舍本逐末、异想天开、愚痴无智……　　是不会“借力修行”的人。　　父母之力、“家中真佛”之力，您尚且不会借、不肯借，　　那么，远在“十万亿佛土”之外的西方极乐世界的阿弥陀佛之力，您敢说自己会借、能借、敢借吗？！　　净土念佛法门之所以被佛陀、被末法时代的祖师大德们高度推崇，是因为它属于“自力+佛力”的解脱捷径。