成功必备的心机编 著 做人没有“心机”，就会四处碰壁，孤立无援某某出版社内容简介 不管社会主义社会有多么的优越，总会有他黑暗的一面！我们只能尽力去适应这个社会而不是让这个社会来适应我们！也许你稍不注意就会掉进陷阱，所以拥有心机很重要，我们这里讲的心机完全是用来保护自己的平常的事情，例如与人为善、宠辱不惊、凡事留有余地，例如：乐于忘忧，与人为善、圆滑通融、学会放弃┈ 与人为善是有心机之人的一种高尚品德，是智者心灵深处的一种沟通，是仁者个人内心世界里一片广阔的视野。孟子曾经说过：“君子莫大乎与人为善”。善待他人，是人们在寻求成功的过程中应遵守的一条基本准则。那些慷慨付出、不求回报的人，往往能更快、更容易地获取成功。 人不是为苦海而来的，整天板着面孔，伤心、烦恼的人生无任何乐趣可言。烦恼就像是历史，它已成为过去，未来和现实，才是自己要走的人生。勇敢面对未来，才是明智之举！ 要拥有豁达的人生，就要学会放弃。曾有人说：“选择了乡村的宁静安逸，就要放弃城市的灯火阑珊；选择了淡泊的平凡，就要放弃声名鹊起的荣耀。”懂得放弃，会令人心境明快，思想畅通。放弃头脑中的那些非分之想，“删除”身体上“硬件”和“软件”中的“垃圾文件”，甩掉那些或大或小、或轻或重的“包袱”，才能轻松地面对生活，享受人生的快乐。总之要细细的品味，拥有了这些心机会让您好的人生豁达，畅行天下。广告词封面： 你改变不了过去，但你可以改变现在；你想要改变环境，就必须改变自己。善用心机保护自己。勒口： 心机是一种智慧,是一种谋略,学会善用心机，灵活机智地应对人情世故.游刃有余地到达成功的彼岸.，心机其实也是一种生活境界。封底： 为人处事，不懂“心机”将处处碰壁； 人际交往，不懂“心机”将困难重重。 有心机，为人处事才能游刃有余，无往不胜。前 言 做人单纯本身不是错，而关键是社会关系复杂，如果做人太单纯，只能是明里吃亏，暗里受气，千疮百孔，一辈子翻不了身。因此，做人不能太单纯，应懂得适度伪装自己。没有心机的人不但没有内涵，同时也不具备成功的欲望。要想成功，你就要懂得运用做人的“心机”。 要处理好与同事、朋友、家人等一切社会关系，让自己的一举一动、一言一行、一颦一笑惹人喜爱，给人带来愉快，并使自己的能力得到认同就需要一定的“心机”，时常听到有人感叹做人难，做事难。荀子也曾说：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。”是的，做人做事是难，但为什么有些人就做得好，有些人就做得不好呢？有的人能一帆风顺地登上成功的顶峰，而有的人却在成功的起点徘徊、彷徨，望洋兴叹呢？主要原因就在于，成功者都懂得做人做事的“心机”。 无论有多大波涛在你人心起伏时，你都不要表现出来，都要藏在心里。这样做的原因有二：其一是你心里的事是你自己的，让别人来一同承受是不公平的。其二，你都表现出来人家会觉得你这个人太浅薄，没有“心机”，什么事都藏不住。面无表情、喜怒不形于色的人是最有心机的人。 在生活中，喜怒不形于色的人是能够成大事的。此种人并非是卑躬屈膝，装出笑脸，更不是为了奉承上司，强露笑齿，而始终保持自然的神态，喜怒不形于色，这样的人城府很深，他就是用这种方法来成功的。 在如今越来越复杂的社会里，要想更好地生存和发展，就要有做人做事的“心机”。成功的机会对每个人都均等，你不可能从这其中寻找差别，你唯一能胜过别人，与众不同的地方就是你为人处事的方式了。如果你不懂做人做事的“心机”，那你就会处处碰壁，达不到应有的办事效果，不仅影响你与他人关系的和谐程度，还影响自身事业的发展。如果你想要避免这些本不该有的麻烦和挫折，就从现在开始，学习《成功必备的心机》，学习为人处事的“心机”吧！目 录第一章 乐于忘忧，构建快乐人生的金矿7第一节 选择快乐，笑对人生7第二节 潇洒做人，再苦也要笑一笑8第三节 快乐活在当下9第四节 卸下人生包袱，懂得放松10第五节 不为小事生气11第六节 少一份欲望，就会多一份快乐12第二章 与人为善，左右逢源的人生佳境12第一节 善于从他人角度思考问题13第二节 善待失败者，给对手一份尊严13第三节 把诚信作为人生的资本14第四节 以和为贵15第五节 懂得尊重别人16第六节 火要空心，人要虚心17第七节 帮助别人等于帮助自己19第八节 撒下爱的种子，必然得到爱的回报20第三章 宽宏大量，圆滑通融广结缘21第一节 海纳百川，有容乃大21第二节 宽容别人对自己的伤害22第三节 做人要有胸怀，更要有气量23第四节 为人要谦虚谨慎24第五节 学会爱你的仇人25第六节 不要老用猜疑的态度对人26第七节 为人宽厚，小事化了27第四章 感恩，人生的大智慧28第一节 珍惜拥有的一切28第二节 用感恩代替抱怨29第三节 失败也是一种财富30第四节 心怀感恩，快乐工作31第五节 用欣赏的眼光看待世界31第六节 懂得感恩，才会快乐32第七节 爱，从感恩开始33第五章 学会放弃，拥有豁达人生34第一节 该放手时就放手34第二节 因小失大，得不偿失35第三节 活得简单才会快乐36第四节 放弃抬杠，求同存异世界更精彩37第五节 不要为打翻的牛奶哭泣38第六章 宠辱不惊，好心态创造崭新人生38第一节 积极心态会带来好运39第二节 不要把生活搞得过于复杂40第三节 保持平和冷静的心态40第四节 经受住挫折和失败的考验41第五节 取人之长，补己之短42第六节 不过分追求完美43第七节 不要轻易承诺，以免造成难以挽回的错误44第八节 无需棒打落水狗45第九节 凡事不斤斤计较46第十节 杜绝抱怨，学会接受47第十一节 不可过分责备别人48第七章 凡事留有余地，做人要留退路49第一节 己所不欲，勿施于人49第二节 自持自制，不违背规则走50第三节 勇敢承认自己的错误50第四节 适可而止，给人留有余地51第五节 见好就要收52第六节 做人不要太狂妄53第七节 得理也要让三分54第八节 三十六计，“走”为上策55第九节 保持低调就是胜利56第十节 做事要做好，给自己留条后路57第十一节 识破别点破，面子上好过58第十二节 人在屋檐下，该低头时就低头59第十三节 忍让不等于软弱60第八章 适度伪装，做人不能太单纯60第一节 做人不能太老实61第二节 让心事烂在肚里61第三节 关键时刻学会装傻62第四节 别卖弄小聪明63第五节 得意之时不张扬64第六节 喜怒不形于色65第七节 小不忍则乱大谋66第八节 尊重你的竞争对手67第九节 面对君子与小人68第十节 善于“演戏”，适时做秀69第九章 灵活变通，畅行天下70第一节 会绕圈子，不碰钉子70第二节 做人要灵活，切勿钻牛角尖71第三节 做人要灵活变通71第四节 吃小亏，占大便宜73第五节 服从不等于盲从74第六节 不被常理所拘75第七节 变换说话方式，投其所好76第十章 合力双赢，做大人生局面77第一节 善于与人合作77第二节 集思广益的至高境界78第三节 互相扶植而不是互相竞争79第四节 取长补短，达到双赢80第五节 避免树敌81第十一章 韬光养晦，大智若愚的“糊涂法则”82第一节 巧妙地隐藏自己的实力82第二节 示弱博同情83第三节 讥讽嘲笑不如保持沉默84第四节 假痴不癫，以求自保85第五节 寡言少过，沉默是金87第六节 聪明人要懂得自我保护87第七节 光芒再艳也要懂得隐藏89第八节 揣着明白装糊涂90第九节 退步是为了更好的成功91第一章 乐于忘忧，构建快乐人生的金矿 生存的权利是人们经常讨论的一个话题，没有生存权一切将无从谈起。而一个人拥有心机，是生存取得到保障的必然。只有拥有心机之人，才能在社会生存中善存自己、不受伤害。 做人要有心机，没有心机的人就像扛着榆木脑袋的木偶一样，生活缺乏自主，任凭别人的安排和摆布。心机不是让你做人时为达到目的而使用不光明的手段，更不是用来害别人，而是用来保护自己，是让“人情”更具“杀伤力”的武器，正所谓“害人之心不可有，防人之心不可无”。第一节 选择快乐，笑对人生 人生在世，苦恼、痛苦在所难免，没有烦恼的人生就不叫人生了。但我们要知道，人不是为苦海而来的，整天板着面孔，伤心、烦恼的人生无任何乐趣可言。烦恼就像是历史，它已成为过去，未来和现实，才是自己要走的人生。勇敢面对未来，才是明智之举！ 笑对人生是一种境界。奥斯特洛夫斯基说过：“人的生命，似洪水在奔流，不遇着岛屿、暗礁，就难以激起美丽的浪花”。在生活中我们会面临各种各样的挑战，结果不如意时，伤心失落写在脸上，为什么不用笑容抹去眼角的泪水；失意苦恼时，心头一片愁云，为什么不用笑容驱走那一片阴霾。有言道：“伟大的心胸应表现出这样的气概--用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸”。 生活中到处充满了选择。有人说过：“快乐是自己选的，烦恼是自己找的。”所以说只要你愿意选择快乐，那你就一定是快乐的。 曾经听说过这样一个故事： 一个老妇人，一个人辛辛苦苦养大了两个女儿。大女儿嫁给了雨伞店的老板，小女儿嫁给了扇子店的老板。 这一年的夏天，天气特别炎热，整个月滴雨未见。这位老妇人就整天哀声叹气，“这都一个月没下雨了，我大女儿家的生意可就真要做不下去了，那她的日子可要怎么过啊！” 这一天，终于下起了一起大雨，这雨啊，要么久久不下，要下就下得久久，把一个多月以来的热气一扫而光。可是，老妇人就开始担心她的小女儿了。“唉呀，这雨老是这么下个不停，我小女婿他们店里的扇子，还能卖给谁呢？这可怎么办呢？” 就这样，老妇人陷入了无边无止地忧虑之中。 有一天，一个好心的邻居对她说：“天下雨了，你大女儿家的雨伞一定会卖得很好，你应该为大女儿感到高兴；而不下雨的时候，你小女儿家的扇子就一定有好生意的，你也该为小女儿感到开心的啊。”老妇人一想，是啊，邻居说得一点也没错啊！ 从此她无论晴天雨天都是很快乐的。 曾经有人说过这样一句话：“因为失去的月亮而哭泣，你将失去满天的星星”。因此，何不选择笑对人生。 笑对人生，其实便是博爱，是对世界万物的关爱，是胸怀坦荡，是坚韧自强。行至水穷处，坐看云起时。笑对人生，是物我两忘，是淡泊人生。只要能笑对人生，还有什么痛苦无法承受？ 其实，能否笑对人生，只在我们自己的选择。一个人要过得快乐，最主要的是有一种快乐的心境。一个人有了这种美好的心境，成功就不会得意忘形，失败也不会痛苦失态。如果我们用这种平和的心境来对待生活，那么我们做每一件事，都会形成一种自觉、一种快乐，就不会觉得那么累了。 著名的哲学家苏格拉底是单身汉的时候，和几个朋友在一起，住在一间只有七八平方米的房间，他一天到晚总是乐呵呵的。有人问他：“那么多人挤在一起，连转个身都难，有什么可乐的？”苏格拉底说：“朋友们在一起，随时都可以交换思想，交流感情，这难道不值得高兴吗？” 过了一段时间，朋友都成了家，一个个先后搬出去了，屋子里只剩下苏格拉底一个人。每天，他依然开心。那人又问：“你一个人孤孤单单，有什么好高兴的？”苏格拉底说：“我有很多书啊，一本书就是一个老师。和这么多老师在一起，时时刻刻都可以向老师请教，这怎么不令人高兴呢？” 几年后，苏格拉底也成了家，搬进了一座楼里，这座楼有六层，他家住一楼。一楼不安静，不安全，也不卫生，上面老乱扔东西下来。可他还是一副喜气洋洋的样子。那人又问他：“你住这样的地方，也感到高兴吗？”苏格拉底说：“你不知道住一楼多少妙处啊，比如进门就是家，不用爬楼；搬东西方便，不用花大力气；朋友来访，不用四处打听这……些妙处啊，简直没法说。” 过了一年，苏格拉底把一楼让给了一位腿脚不方便的朋友，自己住到了六楼。六楼又晒又冷，爬起来还累，但他依然快快活活。那人不解的问：“住顶楼有什么好处？”苏格拉底说：“好处多哩。如每天下楼可以锻炼身体，看书时光线好……” 后来，那个人又问苏格拉底：“你总是那么快乐，可我却感觉到你每次所处的环境并不那么好啊？” 苏格拉底说：“决定自己心情的，不在于环境，而在于心境。” 在人的一生中，像剥夺人的快乐而使人陷入忧思、痛苦、痛心的事实在是太多太多了，比如说在工作上的不顺心，或者是因为自己上司的不赏识和不器重，或者是因为同事对自己的不理解、不支持，或工作上自己的出色却未得到应有的回报，或小人谗言、陷己于不利之中。像诸如此类事，确实都可以让人平添许多忧烦。 除此之外，还有其他诸如生离死别之事，更是人生中的最大忧伤；事业坎坷，亦是人生中的极大忧患，这些都不是让人快乐的事。 可是，最重要说的是，让你不快乐的终究还是你自己。因此，要学会选择快乐，笑对人生。第二节 潇洒做人，再苦也要笑一笑 人生在世，赏心悦目的事的确不少，可是天有不测风云，人有旦夕祸福，三国时羊牯就曾说过：“人生不如意事十之八九”，唯一解决这不如意事的办法就是潇洒做人。诗仙李白说：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，潇洒做人，“逢苦不忧”、“苦乐随缘”，这实在是人生一种绝妙的境界。 人生本是一种快乐，雅人有雅兴，俗人有俗趣，无论在朝为官或在野为民，都自有其乐。锦衣玉食也好，粗茶淡饭也罢，求暖求饱而已，当然也求美。 快乐是一种独到的体验，只要乐趣真实常在，无论雅俗，都会活得有滋有味，也用不了太多的心思，你就会发现活着本来就不错。比如说，你有大本事或小本事，朋友多，路子广，会有种种发迹的机会；你拥有爱情，拥有家庭，拥有多彩的故事，你总有一些盼望，会发现一些趣事，甚至某个消息、某个话题、某种现象都能让你兴奋。这兴奋可能太俗，让人瞧不上眼，或根本就不值。但只要是真实地快乐的体验，也就够了。 其实没有一个人的生命是完整无缺的，每个人都或多或少地缺少一些东西。 有人夫妻恩爱，月收入数十万元，却有严重的不孕症； 有人财貌双全，能干多金，情字路上却是坎坷难行； 有人家财万贯，却是子孙不孝； 有人看似好命，却是一辈子脑袋空空…… 每个人的生命，都被上苍划上了一道缺口，你不想要它，它却如影随形。 你要宽心接受，体会到生命中的缺口，仿若我们背上的一根刺，时时提醒我们要谦卑，要懂得怜惜。 活得潇洒才有快乐，潇洒是一种美好的生活态度。菩提达摩说：“今虽无犯，是我宿作，甘心受之，都无怨诉。”先哲庄子也有言道：“生死修短，岂能强求？予恶乎知悦生之非惑耶？予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者耶？予恶乎知夫死者不悔其蕲始之生乎？”（一个人的寿命长短，是勉强不来的。我哪里知道，贪生不是迷误？我哪里知道，人之怕死，并不是像幼年流落在外而不知回归故乡呢？我哪里知道，死了的人不会懊悔他从前求生呢？）潇洒做人，生死一具臭皮囊，看破红尘方能拈花微笑，又何必执着于形骸的存与灭呢？ 因此，要学会潇洒做人，再苦也要笑一笑。要知道在漫漫旅途中，适宜并不可怕，受挫折也无需忧伤。只要心中的信念没有萎缩，只要自己的季节没有严冬，即使风凄苦雨，即使大雪纷飞，人生旅途也不会为之中断。艰难险阻是人生对你另一种形式的馈赠，坑坑洼洼也是对你意志的磨练和考验。落英在晚春凋零，来年又灿烂一片；黄叶在秋风中飘落，春天又焕发出勃勃生机。这何尝不是一种达观，一种洒脱，一份人生的成熟，一份人情的练达。第三节 快乐活在当下 一个人被老虎追赶，他拼命地跑，一不小心掉下悬崖，他眼疾手快抓住了一根藤条，身体悬挂在空中。他抬头向上看，老虎在上边盯着他；他往下看，万丈深渊在等着他；他往中间看，突然发现藤条旁有一个熟透了的草莓。现在这个人有上去、下去、悬挂在空中和吃草莓四种选择，你们说他干吗？(回答：吃草莓)，对，他吃草莓，这叫临死前捞一口，临退前捞一把，58岁现象。吃草莓这种心态就是活在当下。你现在能把握的只有那颗草莓，就要把它吃了。有人说，马上就要死了，还吃什么？他不是还没死吗？机会在动态中出现，没准老虎走了，他还可以爬上来。你把这个问题问幼儿园的孩子，孩子一定毫不犹豫回答，吃草莓。孩子比我们大人快乐，因为他们活在当下。 “活在当下”是禅宗的语言，是说人应该放下过去的烦恼、舍弃未来的忧思，把副的精神力用来承担眼前的这一刻。失去此刻就没有下一刻，不能珍惜今生也就无法向往来生了。 “活在当下”也就是“快乐来临的时候就享受快乐，痛苦来临的时候就迎向痛苦”，在黑暗与光明中，既不回避，也不逃离，以淡然自然的态度来面对人生。博士因为不懂得“活在当下这个道理”，因此他没有高兴起来。孩子因为单纯，虽不理解“活在当下”的意思，但是他却知道只要现在快乐就可以了，因此他选择吃了草莓。 唐朝天宝末年，襄州进士张继进京赶考未第，乘船归来，夜宿姑苏城外的枫桥，心事重重，夜不能寐，终成千古名诗《枫桥夜泊》，从而名垂千古，妇孺皆知。 试想，假如张继还活着，让他重新再做一次选择，他是会选择高中状元郎，衣锦还乡而名噪一时呢？还是再次选择名落孙山，终成佳句而千古留名？恐怕可以的话，他是不会太犯难的。 古罗马人曾说过的一句话：“上帝在为你关闭这一扇门的同时，却又为你打开了另一道门。”张继的状元落第，是福矣？是祸焉？任何事物都有它的双重性，只是，有些事情并非由得自己选择。 既然已经不能选择，何不快乐活在当下？！ 岁月是不肯回头的，生活也是不容回头的。走过的是精彩也罢，泥泞也好，总得继续走下去。其实，在人的一生中真正拥有过的只有有今天，只有当下，而能把握住的也就只胡今天，只有当下，那么我们何不好好的把握活在今天，活在当下呢？如果我们只是一味的怨恨昨天的过失，苦恼明天的事情，那么我们只会错过快乐。心存忧虑在生活，就是背着包袱上路。只要快乐活在当下，让快乐永远闪动在自己的睫毛上，才是明智的人生态度， 我们所能拥有的只有当下，只有今天，所能把握的只是现在，对昨天的追悔和明天的忧虑，只会错过今天的快乐。第四节 卸下人生包袱，懂得放松 一个人挑了一担水壶，走在路上一不小心掉了一个砸碎了，他却若无其事的大步往前走。路人好心告之，他却没有回头。便问他，为什么你的水壶掉在地上砸碎了，你都不回头看一眼呢？他回答，水壶已经砸碎了，我再回头看有何用？ 有一首流传非常广泛的谚语：“为了得到一根铁钉，我们失去了一块马蹄；为了得到一块马蹄铁，我们失去了一匹骏马；为了得到一匹骏马，我们失去一名骑手；为了得到一名骑手，我们失去了一场战争的胜利。”为了一根铁钉而输掉一场战争，这正是不懂得及早放弃的恶果。生活中，有时不好的境遇会不期而至，搞得我们猝不及防，此时我们更要学会放弃。 是啊，人生不也如此？我们一生难免会走错路，做错事。如果一个人如果喜欢把自己所遇到的每件东西都背上，身上负重，这样就会感觉到非常的累，保证不了哪天会因身负如此沉重的东西而停止不前或倒地不起。在车站，我们便可以看见一道不一样的风景：旅客们有急匆匆的，有慢悠悠的；有面带笑容的，有愁眉苦脸的；有欢快说笑的，有郁郁寡欢的；有相携前行、互相打闹的，有默默无语孤立独行的。 他们表情各异，行色各异。却都有一个共同的目的：从上一程赶往这一程，再从这一程走向下一程，日复一日，偶有停竭，却永不停止。走得最累的是那些背着大包小包的人。这就告诉我们一个道理：“只有携带越少才会越超脱；一个人越是淡泊精神就越自由。” 宋朝的吕蒙正，被皇帝任命为副相。第一次上朝时，人群里突然有人大声讥讽道：“哈哈，这种模样的人，也可以入朝为相啊？”可吕蒙正却像没有听见一样，继续往前走。然而，跟随在他身后的几个官员，却为他鸣起不平来，拉住他的衣角，一定要帮他查出究竟是谁如此大胆，敢在朝堂上讥讽刚上任的宰相。吕蒙正却推开那几个官员说：“谢谢你们的好意，我为什么要知道是谁在背后说那些不中听的话呢？倘若一旦知道了是谁，那么一生都会放不下的，以后怎么安心地处理朝中的事？”吕蒙正之所以能成为大宋的一代名相，其根源正是他有能“放下一切荣辱”的胸襟。 古代的布袋和尚，当别人问他如何人生才能悟道，布袋和尚笑眯眯地把身上的布口袋放下，众人不解，于是布袋和尚又背上自己的口袋飘然而去。修道如此，人生其实也是如此。很多时候，包袱越多，贪心越大，越是守不住。负担超越自己肩膀能力的包袱，最终自己会被压垮倒地。抢夺了别人的，别人一样能来抢你的。自不量力、或者取之无道的东西，最终会离开自己而去。这样大起大落的例子，在当今中国的商业界真是太多。 诗人泰戈尔说过：“当鸟翼系上了黄金时，就飞不远了。放弃是生活时时处处应面对的清醒选择，学会放弃才能卸下人生的种种包袱，轻装上阵，安然地对待生活的转机，度过人生的风风雨雨。” 智者曰：“两弊相衡取其轻，两利相权取其重。”古人云：“塞翁失马，焉知非福。”选择是量力而行的睿智和远见，放弃是顾全大局的果断和胆识。 人生如戏，每个人都是自己生命唯一的导演，只有学会选择和放弃的人才能够彻悟人生，笑看人生，拥有海阔天空的人生境界。 要知道无论比尔盖茨还是芸芸众生，每个人肩膀上所能承担的分量是有限的。看到别人的肩膀上能负担很多东西依然健步如飞，我们常常会不自量力，也要以此为榜样来给自己肩膀上加东西，凭空给自己增加无限的精神压力和负担。因此每个人首先要搞清楚自己的肩膀能有多大容量，搞清楚了，才能知道可以放多少包袱，那些包袱可以放下，那些可以留着，那些新包袱（或者说抱负）可以加上去。因此，人生何不停一停，休息一下，暂时卸下这些包袱，让自己放松一下呢？第五节 不为小事生气 生活中有个有趣的现象，那就是：有时我们为了表明立场，坚持自己是对的，常常会选择生气作为抗议的手段。人们通常都能勇敢地面对生活中的重大危机，然而却会被那些小事情搞得焦头烂额。其实，和宝贵的生命相比，这些小事又算得了什么？ 要想克服由小事情所引起的困扰，只需把目光转移就可以了。那就是让自己有一个新的、能使自己开心的看法。 人活在世上只有短短的几十年，不应该浪费宝贵的时间去为一些芝麻大的小事而忧虑烦恼，更不应该为一些小事生气。 一个农场主，雇了一个水管工来安装农舍的水管，水管工的运气很糟，头一天，先是因为车子的轮胎爆裂，耽误了一个小时，再就是电钻坏了。最后呢，开来的那辆载重一吨的老爷车趴了窝。收工后，雇主开车把他送回家去。到了家门前，水管工邀请雇主进去坐坐。在门口，满脸晦气的水管工没有马上进去，沉默了一阵子，再伸出双手，抚摸门旁一棵小树。待到门开，水管工喜气洋洋，和两个孩子紧紧拥抱，再给迎上来的妻子一个响亮的吻。在家里，水管工笑逐颜开地招待这位新朋友。雇主离开时，水管工陪他向车子走去。雇主按捺不住好奇心问：“刚才你在门口的动作，有什么用意吗？”水管工爽快地回答：“有，这是我的‘烦恼树’我到外头工作，磕磕碰碰，总是有的。可是烦恼不能带进门，这里头有太太和孩子嘛。我就把它们挂在树上，让老天爷管着，明天出门再拿走。奇怪的是，第二天我到树前去，‘烦恼’大半都不见了。” 生活中，我们经常看到人们愁眉苦脸，抑郁伤感，发脾气，说起来不过多是为了一些微不足道的小事，是人与人之间不可避免的磨擦。我们要为自己种一颗“烦恼树”，不要让烦恼整天困扰着我们，不为小事生气，才没有烦恼，才会有一个好心情。 人与人之间的关系行为，最主要的还是缺乏相互的尊重和宽容，缺乏应有的诚信与谦让。想想，这些事与人的一生的事业、爱情、生死比起来何其渺小！每个经历过生死劫难的人都会变的异常豁达，是因为他们对这些小事看开了。因此，对待小事最好的态度是“想开一点，豁达一点，原谅一点，幽默一点”。 其实，要消除心中的怒火，关键还在于自己本身，就是说首先要自己把握住自己，不论对错，最好先按捺住，给自己五分钟的时间想一想，或者安静一会儿，或者左三圈，右三圈，边转边念：我不生气，我不生气。这样才会有一个好心情，为小事生气，最终只会伤了自己。 一只骆驼在烈日炎炎的大沙漠里跋涉着，正午的太阳像一个大火球，晒得它又累又渴，一肚子气不知往哪儿发。 正在这时，它的脚被一片碎玻璃硌了一下。疲惫的骆驼顿时火冒三丈，抬起脚狠狠地踢了过去，可没想到碎片却将脚划了一道深深的口子。顿时，鲜血染红了沙粒。生气的骆驼只好忍痛一瘸一拐地走着。一路血迹引来了空中的秃鹫。它们叫着，盘旋在骆驼的上空。骆驼一惊，不顾伤势狂奔起来。浓重的血腥味引来了附近的荒漠。疲惫加之流血过多，骆驼就像无头的苍蝇一样，仓皇中竟跑进了食人蚁的洞穴。鲜血的腥味惹得食人蚁倾巢而出，像黑毯一样将骆驼裹得严严实实，不一会儿，骆驼就倒在血泊中死了。 看了这个故事，很多人都会为骆驼感到悲伤，为什么要对一个小小的碎片那么生气，而导致自己死在食人蚁的口中呢？心灵在任何时候都应该是沉着的，不要为一件微不足道的小事而生气，生气与烦恼只是自己面对困难时的无能而已，只有沉着与冷静才是面对困难并消灭它的最好办法。所以说，面对一些小事我们不应该生气，而是用豁达的心态去面对，这样才会有一个好结果。 如果人生是一棵树，那小事就是一些细枝末节，因此，让我们放开一些，不要时刻记得某人背地里曾说过你什么，也不要把你与别人的争吵时时作为回忆的原料，咀嚼出苦涩的汁，毒害自己的心灵，更不要总想报复谁。不要为那些小事生气，只要想通了，满脸怒气就会一点一点消失，这时，人的心情就会如晴朗蓝天，一切如微风轻拂般舒畅。多看看阳光、鲜花和大海，你一定会胸襟开阔，心情好转。让我们都能乘上“幸福快车”，在生活之路上奋勇前进！第六节 少一份欲望，就会多一份快乐 快乐在于个人，在于他能不能满足。这就是为何有些人虽拥有万贯家财，却整天不是愁眉苦脸就是面无表情，而另外一些刚刚拥有一顿饱饭的人，不仅他们自己生活的很快乐，而且还常常把这份快乐带给身边的每一个人。 有这样一个很搞笑的动画短片，里面有些话很经典，那句话是主人公以自述形式说的：“小时候，我就对朋友说，我长大后只要有口饭吃，有个好老婆就很满足了。但现在，我发觉即使要做到这样也真的好难！”即然如些，我们为什么不能因为自己现在拥有的一切而让自己快乐起来呢？ 学会满足，我们才会拥有幸福的人生。 “欲望越少，人生就越幸福”，这句话蕴涵着一个人生哲理。有的人对物质的需求一直不满，即使有了整个世界，他也会伤心。 世间的财富、名利这些东西往往给人们带来的只是虚荣，实际上的东西却非常少。一个人即使拥有再多的财产，他究竟能从中获得多少安乐呢？就像那些帝王一样，即使他拥有了天下所有的财产、人口，然而他一生享有的安乐，远远比不上一个知足少欲者修持一座世间禅定所得到的安乐。正如《八大人觉经》中说：“多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。” 知足少欲的修行人，胸怀坦荡，没有过多的欲望烦恼痛苦，这是超越世间的安乐境界。如《佛遗教经》中说：“行少欲者，心则坦荡，无有忧畏……。知足之法即是富乐、安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐。” 生活中其实有很多事情都和这个故事类似：有相同的结果，所经历的却截然不同。也许有人会反驳说：“重要的不是结局而是过程中的经历。”这也可以说是正确的。可换一个角度来看，抛去繁杂的经历，我们取得了相同的成果，却洒下了不同的汗水。好比有人用100块钱买下了只值10块钱的东西，你还能轻松的说“重要的不是结局而是过程中的经历”吗？绝对不能这样说，所能有的唯一感觉就是不甘！然后又奋斗又努力又争取，成果仍然只有那么一点，何苦呢？不如放弃，另谋生路，或许还能开辟一片新天地。郑板桥说：“难得糊涂。”知足常乐，这样的生活才是精彩的。第二章 与人为善，左右逢源的人生佳境 与人为善是有心机之人的一种高尚品德，是智者心灵深处的一种沟通，是仁者个人内心世界里一片广阔的视野。孟子曾经说过：“君子莫大乎与人为善”。善待他人，是人们在寻求成功的过程中应遵守的一条基本准则。那些慷慨付出、不求回报的人，往往能更快、更容易地获取成功。第一节 善于从他人角度思考问题 每个人对事情都有各自不同的看法，当然处理的方式及站的立场也就各不相同。在人与人之间发生争吵之前，通常都是与自己意见与角度不同的人发生了一些问题，如果每个人都能敞开自己的心胸，退一步海阔天空，积极采纳他人的建议，而不是愚昧地向他人争吵，自然而然就可以避免一些不必要的纷争。 伯蒂的媳妇蒂娜，设法顺利地把她和她的儿子及孙女分开，可伯蒂弄不明白为什么。由于特别在意婆婆的言行举止，包括她的玩笑话和小毛病。蒂娜对她的家人尽量表现得谨慎小心，不那么多嘴多舌。而对于蒂娜的行为，伯蒂费了许多徒劳的时间和精力，一直想知道如何才能改变她。最后，伯蒂改变了自己的抵触情绪而愿意更好地去理解蒂娜。伯蒂做出了另一种选择，那就是用自己的耳朵、用自己的心去倾听。 观察了几件蒂娜愿意参与的事情，伯蒂又把这些小片断拼凑在一起才知道：她媳妇心中有种忧虑——担心被控制。她的这个新发现，让伯蒂认识到蒂娜没做错什么。开始同情她的选择，同时也不再难为蒂娜的所作所为了。虽然这些没能改变蒂娜的行为，可在很大程度上，确实给伯蒂自己的内心带来了更多心态的宁静与平和。 在这个千姿百态的世界上，千千万万的人在各自的生活中扮演着不同的角色，也会由于环境的影响而换位，换位思考可以让一个冰冷的世界充满温情。 一只小猪，一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。 有一次，牧人捉住小猪，它大声号叫，猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌它的号叫，便说：“他常常捉我们，我们并不大呼小叫。”小猪听了回答道：“你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命呢！” 站在别人的立场上，换位思考，对于个人、集体乃至整个社会都能起到积极的推动作用，遇到事情如果能换个角度去思考，就能在轻松愉悦的工作环境中得到更大的发展。一位少年拜访一位智者：“怎样使自己快乐，也让别人快乐呢？”智者说：“把自己当作别人，把别人当作自己，把别人当作别人，把自己当作自己。”智者的意思就是说：人要懂得换位思考。 一天，有个人买了一双新鞋，到了半路上，他一看，新鞋不知什么时候弄丢了一只。这可咋穿呀？他心中十分懊恼，正闷闷不乐地慢慢走着，蓦然，飘来一串欢乐的歌声。他抬头一看，只见迎面走来一位拄着双拐的残疾人，一只裤管空荡荡的，只有另一只腿仍然坚定有力地靠着双拐前行着。他仔细琢磨起来，人家弄丢了一条腿，还这么欢乐地唱着歌儿，我只不过弄丢了一只鞋，为什么这么忧愁呢？于是，他也高高兴兴地唱起歌来。 凡事如果都能做到换位思考，即使你心中有再大的怒气与怨气也会消除很多。 有了换位思考，我们就能消除人与人之间不必要的矛盾，加强人与人之间的沟通。许多因为不理解而产生的隔阂，因为换位思考，使得双方互相理解。学会换位思考，让我们的人际关系更上一层楼；学会换位思考，让我们的生活充满希望和阳光！第二节 善待失败者，给对手一份尊严 中国有句老话，叫做“胜者为王，败者为寇”。意思就是：胜利的一方应该受到人们的尊敬和赞美，应该受到社会的奖励和封赏；失败的一方应该独自承担挫折和失望，应该在某个领域里面淘汰出局。但又有句老话，叫做“不以成败论英雄”。每个人都有可能会经历失败，对于那些失败者，我们要给予尊重，为那些失败者保留一份尊严。 1861年7月21日，美国历史上著名的南北战争爆发了。经过四年鏖战，死伤无数，摧毁民房无数。南军统帅、当年辞谢了林肯总统的委任却毅然参加南军、在南方军民中众望所归的罗伯特·李将军，终于明白南方邦联在军事上败局已定，再打下去只会徒然增加士兵的伤亡和民众的苦难。他果断地做出了投降的决定。 1865年4月9日，受降谈判开始。失败者放弃自己的主张和利益要求，唯一的条件是：败军不受辱，必须保证南军将士的尊严，保证他们不受任何骚扰。北军统帅格兰特将军立即同意道，只要南军士兵放下武器就可以立即回家，回家以后的安宁受到绝对保证。应李将军的要求，格兰特将军给每位南军将士颁发了由格兰特本人签名的证明书，证明他们是已经放下武器理应受到保护的平民。这样的证明共有22231份。 就是这一纸证明，保障了每一位降军的安全和个人尊严。无论是士兵还是军官，在战后都没有被追究和查处，没有人被捕，他们返回家园后立即过上了普通平民的正常生活。 在受降现场，由格兰特将军亲自起草了有关投降的协议，所有条款都简短、大方，维护了双方的尊严。李将军接受了这些条款并在协议上签了字。当李将军告辞时，格兰特将军率众送到门口台阶上，举帽致敬，在场的士兵和军官全体肃立，默送李将军一行离去。 事实上，人们大都只对成功者津津乐道，而对失败者则同情少责怪多。善待别人的失败，是对失败者的最大鼓励，是对失败者的最大支持。 1958年，巴西足球队第一次赢得世界杯冠军回国时，举国上下欢呼雀跃，机场由16架喷气式战斗机为之护航，从机场到首都约不到20公里的道路上，自动聚集起来的人群超过100万，成功的场面是多么宏大和激动人心，然而你绝想不到前一届的欢迎仪式却是另一番景象。 1954年，巴西人都认为巴西队能获得本次世界杯赛的冠军，然而天有不测风云，在半决赛中却意外败给了德国队，球员们悲痛至极，他们想，去迎接球迷的辱骂、嘲笑和汽水瓶吧，足球可是巴西的国魂。 但是，当飞机徐徐降落在首都机场的时候，映入他们眼帘的却是另外一种景象，梅内姆总统和两万多球迷默默地站在机场，他们看到总统和球迷共举一个大横幅，上书：失败了也要昂首挺胸。队员们见此情景，顿时泪流满面，球迷们静静看着球员们走下飞机，离开机场后才有秩序地各自回去。 俗话说，“失败是成功之母”，“不经历风雨怎么见彩虹”，谁也不能保证自己所做的每一件事都能成功。因此，对于那些失败者，我们应多一点宽容与鼓励，在肯定失败者的勇气之时，也要鼓励他重新振作；记得为失败者保留一份尊严。第三节 把诚信作为人生的资本 诚和信是对应性的联词，什么是“诚”，什么是“信”？诚是诚实，诚心诚意，不撒谎；信是信用，遵守诺言，不违约。“诚信”两字，是一个人道德思想与道德行为的体现。海涅说过：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”“诚信”是做人的“资本”，“自古修身在信诚，一言为重百金轻”。在社会生活中，我待人以诚，他人则报我以信；同样，我对人讲信用，他人也以诚心待我。 诚信，如一朵灿烂在人类精神田畴经久不衰的奇葩；诚信，如一颗照亮历史、现在、未来的明珠，引领着一代代人开创着文明的世界。美国金融家罗塞尔·塞奇说：“坚守信用是成大事者的最大关键。一个人要想赢得人家的信任，一定要下极大的决心，花费大量的时间，不断努力才能做到。”罗曼·罗兰也说过：人生像在波涛汹涌的大海里航行的一叶扁舟，船上的乘客只有你一个人，你必须自己把握人生的航向。人生的航向永远都可以用诚信把握，有了诚信！你的小船才不会被金钱、荣誉的大海吞没。 美国第十八届总统、南北战争时期担任北方军统帅的格兰特将军的陵墓，坐落在纽约河边公园的北部。陵墓的后方，是一大片碧绿的草坪，一直绵延到陡峭的悬崖边。在靠近悬崖边的地方，有一座小孩子的陵墓。伟大的历史巨人之墓和无名小孩子之墓毗邻而居，让前来参观的人深思良久、备受感悟。 原来，在1797年，这片土地的小主人才五岁的时候，不慎从悬崖上身亡。父亲悲痛欲绝，将他埋葬于此，修建了这个小小的陵墓，以作纪念。数年后，家道衰落，老主人不得不将这土地转让。但出于对儿子的挚爱，老主人对今后土地的新主人提出了一个特别要求，即要求新主人不要毁坏孩子的陵墓，让孩子好好地安息。新主人郑重地答应了，并把这个条件写进了契约。后来，这片土地不知道被转卖过多少次，也不知道换过多少个主人。人们也许早已忘却孩子的名字，但通过一个又一个的买卖契约，孩子的陵墓一直被完整无损地保存下来。从来没有人去强行要求这些主人必须履行他们的承诺，但是，这个承诺却随着土地主人的更换信守了一代又一代。 1897年，这片风水宝地被选中作为格兰特将军的陵墓，政府成了这块土地的主人。无名孩子的陵墓，在政府手中依然被完整无损地保留下来，成了格兰特将军的陵墓的邻居。1997年，格兰特将军陵墓建立一百周年，也是这个小孩去世两百周年。为了缅怀格兰特将军，当时的纽约市市长朱利安尼来到这里，在缅怀格兰特将军的同时，还亲自撰写了这个诚信的故事，并把它刻在木碑上，竖立在无名小孩陵墓的旁边。 很久以前，西方有位哲人曾经说：“这个世界上只有两样东西能引起人内心深深的震动，一个是我们头顶上的灿烂星空，一个就是我们心中崇高的道德准则——诚信。” 或许我们没有外表的美丽，但我们不可以没有诚信，因为诚信会使我们的心灵世界变得五彩缤纷；或许我们不能拥有物质的财富，但我们不可以不拥有诚信，因为诚信是我们精神上最宝贵的财富；或许我们无法成为万人敬仰的伟人，但我们不可以缺乏成为伟人的素质——诚信，因为诚信将会使我们承认自己的伟大！ “人无信不立”，人在社会中必须遵从一定的规则，否则就会失去立身之本；如果说人生是一匹野马，那么诚信就是驾御野马的缰绳；如果说人生是迷路的孩子，那么诚信就是指引归途的月光；如果说人生是一杯清茶，那么诚信就是杯中点点清绿；如果说人生是含苞待放的花朵，那么诚信就是清晨滋润的露珠。 抛弃诚信，虚伪的面具将充斥生活的每个角落，生命变得生气全无，友谊之花会凋谢，亲情之果在陨落，撩起人们面前的五彩面纱，露出的是“君子”们道貌岸然，变了形的丑陋的脸。没有诚信的人生犹如飞蛾扑火般脆弱，经不起风雨的打击，耐不住钱权的诱惑！ 诚信，是我们人生的伴侣；是我们生命的灵魂；是我们人生的精神支柱；坚守诚信为本，让诚信成为人生的导航灯。第四节 以和为贵 何为贵？和为贵也。大至天地万物，小至亲友近邻，远涉国际外交，近到待人接物，和，是不可或缺的诤友。 《论语》上说：“礼之用，和为贵。”和谐，作为一种传统理念可以追溯到远古，它在塑造、影响、形成中国人的心灵和中华民族的品格上，源远流长，影响极大，渐渐成了中国人的心灵寄托、行为规范、生活皈依。 和谐——和者，和睦也，有和衷共济之意；谐者，相合也，有协调、无抵触、无冲突之意。琴瑟和鸣，黄钟大吕，这是艺术的和谐；和风细雨，桃红柳绿，这是自然的和谐；和气生财，诚信公平，这是经商的和谐；与人为善，和衷共济，和而不流，这是友情的和谐；以爱为本，以和为贵，勿骄奢，尚勤俭，家和万事兴，这是亲情的和谐；和睦相处，心心相映，其乐融融，百年好合，这是爱情的和谐。 同样，“和”是人际关系的减震器、润滑油，是生活的芳香剂。“和”，可以在我们出现误会、产生分歧、发生矛盾时，充当调停人，化一场既恼人难堪又剑拔弩张的干戈为玉帛。所以，当我们争吵得面红耳赤几乎兵刃相向时，试着听从“和”的召唤和教诲，心平气和地伸出双手与对方相握；当我们冷战静坐相对无言时，让“和”来解开我们心中的乱结，诚心真意地给对方一个友好的微笑；“和”，是针是线，轻柔地缝补着我们生活中的裂痕；“和”，是光是热，驱散着我们心中的阴云和寒冷。 战国时，梁国与楚国相界，两国在边境上各设界亭，亭座们也都在各自的地界里种了西瓜。梁亭的亭座勤劳，瓜身长势极好，而楚亭的亭座懒惰，瓜身又瘦又弱，与对面爬田的长势简直不能相比。楚亭的人觉得失了面子，有一天夜里偷跑过去把梁亭的瓜秧全给扯断了。梁亭的人第二天发现后，气愤难平，报告给这个县的县令宋就，说我们也过去把他们的瓜秧扯断好了！宋就说，这样做当然是很卑鄙的。可是，我们明明不愿他们扯断我们的瓜秧，那么,为什么再反过去扯断人家的瓜秧？别人不对，我们再跟着学，那就很狭隘了。你们听我的话，从今天起，每天晚上去给他们的瓜秧浇水。让他们的瓜秧长得好，而且，你们这样做，一定不可以让他们知道。梁亭的人听了宋就的话后觉得有道理，于是就照办了。楚亭的人发现自己的瓜秧长热一天好似一天，而且是梁亭的人在黑夜里悄悄地为他们浇的，便将此事报告楚国边县的县令。县令听后感到十分的惭愧又十分的敬佩，于是把这件事报告了楚王。楚王听说后，也感到梁国人修睦边邻的诚心，特备重礼送梁王，即以示自责，亦以示酬谢，结果这一对敌国成了友好的邻帮。 纵览古今，凡在事业上有所建树的人，无不襟怀坦荡，度量恢宏，抱着“以和为贵”的处事态度。“和”，如阳光，溶解人们心中的坚冰；如春风，拂去人们心中的阴霾；如火炬，照亮人际的天空！北风吹袭路人，只会使人更紧紧地裹住衣服，而温暖的阳光，却使人愿意解开厚重的大衣。当我们要打开人们的心房时，一颗宽窄而真挚的心，是最有效的工具。 大自然正因为有“和”，日月才能播撒光明与乾坤，才有“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”；正因为有“和”，山水才能演绎“青山长在，绿水常流”的传奇，才能呈现“山如眉黛凝，水若眼波横”的柔美；正因为有“和”，风雨雷电才能奏响雄伟的乐曲，春夏秋冬才周而复始的循环；“和”使大自然发展，使大自然多姿多彩，使人类沐浴在大自然无私的恩惠中！ 人生在世，短短几十年，一路坎坷一路荆棘，达到目的，那是一种荣誉；达不到目的也没关系，能够学会以和为贵的心态，也是这一路风雨历程中最大的收获。第五节 懂得尊重别人 尊重是一门学问。懂得尊重别人，就是尊重自己，就是将自信、善良和宽厚播种在他人的心田。尊重别人，是一种理解、一种美德、一种潇洒、一种坦诚。 有一个非常有钱的富翁，但却受不到旁人的尊重，他为此苦恼不已。 某日上街，见衣衫褴褛的一乞丐，便掷一亮晶的金币于其破碗内。殊知乞丐竟忙于捉虱子毫不理会。富翁不由生气：你眼睛瞎了？没看见我给你的是金币吗？ 乞丐仍不抬头，答道：“给不给是你的事，不高兴可以拿回去。”富翁大怒，意气用事，遂又丢了十个金币于碗中，却不料乞丐不理不睬…… 富翁暴跳起来，说：“我将所有财产都给你，你可愿意尊重我？” 乞丐大笑：“你将财产给了我，你就成了乞丐而我成了富翁。我凭什么来尊重你？” 生活中，总是有一些人让别人尊重他，可是，他却得不到别人的尊重，这是为什么？不错，就是因为他不懂得尊重别人。如果你想得到别人的尊重，就先要学会尊重别人。 中国有俗话说得好：“种瓜得瓜，种豆得豆。”把这条朴素哲理运用到社会交往中，可以说，你处处尊重别人，得到的回报就是别人处处尊重你，尊重别人其实就是尊重你自己。 有这样一个故事： 一个小孩不懂得见到大人要主动问好、对同伴要友好团结，也就是说他是一个缺少礼貌意识的孩子。不过，这个孩子的妈妈很聪明，她想让孩子懂得如何尊重别人，于是，聪明的妈妈为了纠正他这个缺点，把他领到一个山谷中，对着周围的群山喊：“你好，你好。”山谷回应：“你好，你好。”妈妈又领着小孩喊：“我爱你，我爱你。”不用说，山谷也喊道：“我爱你，我爱你。”小孩惊奇地问妈妈这是为什么，妈妈告诉他：“朝天空吐唾沫的人，唾沫也会落在他的脸上；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。因此，不管是时常见面，还是远隔千里，都要处处尊敬别人。”小孩朦朦胧胧地明白了这个大道理。 生活中，我们不管做什么事都要懂得尊重别人，只有这样，别人才会尊重你。如果你在一时不尊重别人，别人很可能记住你的不尊重，日后必会找机会报负你，所以，如果你不想受到别人的报负，别人的不尊重，从现在起你就要学会尊重别人，这样的人才不失为是一个聪明人。 刘玉每年都会受邀参加某单位的杂志评审工作，他的这个工作报酬虽然不是很多，但确实是一项荣誉，很多人想参加却找不到门路，也有人只参加了一两次，就再也没有机会了！刘玉年年有此“殊荣”，正是这种“殊荣”让受大家都羡慕不已。 在他年届退休时，有人问他其中的奥秘，他微笑着向人们揭开谜底。他说，他的专业眼光并不是关键，他的职位也不是重点，他之所以能年年被邀请，是因为他很会给别人“面子”，这显示出了对他人的一种尊重。 刘玉对别人说，他在公开的评审会议上一定会把握好一个原则：多称赞、鼓励，而少批评。但会议结束之后，他会找来杂志的编辑人员，私底下告诉他们编辑上的缺点。因此，虽然杂志有先后名次，但每个人都保住了面子。也正因为他顾虑到别人的面子，因此承办该项业务的人员和杂志的编辑人员都很尊敬、喜欢他，当然也就每年找他当评审了！他给别人留了面子，尊重他人，所以一直得到大家的喜欢，试想一下，如果别人尊重你，你会不尊重他吗？ 在我们生活中，有一些人经常犯的毛病就是，自以为见解独特，自以为超人的口才，逮到机会就大发宏论，把别人批评得脸一阵红一阵白，他自己则大呼痛快。其实这种举动正是在为自己的祸端铺路，总有一天会吃到苦头。这对我们而言没有一点儿好处，所以说，趁早尊重别人，给别人留一点儿面子，别人也会同样尊重你的。 一位作家曾说过，被别人尊重是一种幸福，能够尊重别人则是更大的幸福。想做一个被幸福的人，就要懂得尊重别人，反过来别人也会尊重你。 我们活在这世上，人人都需要别人的尊重与认可，当你主动尊重别人，给人以真诚、温暖与鼓励的时候，他们也将用同样的方式对待你。第六节 火要空心，人要虚心 我们经常说：虚心使人进步，骄傲使人落后。这个道理几乎无人不知，无人不晓。然而，骄矜放纵者有之；不求上进者有之；目空一切者有之，放荡不羁者亦有之。难道这些人不知骄必败么？也不尽其然。有的人是一直过得太顺了，从未受过挫折或磕碰，常开顺风船的人，自然就不知道提防狂风恶浪的袭击，即使别人提醒，他也会不以为然。一旦“触礁”，则又会一蹶不振；另一种人是大权在握，从未有约束机制对其制约过，总以为自己什么都对，这种人常把领导和同事的警告或规劝当成耳旁风，明知自己偏离了行进的方向，也任由自己向下滑，其结果必然是一落千丈。纵观古今中外，天下多少兴亡事，往往沉浮在历史发展长河里的谦虚与骄傲的波涛中。 从前，有一位将军所向披靡战无不胜。 一回这将军打了胜仗，带领大军回营。当夜庆功宴上这将军乘着酒兴，看见旁边一座大鼎，便将其高高举起，士兵为讨好于他，说道：“敌人若看见将军如此威猛，定不敢踏入中原一步。” 将军因此非常得意，不再操练。弓箭生锈，盔甲蒙尘，就连长矛也被老鼠啃得面目全非。 狂妄自大的将军会有什么样的后果呢？猜想一下。 大敌将至，士兵们手忙脚乱，临阵磨枪，气势已不比当年，被敌人全部歼灭。 自高自大的将军之所以兵败，是因为他没有一颗谦虚的心，一个谦虚的胸怀，如果他能在战胜的时候，就考虑到敌人一定会不死心，一定会再来进攻，他就会更加小心地操练兵马，谨慎设防，当敌人来犯时，说不定又会打一个大胜仗呢！ 常言说得好：“火要空心，人要虚心”。“天不言自高，地不言自厚”。“山高还有天更高，河深还有海更深”。“越谦虚的人越伟大，越骄傲的人越渺小”。所以说，做人，还是谦虚一点好！ 晏子做了齐国的宰相之后，有一天，他坐着马车出去，马车夫神气活现地挥着鞭子，一副自满的样子，马车夫回到家了，他的妻子对他说：“我要跟你离婚。”马车夫问：“为什么？”他的妻子说：“今天我看见晏子坐在车上，他的态度是那么的谦虚，而你只是作为他的马车夫，却得意洋洋，自以为了不起，所以我不愿意再和你在一起了。”从那以后，马车夫就很谦虚，晏子见了，很奇怪，问他什么缘故，他把事情的经过的说了一遍，晏子觉得他能够这样很快地改变态度，是很好的，后来就推荐他做了大夫。 缺心眼的人太会骄傲，而一个真正聪明的人懂得虚心才能进步。做人就是要懂得谦虚，不能太骄傲。做任何事情，我们都不能骄傲，都要谦虚地接受与面对。仔细想想，娇小的轮胎是虚心的胶皮构成，却能承载千斤重压；深厚的积雪由微小的雪花堆成，却能抵御炎热盛夏；虚心的学者靠点滴的知识积累，却能应对万变境遇。鲜花以瑰丽多姿给人们美的享受，松柏以高大身躯给大地绿阴，小草以平凡本色给自然无限生机，战士以无私奉献给百姓幸福安宁。稻子丰收了，谦虚地低下了头；苹果熟透了，羞涩地红着脸；机车到目的，即刻无声无息；人才成功了，虚心不计名利。他们都是谦虚的，所以人要虚心面对一切才能不断进步。 孙强是局机关的一名科员。有人说机关是一条河流，每个人都是河底的一块石头，天长日久，石头没有不被磨圆的。 在机关，陈强总是表现得很谦虚。当受到上级表扬时，他总是说，我差得还很远。当大家夸奖他时，他会说，本人愚蠢透顶，傻瓜一个。当他有问题请教别人时，他会说，麻烦您，请多多指教。别人有了成绩，他总是好好地赞赏一番。他有了成绩，从不在别人面前提起。他发现，自己越是谦虚，人们越是夸奖他，对他的评价反而就越高。 孙强的腰经常都是呈弓字形的。当他见到领导就全力把腰弓下来，也就是常说的点头哈腰，以此表示对领导的尊重。他自己清楚地知道，他的命运掌握在领导手中。 他经常称别人为老师。现在，对别人称为某长、某主任已属平常，称同志觉得过时，称大哥、大姐又显得俗气。他把比自己职务高的，比他年龄大的，比他资格老的领导和同事称为老师。意思是，把领导和同事视为老师，向他们虚心学习。 正是因为他的种种表现，大家一致认为他是一个谦虚的人。也正是谦虚使他获得了良好的口碑。领导表扬他是一个文明、谦虚、实干的人。领导经常重复“虚心使人进步”那句名言。并且还多次在大会上表扬了孙强，说他虚怀若谷，将来必成大器。他的同事们对他评价也很高，在民主测评时，他总是名列前茅。这样一来，他就具备了提拔的条件。 我们知道，骄傲常常与失败挂钩，虚心也会同进步交友；懒惰和愚昧相亲，奋斗跟成功握手。过错再小，也不要掩盖、忽略；成就再大，也莫自满、炫耀。只有懂得“虚心”向他人“学习”的人才能成大事。第七节 帮助别人等于帮助自己 一天，一头凶猛的大狮子在太阳下舒舒服服地睡觉。一只小老鼠经过时碰到了它的爪子，把它惊醒了。大狮子正要张嘴吃掉它，小老鼠哀求说：“哦，别吃我，请让我走吧！不吃了，你就帮了我的大忙，留下一条小命将来会有一天也许我会报答你的。” 狮子在心里冷笑，小小的老鼠怎么可能帮助自己呢？但它是一只好心肠的狮子，再看看这小东西也没有什么好吃的，于是便将老鼠放走了。 没过多长时时，这只狮子被猎人的网网住了。它使出全身力气，使劲挣扎，但网太结实了，此时狮子已无计可施。于是它大吼一声。小老鼠听到了它的吼声，就跑来了。 “别动，亲爱的狮子，我来帮助你。我会把绳子咬断的。” 老鼠用它尖锐的牙齿咬断了网上的绳子，狮子就从网里挣脱了出来。 “上次你还耻笑我呢！”老鼠说，“你觉得我太小了，没法为你做什么事。但你看，现在一只可怜的小老鼠救了你的性命。” 试想，如果当时狮子没有放过那只小东西的话，他怎么会得到小老鼠的帮助呢？生活中，我们不应该小看谁，帮助别人等于帮助自己，所以，无论什么时候，不要只想着自己，要记得帮别人一下，不管别人是强大的还是弱小的，他总有需要帮助的时候，此时你伸手相助，很可能就是帮助了自己。 在现在这个经济社会里面，自私自利的人就注定要失败，而懂得帮助别人的人，才会有成功的机会。因为在帮助别人的同时，就等于帮助了自己。我们再来看看下面这个故事： 有一个人死后见到了上帝，他便问上帝：“天堂和地狱有什么区别？”上帝并没有观是回答他的问题，而是先领着他来到地狱。 他们走进每一个房间，都见许多人围坐在一口大锅前，锅里煮着美味的食物，可每个人看起来都营养不良，绝望又饥饿。他们每个人都有一只可以够到锅底的勺子，都想着抢食物吃，但勺子的柄比他们的手臂要长，所以没有一个人能把食物送进自己嘴里。因而，他们是那么悲伤。 然后，上帝又领着他来到了天堂。他们走进每一个房间，看到也是许多人围坐在一个大锅前，锅里煮着同样的食物，每个人也都拿着同样的长柄勺子，但他们都在用长勺子舀起食物喂坐在对面的人，所以大家都很高兴。 看了这个故事，很多人一定会有所触动。那些自私自利、只顾自己的人只能下地狱，而懂得团队协作，帮助别人的人，才会上天堂。其实，在我们生活当中，不也是如此吗？在别人需要帮助的时候，我们伸出援助之手帮助他渡过难关；反之有一天当我们遭遇同样困境时，自然也会得到别人的帮助，帮助别人就是帮助自己。但如果别人需要帮助的时候我们袖手旁观，那在我们困难时，又有谁会来理我们呢？在我们帮助别人的时候，可能没有想过要什么回报，但当我们真的遭遇困境时，别人的帮助，一句话，甚至一个鼓励眼神对我们来说，就是一个新的希望，事情就会出现转机。 当今社会充满竞争。竞争对于社会发展来说是一件好事。但是，有一些人以为竞争就是只顾自己，甚至损人利己，结果顾了自己，也丢了自己，损了别人，也损了自己，给自己带来了烦恼。“伸出手中的勺子”，不仅能给别人带来快乐，也能换取别人递过来的快乐。 我们要知道，人与人之间的交往是一种平等互惠的关系，也就是说，你对别人怎么样，别人就会怎样对你。你帮助我，我就会帮助你。正所谓“投之以桃，报之以李”，一个人只有大方而热情的帮助和关怀他人，他人才会给你以帮助。所以你要想得到别人的帮助，你自己首先必须帮助别人，当你帮助别人的同时也就等于帮助了自己。第八节 撒下爱的种子，必然得到爱的回报 “天下没有免费的午餐”，一个人要想得到别人对自己的回报，就必须先对别人付出。没有付出，哪里来的别人对你的回报？人们常说：“种瓜得瓜，种豆得豆。”种什么就会得到什么。你只有撒下爱的种子，才会得到爱的回报。 纵观历史，那些能够实现自己远大理想的人，他们都付出了他人难以付出的许许多多的努力。试想，如果他们没有一颗希望的种子，怎么会经过努力而得到回报呢？西汉司马迁从42岁时开始写《史记》，到60岁完成，历时18年。如果把他20岁后收集史料、实地采访等工作加在一起，这部《史记》花费了他整整40年的时间。法国作家巴尔扎克，在二十年内，出版了九十几部作品，其中一些还是世界名著。就拿《人间喜剧》来说吧，为了完成这部巨著，他奋笔疾书，有时一次工作就是十八个小时……等等。他们都是因为播下了成功的种子，经过不懈的耕耘，最终收获了成功。做人就要学会付出，否则就会一事无成。 在遥远中东的沙漠中有一片绿洲，那里生活着一位老人。 老人跪在地上，拿着铁锹在挖沙土。一个旅人经过绿洲，停下来给骆驼饮水。他看到满头大汗的老人，便上前打了声招呼：“你好呀，大爷。” “你好”，老人有礼貌地回答的同时并没有停止干活。 旅人问道：“这么热的天，你在这里挖什么呢？” “我在播种”，老人说。 “你要在这里种什么？” “种枣椰”，老人答道。 “枣椰？！”旅人惊讶地说，那副表情就像听到了最愚蠢的话，“你脑袋被烤坏了吧，大爷，走，还是放下铁锹跟我到店里喝一杯吧。” “不，我得先把种子播完，然后我们可以去喝一杯”，老人说。“告诉我。大爷，你多大年纪了？”旅人问 “我不知道，60，70，还是80岁……我忘记了……但这并不重要。” “大爷，枣椰树长成需要50多年，长成之后才能结出果实。我希望你能长寿，能活到100岁，但到那时你也很难收获今天劳动的成果。还是别干了吧。”旅人劝说道。“我吃的椰枣是前人种下的，播种的人也没有梦想吃到自己种的椰枣。我今天播种，是为了让后人能吃到我种的椰枣……虽然我也并不知道谁会吃到我种的椰枣，但我想，这份辛苦是值得的。” 听完老人的一席话，旅人说：“很感谢你的这一课，请收下我的学费。”说着，他把钱袋递给了老人。“谢谢你的钱，朋友。你看，事情往往就是这样的。你认为我无法收获自己的劳动果实，但我还没有播完种，就收获了一袋钱和一位朋友的谢意。”老人笑着说。 “世间自有公道，付出总有回报。”仔细一品，意味深长，感慨良深，思绪如织。自古以来，无数贤人智士，抱着这样的信念，一次又一次地向成功之巅冲刺着。虽然，成功的人只占其中的很小一部分，但是所有人都得到了应得的东西。从某种意义上说，付出与回报是成正比的，正如前人所说：“一分耕耘，一分收获。”回报与付出就好比是一对孪生子，在生活中无时无刻的不存在着，无论任何时候，只要有付出就必定会得到回报，就好像有阳光的地方一定会有阴影。任何一方都不会孤立存在。 哲学家菩德曼说过：“播种一个行为，你会收获一个习惯，播种一个习惯，你会收获一个个性，播种一个个性，你会收获一个命运。”是的，播种总会有收获的！只要你愿意为心中的理想去奋斗，去付出！就一定会得到令你满意的回报。幸福之花也会因此而绽放。只有撒下种子，就有希望，就一定会有回报，否则，你会连发芽的机会都没有。第三章 宽宏大量，圆滑通融广结缘 笑弥勒有这样一副对联：“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，与人何所不容！”在人生旅途中，大事应弄清楚，小事应如过眼烟云般忘却掉，这样才能使人焕发精神，丢掉包袱，轻装前进。既然耿耿于怀的怨恨只会给人带来烦恼、疾病甚至厄运，那我们何不运用宽宏这种心机将它们从心灵角落里彻底清除，让真诚和欢乐的阳光更多地温暖自己呢？第一节 海纳百川，有容乃大 古人常言：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”这是对山河雄伟的赞美，说明海的大，山的挺拔。也可比喻人的胸怀宽广、大度，即要有宽容的性格，又要为人要正直，不要有任何的私欲，要大公无私方可站得稳行得正，无私则无畏。 有句话说得很好：“天空收容每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比，高山收容每一块岩石，不论其大小，故高山雄伟壮观；大海收容每一块岩石，不论其大小，故大海浩瀚无涯。心灵的自由，真性的飘逸，胸襟的坦荡，气质的超然，才是真正快乐的人生。” 一位禅学大师有一个老是爱抱怨的弟子。有一天，大师派这个弟子去集市买了一袋盐。弟子回来后，大师吩咐他抓一把盐放入一杯水中，然后喝一口。 “味道如何？”大师问道。 “咸得发苦。”弟子皱着眉头答道。 随后，大师又带着弟子来到湖边，吩咐他把剩下的盐撒进湖里，然后说道：“再尝尝湖水。” 弟子弯腰捧起湖水尝了尝。 大师问道：“什么味道？” “纯净甜美。”弟子答道。 “尝到咸味了吗？”大师又问。 “没有。”弟子答道。 大师点了点头，微笑着对弟子说道：“生命中的痛苦是盐，它的咸淡取决于盛它的容器。” 法国著名文学家雨果曾说：世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。海之所以为海，是因为海纳百川，不拒细流。无论是江河湖泊，还是溪涧细流，只要奔来，都一概欢迎，显出极大的包容性。海之所以为海，是因为海量恢宏，不拘细节，无论天上的雨，空中的雾，还是地上的水，无论是清的浑的，只要投奔于大海，大海都一样地接待，具有极强的吸收性。 海之所以为海，是因为本色如一，从不改变自己的特色。在长江面前，海是蔚蓝的，在黄河面前，海是蔚蓝的，在其他江河湖泊面前，海也是蔚蓝的。外来的一切，只能充实我而不能改变我，这就使大海具有无可比拟的永恒性。 北宋时期，有个叫韩琦的人，曾做过宰相，并被封为魏国公，与范仲淹齐名。他在知北都上任时，一位表弟献给他一只从古墓中得来的玉盏，通体内外没有一点儿瑕疵，真是价值连城的上古之物。韩琦给了表弟百两黄金作为酬谢，对玉盏爱不释手。为了与人分享快乐，他特设酒宴请来贵客显官，准备以此玉盏向宾客敬酒。大厅里专门摆了一个桌子安放玉盏，就在要开始用它敬酒时，一个侍从不小心碰倒了桌子，玉盏落到地上跌得粉碎。宾客们都大惊失色，那个侍从更是面如土色，伏地请罪。韩琦神色不变，笑着对众人说：“每件东西总有它破碎的时候。”又对颤栗的侍从说：“你是失误而弄破的，并不是故意这样做，何罪之有？” 宽容是人们幸福生活的源泉。因为宽容之于爱，正如和风之于春日，阳光之于冬天。它是人类灵魂里美丽的风景。有了博大的胸怀和宽容一切的心灵，宽容自然会散发出浓浓的醇香。 如果你有一颗坦诚、宽容的心，便能坦然地面对当今复杂多变的社会，人生也就会因此而变得绚丽多彩。心有多大，世界就有多大。当你的心如蓝天大海一样宽阔深远，你就能包容整个世界。而当你的心正为小事的得失而烦恼时，你的世界就会被桎梏在方寸之间，举步维艰。海纳百川，有容乃大，我们便会拥有一个美丽的世界！第二节 宽容别人对自己的伤害 人非圣贤，孰能无过，每个人都有犯错的时候。当别人伤害你时，千万不要破灌子破摔，要用一颗宽容的心去感化那些伤害过我们的人；不要以德抱怨，试着原谅他人对你的伤害。 宽容是一种润滑剂，可以消除人之间的摩擦；宽容是一种镇静剂，可以使人在众多纷扰中恪守平静。宽容是强烈阳光，可消融彼此间的猜疑积雪；宽容是一座桥梁，将彼此间的心灵沟通。 二战期间，一支部队在森林中与敌军相遇，激战后两名战士，部队失去了联系。这两名战士来自同一个小镇。 两人在森林中艰难跋涉，他们互相鼓励、互相安慰。十多天过去了，仍未与部队联系上。这一天，他们打死了一只鹿，依靠鹿肉又艰难度过了几天。也许是战争使动物四散奔逃或被杀光，从此以后他们再也没看到过任何动物。他们仅剩下的一点鹿肉，背在年轻战士的身上。这一天，他们在森林中又一次与敌人相遇，经过再一次激战，他们巧妙地避开了敌人。 就在自以为已经安全时，只听一声枪响，走在前面的年轻战士中了一枪——幸亏伤在肩膀上！后面的士兵惶恐地跑了过来，他害怕得语无伦次，抱着战友的身体泪流不止，并赶快把自己的衬衣撕下包扎战友的伤口。 晚上，未受伤的士兵一直念叨着母亲的名字，两眼直勾勾的。他们都以为他们熬不过这一关了，尽管饥饿难忍，可他们谁也没动身边的鹿肉。天知道他们是怎么过的那一夜。第二天，部队救出了他们。 事隔30年，那位受伤的战士安德森说：“我知道谁开的那一枪，他就是我的战友。当时在他抱住我时，我碰到他发热的枪管。我怎么也不明白，他为什么对我开枪？但当晚我就宽容了他。我知道他想独吞我身上的鹿肉，我也知道他想为了他的母亲而活下来。此后30年，我假装根本不知道此事，也从不提及。战争太残酷了，他母亲还是没有等到他回来，我和他一起祭奠了老人家。那一天，他跪下来，请求我原谅他，我没让他说下去。我们又做了几十年的朋友，我宽容了他。” 美国教育者威廉·菲尔说：“真正的快乐，不是依附外在的事物上。池塘是由内向外满溢的，你的快乐也是由内在思想和情感中泉涌而出的。如果，你希望获得永恒的快乐，你必须培养你的思想，以有趣的思想和点子装满你的心，因为，用一个空虚的心灵寻找快乐，所找到的，也只是快乐的替代品。” 真正学会宽容，许多的恩怨情仇可以化为过往烟云；学会宽容，可以对所有的误解和猜疑置之度外不闻不问。释迦牟尼说：“以恨对恨，恨永远存在；以爱对恨，恨自然消失。” 在人际交往、工作中，我们对于所有的善意过错都可以给予宽容；对于失误也可以给予宽容；对于任性也可以给予宽容；对于无意伤害也可以给予宽容。生活就会因为你的这份宽容变得更美好！第三节 做人要有胸怀，更要有气量 在世界上最宽广的是胸怀，可以无所不容。在世界上最狭隘的也是胸怀，可以瑕疵必报。有幸和胸怀宽广的人在一起生活或共事，是一生的快乐；不幸与心胸狭窄的人在一起生活或共事，是不尽的烦恼。 心有多大事业就有多大，胸怀有多宽事业就有多广。心胸宽则能容，能容则众归，众归则才聚，才聚则事业强。因此，成就大带事业的人要有容人、容智、容物、容事的肚量。 战国四君子之一信陵君，喜欢结交那些有才能的人。一次，他听说大梁城东门的守门人侯赢很有才能，于是去请他。但侯赢却毫不客气，上车后坐在上座，让信陵君赶车。车到闹市后，侯赢故意与好友朱亥长时间交谈，将信陵君凉在一边。回到公子府后，信陵君大宴宾客，推侯赢坐在上席，并亲自给他敬酒。 从这则故事中，反映了信陵君博大的胸襟。以信陵君堂堂魏国公子的身份给侯赢这个守门人驾驭马车、耐心等待、主动敬酒，着实不易；如果没有开阔的胸襟、容人的气度，是绝对不可能的。正因为信陵君礼贤下士，侯赢为他献上奇计尽心效力，使窃符救赵取得成功；同时，大力士朱亥在窃符救赵中也立下汗马功劳。试想当初信陵君如果顾及公子身份，言语举止傲慢待人，那些能人贤士就不可能为之折服，更不会聚之门下建立奇功。 胸怀是一个人素质的综合体现，是一个人最具魅力的品质，最难达到的一种境界。博大的胸怀如同悠悠黄河、滚滚长江；恰似巍巍昆仑、赳赳泰山。中华民族因其博大胸怀，才有了五十六个兄弟姐妹同唱一首歌；大自然因其博大胸怀，才有春花、夏风、秋月、冬雪的和谐交替；人是万物之主，万物之灵，所以理应胸襟空明，一望万里。正如曹植所说：“天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载；日月称其明者，以无不照；江海称其大者，以无不容。” 做人不仅要有宽阔的胸怀，还要有容人的气量。气量，又称度量，是指一个人对人对事宽容忍让的限度。俗话说，宰相肚里能撑船。气量大的人历来受人欢迎。 英国大作家毛姆，曾经临时雇用一个年轻的女秘书，让她把书稿拿回家，看看有没有找错的字。第二天，小姑娘交稿时，连同几大页评语一同拿出来，像给小学生批阅作文一样，评语相当严厉尖刻，毛姆没有生气而是坐下来，认真听取了这个小黄毛丫头的“训教”。 气量是一个人取得成功不可或缺的内在力量。拥有大气量者可成大事，小肚鸡肠难成事，古今中外，概莫能外。 唐代时期，以耿直敢谏著称的魏征，曾辅佐太子李建成。他见秦王李世民功业渐大，声望日隆，曾劝李建成及早除掉李世民，以免除后患。玄武门兵变后，李建成被杀，李世民召见魏征，问他：“你为何离间我们兄弟？”他面无惧色，答曰：“太子若早听我言，必无今日杀身之祸。”按说，魏征必死无疑，但李世民不仅未杀魏征，并十分器重他的才干，欣赏他耿直不屈的性格，拜他为谏议大夫。魏征也不负重望，竭力辅佐李世民，成为一代名臣。 气量太小者，往往会自取灭亡的。中国有句古话，叫做“量小非君子”。抛开成败得失不谈，一个人的气量是大是小，能够从根本上体现一个人的品质优劣。至少，气量大一点，可以做到不那么令人讨厌。做人不仅要有宽广的胸怀，还要有一点气量，这样有助于个人的成长，不至于因为一点小事而面临尴尬的境地。同样，一个有气量的人，也是一个受人尊敬的人。第四节 为人要谦虚谨慎 谦虚谨慎是一种良好的道德品质。谦虚是指虚心、不自满，能接受别人的意见和批评，其包括两个要素：虚怀若谷的精神和实事求是的态度。谨慎则是指细致严谨、小心慎重，有严密的科学态度和很强的责任心。《尚书大禹谟》说：“满招损，谦受益。”意思是骄傲自满会招来损害，谦虚谨慎能得到益处。这是我国古代总结出来的为人处世的道理。“谦虚谨慎”是一种高尚的传统美德。短短的四个字却浓缩了人生修养德性的精华。“行谨则能坚其志，言谨则能崇其德”。古往今来，多少仁人志士都以“谦虚谨慎”作为自己的人生准则，修心养性，慎言谨行，终成大业。 巴西求员贝利在每次进球后，别人问他哪个球踢的最漂亮时，他总说：“下一个！”最终获得“球王”的称号。正如别林斯基所说：“一切真正伟大的东西，都是最纯朴而谦逊的。”有真才实学的人往往虚怀若谷，谦虚谨慎；而不学无术，一知半解的人却常常骄傲自大，好为人师。谦虚是一种品德，是进取和成功的必要前提。 美国第三届总统托马斯·杰斐逊曾提出：“每个人都是你的老师。”杰斐逊出身贵族，父亲曾是军中的上将，母亲是名门之后。当时的贵族除了发号施令外，很少与平民百姓交往，他们看不起平民百姓。然而，杰斐逊并没有秉承贵族阶层的恶习，主动与各阶层人士交往。他的朋友中当然不乏社会名流，但更多的是普通的园丁、仆人、农民或者是贫穷的工人。他善于向各种人学习，懂得每个人都有自己的长处。有一次，他和法国伟人拉法叶特说：你必须像我一样到民众家去走一走，看一看他们的菜碗，尝一尝他们吃的面包，只要你这样做了的话，你就会了解到民众不满的原因，并会懂得正在酝酿的法国革命的意义了。由于他作风扎实，深入实际，他虽高居总统宝座，却很清楚民众究竟在想什么，他们到底需要什么。这样，杰斐逊在密切群众关系的基础上，终成就一代伟人。 一个谦虚的人，也是有自知之明的人，能够比较清醒地认识自己的优点和缺点，能够虚心接受别人的意见，能够正确处理个人和他人、个人和集体的关系；一个谨慎的人，为人严谨慎重，观察事物深入细致，分析问题缜密周全，待人接物热情而不轻浮。 近代科学的开创者牛顿，费尽心血，算出“万有引力定律”后，没有急于发表。而是继续孜孜不倦地深思了数年，研究了数年，埋头于数字计算之中，从未对任何人讲过一句。后来，牛顿的朋友，大天文学家哈雷（彗星的发现者），在证明一个关于行星轨道的规律遇到困难时，专程登门请教牛顿。牛顿把自己关于计算“万有引力”的书稿交给哈雷看。哈雷看后才知道他所要请教的问题，正是牛顿早已解决、早已算好的问题，心里钦佩不已。 1684年11月的一天，哈雷又到牛顿的寓所拜访。当谈到有关天文学的学术问题时，牛顿拿出论证“万有引力”的论文，请哈雷提意见。哈雷看后，对这巨著感到非常惊讶。他欣喜地对牛顿说：“这真是伟大的论证，伟大的著作！”他再三奉劝牛顿尽快发表这部伟大著作，以造福于人类。但牛顿却经过长时间的一丝不苟的反复验证和计算，确认正确无误后，才于1687年7月将《自然哲学的数学原理》发表于世。 谦虚不是虚伪，更不是虚弱，而是放开心胸容纳他人，尊重他人；谦虚不是退避，更不是推委，而是虚怀若谷地精益求精，不耻下问地处处学习；谦虚的人能尊敬他人，也能受他人尊敬；谦虚不会伤害他人，却能鼓励他人，更能使自己不断进步，茁壮成长。 “水能性澹为吾友，竹解虚心是我师”。在人生的道路上，每个人都应谦虚谨慎，诫骄诫躁；修养德性，应有水的性情，淡泊以明志，宁静以致远；应有竹之品德，虚怀若谷，高风亮节。谦虚使一个人的才智更具魅力，智慧像宝石，如用谦虚镶嵌，则会更加灿烂夺目，让我们力戒骄满，虚心求实，在人生的道路上迈出更坚实、更稳健的步伐吧！。第五节 学会爱你的仇人 莎士比亚曾说：“不要因为你的敌人而燃起一把怒火，热得烧伤了自己。” 1944年冬天，苏军已经把德军赶出了国门，成百万的德国兵被俘虏。每天，都有一队队的德国战俘面容从莫斯科大街上穿过。当德国兵从街道走过时，所有的马路都挤满了人。 苏军士兵和警察警戒在战俘和围观者之间。围观者大部分是妇女。她们当中的每一个人，都是战争的受害者，或者是父亲，或者是丈夫，或者是兄弟，或者是儿子，都让德国兵杀死了。她们每个人和德国人都有着一笔血债。 妇女们怀着满腔仇恨，当俘虏们出现时，她们把一双双勤劳的手捏成了拳头，士兵和警察们竭尽全力阻挡着她们，生怕她们控制不住自己的冲动。 这时，最令人意想不到的事情发生了：一位上了年纪的妇女，穿着一双战争年代的破旧的长筒靴。她走到一个警察身边，希望警察能让她走近俘虏。警察同意了这个老妇人的请求。 她到了俘虏身边，从怀里掏出一个用印花布方巾包裹的东西。里面是一块黑面包，她不好意思地把这块黑面包塞到了一个疲惫不堪的、两条腿勉强支撑得住的俘虏的衣袋里。看着她身后那些充满仇恨的同胞们，她开口说话了：“当这些人手持武器出现在战场上时，他们是敌人。可当他们解除了武装出现在街道上时，他们是跟所有别的人，跟‘我们’和‘自己’一样具有共同外形的共同人性的人。” 于是，整个气氛改变了。妇女们从四面八方一齐拥向俘虏，把面包、香烟等各种东西塞给这些战俘。 戴尔·卡耐基认为，即使我们难以去爱一个仇人和对手，但也要学会去爱自己；不要使仇人控制我们的快乐、我们的健康，我们的外表。因为让仇家知道我们对他的怨恨使我们精疲力竭、疲倦而紧张不安，甚至使我们的生命短暂时，他们不是会拍手称快吗？学会原谅敌人、仇人，也是自己处世的一种智慧。 乔治·罗纳虽在维也纳也当了多年律师，但他却在第二次世界大战期间逃到瑞典，一文不名，很需要找份工作。因为他能说并能写好几国语言，所以希望能够在一家进出口公司里，找到一份秘书的工作。绝大多数的公司都回信告诉他，因为正在打仗，他们不需要用这一类的人，不过他们会把他的名字存在档案里……等等。不过有一个人在给乔治·罗纳的信上说：“你对我生意的了解完全错误。你既错又笨，我根本不需要任何替我写信的秘书。即使我需要，也不会请你，因为你甚至于连瑞典文也写不好，信里全是错字。” 当乔治·罗纳看到这封信的时候，简直气得发疯。于是乔治·罗纳也写了一封信，目的要想使那个人大发脾气。但接着他就停下来对自己说：“等一等。我怎么知道这个人说得是不是对的？我修过瑞典文，可并不是我家乡的语言，也许我确实犯了很多我并不知道的错误。如果是这样的话，那么我想得到一份工作，就必须再努力学习。这个人可能帮了我一个大忙，虽然他本意并非如此。他用这种难听的话来表达他的意见，并不表示我就不亏欠他，所以应该写封信给他，在信上感谢他一番。” 说罢，乔治·罗纳撕掉了刚刚写好的那封骂人的信，又重写了一封信说：“你这样不嫌麻烦地写信给我实在是太好了，尤其是你并不需要一个替你写信的秘书。对于我把贵公司的业务弄错的事我觉得非常抱歉，我之所以写信给你，是因为我向别人打听，而别人把你介绍给我，说你是这一行的领导人物。我并不知道我的信上有很多文法上的错误，我觉得很惭愧，也很难过。我现在打算更努力地去学习瑞典文，以改正我的错误，谢谢你帮助我走上改进之路。” 不几天，乔治·罗纳就收到那个人的信；自然，罗纳也得到了一份工作。 爱你的仇人，不仅善待了自己，更善待了自己的心灵。善待我们身边的敌人，虽然他们是我们的对手，对我们构成了表面上的威胁，但也因为这些敌人的存在，使得我们多了一份警戒，多了一份竞争力，也因此才多了一份活力。第六节 不要老用猜疑的态度对人 猜疑是人性的弱点之一，历来是害人害己的祸根。是卑鄙灵魂的伙伴。猜疑似一条无形的绳索，捆绑我们的思路，一个人一旦掉进猜疑的陷阱，必定处处神经过敏，事事捕风捉影，对他人失去信任，对自己也同样心生疑窦，损害正常的人际关系，影响个人的身心健康。 梁王是一个很爱吃水果的人。他下令全国各地把最好吃的水果进贡给他。这样，他还怕漏掉一种吃不到，就派人到处察访，若有人不听命令就斩首！ 他尝遍了国内的水果，又派使者到吴国去寻找。 使者到了吴国，管外交的大臣接待了他，告诉他吴国最好吃的水果是橘子。使者不敢轻信，怕回去交待不了梁王。吴国只好派人陪着他在吴国四处察访。凡是他访到的地方，吴国人都说：在他们国家里，最好吃的水果要数橘子了。 使者便从吴国带上橘子回去。 梁王尝了尝橘子，果然味美可口，他边吃边称赞：“这东西甜酸甜酸的，另有一番滋味，吴国既然有这么好吃的水果，肯定还有比这更好吃的，只是他们不肯贡献出来罢了。” 于是，他又派这位使者第二次到吴国去。 使者来到吴国，察访了前次未察访过的地方，又发现了一种柑子，他立即带回来献给梁王。梁王觉得柑子的味道比橘子还好，就更怀疑吴国有更好的水果不肯给他。于是又第三次派这位使者去吴国暗地察访了。 使者跑遍了整个吴国，再没有发现更好的水果。
