于是王石左思右想，花了很大力气，终于说服了l君重新加入了万科公司，而且当年在l君的配合下，齐心协力，为公司赚了几百万元，使得公司营业额超过两亿多元，在深圳五家上市公司中名列第二。　　万科成功的奥秘当然不只是借用人才之力一个原因，但是善于借用人才之力，显然是其第一的重要因素。　　现代社会已经进入了信息时代，掌握了信息，就等于掌握了市场、掌握了主动。信息的闭塞，就可能使人贻误战机、遗憾终生。　　广泛地结交朋友，借助他人获取自己所需的信息，也是取得事业成功的重要手段。　　陕西省某市，为了促进当地经济发展．特意每月举行一次厂长经理交流会，在交流会上，各厂长经理相互探讨交流企业的管理经验，研究学习科学的管理方法，相互学习企业的经营之道，同类企业慢慢形成集团式公司，在集团公司内又相互交流信息，帮助打开市场，结果在一年内，全市工业牛产猛增，工业利税是往年的两倍多。　　在现代社会，借力这种手段已被政治、经济、文化以及外交等领域广泛运用，而且大有日趋扩展之势。对于人际交往，它不失为一种提高自身形象，扩大自己影响的策略和技巧。被社会承认，是人的正当追求，对社会进步也有积极意义，而借助名人提高自己的社会知名度，就是被社会所承认的方式之一。　　名记者吴小莉之所以成名的原因，与她善于走在领袖身边有直接的关系。　　许多人都记得，1998年3月19日，在“两会”期间的记者招待会上，朱镕基总理首开先河地点到了吴小莉的名字：“你们照顾一下凤凰卫视台的吴小莉小姐好不好，我非常喜欢她的广播。”“两会”期间的轶事，使吴小莉顿时成为传媒界引人注目的明星，也是她的提问，使朱总理留下了激昂的宣言：“不管前面是地雷阵还是万丈深渊，我都会勇往直前、义无反顾、鞠躬尽瘁、死而后已。”随着吴小莉知名度的提高，吴小莉主持的节目《小莉看时事》也成为凤凰卫视台的名牌节目。内地的传媒朋友对小莉说：“在中国电视圈里，只有文艺类主持人容易成名，很少新闻类主持人成为明星，你算是特例。”中央电视台的一位朋友也笑着说：“小莉，你不知道你对中国内地电视新闻从业人员的冲击有多大，许多人加快了语速，剪短了头发。”　　借别人的力量为自己办事的最好方法是感情投资与真诚合作。　　其实当我们面对纷至而来的各种压力时，就要学习一下雪松的精神。当大雪来临时，不一会儿，树上就落了厚厚的一层雪。不过当雪积到一定程度，雪松那富有弹性的枝条就会向下弯曲，直到雪从枝上滑落。这样反复地积，反复地弯，反复地落，雪松完好无损。可其他的树，因为没有这个本领，树枝被压断了，只有雪松因为特殊的本领，才度过了大雪纷飞的寒冬。　　所以，当我们对于外界的压力要尽可能地去承受，在受不了的时候，学会弯曲一下，像雪松一样让一步，这样就不会被压垮。确实，弯曲不是倒下，也不是毁灭。它不仅只是一种生存方式，更是人生的一门艺术。　　秉持坚忍不拔的精神　　身为现代人应把握自己的时机，不贸然行动。及时把握时机则能由弱变强，由小变大。反之，非得弃弱逞强，反而会输得一塌糊涂。历来成功的从政者都知道“忍”字是传家宝，能忍者方能伺机待时，等到自己有足够的力量和对手抗争的时候再猛地反击，必能一战而胜。　　日本国人讲一个“忍”字，是要培养自己刚强的毅力和坚韧的耐力。能忍得旁人所难以忍受的东西，才能使自己能屈能伸，不断地积蓄力量，增加忍耐力与判断力，这样才会为将来的成功事业积累资本。宋代苏询曾经说过：“一忍可以制百辱，一静可以制百动。”可以说是“忍小谋大”的策略。诸葛亮对孟获七擒七纵，忍住仇恨，况且是一忍再忍，最终以自己的忍让制服了他们，保住了国家的安宁与和平。第9章 厚黑是一种成功必须(9)　　孟获是三国时周国南方少数民族的首领，率兵反叛，诸葛亮奉命来平定。当诸葛亮听说孟获不但作战勇敢，而且在南中各个地区的部族人民中很有威望，如果把他争取过来，就会使蜀国有一个安定的大后方。于是，下令要活捉孟获，不许伤害。当蜀军和孟获的部队初次交战的时候，诸葛亮故意退败，引孟获追赶。孟获就仗着自己人多，只顾着向前冲，结果中了蜀军的埋伏，大败，自己也做了俘虏。当蜀军押着五花大绑的孟获回营时，孟获心知这次必定死定了，刁钻使横，破口大骂。谁知一进蜀军大营，诸葛亮不但叫人给他松绑，还陪他参观蜀军营寨，好言劝他归降。孟获野性难驯，不但不服气，反倨傲无礼，说诸葛亮使诈。诸葛亮毫不气恼，就把他放了回去，二人约定再战。　　孟获回去以后，重整旗鼓，又一次气势汹汹地进攻蜀军。结果又被捉了起来。诸葛亮劝降不成，又一次把孟获送出大营。孟获还是那个犟脾气，回去又率人来攻并同时改变进攻策略，或坚守渡口，或退守山地，不管他怎样也都摆脱不了诸葛亮的控制。一次又一次遭擒，一次又一次被放。到了第七次被擒，诸葛亮还要再放，孟获却不肯走了，他含着泪说：“丞相对我孟获七擒七纵，可以说是仁至义尽，我打心眼里佩服，从今以后，我绝不再提反叛之事。”　　孟获回去以后，说服各个叛乱部落让他们投降，南中地区重新归属蜀汉控制。自此，蜀国的大后方变得稳定，南方各族人民也得以休养生息，安居乐业。　　常言道，事不过三。忍让一次两次都可以，再三再四就会按捺不住。可是诸葛亮却为了自己后方的稳定而对孟获捉了放，放了捉，忍着自己的性子，并没有因为孟获的行为而放弃。诸葛亮这样做，就是想以德服人，使孟获心悦诚服，决心不再叛乱。这就能够使自己获得一个稳固安定的大后方，使国内人民免受战争之苦，同时也能逐渐积蓄力量以对付魏、吴的觊觎和侵略。如果诸葛亮对孟获的傲慢失礼和不识时务无法忍耐，抓住以后必是把他杀死，那也只能出他一时的气，反将会激起其他族人的敌愤。所以忍与不忍的区别在于，不忍只会发眼前之气，忍却有长远利益的回报。　　生活中离不开忍，英雄等待出头之日，而要忍，别人打你耳光需要忍，甚至连夫妻生活也需要忍。　　忍中具有道德、智能，忍中具有真善美。在忍中不觉得苦，不觉得累。所以，忍是一个人生存的第一能力，能屈能伸方为大丈夫本色！生活中，我们都需要忍，都要学会忍。　　那么，怎样去忍呢？答案就是学会弯曲的做人艺术。山路十八弯，水路十八盘，人生之路也必定充满了荆棘坎坷，这就决定了我们在人生旅途上不仅要有挑战困难的决心，更应具有一颗学会弯曲的心。　　左手厚黑克服人性弱点　　孔子曰，“尺蠖之屈，以求伸也；龙蛇之蛰，以存身也”（《易系辞》），宋朝朱熹更认为“屈伸消长”是“万古不易之理”。他提出，在时机未到之际，要“退自循养，与时皆晦”，要学会“遵养时晦”，要静待时机，待机而动，卷土重来，方可成就大业。　　人不是神，不可能什么都行、事事皆通，就是会七十二变的孙悟空也难逃如来佛的五指山，人总有其局限性，何况幸运之神也不会永远跟着你。所以，一个人顺利时应扬长避短，能伸能屈，有所为而有所不为；低潮、困难、逆境、失败、倒霉落难时应收起锋芒，委曲求全，韬光养晦，等待机会，用不变应万变，以图东山再起，千万不可急躁妄为。也就是说凡人欲成其事，只有先屈方能后伸，就和出手打人那样，你必须先向后弯屈手臂才能伸手打得出去。屈是为了伸，以屈求伸，以退为进，也是很好的策略。　　我们常说，“好汉不吃眼前亏”，其实应该是“好汉要吃眼前亏”，眼前小亏不吃可能要吃更大的亏，古人说“小不忍则乱大谋”，假如是面对亡命之徒顶在腰间的利刀枪口向你要钱包，除了你不要命，否则破财消灾吃点小亏以屈求全是最好的选择。如果一味强调“伸”，有的时候就会连生命都保不住，还有什么资格和本钱来谈事业、理想和未来？试想，当年韩信面对一帮恶徒，如果不愿委屈自己甘受胯下之辱，一顿拳脚，打不死他也可能只会剩下半条命，哪来日后的统领雄兵，叱吒风云？春秋时期，越王勾践兵败被俘，假如不能忍辱求生，卧薪尝胆，甘心为奴“身执于戈为吴王洗马”，甚至亲口尝粪，如果不这样怎么可能得到吴王夫差的同情被释放回国，最后起兵杀死夫差报仇雪恨呢？每个人都有自己的人生目标和理想，为达到这些目标、取得更大的利益，面对野蛮霸道，强权政治，甘受寂寞，甘受白眼，甚至甘愿被社会和亲人的误解，都是应该也是值得的，自己的人格并没有丧失，而是在更高层次上显示你的人格力量，更重要的是今天你甘愿忍受某些人不公平的对待，明天你必定会受到更多人的尊重和敬仰，尽可能委屈自己是为了最大限度地伸长自己和发展自己。　　南宋时期，岳飞的部将董先奉命去迎击南侵的金兵。金兵有上万人，而岳家却只有几千人。怎样以寡击众，以少胜多呢？董先忽然想出一个决妙的妙计。　　他首先纵兵深入，但一和金兵交战就全身而退，一日退百里，连退三日，手下的兵士越退越少。有些部将极不满意，说与其现在接连退却，还不如死在战场上。一直到第三天，董先眼看大家的愤慨之情都已被激发起来，这才对大家说到拼死作战的时候了。于是，全军上下齐心协力，一鼓作气打反击，压迫敌人步步后退。当溃不成军的金兵退到唐州的牛蹄、白石二地的时候，正想放下兵器吃饭，谁知董先两天前纵兵深入时埋伏在此地的军队猛然地杀了出来，大败金军。这又是个以退为进，以忍为攻的典型例证。　　张良曾给刘邦筹划过许多关系大业成败的重要谋略，在这当中以弱制强、刚柔并用的例子颇多。如：当秦军主力与项羽会战之时，刘邦决定由南阳人武关攻秦，张良反对硬拼，劝刘邦以重金招降秦将贾竖。而在当贾竖同意投降时，张良又恐士卒不从，乘敌懈怠之机，一举破之。结果直下咸阳，擒秦王子婴。到了后来楚汉相争，汉弱楚强，张良劝刘邦处处退让，以柔制刚，不但避开了鸿门宴的生命危险，而且从这里还夺取了汉中、巴蜀之地。紧接着，又火烧栈道，使项羽屡屡上当。刘邦转弱为强，终于以布衣取天下。张良的高明谋略，据说来自黄石公所授的三略。三略并不是一味只讲以弱制强，而强调刚柔强弱都要得当，从而做到“柔有所设，刚有所施，弱有所用，强有所加。兼此四者，而制其宜。”　　对于一个人理想性格的最佳状态就是要能够做到刚柔并济，然而要想做到刚柔适度确实不是一件容易的事情，而在为人处世上要立于不败之地，又必须学会能刚且柔。　　关于牙齿没了，舌头还在是“因为舌头的软所以存在，而由于牙齿的硬所以没有。”是啊，“柔”的东西反而能够生存，而“刚”的东西却易夭折。在狂风来临的时候，“柔弱”的小草俯首帖耳得以生存，而“刚强”的大树负隅抵抗终遭摧残。“柔亦是刚，刚亦是柔”。“物过刚易折”。因此一时的“柔”就是为了以后的“刚”。“亦柔亦刚”。也就如同一种“大丈夫能屈能伸”的味道。自然界中的水，有一种神秘的力量。柔时乎平静静，“静水深流”，很自然安详；刚的时候翻江倒海，滚滚巨浪，好像拥有一种摧毁一切的能力。“柔不是不刚，刚不是不柔”。　　我们大家都知道“勾践灭吴”这个历史故事。在越王勾践失败以后，到吴国做奴仆，吴王夫差故意在众人面前冷嘲热讽：“越王勾践是我的马夫。”勾践俯首帖耳装作未闻。吴王病，勾践还亲自尝吴王的大便，说辨屎味得知大王病马上就好。吴王特别感动，待病好就放勾践回国。于是勾践卧薪尝胆整治军队，终于灭掉吴国。勾践品德高尚，性格柔软，该柔则柔，该刚则刚，因此传为千古美谈。　　在当今的这个社会当中，学会尊重别人，是人们常常强调的，然而，人与人之间的确需要做到互相尊重，对于这可以称作为“刚”与“刚”之间的尊重。　　在传统观念上，武将都可称得上是刚强的男子汉，大丈夫，似乎与“柔”根本不沾边。有的人讲“柔能克刚”。其实所有的这些都是片面的，只能说明一个方面。诸葛亮曾指出：“善将者，其刚不可折，其柔不可卷。”说得极为确切，一员将领，该刚时要坚强无比；该柔时，可以委曲求全。要依据其自身的需要灵活地做到该刚则刚，该柔则柔，面对情境应付自如。诸葛亮的结论是：“不柔不刚，合道之常。”确实很有见地，是符合辩证法的真知灼见。　　要想真正做到刚柔适度是很不容易的，要做到善于审时度势，恰当应对。可是，一员良将，甚至一个普通人，为人处世，要想立于一种不败的地位，就一定要学会须柔时则柔，逢刚时即刚。　　“厚黑”让人避免感情用事　　李宗吾的《厚黑学》被誉为天下“奇书”。李宗吾说：“我自读书识字以来，就想成为英雄豪杰，求之四书五经，茫无所得；求之诸子百家，与夫廿四史，仍无所得，以为古之为英雄豪杰者，必有不传之秘，不过吾人生性愚鲁，寻他不出罢了。穷索冥搜，忘寝废食，如是者有年，一日偶然想起三国，想起三国时几个人物，不觉恍然大悟曰：得之矣，得之矣，古之为英雄豪杰者，不过面厚心黑而已。”　　李宗吾的“厚黑学”，侧重在中国文化心理下的为人处世之道，详细分析了各种为人技巧和处理经验，对当下处激烈竞争社会观实环境中的人去适应复杂多变的人际关系和调整心态有一定参考价值。　　晏婴，又称为晏子，字平仲，春秋时齐国夷维（山东高密）人。生年不详，卒于公元前500年。历任灵公、庄公、景公三世，是继管仲之后，齐国的名相，还是我国古代杰出的政治家和外交家。春秋时期，诸侯并起，风云变幻。晏婴头脑机敏，能言善辩，勇义笃礼。他内辅国政，屡谏齐王，竭心尽力拯救处于内忧外患之中的齐国。在对外斗争中，他不仅富有灵活性，同时还始终坚持原则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威。在出使之时，晏婴将刚柔并济的处事之道发挥得淋漓尽致，从而将出使的任务一次次地以胜利而告终。　　有一次，晏婴奉齐王之命出使楚国。楚灵王听说晏婴要来，便对大臣们说：“晏子是齐国能言善辩的大臣，名气极大，然而却是个矮子，我要当面羞辱他一番，让他领教一下我们楚国的厉害。”于是，楚灵王命人连夜在城门旁开了一个5尺来高的小门，吩咐守城的士兵，等到齐国的使臣来到城门口的时候，就把大门给关上，让他们从旁边的小门进城。　　到了第二天的清晨，晏婴一行来到了楚国的城门下，看到城门紧闭，便把车停了下来，派人去叫门。一个守城土兵说：“听说齐使身材矮小，可从城边的小门人城，故而未开大门。”晏婴淡淡一笑，用手指着那个小门大声说道：“出使狗国的人才从狗门进去。如今我出使楚国，不应该从这个门进去吧？”楚国的礼宾官见势不妙，无奈之下只好改道，把晏婴一行人从大门送进了城内。第10章 厚黑是一种成功必须(10)　　当晏婴到宫中拜见楚灵王时，楚灵王只是瞥了晏婴一眼，用一种傲慢的神情说道：“怎么，齐国难道没有人了么，怎么派你做使者？”晏婴答道：“齐国的居民众多，人们张开袖子便成了阴天，大家抹把汗一挥，就像下雨一般，街上人们肩挨肩脚碰脚走路，怎么能说没有人呢？”听了晏婴的话，楚灵王又问道：“既然是这样，齐景王为什么要派你这样的人来楚国呢？”晏婴回答说：“齐命使，各有所主。贤者使贤王，不肖者使不肖王。晏婴不肖，故而出使楚国。”楚灵王听了，顿时感到一种说不出的尴尬，本想发作一番，可是又知道是自己理亏，只好以礼热情地款待了晏婴一行人。　　如何去做人，对其本身就是一门艺术，甚至可称得上是用毕生精力也未必能够看透的特殊艺术。每个人生活在现实社会中，必然会与别人或别的群体有着千丝万缕密不可分的联系。所以，在这个过程当中，我们应该如何去做才能算得上是一个受欢迎、受尊敬的人呢？　　这是我们每一个人都在积极思考的问题。要想让自己的一言一行、一举一动、一颦一笑在夫妻之间、朋友之间、同事之间乃至对手之间，留下一个美好的印象、一个美好的回忆，招众人的喜欢，给人带来愉悦，这实在是一门很难掌握的学问。这就更需要我们在为人处世的过程当中做到该刚则刚，该柔则柔。　　维克多·雨果是法国19世纪的文学大师，他曾经说过这样一句话“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀”。然而在当今这个张扬个性的社会，又有多少自视甚高的莘莘学子具有这种精神呢？也许，我们学会的应该是审视自我，接受的应该是批评，拥有的应该是忍耐与包容。　　在如今的现代生活中充满丁智慧的争斗，面对社会压力，我们不要一味的强硬，当然也不要一味的退缩，我们要用自己的人生智慧去争取，在缝隙中寻找到属于自己的人生，要方圆兼修,能屈能伸，也要适度的接受委屈，还要慢慢的争取，这样的做法看似柔软但它却有着绵长坚定的力量。　　就像老子所言：水柔弱而胜万物。你如果一味的冒进，那样到最后要么有可能是你被摔得头破血流，而且还会使许多的亲人陪着你受伤，或者是到最后可能你什么也坚守不住，就败了。　　厚黑是一把生存利器　　为人处世非有“厚”的功夫不可。如果为人内向须腆，不能忍受各种在处世交往中的屈辱，过于顾及自己的虚荣心，就不能够与朋友和敌人相处，更不可能抓住机会显示自己，即使本身有出众的才智，也会淹没在芸芸众生里面，这是非常可惜的。　　我们主张“黑”，我们绝不是强调在世间行使恶；只是为了每一个人以合适的方式在一生中赢得真正属于自己的那一份幸福。“黑”也绝不能“不择手段，放弃道德，只要对自己的名利有益，就毫不犹豫地使用它”。这里我们所说的“黑”，不是简单的诡计多端、狡诈阴险，它更包容了睿智、谋略与高瞻远瞩的深刻内涵。谁要想充分实现自我的价值与质量，谁就要拥有较别人更多的智慧与韬略；这是现代人要成功所必需的。　　厚黑学是当今社会上每个人所必须知道的学问，无论你是领导、普通人或商人。　　宋初，太宗、真宗当政时，张咏曾两次督蜀，政绩显著，深得民心，第一次督蜀离任的时候，蜀郡百姓强行拦住张咏，不让他离开，朝中的信使没有办法，只得如实回复。太宗听了之后，于是就再次下令让他督蜀，并且赞叹地说：“咏在蜀，我无后顾之忧了呀！”　　真宗即位后的咸平二年，张咏出任杭州。有个年方十六七岁的少年，状告其姐夫吞并其财产，其姐夫则把所有的证据都呈上来了，说这位年轻的小伙子是瞎扯的。原来，在少年还只有十三岁的时候，其父得了很严重的病，临终时把儿子嘱托于其姐夫，并立下遗嘱：死者的财产由姐夫一权掌管，等到儿子长大成人以后，将财产的三成分给儿子，七成分给其姐夫。谁知张咏看了遗嘱后，立即命令让人给他拿酒来，祭莫死者一番，随后对被告说道：“你的岳父，是一个聪明而又知道怎样变通的人啊。他以幼子托你，假如是以七成给儿子，儿子则早死在你的手上了。看来你岳父对你的为人非常了解，才不得已立此遗嘱啊！但你能将他抚养成人，功不可没。”于是，将财产的七成判与少年，三成判与其姐夫。这件事情发生之后，只要是听说过这件事情的人，都为他的明断所折服。　　还有一件事情，也反应出了张咏处世的灵活性。寇准对于张咏来说是有知遇之恩的，因为是寇准发现他的才能并向皇上推荐的。寇准任宰相的时候，张咏在成都对左右说：“寇公，奇材也，若能再注意一点学术修养就好了。”寇准虽是一个治国的能臣，但却为人轻狂，不太注意礼节，为此得罪了不少的人，这些人便合力排挤他，以至被贬到陕州。临走的时候，张咏设宴来送他，最终，寇准紧握着张咏的手说：“我今日被贬，张公可有什么话教我吗？”张咏想毫不犹豫的就说出寇准的不足之处，又怕他不能接受，就叹了口气道：“寇公以后如果有时间的话，《霍光传》不可不读啊！”寇准不明白其中的意思，一日取来《霍光传》认真读之，当读到“不学无术”一句话的时候，忍不住笑了起来，笑后就说：“这是张公在劝我啊！”虽然寇准知道了张咏的意思，但是他从来都没有改正过。不久虽再次被起用，但终又被贬岭南，客死他乡。　　张咏年轻时也是一个性急固执、刚愎自用的人，祟尚严厉治世的方略。有一次，手下有一小吏犯了错误还不愿意承认，张咏二气之下，竟然把他枷起来，当给他去枷的时候他却不让，还非常生气的说：“若要想将此枷从我脖上去掉，除非砍掉我的头！”张咏听到这番话，就更加生气了，真的就一刀将他的头砍了下来。为此事他受到了严厉的处分。后人朝做官，曾经得高人指点：“事君者，廉不言贫，勤不言苦，忠不言己效（就是忠于皇上却不要显示自己比别人对皇上更效力），公不言己能（办事要出以公心，但不要显示出处处自己比别人强）。只有这样去做官，才能够上得天时，下得人和啊！”因此，这些话张咏一直都牢记在心，办事总是在不失原则性的状况下，灵活的处理，以平和的心态把所有的事情都处理好。这一点就是皇帝最赏识他的：“咏在蜀，吾无后顾之忧啊！”下得百姓的爱戴，中间又和同事之间相处的非常和善。他虽然一身正气，却不是嫉恶如仇，即办好了事，也不损伤同事的利益，无论是上级还是下级对他都充满了信任，这些是得益于他灵活处世的作风。　　美国哈佛大学教授团在芝加哥某厂做“如何提高生产率”的实验时，首次发现人际关系才是提高工作效率的关键所在，由此提出“人际关系”一词。自此以后，人们普遍认识到个人的事业成功、家庭幸福、生活快乐都与人际关系有着密切联系。而人际关系技巧则正能使你在与人交往中如鱼得水，是你在现实世界中拼搏、奋争的有力武器。正是掌握了厚黑这一种生存艺术，才使得他们如此成功。　　厚黑：大智慧，大人物方可学　　人生好像一场球赛,谁都不能预估下一分钟到底会发生什么事,人们缺少的就是如何掌握先机,先驰得点的智慧.真正的厚黑者是无与伦常比的斗士,他的武器是通过内心智慧的引导;在行动时,他讯捷胜任,不受感情左右;在退位时,他泰然自若,任凭世人品头论足,得胜时,他卓有成效,表面上似乎残酷无情,但却没有恶意.在这个弱肉强食的社会里,随时随地潜藏着致命的危机,我们必须有勇气准备和人搏斗。　　在争胜的同时,只见到目的,没有任何事可阻挡,什么事都能够割舍的下.乍听之下,似乎冷酷无情,只是个不择手段铁石心肠的邪魔,但莎士比亚曾经说过:“我必须残忍,才能善良.”连自己的标的都无法达成的人,没有资格谈“爱”,因为他因小失大，顾此失彼，是个不辨轻重的庸奴.子曰,“大德不逾越，小德出入可也.”厚黑者才能运用智慧,解救更多的人。　　炉火纯青的厚黑者,不会计较鸡毛蒜皮的小事,对于别人的嘲弄,也能够隐忍下来,宁愿承受世人暂时的误解,也不愿坏了正事,三十六计中有一“扮猪吃老虎”的狠计,和厚黑者的精神有异曲同工之玅.韩信若忍不住跨下之辱,就无法造就未来的成功.所以英雄甘吃眼前亏,只为盼得日后的功成名就。　　厚黑学也受到许多人的反弹，因为他教人要心狠手辣、飞黄腾达，情绝义尽、方成大器，要“厚”要“黑”写出人心险恶的一面，也写出人心脆弱的一面，做人都要虚情假意。　　在现实的社会中，一生要找到良友，真正可以谈心的对象，足以互相切磋琢磨的伙伴，而且毫无算计的人，可以说是难之又难，因此人们总是穷一生之力，在找寻所谓的知己。诚如古人所说的“人生得一知己，死而无憾”。　　逆境当顺受，忍可以驱走灾难，避开祸端。对于做领导的人来说，“忍”字更是一切好处的关键所在，不自忍，必败。有时非但如此，甚至还可能危及性命，因此欲成大事，必有小忍。　　春秋时期，越王勾践被吴王夫差打败，越国要求跟吴国讲和，吴国条件是要勾践夫妇到吴国给夫差当仆役，勾践答应了。勾践将国事委托给大夫文种，让大夫范蠡随他们夫妇前往吴国。到了吴国，夫差每次外出，勾践亲自为他牵马。有人指骂他，他也不在乎，低眉顺眼，始终表现出一副驯服的样于，很讨夫差欢心。　　一次夫差病了，勾践在背地里让范蠡预测了一下，知道此病不久就会好，他就亲自去见夫差，探问病情，并亲口尝了尝夫差的粪便，向夫差道贺，说他的病很快会好的。夫差问他怎么知道，勾践就胡编说：“我曾跟名医学医道，只要尝一尝病人的粪便，就能知道病的轻重。刚才我尝了大王的粪便，味酸而稍微有点苦，用医生的说法，是得了‘时气之症’，所以病会好，大王不必担心。”果然不几天，夫差的病就好了。夫差认为勾践比自己的儿子还孝顺，深受感动，就把勾践放回去了。　　越王深为会稽之耻而痛苦，一心伺机报仇。回国后，他励精图治，睡不好觉，吃不好饭，不亲近美色，不看歌舞。他苦心劳力，对内爱抚群臣，对下教养百姓，经过三年，百姓归顺了他，国力逐渐强盛起来。　　后来越国终于与吴国在五湖决战，吴国军队大败，越国军队包围了吴王的王宫，攻下城门，活捉了吴王夫差，杀死了吴国宰相。灭掉吴国两年后，越国称霸诸侯。　　越王勾践忍辱负重，抑制自己的愤怒和情欲，卧薪尝胆十年，终于战胜了吴王夫差。孔子戒子路曰：“齿刚则折，舌柔则存。柔必胜刚，弱必胜强。好斗必伤，好勇必亡。百行之本，忍之为上。”说的正是这个道理。一个人在大事业之前若无法忍受小事，将无法成就伟　　大的理想。　　有许多人误解厚黑学是一种旁门左道的理论,其实它蕴藏了无限的智慧;说厚黑者软弱,却不知他们的内心坚硬如钢;说厚黑者薄情寡义,却不知他们心中兼爱天下的一面;说厚黑者只配在尔虞我诈的商场上打滚,却不知古今中外多少豪杰,因为厚黑之道而逐鹿天下;刘邦力克群雄,因他方寸间存着“厚”“黑”的意念。林肯也因如此捱过南北战争时国人的责难,他们同样牺牲微小的近利以换取更大的终极目标,经过光阴的考验锤炼,有谁敢说,当初的决定是错误的?我们应该学习明辨利与义。做我们认为对的事，但不能曲解书中的原义，用卑劣的手段得胜，赢要赢得光荣，作个令史册都称赞的人。第11章 厚黑是世之轮，无敌兵法(1)　　厚黑学凭借的就是脸皮厚和心黑。可是，如今，懂厚黑的人越来越多，厚黑术也正可谓是“你有我有全都有”，不再稀罕，因此，光脸皮厚和心黑也未必就行，往往还要懂得薄情寡义、真金白银，这样才能够如虎添翼，助纣为虐。　　可怕的是，倘若世人皆厚黑、皆薄白，则公道何存？人间之真、之善、之美，又将到何处容身？倘若人间丧尽真善美，则无异于禽兽世界、鬼魅地狱，人人自危，做人又有何意义和乐趣？由此看来，厚黑也罢，薄白也罢，狼狈为奸，终究都是些败坏人心、践踏公正、破坏社会正常秩序的坏东西。　　圆是通融，是弧线，是润滑。它要求人能适应，会变通，左右逢源也可偶一为之。圆没有角，圆不伤人，当然也不易自伤。没有圆，世界的负荷大重，便不能自理。　　人仅仅依靠“方”是不够的，还需要有“圆”的包裹，需要掌握为人处世的技巧，才能无往不胜。　　“处治世宜方，处乱世宜圆，处叔季之世当方圆并用。”这句话的意思也就是说，当政治清明天下太平的时候，待人接物应严正刚直；当政治黑暗天下纷乱的时候，待人接物应圆滑老练；当国家行将衰亡的末世时期，待人接物就要刚直与圆滑连合起来运用。　　厚、黑是神秘的自然法则，它支配和影响着人生成功的要诀。“厚黑学”是生命的智慧和规则，“厚”好像盾，是自我保护的力量：“黑”恰似矛，是自我实现和竞争的方略。在这里，厚黑学绝对不是低级庸俗。　　掌握人性乃厚黑之源　　柏杨先生还在其文中进一步指出，李宗吾虽然首创“厚黑学”。但他自己的为人处世却并没有遵从厚黑之道。李宗吾先生重于友情，对自己的至朋好友，能够“以生死相许”。这显然是与他的厚黑理论相矛盾的。笔者也以为，这种表面上的矛盾是可以得到合理解释的。而且，从历史的角度来加以考察，这种人格和理论相分离的现象其实也不是罕见的。我们举几个例子来加以阐明。　　三国时期，杨修在曹操手下任主簿，起初曹操很重用他，杨修却处处耍小聪明。例如有一次有人送给曹操一盒奶酪，曹操吃了一些，就又盖好，并在盖上写了一个“合”字，大家都不明白这是什么含义，杨修见了，就拿起匙子和大家分吃，并说：“这‘合’字是叫一人吃一口啊!”还有一次，建造相府，造好大门后曹操亲来察看了一下，没说话，只在门上写了一个“活”字就走了。杨修一见，就令工人把门改窄。别人问为什么，他说门中加个“活”字不是“阔”吗，丞相是嫌门太大了。这样一来，曹操就讨厌杨修每次都猜出自己的心意了。　　建安24年(公元219年)，刘备进军定军山，他的大将黄忠杀死了曹操的大将夏侯渊，曹操亲自率军到汉中来和刘备决战，但战事不利，前进则困难重重，撤退又怕被人耻笑。一天晚上，护军来请示夜间的口令，曹操正在喝鸡汤，就顺便说了“鸡肋”，杨修听到以后，便不等上级命令，教随从军士收拾行装，准备撤退，影响了军心。曹操知道以后，他还辩解说：“魏王传下的口令是‘鸡肋’，可鸡肋这东西，弃之可惜，食之无味，正和我们现在的处境一样，进不能胜，退恐人笑，久驻无益，不如早归，所以才先准备起来，以免到时慌乱。”曹操一听，大怒道：“你小子怎敢造谣乱我军心!”于是喝令刀斧手，推出斩首，并把首级悬挂在辕门之外，警戒三军。　　人性是一个谜。千百年来，人类虽然 在历史的长河中不断地繁衍着、变化着，但对自己的了解远远不如对处在世界乃至宇宙的把握，甚至可以肯定的是人类目前还生活在自身的迷雾中。于是，我们看到了许许多多的悲剧发生了。　　关于性的研究，戴尔·卡耐基的《人性的弱点》影响甚广。但那是一个阶段的认识和产物，它的精华部分也大都是关于处世方面的。这是关于人性认识的入门读物，更是真知或是人生的大智慧。　　香港著名歌星邝美云，曾参加香港小姐竞选，获得第三名。在竞选期间，记者提了一个刁钻的问题：“你读书时成绩不好，你是否很笨？”这个问题的确棘手，可邝美云的回答却发人深思。邝美云是这样回答的：“你们注意到没有，读书时成绩一流的人毕业后干什么？可能当工程师、律师、医生；而成绩二流的干什么呢？他们中很多人却当了那些工程师、律师、医生的老板。”　　成绩一流的打工，成绩二流的却当老板。回忆我大学、中学甚至小学的同学，那些最有名、最有钱的，的确都是成绩二流甚至三流的同学，而那些成绩一流的同学走上社会后却往往并不出众。为何如此？就是因为成绩一流的同学过分专心于专业知识，忽略了做人的“圆”；而成绩二流甚至三流的同学却在与人交往中掌握了处世之道。　　一个人的成功主要依靠什么？你不妨观察一下周围的人。那些成功的经理、厂长，甚至专业性很强的工程师、律师、医生，他们的成功是否因为他们的专业技术都是最好的呢？答案是否定的。他们的成功往往在很大程度上是因为他们善于为人处世，会有效说话，推销自己。正如幸福的家庭并不一定是妻子貌关如花，丈夫英俊潇洒，幸福的家庭正在于双方彼此尊重体谅，关系融洽和谐。　　美国著名人际关系专家戴尔·卡耐基曾这样说：一个人的成功只有百分之十五是依靠专业技术，而百分之八十五却要依靠人际交往、有效说话等软科学本领。可我们的教育却过分偏重于前面的百分之十五，而对后面的百分之八十五几乎可以说是完全置之不理，实际上后面的百分之八十五对人而言更加重要。　　充分地认识人自己，明确人的本性，面对问题冷静判断，量力而行，这才是聪明人应该做的。　　如果你真的想表现得比其他人更聪明一些，那么你就应该对自己有一个自知之明，没有必要总是要向他人强调自己的聪明，更没有必要利用所有可利用的以及不可利用的机会向众人表现你的聪明。这才是世上真聪明与假聪明之分。　　这是由人性所决定的.　　控制情绪是圆满做事的方策　　三国时期，关云长失守荆州，败走麦城被杀，此事激怒刘备，遂起兵攻打东吴，众臣之谏皆不听，实在是因小失大。正如赵云所说：“国贼是曹操，非孙权也。宜先灭魏，则吴自服，操身虽毙，子丕篡盗，当因众心，早图中原……不应置魏，先与吴战。兵势一交，不得卒解也。”诸葛亮也上表谏止说：“臣亮等切以吴贼逞奸诡之计，致荆州有覆亡之祸；陨将星于牛斗，折夭柱于楚地，此情哀痛，诚不可忘。但念迁汉鼎者，罪由曹操；移刘祚者，过非孙权。窃谓魏贼若除，则吴自宾服。愿陛下纳秦宓金石之言，以养士卒之力，别做良图。则社稷幸甚!天下幸甚!”可是刘备看完后，把表掷于地上，说：“朕意已决，无得再谏。”执意起大军东征，最终导致兵败。　　从上面的事例中，就可看出，要想做到方圆做人，圆满做事，在关键时刻是不可以让怒火左右情感的。不然你会为此付出代价。那么怎样消除愤怒情绪呢？下面几种方法我们可以借鉴。　　我们每个人都避免不了有情绪，情绪是人生的一大误区，也是一种心理病毒，它同其他病一样，可能使你一蹶不振。也许你会说：“是的，我也明知自己不该发怒，但就是控制不住自己。”如果你是一个欲成大事者，要学会圆满做事，你就应该注意了，能不能消除愤怒情绪与你的情绪控制能力有关。　　其实，并非人人都会不时地表露自己的情绪，情绪失控这一习惯行为可能连你自己也不喜欢，更不用说他人感觉如何了。因此，你大可不必对它留恋不舍，它不能帮助你解决任何问题。任何一个精神愉快、有所作为的人都不会让它跟随自己。　　情绪既是你做出的选择，又是一种习惯，它是你经历挫折的一种后天性反应。你以自己所不欣赏的方式消极地对待与你的愿望不相一致的现实。事实上，极端情绪失控是精神错乱——每当你不能控制自己的行为时，你便有些精神错乱。因此，每当你气得失去理智时，你便暂时处于精神错乱状态，而这是圆满做事的大忌。　　但只要你不去改正，你的情绪将会阻止你做不好事情。成大事者是不会让愤怒情绪所左右的。历史上有好多这样的事例，他们中能压下怒火的大多就能成功，而凭着这一怒之气行事的则大多失败了。　　有一个男孩，他的脾气非常的坏，男孩的父亲给了他一袋钉子。而且还告诉他，每当他发脾气的时候就钉一个钉子在后院的围栏上。这个男孩在第一天，钉下了37根钉子。渐渐的，他每天钉在围栏上的钉子数量减少了，他发现控制自己的脾气要比钉下那些钉子容易。于是，有一天，这个男孩再也不会失去耐性，乱发脾气。男孩把这件事情告诉了他的父亲。父亲又对他说，现在开始每当他能控制自己脾气的时候，就拔出一根钉子。就这样一天天过去了，最后男孩告诉他的父亲，他终于把所有钉子给拔出来了。　　父亲握着男孩的手，来到后院对他说：“你做得很好，我的好孩子，但是看看围栏上的那些洞，围拦是永远不可能回到以前的样子。你生气的时候说的话就像这些钉子留下的疤痕一样。如果你拿刀子捅别人一刀，不管你说了多少次对不起，那个伤口将永远存在。话语的伤痛就像真实的伤痛一样令人无法承受。”　　以包容的态度处世，不但是做人的一种美德，也是做人的一种智慧。因为我们面对的是不同环境中不同层次不同职业的人，我们不可能仅凭自己的观念或喜好去从事社会活动。包容在这种时候，它不但是人际情感交流的润滑剂，更是人生这棵大树上滴翠的绿叶和吐艳的花朵，灿烂迷人的魅力和神韵。　　人生的一种高度可以从包容中体现出来。将军额头可跑马，宰相肚里能撑船，厚黑者就必然是胸怀大志之人。如果把包容当作为一种积极的人生态度，那么它就是人的生命中一道亮丽的风景。　　握手也有收获　　有一天，有位老妇人来到王经理的办公室，送上她的名片，并且传话，她一定要见到王经理本人。王经理的几位秘书虽然多方试探，却无法诱使她露出她访问的目的及性质。因此，王经理认为，她一定是位可怜的老妇人，想要向他推销一本书。同时，王经理想起了母亲，也是一位女人，于是他决定到接待室去，买下她所推销的书；不管是什么书，他都决定买下来。　　当王经理走出他的私人办公室，踏上过道时，这位老妇人——她站在通往会客室的栏杆外面——脸上开始露出了微笑。　　王经理曾经见过许多人的微笑，但从未见过有人笑得像这位老妇人这般甜蜜。这是那种具有感染力的微笑由于他受到她的精神影响，自己也开始微笑起来。　　当王经理来到栏杆前时，这位老妇人伸出手来和他握手。一般来说，对于初次到王经理办公室访问的人，他一向不会对其太友善，因为如果他对其表现得太友善了，当这人要求他从事他所不愿做的事情时，他将很难加以拒绝。　　不过，这位亲切的老妇人看起来如此甜蜜、纯真而无害，因此，王经理也伸出手去。她开始握住他的手，到这时候他才发现，她不仅有迷人的笑容，而且，还有一种神奇的握手方式。她很用力地握住王经理的手，但握得并不太紧。她的这种握手方式向他的头脑传达了这项信息：她能和他握手，令她觉得十分荣幸。　　在王经理的公共服务生涯中，他曾经和数千人握过手，但他不记得有任何人像这个老妇人这般深通握手的艺术。当她的手一碰到他的手时，他可以感觉到他自己“失败”了。他知道，不管她这一次要什么就一定会得到，因为他想尽量帮助她达到这项目标。　　换句话说，那个深入人心的微笑，以及那个温暖的握手，已经解除了王经理的防备，使他成为一个“心甘情愿的受害者”。　　这位老妇人十分从容，好像她拥有了整个宇宙一般。她开始说：　　“我到这儿来，只是要告诉你（接着，就是一个十分漫长的停顿），我认为你所从事的，是今天世界上任何人都比不上的最美好的工作。”　　她在说出每一个字时，都会温柔但紧紧地握一握王经理的手，用以强调。她在说话时，会望着他的眼睛，仿佛看穿了王经理的内心。　　在王经理清醒之后，立即伸手打开房门的小弹簧锁，说道：“请进来，亲爱的女士，请到我的私人办公室来。”王经理像古代骑士那般殷勤而有礼地向她一鞠躬，然后请她进去“坐一坐”。　　在以后的45分钟内，王经理静静聆听了他以前从未听过的一次最聪明而又最迷人的谈话，而且，都是他的这位客人在说话。从一开始，她就占了先，而且一路领先，一直到她把话说完之前，他一直不想去打断她的话。　　她一坐在那张大椅子上之后，立划打开了她所携带的一个包裹，王经理以为是她准备向他推销的一本书。事实上，确实是书，是他当时主编的一份杂志的合订本。她翻阅这些杂志，把她在书上做了记号的部分都一一念出来。同时，她又向王经理保证说，她一直相信，她所念的部分都有成功哲学做基础。　　在她这次访问的最后3分钟内，在王经理处于一种完全被迷惑，而且能够彻底接受别人意见的状态下，她很巧妙地向他说明了她所推销的某些保险的优点。她并没有要求他购买，但是，她说明的方式，在他心理上造成了一种影响，驱使他自动想要购买。虽然他并未向她购买这些保险，但她仍然卖出了一部分保险。因为他拿起了电话，把她介绍给另一个人，结果她后来卖给这个人的保险金额，是她最初打算卖给王经理的保险金额的5倍。　　这个故事非常有说服力，说明握手也能展示个人魅力。很显然你个性中最重要的一部分，就是你的品格所代表的那一部分，也就是外表上看不出来的那一部分。你的衣服式样，以及它们是否适当，毫无疑问地构成了你个性中很重要的一部分，因为人们都是从你的外表获得对你的第一印象。　　谈话时候注意留后手　　学会与陌生人谈话　　在你决定和某个陌生人谈话时，不妨先介绍自己，给对方一个接近的空间。你不一定先介绍自己的姓名，因为这样人家可能感到不自然。不妨先说说自己的工作单位，也可问问对方的工作单位。一般情况，你先说说自己的情况，人家也会相应告诉你他的有关情况。　　接着，你可以问一些有关他本人而又不属秘密的问题。对方有一定年纪的，你可以问问他子女在何地读书，也可以问问对方单位一般的业务情况。对方谈了之后，你也应该顺便谈谈自己的相应情况，才能达到交流的目的。　　和陌生人谈话，要比老相识更加留心对方的谈话。因为你对他所知有限，更应当重视已经得到的任何线索。此外，他的声调、眼神和回答问题的方式，都可以揣摩一下，以决定下一步是否能纵深发展。　　不要什么话都对同事说第12章 厚黑是世之轮，无敌兵法(2)　　在公司中，可以说同事是最知心的人。有什么怨言，有什么烦恼的时候，同事是最好的倾诉对象。虽说是同事，但在公司也一定要注意不能什么话都说。在午休时和同事一起去用餐，或是在咖啡厅里与同事聊天，不注意说了些有关上司和公司的坏话，说不定会传到了上司的耳中，上司对你的态度自然会变得不好。这种事在现实生活中确实不少。这就是人们常说的“祸从口出”。所以和同事不能什么话都说，一定不要忘了这一点。　　另外，即使是关系非常要好，相互发一些有关上司的牢骚，也不是进步的行为。同事之间应该是相互勉励、相互促进的关系。又如，关系非常要好的几个同事聚在一起喝酒，谈论的话题总是有关公司和上司的，总爱发表一下对公司或上司的意见或不满。大家你一言我一语地说个没完，喝了个烂醉，致使第二天不能正常地工作，这样就不好了。　　厚黑处世而不乱方寸　　为人处世，首先就要知道一个观点：人都有自私之心。　　人们制造工具是为了使工具得其所用，在劳动中为人类服务；人们说的某一句话，办的某一件事情，都是为了达到他心中的一个目标。商人把商品卖出去以后，是为了得到钱或者是赚更多的钱，以满足自己某种需要和实现自己的某一个梦想。　　生活中的每个人都是以自我为中心，一圈圈地套开去，跟着和自我关系的越来越疏远，套开的圈也就越来越大，这样，人们的社交范围也就慢慢的形成。　　在这个世界上父母是最亲的；兄弟姐妹与我们情同手足。因而，在这个世界上也是最至密的。父母兄弟姐妹，满足着人自降生以来的第一次关键性的需求。所以，人们往往把父母兄弟姐妹看作是与自己关系最为亲近的人。　　可是，由于人们的自私发展到了最高端，损害他人这是不可避免的事情，越自私往往损害的人就会越多，甚至有的时候还会损害到自己的亲朋及父母兄弟姐妹。　　朱元璋为了把国家大权紧紧地掌握在自己手中，因而才演出了火烧庆功楼的这场好戏。“权力”这个东西，你占得多了，他就会占得少，宋太祖似乎也非常了解这个道理，杯酒释兵权成了他的拿手本领。　　选择合适的时间圆滑一点，同样也可以获得别人对你的好感。其实对于这样的问题，200多年前乾隆年间的纪晓岚已经做过很好的解释。他觉得做人要“处事圆滑、内心中正、不同流合污而为人谦和”。这句话的意思就是说，在处理具体事情时，能够合适的把握好一定的尺度，依情况不同而采取不同的处理方法，但是内心一定要诚实忠厚，做人要保持诚信。该坚持的事，应该坚定地表达自己的想法。能够妥协的事，应该学会设身处地理解别人的意思，做出适当的妥协，甚至有些时候放弃自己的建议。如果一个人不管是做什么事都发生不必要的冲突，把别人打的头破血流，不但会让人觉得你是个好斗的公鸡，也觉得你情商偏低；但是如果一个人不管遇到什么样的事，一点主见也没有，只会点头奉承，那不但会被认为生性圆滑，而且这样的人也得不到他人的尊敬。　　我们时常感叹：“社会不公，小人当道”，有没有想过可能是因为自己的过于“刚毅”而导致的人际关系紧张，由于自己缺乏变通而导致的处事僵硬？如果是这样的话，那么，我们是不是也应该去改变改变，去做一个“圆滑的老实人”呢？　　从社会交往的能力以及适应力的位置来观察，为人选择适当的圆滑，是一种良好的社会交往能力的体现。他们往往对所处的环境以及他人的感受有着极其敏锐的判断，会根据当时的环境说出在当时最应该说出的话，做出在当时最应该做出的事。这种人往往不管是在哪一方面都适应得比较好，可以在很短的时间内投人到一个全新的人际环境当中。　　做人要诚信，以诚信为本。可是，人与人之间的交往说到底还是需要心与心之间的交流的。所以我们在处事圆滑的同时，一定要记牢：为人诚实，诚信为本。设想一下与一个不但在处事上圆滑，而且在为人上也虚伪的人长期交往，如何会让人感觉到放心呢？这样的人怎么会得到真正的朋友呢？　　做一个老实人，意思也就是说处事灵活而心态成熟的人；在和他人交往的过程中保持适度的弹性，把话说到恰到好处，学会婉转和含糊，以保持平衡的人际关系；重视生活中的应酬，经过一些生活以及工作的细节树立好的人缘；与此同时也要和朋友进行真正有价值的交往，在日常生活中建立起深厚的友情。在工作中，对不同的同事采纳不同的方式和策略，并且还要做到让你的老板赏识你喜欢你，与上级保持良好的人际关系，以便于更好的开展工作。面对你想要去干的事情，既要执著，也要会懂得变通，要学会懂得保护自己的利益，明智地把那些和你没有关系的事情摆脱掉。而且一定要为人善良，不可伤害到其他的人。　　生活中的每一个人都有私心，但人与人的私心有着智慧与愚蠢的差别。愚蠢之人只顾自己私心，不看众人私心，最后就会引起很多人的反感，只能落得个千夫所指。智慧之人不仅见得到自己的私心，也看到了他人的私心，他会想尽一切办法为众人谋求利益，他的自私眼光更为阔大。众人得到满足后，自然会称道于他，他自然会得到自己应该得到的一份，这样世界才会不停的走向进步。　　以厚黑正视自我的缺陷　　人非圣贤，孰能无过。这世界上没有十全十美的人，人们在工作、学习、生活中总会存在这样那样的缺点和错误。有的人“闻过则喜”，有面对缺点和失误的勇气，并且努力纠正自己的缺失，从而使自己不断进步，不断完美。有的人“闻过则怒”，像蔡桓公那样，对自己的缺失无改过之意，甚至否认自己存在着的错失，结果，缺点和失误越来越严重，最终发展到不可收拾的地步。　　在佛教的《百喻经》中，有这样一则可笑而发人深省的故事：　　印度有一位先生娶了一个体态婀娜、面貌秀丽的太太，两人情如金石，恩恩爱爱，是人人称羡的神仙美眷。这个太太眉清目秀，性情温和，美中不足的是长了个酒糟鼻子。柳眉、风眼、樱嘴、瓜子脸蛋上，却镶了个酒糟鼻子，好像失职的艺术家，对于一件原本足以称傲于世间的艺术精晶，少雕刻了几刀，显得非常的突兀怪异。　　这位丈夫对于太太的鼻子终日耿耿于怀。一日出外去经商，行经一贩卖奴隶的市场，宽阔的广场上，四周人声沸腾，争相吆喝出价，抢购奴隶。广场中央站了一个身材单薄、瘦小清癯的女孩子，正以一双泪眼，怯生生地环顾着这群如狼似虎、决定她一生命运的男人。这位丈夫仔细端详女孩子的容貌，突然间，被深深地吸引住了。好极了!这女子脸上长着一个端端正正的鼻子，不计一切，买下她!　　这位丈夫以高价买下了长着端正鼻子的女孩子，兴高采烈，带着女孩子日夜兼程赶回家门，想给心爱的妻子一个惊喜。到了家中，把女孩子安顿好之后，以刀子割下女孩子漂亮的鼻子，拿着血淋淋而温热的鼻子，大声疾呼：“太太!快出来哟!看我给你买回来最宝贵的礼物!”　　“什么样贵重的礼物，让你如此大呼小叫的?”太太狐疑不解地应声走出来。　　“嗨!你看!我为你买了个端正美丽的鼻子，你戴上看看。”　　丈夫说完，突然出其不备，抽出怀中锋锐的利刃，一刀朝太太的酒糟鼻子砍去。霎时太太的鼻梁血流如注，酒糟鼻子掉落在地上，丈夫赶忙用双手把端正的鼻子嵌贴在伤口处，但是无论丈夫如何的努力，那个漂亮的鼻子始终无法粘着于妻子的鼻梁。　　完美主义者在做事的时候总是力求不存缺憾，哪怕是无关紧要的细节也不肯放过。却不知要求完美是一件好事，但如果做过了头，反而比不完美更糟糕。那位可怜的妻子，既得不到丈夫苦心买回来的端正而美丽的鼻子，又失掉了自己那虽然丑陋、但是却货真价实的酒糟鼻子，并且还受到刀刃创痛。而那位丈夫的愚昧无知，更是叫人可怜!而发生这事的原因就是由于丈夫无法正视太太的缺点所至。　　一个人敢于正视自己的缺点和不足，是勇气的表现，更是智慧的体现，只有自信心不强、缺乏责任感的人才把自己的缺点造成的失败当成是别人的负面影响所致，而在遭遇失败时，能够勇敢地承担责任并理智的评价自己和别人，才是真正的智者。　　人生是不完满的，所以我们对于生活中种种不如人意的事不必介意，不必介意!要使我们的世界变成美好的人间，除了感受幸福以外，还需要大家自制。　　人生既然是不完满的，那么我们对于人生中许多不完满的人和事可以表示不烦不躁，表示容忍和大度，表示理解和宽容。如果人人都能理解“不完满才是人生”，那么人人都会感到幸福的存在，从而时时感受幸福，享受幸福。在我们这个星球上，人人都感受到了幸福，那么我们的世界也就变成了美好的人间!　　厚黑之轮,进退有道　　厚黑之轮就是给别人留余地，也就是给自己留余地.　　留余地的意思就是不把事情做绝，不把事情做到极点，于情不偏激，于理不过头，在现代职场上，给别人留有余地，也就等于给自己留了余地。物极必反，否极泰来。做人行不可至极处，至极则无路可走，言不可称绝对，称绝对则无理可言。我国古代就有“处世须留余地，责善切戒尽言”的说法。　　战国时期，楚庄王赏赐群臣一起共欢饮酒，由他的宠姬在旁作陪。日暮时分正当酒喝酣畅之际，灯烛被风吹灭了。这时有一个人因垂涎于楚庄王宠姬的美貌，加之饮酒过多，难于自控，便乘烛火熄灭之机，抓住了美姬的衣袖。　　美姬感到一惊，奋力地挣脱，并顺势扯断了那个人头上的系缨，私下还对楚庄王说一定要查明此事，严惩此人。楚庄王听后沉思片刻，心想：“赏赐大家喝酒，让他们喝酒而失礼，这是我的过错，怎么能为女人的贞节辱没将军呢？”于是他命令左右的人说：“今天大家和我一起喝酒，如果不扯断系缨，说明他没有尽欢。”于是群臣们都扯断了自己帽子上的系缨，待掌灯以后，大家继续热情高涨地饮酒，一直饮到尽欢而散。　　过了三年，楚国和晋国开始打仗，那个时候有一个臣子常常是冲在最前边，带领着军队一次一次的打退敌人，最后取得了胜利。庄王感到惊奇，忍不住问他：“我平时对你并没有特别的恩惠，你打仗时为何这样卖力呢？”他回答说：“我就是那天夜里被扯断了帽子上缨带的人。”正因为楚庄王给臣子留了余地，才换来了下属的忠心耿耿。这就是留余地的精妙之处。　　在和人交谈时一定要注意；说话要留有余地。在交谈中，若有需要赞美对方时，应措词得当，注意分寸，赞美的目的在于使对方感觉到你真的对他（她）的钦佩，用空洞不切实际的溢美之词，反会使对方感到你缺乏诚意。就好比一名公关人员热情友好地接待了一位客人之后，得到了“你的接待真令人愉快，你的热情给我留下了深刻印象”的一些评价，显然比“你是一位全世界最热情的人”的赞誉会入耳得多。所以，即使是人们普遍乐意听的称赞也要适度，过分的讨好、谄媚则近于肉麻。特别是对上级领导，在社交场合更不宜毕恭毕敬说些奉承话。对于那些晚辈或地位比较低的一些人，我们也不要用轻视、冷淡的口吻和他们说话。　　在我们的现实生活中，很难做到不求人，但是也很难不被人求，所以无论什么时候求别人办事，答应为别人办事，还是拒绝他人也好，都要注意把话说得留有余地。此外，表扬人、批评人，调解事端，解决冲突，应付尴尬局面，调息不满情绪，乃至布置任务、汇报工作等，都应当留有余地。惟有留有余地，方能进退自如。　　在说话的时候，或是在评论一件事的时候，应当实事求是，多从好的方面来看，但是也应看到坏的方面，切忌感情用事。喜欢起来，什么都好，厌恶起来，一无是处。眼前不吃亏，将来必知祸从口出。把握好分寸，留有余地，则自己进退自如。　　末为人处世，最好还是要留三分余地，既给对方留下了一个宽松而自在的空间，同样还给自己留了一条后路；人生需要留白。留三分与他人设想，尚存几分善品尝思量，才能感悟其中的滋味，淡薄而久长。　　这一切恰如古训所云——知人不必言尽，留三分余地与人，留些口德与己；责人不必苛尽，留三分余地与人，留些肚量与己；才能不必傲尽，留三分余地与人，留些内涵与己；锋芒不必露尽，留三分余地与人，留些深敛与己；有功不必邀尽，留三分余地与人，留些谦让与己；得理不必抢尽，留三分余地与人，留些宽和与己；得宠不必恃尽，留三分余地与人，留些后路与己；气势不必倚尽，留三分余地与人，留些厚道与己；富贵不需要一下享尽，留三分余地给别人，留些福泽给自己；凡事不可做尽，留三分余地给别人，留些余德给自己。　　弹琴唱歌，余音绕梁；赠人玫瑰，手留余香。流水有回旋的余地，才会减少灾难；江河有涨落的余地，才不至泛滥成灾。　　留有余地，才能做到均衡、对称、和谐。　　留有余地，才能做到进退从容，曲伸任意。　　人要学会藏锋　　在电视连视剧《水浒传》时，武松醉打蒋门神的片断非常精彩：武松手握酒杯，仰脖而干，身子东倒西歪，步履轻漂虚浮，蒋门神于漫不经心之际，鼻梁突着一拳，尚未回过神来，眼额又遭一腿；……当其终于醒悟这绝非是酒鬼的“歪打正着”之时，其身已受重创而无还手之力了。武松所用的“醉拳”，乃武术中一高难度拳术，委实厉害之极。“醉拳”的厉害，在于一个“装醉”，表面上看来跌跌撞撞，踉踉跄跄，不堪一推，而其实呢，醉醺醺之中却杀机暗藏，就在你麻痹大意之时，却被“醉鬼”打趴在地。　　因此，玩“醉拳”的，是“形醉而神不醉”，“醉”只是迷惑对手的手段。人生也是这样，要学会装醉。所谓“花要半开，酒要半醉”就是这个道理。不然，当你志得意满目空一切时，你不道别人当靶子打才怪呢！第13章 厚黑是世之轮，无敌兵法(3)　　春秋时期，郑庄公准备伐许。战前，他先在国都组织比赛，挑选先行官。众将一听露脸立功的机会来了，都跃跃欲试，准备一显身手。众将首先进行击剑格斗，都使出了浑身本领，争先恐后。经过轮番比试，选出了6个人来，参加下一轮比箭比赛。 在比箭项目上，取胜的6名将领各射3箭，以射中靶心者为胜。有的射中耙边，有的射中靶心。第5位上来射箭的是公孙子都。他武艺高强，年轻气盛，向来不把别人放在眼里。只见他搭弓上箭，3箭连中靶心。他昂着头，瞟了最后那位射手一眼，退下去了。最后那位射手是个老人，胡子有点花白，他叫颖考叔，曾劝庄公与母亲和解，立有大功。颖考叔上前，三箭射击，连中靶心，与公孙子打了个平手。只剩下两个人了，庄公派人拉出一辆战车来，说：“你们二人站在百步开外，同时来抢这部战车。谁抢到手，谁就是先行官。”公孙子都轻蔑地看了对手一眼，哪知跑了一半时，公孙子都却脚下一滑，跌了个跟头。等爬起来时，颖考叔已抢车在手。公孙子都哪里服气提了长戟就来夺车。颖考叔一看，拉起来飞步跑去，庄公忙派人阻止，宣布颖考叔为先行官。公孙子都因此怀恨在心。颖考叔果然不负在庄公之望，在进攻许国都城时，手举大旗率先从云梯上冲上许都城头。眼见颖考叔大功告成，公孙子都嫉妒得心里发疼，竟抽出箭来，搭弓瞄准城头上的颖考叔射去，一下子把没有防备后面的颖考叔射死了。　　做人切忌恃才自傲，不知饶人。锋芒太露易遭嫉恨，更容易树敌。颖考叔的死就是因为他不知道糊涂保身，锋芒太露的缘故。当今社会，此理仍然。你不露锋芒，可能永远得不到重任；你锋芒太露却又易招人陷害。虽容易取得暂时成功，却为自己掘好了坟墓。当你施展自己的才华时，也就埋下了危机的种子。所以才华显露要适可而止。　　所谓“花要半开，酒要半醉”，凡是鲜花盛开娇艳的时候，不是立即被人采摘而去，也就是衰败的开始。人生也是这样。所以，无论你有怎样出众的才智，但一定要谨记：不要把自己看得太了不起，不要把自己看得太重要，不要把自己看成是救国济民的圣人君子似的，还是收敛起你的锋芒，夹起你的尾巴，掩饰起你的才华吧。　　作为一个人，尤其是作为一个有才华的人，要做到不露锋芒，既有效地保护自我，又能充分发挥自己的才华，不仅要说服、战胜盲目骄傲自大的病态心理，凡事不要太张狂、太咄咄逼人，更要养成谦虚让人的美德。　　厚黑是达观之境界　　苏丹梦到自己所有的牙齿都掉光了。于是，一觉醒来，他召来一位智者为他解梦。智者说：“陛下，您很不幸，只要掉一颗牙，就预示着你会失去一个亲人。”　　苏丹非常的生气说：“你这个大胆的狂徒，竟然敢在这里胡说八道，重打100大板！”　　之后，他命令人把这位智者重打了100大板。　　于是苏丹下令又找来了一位智者，并且向这个智者叙述了他所做的梦。仔细听完之后，这位智者对苏丹说：“高贵的陛下，您真幸福呀！您做的这个梦非常的吉利，意味着您的寿命比你亲人的寿命还要长。”　　苏丹非常高兴，令人奖赏这位智者100个金币。　　这位智者走出宫殿的时候，一位礼宾官很不解，于是就问他说：“真是没有想到，为什么他受到的是惩罚，而你却得到奖赏呢？”　　第二位智者语重心长地说道：“这个道理非常的简单，所有的事物都是由表达方式决定的。”　　很多时候，幸福和不幸，做人和处世可以说都是在一句话之间。不管是在什么时候都要说出实话，但处世说出真相也要圆。　　人生场是人与人之间相互依存的圈子，任何一个人都不能独立于这种关系之外，除非他退出。多交朋友，广结善缘，我们才能在生活中进退自如。　　周瑜仰天长叹“既生瑜，何生亮”，最终被活活气死于病榻之上。对于这位东吴不可多得的军事人才的猝然而逝，孙权悲叹不已。周瑜临死前，为孙权举荐了外交天才和管理人才鲁肃。　　过了些天，诸葛亮闻听周瑜病逝的消息后，便冒着被周瑜部将报复的危险，只带赵云及500士兵前来吊丧。东吴将士慑于赵云的威力，不敢下手。而诸葛亮吊唁周瑜的祭文，更是令人潸然泪下。他一边亲自为周瑜的亡灵奠酒，一边跪于地上，叨念祭文：哎呀，公瑾，你竟突然不幸辞世!天妒英才，怎能不令人悲伤？我心痛不已，为你奠酒一壶，但愿你在天之灵，能够安息!你自幼才华出众，然而我却才疏学浅，有幸和你一起共谋大计，协助东吴抗击曹贼，辅佐汉室；我们的心始终在一起，可是你怎么就突然早逝了呢？哎呀，公瑾，从此生死永别!如果你在天有灵，定会体会我心中的哀痛。从此以后，天下再也没有我的知音了!我的心里真是悲痛万分啊!但愿你还能听到我的声音!安息吧!”　　诸葛亮祭完周瑜的亡灵后，便伏地大哭起来，泪如泉涌，哀恸不已。东吴将士不禁心生哀痛，都说诸葛亮对周瑜情深意重。鲁肃也暗自想道：“孔明是重情义之人，都怪公瑾气量狭小，这也是他自寻死路啊!”于是，鲁肃设宴隆重款待诸葛亮，并让他平平安安地返回荆州。　　或许诸葛亮个人真为周瑜英年早逝而哀叹，但是，在当时的形势下，他无疑是玩弄了手段，为自己开辟了一条后路。　　然而对于周瑜的死，也的确是由于他气量狭小所导致的，但就是因为这个直接的原因，便和诸葛亮一而再、再而三制造出“刺激”的不和协关系。所以，东吴将土对诸葛亮恨之入骨。可是，在这种情况下，他反而前去吊丧，最终还是让众人信服，将领们不但没有置他于危境之地，反而相信他与周瑜的不和是虚，从而没有再加害于他。　　这个时候，刘备虽然稳得荆州，但是联吴抗曹的这个战略也并没有因此而结束。曹操仍然虎踞江北，随时都有南下的可能。如果因为刘备和孙权内部不和而使联盟破裂，无疑是自断后路。在这种情况下，诸葛亮必须竭力维持现有的联盟状态。作为孙刘联盟的使者，他的惺惺作态具有长远的战略意义。事实上看，他的确也为以后的孙刘联盟留下了一条后路。　　世间万物都在不停变化。，这种永恒的客观现象要求人们：凡事不要做绝，要留下回旋余地，为自己留一条后路。　　两人关系好，不能好到无话不说的程度；两人关系差，也不要势不两立。一生中的一切事情，都要掌握适度，为日后的变化留有余地，才会长久平安。这就是真理。　　在面对人生必须选择时，我们应该像波涛中的巨石，用内心的坚韧以及顽强抵挡强烈的冲击，以成熟的厚黑让这凶悍的振荡全部消失而去，坚守着一份执着。不要以自己的棱角伤害内心的坚强，悲壮的牺牲是不可能换回该有的人生价值，厚黑的处世是一种变通，快乐幸福的人生掌握在我们自己手中。　　克服障碍有方法　　如果你是个自怜的人，就得找出你认为自己存在的障碍。很可能你已知道自己的障碍在哪里，并常常谈到它。而一旦你知道自认为有哪些缺陷，就该让这些缺陷不再左右你的生活。　　克服这些障碍的方法，只有依靠行动，即尽可能把自己表现成一个没有缺陷的人。　　你要特别注意并避免下面的几种习惯，尤其是你觉得障碍无法克服的时候。　　不要让别人攻击你或利用你。比方说你没有工作，整天都果在家里。这时候，千万不要让你的配偶或父母认为你这样对他们多不方便，或者认为你非常幸运，可以依靠他们。　　“是呀，”你也许会说，“可是如果我生病了，真的变成了每个人的包袱怎么办。难道我不应该补偿他们吗?”　　不必，这些人只是关心你而已。你得让他们知道，这只是暂时的情况而已，并且决不是你的过错。如果他们无法同意这一点的话，就尝试换个生活环境。但不管怎么样，千万别试图和他们妥协，表面上装得很愉快也很合作，其实根本不是这回事。否则，你会认为，你所遭遇的大难，将贬低你作为一个人的价值，而这种想法是完全错误的。　　不要削弱自己的抱负。也许你本来有个理想或抱负，但因为你觉得家里很穷，或自己聋了一只耳朵，就认为不可能达到这个目标，也就不再努力尝试。这便又增强了你认为自己无能的错觉。　　你可以扭转这种情势。下次你想做什么事情的时候——不管是去学知识，到别的地方，或找个好工作，一定强迫自己尽力而为。这是使自己从自怜变成自重的第一步。　　不要为自己的障碍或不便觉得抱歉。　　不要变成家里的奴隶——整天不停地洗衣烧饭、带小孩。这样做的前提是你认为自己不够好，只要不被踢出门外，就算谢天谢地了。每次你这么做，都使这个前提愈来愈明显。　　不要为自己的缺陷受不必要的罪。隐形眼镜问世以前，很多女人都因为不愿意戴眼镜，而看起东西来一片模糊。这样不但会为她们的视力带来更大的障碍，也会减低她们对自己的价值感。这种做法也加强了她们的迷信——如果戴眼镜的话，将得不到异性的青睐。　　你确实有必要花点时间，坐下来好好检查一下自以为有哪些障碍。列出实际的困难，也列出根本不存在的困难。另一方面，在可能的范围内，不要限制自己去追求理想的目标，但对根本不可能达到的目标，则不要费心去追求。如果你有口吃的话，不要认为自己一定要变成电台播音员才会快乐。不肯面对现实，将使事情变得比实际情形更恐怖，而且使你觉得这件“不能”做的事情，比其他你会做的事情，来得更重要。　　笑谈失败，看淡失去　　“……就好像漫画一样，我那时羞死了，真是进退两难……”，“你绝对无法想象当时的情形，我一个人自说自话，像演双簧一般……”。能够毫不避讳地调侃自己失败的人，必定是乐观的。在他们眼中，失败就像空气中的浊气，终有烟消雾散的时候。　　事实上的确如此。如果将失败的感觉闷在心里不说，自己会更加苦恼，失意感便更加强烈，且紧张地压得自己透不过气来。但是，只靠言语表达就能消除失败感吗?——答案是否定的。只是“说”，并不能百分之百消除挫折感。　　失败的体验可以激发更大的精力与干劲。这种精力的来源是“笑”，亦即将自己的失败喜剧化，在玩笑之中释怀。　　站在调侃自己的立场反观失败的经验，博取众人一笑，这虽是个非常难堪的做法，但却使自己再度挺立于众人之中。　　失败的体验原来不可能成为笑话，所以一定得经过再创造，安排一些戏剧化的效果。这么一来，你必将失败的过程再仔细地回想，以便能够找出失败原因的关键所在。久而久之，不仅有了接受失败的勇气，成功率也会增加，使你成为一个积极的人。　　常和有原则的人打交道　　喜爱有原则的人并博得他们的垂青，是一种互惠的交往。因为他们处事光明磊落，即便他们反对你，也会保证对你诚实。所以宁与高尚的人相争，也不要去征服卑劣的人。卑劣之人没有做人的责任感，所以我们常常对他们束手无策。恶徒之间不存在真正的友谊。他们没有道义感，他们的话也就不可信，尽管他们有时甜言蜜语。远离没有荣誉感的人，因为若是他们不重视荣誉，也就轻视道德；而荣誉是正直的王座。　　不管“失去的”也好，“被遗弃的”也罢，反正已经失去了的东西，这是一个无法改变的事实。不过，如果你认为它是失去的东西，那么你的意志与感受便会不断地反应在那件失去的事物上了。换句话说，失去的现象有尚未了结的性质，所以内心一定会万分地惋惜，甚至还会想不开呢。相反，如果你把它想成被遗弃的东西，那就表示这是一种废物，在这种情况下，你将会以轻松的心情来看待它，并且对它不再眷恋。　　人生中失去的东西诚然不计其数。然而我们只要放下它们，沮丧的感觉就会减轻许多。由此可见，面对着同样的悲痛事实，只需一念之差，心情就会截然不同。　　赢得朋友的6种方法　　我们经常对自己说：“让他带头吧!”、“让他打电话给我”、“让她先说。”我们都会很自然地这样做。但这不是结交朋友的办法。如果你总是指望别人主动来与你建立友谊，那么，你的朋友也许不会太多。　　事实上，主动与人交往，是交际艺术的一个重要方面。不妨下次参加会议的时候，留心观察一下，你会注意到这种现象：重要的人总是先主动介绍自己。　　这些人经常主动向你走来，伸出手说：“我是……”仔细思考一下这种现象，你会发现这些人之所以能成为成功者，是和他们主动建立友谊分不开的。　　积极地与人交往吧!正如一个朋友所说：“我对他来说，也许不是很重要；但对我来说他是重要的，所以我要和他交往。”　　当你在等电梯的时候，你一定会注意到人们那冷若冰霜的表情吧。如果彼此不熟悉，谁也不会主动与身边的人打招呼。　　与不相认的人交往也许显得不太雅观，但大多数人都愿意与人交谈。当你主动跟他们打招呼，进行一些轻松愉快的谈话时，不仅他们会为此感到愉快，而且你也感觉到轻松。就像在寒冷的早晨，你给汽车加了温水一样，你会充满活力。　　下面6种方法可帮助你积极地去赢得朋友。　　1．有机会把自己主动介绍给别人。在晚会上、飞机上、工作中，任何地方你都可以这样做。　　2．把你的名字告诉对方。　　3．保证自己能正确地称呼别人的名字。　　4．写下他的名字，保证写正确。人们经常会为自己的名字被弄错而感到不快。如果可能的话，再记下他的地址和电话号码。　　5．如果想进一步与一位新朋友加深交往，你可以给他们写封信，打个电话或登门拜访。　　6．主动与不相识的人说些轻松愉快的话，这时双方都有好处。　　运用以上6种方法，你就会积极主动地与人交流。当然，并不是所有的人都能做到这一点。大多数人从来不愿主动介绍自己，而是等着别人来介绍他。　　像成功者一样，主动与人相处。不要害怕开口，不要担心别人取笑你。了解他是谁，并告诉他你是谁。　　乐观面世，厚黑待世　　很多人经过十几年的学校教育，可以说是满腹经纶，胸怀壮志。然而书本知识与社会实践存在一定的差异，在工作中遇到诸多与书本理论相冲突的地方是不可避免的，甚至是用理论无法解释和解决的问题。同样的，一个人加入一家新公司、谋到一个新的工作岗位，很多过去工作中的经验不可以全部适应新的要求。因此，要学会以低姿态进人工作，保持低调，学会低头, 以乐观圆融的心态面.第14章 厚黑是世之轮，无敌兵法(4)　　有一次，富兰克林去拜访一位前辈。那个时候，他还是一个年轻的小伙子，得意洋洋，当他昂首挺胸，迈着大步走进房间时，不料他的头重重地撞在了门框上，疼得他直揉搓。前辈迎上来笑着说，是不是很疼呀，这将是你今天来访的最大收获。为了让年轻气盛的富兰克林学会低头，这位前辈可以说是付出了很多的心血。最终事实证明，这位前辈的教导是及时的，也是成功的，这可从富兰克林的自身得到验证。一是他之后成为著名的政治家和杰出的科学家，二是他曾经告诫人们：缺乏谦虚就等于是缺少见识。我们有理由把这句话作为富兰克林的检讨书，与此同时也是促使他成功的座右铭。从这段小故事中我们能够得到这样的启示：学会低头首先是学会谦虚，谦受益，满招损,以乐观圆融的心态面对世态是为人之道.自古以来，这样的例子比比皆是。　　战国时代的范睢本是魏国人，后来他到了秦国。他向秦昭王献上远交近攻的策略，深为昭王所赏识，于是把他升为宰相。但是他所推荐的郑安平与赵国作战失败。这件事使范睢意志消沉。按秦国的法律，只要被推荐的人出了纰漏，推荐的人也要受到连坐的处分。但是秦昭王并没有问罪范睢，这使得他心情更加沉重。　　有一次，秦昭王叹气道：“现在内无良相，外无勇将，秦国的前途实在令人焦虑呀!”　　秦昭。王的意思原为刺激范睢，要他振作起来再为国家效力。可是范睢心中另有所想，因而误会了秦王的意思，感到十分恐惧。恰好这时有个叫蔡泽的辩士来拜访他。对他说道：“四季的变化是周而复始的；春天完成了滋生万物的任务后就让位给夏；夏天结束养育万物的责任后就让位给秋；秋天完成成熟的任务后，就让位给冬；冬天把万物收藏起来，又让位给春天……这便是四季的循环法则。如今你的地位，在一人之下万人之上，日子一久，恐有不测，应该把它让给别人，才是明哲保身之道。”　　范睢听后，大受启发，便立刻引退，并且推荐蔡泽继任宰相。这不仅保全了自己的富贵，而且也表现出他大度无私的精神风貌。　　后来，蔡泽就宰相位．为秦国的强大作出了重要贡献。当他听到有人责难他后，也毫不犹豫地舍弃了宰相的宝座而做了范睢第二。可见聪明的智者都不会一味地贪图富贵安逸，在适当的时候，他们都会主动退出舞台，以保全自身。　　俗话说：“山不厌高，水不厌深，学然后知不足”。作为受过高等教育的人，走进社会的时候就更应该要学会懂得谦虚，因为一知半解的人多不谦虚，见多识广的人才能做到知与行的统一。进人工作当中面对那么多的强手，他们理论基础深厚，经验丰富，你初来乍到诸事不精能不谦虚吗？谦虚的态度易于被领导、同事所接纳，易于得到别人的指点以及帮助，从而你自己进步的也会更快。学会低头，并且还要学会自查，自己的水平高到什么程度，自己的能力有多大，自己有什么长处和短处，都要了解的清清楚楚。　　老子说：“知人者智，知己者明”，一个人首先要正确的看待自己，然后才会正确的看待别人和所有的事物，特别需要反观自己，查找不足，这样才可以戒除妄自尊大、高傲自满的毛病，也才能朝着既定的目标积极进取，永远都不停留，一直达到成功。　　风一吹便低俯的草，其实是饱经风霜，通过无数次考验的坚韧的草。人生何尝不是如此。低头弯腰，保护了自己，强硬只能夭折的更快。现实生活中，很多人都会碰到不尽如人意的事情。　　需要你对人暂时退却，这样的时候，你必须面对现实。要知道，敢于碰硬，不失为一种壮举。可是，胳膊拧不过大腿。硬要拿着鸡蛋去与石头斗狠，只能算作是无谓的牺牲。这样的时候，就需要用另一种方法来迎接生活。这就是适时低头, 以乐观圆融的心态面对世态。　　结交朋友的几个规则　　1．做你自己的朋友　　如果你无法成为自己的朋友，那你也不可能成为别人的朋友。如果你看不起自己，也将无法尊敬别人，而且会对别人充满妒嫉。至此，其他人也将察觉到你的友谊并不纯净，将不会回报你的友谊。他们可能会同情你，但怜悯并不是友谊坚强的基础。　　2．主动接近别人　　当你与某个相识的人在一起时，如果你想交谈，那不妨尽量表达你的意思只要不失态，大可放言高论。如果你说了一个笑话，不要认为自己傻；如果你感到紧张，并希望别人能够喜欢你，也不要觉得自己不够稳重。努力去找寻具有积极个性与美德的人，把他们找出来。对人不要吹毛求疵，要消除这种想法，因为它们是友谊的敌人。　　3．把你想象成别人　　如果你能以对方的立场来想象对方的心情，并且尽量客观，那你将可以感受到他的需求，并且尽可能在你的能力范围以及你们的关系程度之内，满足这些需求。你也能够更深入了解他的反应。如果他在某些方面很敏感，你可以避免令他感到难堪或不安。　　4．接受他人的独特个性　　接受他的本来面目，他也会尊重你的本来面目。想要强迫别人接受你这种先人为主的观念，是十分严重的错误。如果你采取这种霸道的做法，你将会得到一位敌人，而不是一位朋友。　　5．尽力满足他人的需求　　这是一个竞争激烈的世界，人们往往只想到自己的需要——而不会想到别人。尽力摆脱这种情况，并且多替别人设想，那你将成为一个受人珍重的朋友。许多人喜欢向别人“训话”，他们发表“演说”，别人只能洗耳恭听。千万不可如此对待朋友，你要和他“交谈”才是重要的。　　这是一些如何交朋友的最聪明的忠告，如果你能有效地应用这几项原则，你将获得更多的友谊。　　处理好朋友之间的冲突　　朋友之间发生冲突也十分正常。俗话说，上下眼皮之间还经常打架呢。朋友间有冲突产生，从维护友谊角度来说，双方都应该主动地解决冲突，而不是双方斗气，保持僵局。这对关系的发展必然有害，最终严重到有可能毁了两人之间的友谊。一般来说，当冲突发生以后，人们应该这样去解决冲突比较合理。　　1．弄清冲突的来龙去脉和前因后果　　冷静地去了解冲突产生的原因，分析冲突的性质和规模，这是解决冲突的前提条件。一般来说，微小而较为明确的冲突比较容易消除，解决的方法也比较简单。但如果牵涉到广泛、模糊的争端或原则时，冲突会扩大。处理冲突的时候可以缩小冲突的原因，可以将焦点直接针对与我们发生纠纷的人。　　2．正确地看待冲突　　看待冲突需要用辩证法。方式通常有两种——方完全正确，而另一方完全错误；或双方各有各的道理，错误不在一人。一般冲突的发生往往是双方都有错误和责任，属于后一种方式。这砷方式有利于对每个问题作出创造性的抉择，并可产生多种解决办法。　　3．说明问题　　当我们发现冲突原因之所在，并又能正确对待，那我们就应该将问题说清楚。倘若能直截了当地表明对何和行为可接受、何种行为不可接受，我们便有可能解决显在的或潜在的冲突。在表露我们的内心想法时，把焦点对准令人讨厌的行为时，用“我”的感受来表达，能消除对方的防卫心理。　　4．作出双方都能接受的决定　　首先要考虑处理问题方案的可行性，这是作出正确决定的关键。如果经过认真仔细考虑之后，认定该方案具有可行性，则可一试，然后还要考虑其中哪些是双方都能接受的决定。双方都可以接受的决定才有利于问题的解决，而不只能是单方可接受，否则只会将问题弄得更复杂。双方都要考虑，实施一项决定时要求我们在什么方面作出共同努力。一时不能达成一致协议或意见时，用暂时回避难题的方法有利于产生新的方案。　　5．实施并评价决定　　在达成一致的处理冲突的方案中，如果双方都满意则证明该方案还是有效，可作一次总结，用于解决其他冲突。如果不满意，则要考虑为什么，以便作出修改或寻找新的方法来解决问题。　　总之，按照上面5个步骤，一般是有利于问题解决的。当然冲突的具体情况不同，用来解决和处理冲突的方法也各不相同。有些冲突或问题的出现，需要我们反应快速、敏捷，及时解决冲突，防止扩大；而另一些冲突因规模较大，较激烈，需要给双方一段合理的时间去深思熟虑，等冷静下来，然后再着手细致地解决冲突，从容应对。　　与身边的人保持距离　　常言道：久别胜新婚。这话所说的就是由距离而产生的情感效果。试想一下，一对夫妻天天在一起，重复着同一套生活模式，难免不生出厌倦乏味的感觉。就如同每天让你看同一部小说和同一场电影，尽管其中也有精彩丰富的情节，但一定会使你厌烦；而如果过一段时间，再让你看这篇小说或这场电影，就又会有新的感受。现在国内外有一些夫妻，提倡夫妻分床睡觉，既利于休息，又会使夫妻双方保持各自的魅力，让相互的爱情在若即若离、不冷不热中保持永久的魅力。　　假使有一位脾气急躁的妻子，每当家务事一多，就开始不停地“唠叨”。这时丈夫若是吹胡子瞪眼，那会使事情搞得很糟。但她丈夫没那么做，每当妻子发脾气时，他总是不加理睬、默默地帮着干家务。这样，他与妻子在心理上拉开了距离，把自己的爱和憎隐藏起来。这样的处理，所达到的效果是非常理想的。这位丈夫善于克制自己的感情，不追求那种感情的外泄，就充分显出了性格的稳重。当妻子脾气过后，会更加爱她的丈夫。　　朋友之间保持一定的心理距离也是很重要的。保持朋友各自个性上的闪光点，让朋友各自保留心中的一块绿地都是一种心理上的距离，这种心理距离所产生的效果，会使朋友双方发现对方品质的魅力，朋友可以不断地感受到你身上的气质；你也可以不断地发现朋友身上的长处。　　邻里相处也一样，“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，这是道家的“小国寡民”思想，不足取。但也不宜过分亲密到了不分你我的亲近程度。凡过分亲密必产生摩擦，引出矛盾，于是出口不逊，棍棒相加，你长我短，揭老底，戳痛点，鸡犬不宁。调查一下邻里关系不和谐的人家，你会发现他们大都曾经有过亲密无间的往来史。就算是“远亲不如近邻”，也需要掌握好分寸，若即若离不失为一种和谐之音。　　怎么样与陌生人怎样保持距离？　　1．同陌生人保持距离要分职业　　从事不同职业的人，对陌生人的警惕性是不同的。他们在思想上或行动上的警戒线也有所差别。有些大众性的职业，接触陌生人较多，这些人容易接近些。例如，商店里的营业员等；也有些职业的人不易接近。当然，大家相互都是陌生人，其中的距离是玄妙的，每个人的经历不同，心灵感应也有差异。有时一句得体的赞语，会使你和他或她都很亲切，仿佛已相识了很久；有时你称赞对方却会引起对方的反感。那么，如何把握不同职业的人的距离，对于每个人来说是特别重要的。　　例如，小张是一家股份有限公司的公关小姐，她所在的公司是生产保健器械的。刚任职那会儿，她每天都要接待许多陌生的客户，由于一开始她未能很好地把握对待不同行业的人的距离，工作中曾出现过不少的尴尬局面。　　有了经验之后，她再接待陌生客人就有把握了。只要对方自报家门，是哪个单位的，她就会以恰当的方式对待。有一次，一家医院的采购员到这儿订购保健器械。小张知道这家医院在国内具有相当的影响，又听说这个采购员相当挑剔，就想好了法子对付她。小张知道，如果搞好了，会使公司增加一大批订货，提高公司的知名度，搞不好会直接影响公司的声誉。她知道这个人很挑剔，这使她推断出与这种人交往要不卑不亢，宁可疏远，也不能太热情。果不其然，小张那一句句较为得体亲切的赞美之词使这位采购员甚为高兴，仿佛小张不是谈判对象，而是她的同事。于是她谈起走过的几家公司，有的太黏糊，让人受不了，使人怀疑他们公司的产品有缺陷；有的则太冷淡，让人不能忍受。在这儿，受到小张的得体接待，她也热情地把小张及其公司赞美了一番。事后，采购员决定就要小张所在公司生产的产品。　　如何同陌生人保持恰当的距离，这里没有定规。这种区别只是粗线条的，该如何保持还需在具体的情况下，根据对方给出的信息去判断。　　2．可以根据对方的年龄或性别来确定距离的远近　　与陌生人交往时可以根据对方的年龄大小或性别，来确定你与他或她应保持的距离。如果对方和你年龄相差很大，且又是同性，这个距离可以近一点；如果对方和你年龄相差很大，且又是异性，这也需要你能恰当地察言观色，然后确定应当保持的距离。一般说来，老年人对年轻人的反应更热烈一些，容易接近。对于同龄的异性，特别是年轻人，其距离就相当微妙了。这时的距离要根据对方的言谈举止所传递的信息而有所调整，如果他对你较为冷淡，你要适当地拉开距离；若他或她对你很热情，如果这也正是你所期望的，那你可以更热情一点，适当地靠近他或她。当然，这是因人而异的，要根据具体的情况去加以分析。　　小唐在县城里是位公认的交际高手，虽然县城不算大，但只要是城里的知名人士，没有不和小唐熟识的。人们谈到他时都说这小子神了，把他放在一个人也不认识的地方，不出三分钟，他就能和周围的陌生人打成一片。第15章 厚黑是世之轮，无敌兵法(5)　　小唐在谈到他之所以如此受大家欢迎时，承认那是逼出来的。有一次，他到舞厅去跳舞，发现有一位非常漂亮的女孩子，他邀了她跳舞。在跳舞过程中，他为她的艳丽所倾倒，非常热情地说了许多赞美之词，那女郎随后拂袖而去，说他缺乏教养。以后他在各种场合认真观察，得出了与不同性别、年龄的人交往应保持不同距离的经验。他特别强调在与陌生人交往时，交谈要保持一定的尺度，这样才能做到恰如其分，交谈中言语不到位或者言过其辞，都会产生相反的效果。曾经有个记者到城里采访，这个记者是位年轻的女性，她听说小唐小有名气，就忍不住去拜访他。见面之后，这位走南闯北的无冕之王为小唐那恰如其分的言辞所折服。临走时，记者对小唐说，我算是明白了你为什么那么受人欢迎了。她说，小唐那恰到好处的言辞，以及因他言谈举止中传达的信息调整了与她的距离。可以说，处处做得自然而又非常地老到，简直是不可思议。　　在这个事例中，小唐因其善于观察和非常得体地使用语言，使交谈中有亲疏远近之分，这也是熟练地掌握语言的精妙所在。　　适应长辈的重要性　　老年人就是老年人，但他们却不喜欢别人说他老，而他自己倚老卖老是另外一回事，但你却不该在言谈中表示他老。　　例如，有一位年仅50岁的太太，坐车回家，上车买票之时，那司机称呼了她一声：“多谢，阿婆!”　　事后她对家人说：“今天我受到一个重大打击!难道我真的那么老?”　　所以，和老年人应酬，第一个重要的是：别让他受到“重大打击”。　　一个60岁的人，你不要当他是老人，可以当他是一个较自己年长的朋友。　　特别对于女性，她明明是50岁，你却这样问她：“快60了吧?”这准气她个半死，若是问：“40出头了吧?”她才会接受。　　老年人的听力随着年龄的增长会逐渐衰退，所以同他们谈话应该大声，说得缓慢些，发音要清楚，但不必使用简单的词句或不必要的解释。如果低估了老人的才智，他们也会觉得谈话乏味。　　也不要当着老人的面谈论疾病，或习惯地这样提问：“你今天怎么样?”因为用老年人体弱多病作为话题，他会觉得难受，甚至忧虑不安。　　很多时候，他们所以会感觉沮丧，是因为他们认为自己体弱多病，是别人的累赘。所以在同他们相处时，谈些关心他们健康的话题，将会给对方莫大的宽慰。　　专家们给出一些和老年人谈话应注意的问题：　　1．须对他的经验表示极大的尊敬。　　2．对那些生活的年代比你长久的人，要对他们表示出服从、谦虚。　　3．不喜欢人家说他年高，而说他有精神才是重要的。　　4．他们常喜欢人家来求教他们的意见和忠告。　　5．谈论他们的过去奋斗史，说他们认为值得骄傲的事情。　　6．不要限制老人的活动，不要厌烦老人的衰退。　　7．不要公开顶撞老人，不要嘲笑老人的“返童现象”。　　其实，老年人虽然说他们的年龄较高，但他们的经验丰富，影响仍在。现在公司单位背后大都有一个智囊团，这些成员大多是离退休或者退居二线的领导干部。这些曾经叱咤风云的老同志“吃盐”多于年轻人“吃米”。而且他们的经验丰富，影响犹存。　　他们并不计较你请他吃一顿饭，给他们多少报酬，而只在乎这个年轻人能够念旧，能够恭谦地向他们请教，或借此重温自己当年的风采，也就心满意足。　　如何与上司相处和谐　　在工作中，与上司建立良好的关系，这对你的工作有百利而无一害。　　做错了事，不要找借口和推卸责任。任何的解释并不能改变事实。只有承担了责任，努力工作以保证不再发生同样的事，才是上策。　　作为一个公司单位的工作人员请记住，做事之后都要检查两次，确定没有工作错漏再向上司汇报。谨记工作时限，若不能准时做好，应预先通知上司，当然最好不必这样做。还有，必须处处表现独立，并把工作圆满地完成，不要等上司告诉你应该怎样去做。放胆、小心地循序地做事从中就可学到不少东西。　　不要逃避困难。接到一件工作，先详细想一遍，把预见的问题列出来，再想想迎战的策略，最好多给自己一点时间，以防有想不到的问题出现。　　与上司保持良好的沟通。这种技巧十分微妙。如给上司简洁、有力的报告。切莫让浅显和琐碎的问题烦扰他或浪费他的时间，但重要的事必须请示他。　　你的上司是一个怎样的人?他可能很情绪化、无能、自以为是、独裁、自私自利、对下属很刻薄等等。如他根本不体谅你的处境，时常要你超时工作，却并不欣赏你所做的一切。每天都要跟他紧密合作，使你精神紧张，觉得办公室好比一个人间地狱。　　其实很多人的忧伤，都是自寻烦恼，只要你对自己说：“我不要受到他人的影响，我只为自己而活，我要成为自己生命的主宰。”谁也不能折磨你，使你成为出卖自己的人。　　与上司好好相处的方法，万变不离其宗，简言之，有以下3个宗旨：　　首先，客观地衡量一下自己在公司的地位。雇主与雇员之间的关系，永远建立在互利互惠之上。先问问自己有什么利于公司的长处，尽量在那方面大大发挥，不要卷入是非圈子里。　　其次，无论何时何地，帮助上司解决疑难，但前提是先把分内的事情做好。　　还有，在适当的时机，说合适的话，做合适的事情。　　如果你的学历比你的上司更胜一筹，而上司因此经常苛责你，你应该怎样处理好这样的关系呢?　　英国著名职业顾问赛恩博士说：“首先你要消除成见，不要以为上司故意针对你，须知道上司对你根本谈不上什么深入的认识，他又怎样会无端不喜欢你？他们可能对所有下属都是如此，你应该学习与上司相处。慢慢让他发现你的好处。”耐心寻找上司的特点，以他喜欢的方式完成工作，不要逞强，更不要急于表现自己。　　随时抓紧机会表示自己对他忠心耿耿，永远站在上司这一边。　　以你的态度说明一个事实：我是你的好朋友。不要以为上司很愚笨，如果你真的努力这样做，他看在眼里，一定会很明白你的意思，对你日渐产生好感。　　听到公司有什么谣言或传闻，不妨悄悄地转告上司，以示你的忠心。　　不过，你的措词与表达方式须特别注意，说话简明、直接最为理想。比如你告诉上司“我不知你有没有听过这消息，不过，我想你会感兴趣知道……”　　上司愿意选择你为他的下属，他对你的印象自然不差，你必须摒除对上司的偏见，事事替他着想。　　见大人物时如何自然而然　　下面的一些方法，或许可以帮助你避免见大人物时的害怕：　　1．充分掌握制动权　　一般人一听说要与大人物对阵，内心立生恐慌，或者一见面就想临阵脱逃。如果情况允许的话，你根本就想避而不见。这种恐惧心理有形有色地表现出来。其实，这种做法永远不能使苦闷的意识消失；相反的，先发制人的老套，才是消除苦闷意识的方法。　　例如，我们约好某个大人物在咖啡室见面，当自己比约定的时间晚到时，难免会觉得很不好意思。倘若发现对方还没到，心情就变得舒畅，同时也觉得很从容，看见对方的时候，心理上会有一种优越感。　　我们不妨利用这种心理，借机克服害怕的意识。依据先发制人的道理，如跟某大人物有约会，一定要比约定的时间早到，这样才能在心理上拥有优越感。此外，因为自己充分掌握了主动权，所以可以积极面对对方，当然也使我们信心倍增。　　2．提早会面时间　　在我们即将与一位具有社会地位或是被认为不好相处的人见面时，难免会感到胆怯。遇到这种情形时，我们如能尽量提早见面的时间，便可以转为轻松的心理与对方见面。迟早都需碰面，倒不如将时间提前，缩短自己事前紧张不安的时间。　　用心理学的观点说，有3个理由可以说明这种策略的可行性。　　（1）缩短见面前的时间 可以避免臆造不正确的对方形象。通常，我们在与人见面前，都会做各种想象，揣度对方的外表、个性等。所以，见面之前如果时间拉得太长，很容易产生不正确的形象。而在“不会是这样”、“也不会是那样”的多次揣度中，自然将对方固定在某一模式中，而有了不实的形象，从而按照心中的形象做会面的心理准备。这样，在见面后，一旦发现对方与自己所想的不相符，便无法直接接受对方。因此，为了预防这种情况，提前见面是很有效的方法。　　（2）将见面时间提早也就等于表现了自己积极的主动地位。同样的道理，在与大人物初次见面时，只要自己主动与对方见面，自然不会感到胆怯。　　（3）在心理上压住对方在与人见面时，有所准备的心理与态度比自己的实力具有更大的决定性。如果你对对方的能力评估过高，在心理上，你的斗志已经萎缩，在还没有踏上战场之前，已注定了失败的命运。其实，何必受对方能力的威胁呢?就算是对方能力高出自己许多，只要你的心理处在对等状态，往往能出乎意料地发挥潜力，制服强大的敌人。　　就像围棋、象棋等类的职业性比赛，如果能稳定自己的情绪，在心理上胜过对方，在实际比赛时，往往能取得胜利。因为赛前的心理状况往往会在赛场上自然表现出来，影响你的成败。　　美国职业高尔夫球选手托里比诺，在他与被称为“高尔夫球大王”的尼科拉乌斯比赛时，曾有过这么一段趣闻。当时，心理上受到极大的压力的托里比诺，偷偷带着尼科拉乌斯最怕的蛇玩具，在赛场中突然丢了出来。这使得本来有着无限尊严的“高尔夫球大王”像个被惊吓地小孩般在赛场中四处乱闯。这样一来，由于托里比诺见到了对方脆弱的一面，自己心理上的压力解除了，而能以很轻松的心情参加比赛，终于赢得了这场比赛。　　诚然，托里比诺的手段并不光彩，但尼科拉乌斯却对托里比诺的心理战术作了很高的评价。　　应对小人有哪些高招　　小人种类繁多，有口蜜腹剑者，有吹牛拍马者，有尖酸刻薄者，也有挑拨离间者，不一而足。应对之策，分类述之。　　1．应付口蜜腹剑的人，微笑着打哈哈。　　如果这种人是你的老板，你要装得有一些痴呆的样子。他让你做任何事情，你都要唯唯诺诺满口答应。他和气，你要比他更客气。他笑着和你谈事情，你笑着猛点头。万一你感觉到，他要你做的事情实在太毒了，你也不能当面拒绝或翻脸，你只能笑着推诿，誓死不接受。　　如果他是你的同事，最简单的应付方式是装得不认识他。每天上班见面，如果他要亲近你，你就找理由马上闪开。如果做同一件工作，尽量避开不要和他一起做，万一避不开，就要学着写日记，每天检讨自己，留下工作记录。　　如果他是你的部下的话，只要注意三点：其一，找独立的工作或独立工作位置给他；其二，不能让他有任何机会接近上面的主管；其三，对他表情保持严肃，不带笑容。　　2．应付吹牛拍马的人，不要与他为敌　　如果你碰到这一类的主管，就要和他搞好关系，他吹牛拍马对你无害。当此类人是你的同事时，你就得小心了。不可与他为敌，也没有必要得罪他。平时见面还是笑脸相迎，和和气气。如果你有意孤立他，或者招惹他，他就可能把你当做往上爬的垫脚石。如果他是你的部下，要冷静对待他的阿谀逢迎，看他是何居心。　　3．应付尖酸刻薄的人，保持一定距离　　尖酸刻薄型的人，在社会上是不大受人欢迎的。他的特征是，与别人争执时往往挖人隐私不留余地，同时冷嘲热讽无所不至，让对方自尊心受损颜面尽失。　　这种人平常也以取笑同事、挖苦老板为乐事。你被老板批评了，他会说，这是老天有眼，罪有应得。你和同事吵架了，他会说，狗咬狗一嘴毛，两个都不是好东西。你去纠正部下，被他知道了，他也会说，有人恶霸，有人天生贱骨头，这是什么世界?　　尖酸刻薄型的人天生得理不饶人。由于他的行为离谱，因此在公司内也没有什么朋友。他之所以能够生存，是因为别人怕他，不想理他。但如果有一天遭到众怒，他也会被治得很惨。　　如果这类人不幸是你的老板，你唯一可做的事，就是换部门或换工作。但在事情还没有眉目及定案时，不要让他知道。否则，他的一轮人身攻击，你恐怕会承受不了。　　如果他是你的同事，和他保持距离，不要惹他。万一吃亏，听到一两句刺激的话或闲言碎语，就装没听见，千万不能动怒。否则，是自讨没趣，惹鬼上身。　　如果他是你的部下，你得多花时间在他身上，有事没事和他聊聊天，讲一些人生的善良，告诉他做人厚道自有其好处。你所付出的爱心和教诲，有时会替公司带来一份意想不到的收获。　　4．应付挑拨离间的人，最好谨言慎行　　这种类型的人，给人际关系带来的杀伤力非常大，只要不注意或处理不当，便可能灰飞烟灭，处处留下残迹。应付这类人，没有什么好的办法，只能防微杜渐，不让这类人进来，或一有发现就予以制止或清除。否则，后果不堪设想。