儿子的凶手。这对夫妇得知他们独生子被撞死后，心中充满愤怒、痛楚、伤心和恨。他们基于笃信宗教的胸襟，毅然决定伸出爱心之手去拥抱他们的仇人。于是，他们设法与监狱联络，经过一年的沟通，凶手终于答应和他们见面，这位母亲以平易近人的语句，说出了他们与凶手相见时的情景：“牢房的门打开了，脸上闪着不安的眼神的他缓缓走入会客室，眼中充满自责的泪水，我和丈夫站了起来，各自拥抱了他，如同拥抱我们的儿子。之后，我们同声哭泣，他的泪水溶入了我们的泪水中，在那一瞬间，压在我们心头的怨恨，奇妙地消失了。”走出监狱，夫妇俩都感到释然，愤怒和仇恨一下子都消失了，甚至痛苦也不复存在了。夫妇俩从痛苦中解脱出来的原因是因为他们有着一颗宽容之心。生活不是一池静水，而是一股激流，碰到漩涡，遇到暗礁，都在所难免。失败亦非鲜见。生活中有甜酸苦辣，对于生活，是没有哪个人能够时时快乐、事事称心、处处惬意的。对清贫如洗的人，缺钱花或许是个烦恼，可是天底下很多并不富裕的人并不为此沮丧；对腰缠万贯的人，亦不会事事如意，钱多也会有钱多的烦恼，就看你会不会自我解脱。对生活中的难题不是靠躲避能搪塞得过去的。正确的处世法，就是自我解脱。学会解脱，这是学会生活的艺术，也是求得安宁、活得痛快的蹊径，是自身的操纵术，也是保持心理平衡的变换术。那么，在困境中怎样才能学会解脱呢？自圆其说自慰法。自慰有时是最经济实惠的妙法。当你陷入困惑，适当地找些说得过去的理由加以“宽慰”，往往能解开心中的疙瘩，使心情愉快起来。遗忘处理转移法。生活是不断转换的，人总是在遗忘中再记忆，这样循环无穷，而许多人对自己脑子的遗忘率过高深感忧虑。其实，生活中有些事例是需要“遗忘”的。如果一个人能记住一切，那他决不会快乐。生活中遗忘一些不愉快的小事，倒是能给现在的生活增加快乐。人际交往的不愉快，往往是产生苦恼的一个因素。要从不和谐的氛围中解脱出来，最好的办法就是忘记过去曾发生的纠葛，重新开始新的交往。那种“君子报仇十年不晚”的报复心理，是导致自己陷入苦闷的祸根。设身处地宽容法。在众多的烦恼中，由不能宽容别人而引起自身愤懑的情形很多，常见公共汽车上因碰撞而互相吵嘴，辱骂不止，进而大动干戈，是那么不值得。假如能宽容一点，非但别人会愉快，自己也会舒心。所以，为一些小事而苦恼是不值得的，不必计较别人的不是，要有一种使别人快乐也是自己快乐的观念和意识。宽容，既给对方以机会，亦给自己以欢乐，这岂不两全其美？宽容是一种高风亮节的情怀，会使自己胸怀开阔。等待机会平息法。机遇并非人人平等，这句话在生活中处处可见。当眼看到手的机会从鼻子底下溜走时，不免会有婉惜之情，自责、失落、悔、消沉等情绪会乘虚而入，搅得你心烦意乱。然而，机会也是不断在“行走”的，错过了这一次机会，有可能会遇到更好的机会。在完善自己的同时去把握机会，最终将如愿以偿。综合治理立体法。困惑的排遣、烦恼的驱除、苦闷的解除，都需要心理、物质、环境的相互作用。自我解脱，从某种意义上来说，也是实现心理转换机制的制动阀，是调节情绪的重要手段。学会解脱，可以通过环境转换。一定的环境可以对人的心境起到导向作用。当你心情不佳时，可以上剧场去看一场滑稽戏，可以到树木茂盛的公园去散散步，可以到街上去散散心。通过环境的反射，使紧张的心境松驰下来，使苦闷的情绪得到释放。学会解脱，也可以通过音乐调节来实现。近年来，人们对音乐的潜移默化的作用有了进一步的了解，音乐对身心的舒展有一种特殊的魅力。当心情郁闷时，找些平时令你欢快的音乐放一放，在陶醉中自有一番快意，宽广、舒展的旋律会打消你封闭、呆滞的神态。学会解脱，还可以通过适度的运动来缓解。运动，促进新陈代谢，促进机能的转换，同时生理的变化会引起心理的变化。心情不佳，去打一会儿球，可能会有助于情绪的调节。学会解脱的办法有多种多样，每个现代人完全可以根据自己的情况找到恰当的方法。只要我们学会自我解脱，那么就能倍尝生活的一泓清泉，闻到阵阵清香，尝到丝丝甜蜜。学会快乐忘却烦恼，学会让自己快乐。拿破仑 希尔在一列老式火车的车厢中，清晨，有 位互不相识的男士正挤在洗手间里洗漱。经过了一夜的疲困，此时，人们多半神情漠然，彼此间也不交谈。就在此刻，突然有一个面带微笑的男人走了进来，他愉快地向大家道早安，但是却没有人理会他的招呼。之后，当他准备开始刮胡子时，竟然神情自若地哼起歌来，显得十分愉快。他的这番举止令某人感到极度不悦。于是有人冷冷地、带着讽刺的口吻对这个男人问道“：喂！你有什么得意的事，这么高兴？”“是的，你说得没错。”男人如此回答“：正如你所说的，我是很得意，我真的觉得很愉快。”然后，他又说道“：我是把使自己觉得快乐这件事，当成一种习惯罢了。”如何让自己注入快乐的激素呢？这是一个大问题，因为养成快乐习惯，可以减轻你工作的压力，更利于创造出好的成果。成大事者相信：少一分烦恼，就多一分快乐。正如拿破仑 希尔所说“：忘却烦恼，学会让自己快乐。”那么，怎样才能让自己快乐呢？学会快乐，完全决定于个人对人、事、物的看法如何，因为生活是由思想造成的。只要知道你在想些什么，就知道你是怎样的一个人，因为每个人的特性都是由思想造成的。我们的命运完全决定于我们的心理状态。确切地说，你所必须面对的最大问题 事实上几乎可以算是我们需要应付的惟一问题，就是如何选择正确的思想。如果我们能做到这一点，就可以解决所有的问题。学会快乐，只要想的是快乐的念头，我们就能快乐；如果我们想的都是悲伤的事情，我们就会悲伤；如果我们想到一些可怕的情况，我们就会害怕；如果我们想的是不好的念头，我们恐怕就不会安心了；如果我们想的尽是失败，我们就会失败；如果我们沉浸在自怜里，大家都会有意躲开我们。诺曼 文生 皮尔说：你并不是你想像中的那样，而你却是你所想的。”卡耐基说“：如果我们想得到快乐，我们就不要去想感恩或忘恩，而只享受施予的快乐。”学会快乐，要制订一个建设性的计划，为我们的快乐而奋斗。它的名字叫“只为今天”。这种计划非常有效，可以复印几千份送给别人。这是已故的西贝儿 派屈吉所写的。如果我们能够照着做，就能消除大部分的忧虑，而大量地增加“生活上的快乐”。只为今天，我要很快乐。假如林肯所说的“大部分的人只要下定决心都能很快乐”这句话是对的，那么快乐来自内心，而不是存在于外在。只为今天，我要让自己适应一切，去试着调整一切来适应我的欲望。我要以这种态度接受我的家庭、我的事业和我的运气。只为今天，我要爱护我的身体。我要多参加运动，善自照顾，善自珍惜；不损伤它，不忽视它；使它能成为我争取成大事的好基础。只为今天，我要加强我的思想。我要学一些有用的东西，我不要做一个胡思乱想的人。我要看些需要思考、更需要集中精神才能看的书。只为今天，我要用三件事来锻炼我的灵魂：要为别人做一件好事，但不要让人家知道；我还要做两件我并不想做的事，就像威廉 詹姆斯所建议的，这只是为了锻炼。只为今天，我要做个讨人喜欢的人，外表要尽量修饰，衣着要尽量得体，说话低声，行动优雅，丝毫不在乎别人的毁誉。对任何事都不挑毛病，也不干涉或教训别人。只为今天，我要试着只考虑怎么度过今天，而不把我一生的问题都在一次解决。我虽能连续 个钟点做一件事，但若要我一辈子都这样做下去的话，就会吓坏我。只为今天，我要订下一个计划。我要写下每个钟头该做些什么。也许我不会完全照着做，但还是要订下这个计划；这样至少可以免除两种缺点 过分仓促和犹豫不决。只为今天，要为自己留下安静的半个钟头，轻松一番。在这半个钟头里，我要想到神，使我的生命更充满希望。只为今天，我要心中毫无惧怕。尤其是我不要怕快乐，我要去欣赏美的一切，去爱，去相信我爱的那些人会爱我。如果我们想培养快乐的心境，下面是规则的第一条：有了快乐的思想和行为，你能就感到快乐。”在快乐中，你的生活便会丰富多彩；在快乐中，你的生活便会美丽动人。学会质疑我并不是说我们不应该倾听亚里士多德的话，相反，我赞成那些虚心学习和仔细地研究亚里士多德的话的人。我们反对的只是那种屈服于亚里士多德的权威之下的人，不敢向圣人之言提出疑问的人。——伽利略有一个 岁的小女孩来到养蜂场，发现许多蜜蜂聚集在蜂箱上，翅膀没有煽动，却仍然嗡嗡地叫个不停。想起教科书上和《十万个为什么？》上关于蜜蜂等昆虫发声的原理，她不由得产生了怀疑：为什么书上说蜜蜂的嗡嗡声来自翅膀的振动，如果翅膀停止振动，声音也就停止了。可现在蜜蜂的翅膀并没有振动却仍然嗡嗡地叫个不停，这声音到底是哪来的呢？于是，她把蜜蜂的双翅用胶水粘在木板上，蜜蜂仍然发出声音。她干脆用剪刀剪去它的翅膀，但蜜蜂仍然嗡嗡直叫。两种方法交替进行了 次，结果和教科书的结论还是大相径庭。为了探求蜜蜂发声的秘密，她还用放大镜仔细观察，观察了个月，终于在蜜蜂双翅的根部发现了两粒小黑点，蜜蜂鸣叫时，小黑点上下鼓动。她用大头针捅破小黑点，蜜蜂就不发声了。她又找来一些蜜蜂，不损伤翅膀，只刺破小黑点，结果蜜蜂飞来飞去，居然没有一点声音。一年之后，这个的小女孩撰写了一篇科学论文《蜜蜂不是靠翅膀振动发声 ，并在第十八届全国青少年科技创新大赛上荣获优秀科技项目银奖和高士奇科普专项奖。古人云“：于不疑处有疑，方是进矣！”质疑，乃是成功者的可贵品质。科学研究的成功必须经历由质疑到破疑的过程，做其他事情想要获得成功，也需要经历这么一个过程。学会质疑，要求我们养成“每事问”的习惯。正如陶行知先生所言“：发明千千万万，起点是一问。人力胜天工，只要每事问。”法国作家巴尔扎克也说“：生活的伟大智慧，大概应在于逢事都问个为什么。”提出问题不一定都有助于获得成功，不过，提出的问题越多，成功的概率也越高。两千多年前，我国伟大诗人屈原在 天问》中一口气提出了个问题。这些问题后来成了科学家和思想家思考和探索的课题。可见，提出一个问题，往往比解决一个问题更重要”，这个看法是很有道理的。中国著名桥梁专家茅以升讲课时很重视提问。他问学生，也让学生问学生。更多的是让学生问老师，茅以升被学生问住的话，他就给学生打满分。后来这些把他问住的问题有的成为了学生的课外作业题，有的就成了他自己的科研课题。茅以升认为，学术上的成功，无不始于疑问。什么叫学问？著名科学家李政道博士解释说：学问“是要学会怎样问，就是学会思考问题”。他还指出“：我们现在的学校教育往往是学‘答’，学答案固然是很重要的，但学习怎样提出问题和思考问题，应在学习答案的前面。”学会质疑，不妨“问自己”。所谓“问自己”，就是李政道博士所说的独立“思考问题”。疑问是通过思考而产生的。看到一个事物或一种现象，不论是初次接触，还是司空见惯，最好自己先问一个为什么“？勤思则疑”，自己问自己，就要勤于思索。人们在学习、生活和工作中常会遇到一些新奇的现象，这些现象又在人们的预料之外。若能对它们问个为什么，并追根究底，那么就有获得成功的希望。化学家戴维在电锌熔融氢氧化钾时，发现阴极表面上出现有金属光泽，酷似水银滴的颗粒。他便自己问自己“：这是什么？”经过进一步观察，他确信发现了一种新元素。因为这种新元素是从木灰中制得的，所以戴维将它命名为“钾（”原意是“灰”的意思）。有八位朋友可以帮助我们“问自己”，它们是“何事、何故、何人、何如、何时、何地、何者”“，还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何”。学会质疑，不妨“问别人”。所谓“问别人”，就是对前人或别人的理论、看法、观点提出疑问。古希腊的亚里士多德断言，物体从高空下落的快慢与其重量成正比。一千多年来，很少有人对他的看法提出疑问。伽利略则不同，他提出了质疑。伽利略这种“问别人”的质疑方式很值得学习。伽利略说过“：我并不是说我们不应该倾听亚里士多德的话，相反，我赞成那些虚心学习和仔细地研究亚里士多德的话的人。我们反对的只是那种屈服于亚里士多德的权威之下的人，不敢向圣人之言提出疑问的人。”“问自己”要勤于思考“，问别人”也要善于思考。法国科学家巴斯德先“问自己”：夏天为什么肉会臭，饭会馊？当许多人为此嘲笑他时，巴斯德反问：把臭肉和馊饭倒掉而不问个为什么，那么，要科学家干什么？”为了回答饭为什么会馊，肉为什么会臭的问题，巴斯德又“问别人”。法国卢昂博物馆馆长普莎认为，即使在隔绝空气的条件下，肉、饭也会自然而然地发臭、发馊。巴斯德对此不信，并与普莎争论。最后，巴斯德用实验证明自己的观点：肉、饭的发臭、变馊，是因为受到了空气里微生物的感染。巴斯德成功了，而且为科学发展做出了自己的贡献。总之，疑和信是对立统一的。我们不可只信不疑，也不可只疑不信。对那些正确无误的客观事实，对那些已被实践证明的真理，如果不做具体分析，一概采取怀疑态度，实在无助于我们获取成功。学会立志朝着一定目标走去是“志”，一鼓作气，中途绝不停留是“气”，两者合起来就是志气 切事业的成败都取决于此。卡耐基年的一天，沈阳东关模范学堂一个教室的讲台前，站着魏校长。他在向学生提问：“你们说说看，为什么要上学读书啊？”一个小同学站起来回答说：家里穷，上了学，将来好找事做。”另一个小同学说：“现在读书将来能过好日子。”这时，只见一个浓眉大眼的学生，站起来说：读书是为了中华之崛起！”魏校长先是没听清楚，又问一遍，只见这个学生不慌不忙地说：“我为中华之崛起而读书！”这个英俊的少年人是谁呢？他就是只有 岁的周恩来。他从小立志要为中华崛起而读书，正是为着这个伟大的目标，他经受了千辛万苦，最终为祖国的解放做出了很大的贡献。年 月，周恩来离开沈阳，又进入天津南开学校学习。后来，他为了寻找救国的真理，还去日本留学。在去日本之前，他又回到沈阳的母校，看望老师和同学。他留下的临别赠言是：志在四方”、愿相会于中华腾飞世界时”，再一次表达了他献身给亲爱的祖国的宏伟志愿。“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”（。苏轼语）“向上的意志会引导你转向正确的大道前进。（”陶行知语） “朝着一定目标走去是‘志’，一鼓作气，中途绝不停留是‘气’，两者合起来就是志气，一切事业的成败都取决于此。（”卡耐基语）由此可见，在人的所有品质中似乎再也没有比立志更基本、更重要的了。人为何活着？并非是为了失败，并非是为了庸碌，而是为了成功，为了事业。为此，就必须学会立志。学会立志，可以给人以明确的方向。有志，也就有了前进的动力。伟大的行动总是以伟大的志向为先导。没有志向，就做不成任何事，鼠目寸光者成不了大事。学会立志，可以给人以勇气、毅力和意志，它会鼓舞人们的斗志，即使遇到困难、障碍，也不会犹豫，不会动摇，不会半途而废，反而会愈挫愈勇。学会立志，可以给人以人格的力量，使人自强不息，不会软弱，不会“窝囊”。在最强大的恶势力胁迫面前，也会保持自己的尊严，而不会丢掉人格，丢掉国格。立志，可以使人至善尽美，做人完美，事业完美，生活完美。关键是如何学会立志？学会立志，要切合自己的实际。志有大有小。战士想当元帅是志，想做一名好的职业兵也是志。不能说大志是志，小志不是志，关键要切合自己的实际，符合自己的能力和水平。能当元帅的却去选择当职业兵，就有屈才之嫌；而只能当职业兵的人硬要立志当元帅，那就未免不自量力、好高鹜远。学会立志，不应充满铜臭味，不应充满功利气息。在市场经济条件下，有人要当官，有人要当科学家，有人要当影星、歌星，有人要当老板，这些都无可非议。但必须要注意的是，无论是大志或小志，要以德为本。古人曰“：不以贱易志。”关键是为谁立志？纯粹为己、为私，就不符合社会发展方向，那就会不择手段去实现，就会损害他人的利益去实现。立志，胸怀要宽，要提倡为人民服务，为社会服务，为国家服务，为全人类服务，要提倡大丈夫志在四方。学会立志，应循序渐进。人要有志，而且要有大志，但是要以一个个小志为基础。立志，要在战略上藐视，战术上重视，要由小到大，由低到高，由近到远，急躁不得。学会立志，要有周密的计划和实现计划的具体步骤，踏踏实实地干，一个一个地执行，一步一步地实现，而不能奢望一蹴而就，不能奢望一步登天。它需要耐心，需要循序渐进，这样才能一步步接近目标。学会立志，要不畏艰难和困苦。越是宏伟的志向，它所遇到的障碍就会越大，因而贵在热情，贵在坚持，贵在毅力。要全身心地投入，百折而不挠，准备做出牺牲。就如三国时诸葛孔明先生所言：夫志当存高远。慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶儿之志，揭然有所存，侧然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣？何患于不济？”学会放松当一个人的心灵平静时 他就能充分地发挥他内在的潜能，而得到意想不到的结果。一位老太太有两个女儿，大女儿卖雨伞，小女儿卖帽子。老太太总是在雨天的时候为小女儿无生意可做而紧张发愁；在晴天的时候她又为大女儿无生意可做而紧张发愁。后来，有一位好心人就劝老太太别让自己活得那么累，让她换一种想法会活得更轻松更快乐。比如，雨天的时候，她可以为大女儿高兴，因为她可以卖出许多雨伞；晴天的时候她可以为小女儿高兴，因为她又能卖出许多帽子。这样，每天的生活中就多了一份快乐，少了一份烦恼。老太太想想也是，从此以后，她再也没有愁眉苦脸了。现代社会，生活节奏越来越快，人们在劳累之余，应该学会放松自己。放松自己到底有什么益处呢？学会放松，能够使你做出正确的决定。你或许有这种经验，当你心里烦恼时，你常常会做错事情或做出不正确的决定。相反，当你情绪平稳，心灵平静的时刻，你的头脑思路清晰，能做出较正确的判定。正确的判断和决定能减少错误的事情在你发生身上。你心灵平静时，做起事情来也就事半功倍了。学会放松，能够让你有个好人缘。心灵平静不但能使你不容易产生怒火而得罪人、增加麻烦，而且也能使你心平气和地对待他人，并使别人觉得你随和可亲，你在人与人的交往或人际关系方面会得以改善。心灵平静能使你的人缘好，好人缘不但会使你和家人及朋友相处得愉快，也会使你与同事相处的更加融洽，大家共事更能互相合作，你做起事来也会比以往顺利得多。因此，就具备所谓做事成功的三大要素：天时、地利、人和。其中的“人和”一大要素，为你的事业与成功，奠定了一个良好的基础。学会放松，能够让你更好地发挥潜能。生活中，当你没有烦恼、心灵平静时，学习东西就比较容易上手。只有心灵平静、少烦恼，才能集中精神学习。换句话说：当一个人的心灵平静时，他就能充分地发挥自己内在的潜能，而得到意想不到的结果。那么，如何才能学会放松呢？这里有 种方法：冥想。印度瑜伽功经常运用冥想使人达到一种超越自我的精神境界，也是一种很好的放松方法。你不妨找个舒服的姿势坐下来，专注于自己的一呼一吸，刚开始你也许无法把注意力集中于呼吸上，坚持一段时间就会见成效。散步。心理学家研究证明，短短几分钟的散步就有明显的消除紧张的效果。不妨每天抽出半个小时，找个公园或林阴小道漫步。当你放慢了平时紧张的脚步时，你会突然发现原来周围的景色如此美丽，你的心也会随之平静下来。体育运动。参与体育运动无疑是一个很好的减压办法。无论激烈的奔跑，还是在水中畅游，或者挥拍激战时，肌肉是紧张的，神经却是放松的。大汗淋漓过后，你会得到彻底的放松。听音乐。音乐不仅是人类通用的语言，也是很好的心理医生。现在已有了专门的音乐门诊，用音乐来治疗心理的创伤。浸浴。许多人都喜欢在临睡之前泡个热水澡，放松放松紧张一天的身心。这确实是个好办法。静静地躺在热水中，让这种放松的感觉慢慢地流淌到手臂、肩膀，直至全身。外出度假。周末或者假期，可以与家人和朋友到郊外或风景区去欣赏大自然的鬼斧神工。尤其是森林茂密的地区，负离子比城里多好几倍，是天然的氧吧，到大自然中呼吸新鲜的氧气，其效果比城里的“氧吧”效果更好。写日记。写日记是一个很好的发泄渠道。当你有了什么心事，又不便对他人提起，或者有什么委屈和愤恨，都可以用笔记下来。在写日记的过程中，你会感到情绪渐渐稳定下来。放慢生活节奏。把生活的速度放慢，吃饭的时候细细品味，开车的时候不要为堵车烦心，放下手中的工作喝一杯绿茶或咖啡，让自己定定神。整个的节奏放慢下来，心情也就会舒缓一些。放弃烟酒。有许多现代人喜欢抽烟喝酒。用烟酒来麻醉自己的神经，寻求暂时的解脱。其实，烟酒则会让你更紧张。学会欣赏大干世界 人海沧茫之中，只要彼此欣赏，就会得到一份温馨，一份难忘的回忆。英子在一家国有企业工作，负责一个部门，有一位主管因能力不足被免职。此后，这位被免主管对英子所带团队极不满意，总想着要伺机报复。一天，她捏造说，英子和另外两名同事在一起诋毁公司上司。后来上司也不做调查，相信了她的“告密”。英子和部门所有员工被叫到一起，上司让她们“说清楚”。英子当时大吃一惊，这是根本没有的事！后来经过几人对质，谎言被揭穿，真相大白，全是那位被免主管一人捏造，从此以后，她在部门里被疏远了。英子经常看到她偷偷一人跑到洗手间哭泣。后来英子决定不计前嫌，帮她走出阴影。英子经常有意无意地让她负责一个项目，而这个项目需要跨团队的合作，她必须成为团体中的一员，而英子则首先支持她，然后去做通别人的思想工作。她告诉大家，主管很不幸我们应多从她的角度去理解，学会欣赏她另外的一面。后来，英子所做的一切终于帮那位主管重新找到了自己的价值所在，并且在工作中成为英子得力的助手。我们经常可以听到有人诉说人与人之间难以相处的苦恼。自然，造成这种情况，有的是脾性不合，有的是气度不够，有的是误会使然，原因好多好多。然而，如果我们转换一个角度想想，也许会发现人格的潜影像一只无形的手在驱使着你。有人说，人与人之间最主要的是理解。但是“理解万岁”热过一阵，而且大都巴望别人理解却有所失望之后，就会觉得人与人之间还缺少彼此欣赏。假如，我们彼此之间都能用欣赏的目光互相愉悦，用欣赏的人格姿态出现在各种场合，那么，获得的欢乐一定会比烦恼多得多。人与人之间最重要不是相知，也不是相爱，而是相互欣赏。大千世界，人海沧茫之中，不可能每个人都相互爱恋，也没有必要横眉冷对。只要彼此欣赏，就会得到一份温馨，一份难忘的回忆。学会欣赏，一方面表现了自身的善良和品格的高尚，表现了宽容和大度的胸怀，表现了人格的完整与健康；另一方面，给对方送去了冬日的暖阳，夏日的清凉，奉献了一颗爱心。这样，你在别人的心目中，形象自然就会和蔼可亲。绚丽多姿的生活，五彩纷呈的人生，只要你能够欣赏，就会在蓦然回首的一刹那，在一举手、一投足之间，发现一份美丽，一份柔情。有人说，跟他人在一起乐趣不多。还有人说，他受不了别人的冰冷。其实这正是缺乏欣赏所致。小溪也简单，她晶莹透彻，不知忧愁，永远唱着欢乐的歌。雪山更冰冷，但她崇高纯洁，没有一点矫柔和媚态，在太阳照耀下更加耀眼。没有欣赏的眼光，一切都会变得暗淡，有了欣赏的眼光，一切都会变得更美好。学会欣赏，那是一份无言的情，无限的爱，我很欣赏你”那短短的一句话，蕴含着绵绵的情谊，也显露了品格的清雅与纯正。我们欣赏洒脱，欣赏从容，但一切都不必苛求完美，因为这世间本没有样样完美的结果，只需欣赏那充实的过程。当同伴显露才华，获得殊荣，在欢呼声中，请你欣赏他成功后的喜悦，为他祝福，欣赏会使你高尚和涌起上进之心。当同伴向你叙述一个似乎想入非非的幻想时，请你欣赏他的大胆和好奇，因为有些现实正是从梦幻中脱颖而出的。当同伴穿上一件漂亮的衣服时，请你欣赏她的美丽，因为美丽的东西是最有欣赏价值的。学会欣赏，既要欣赏美好，也要欣赏凄凉。有人说，理解需要智慧，欣赏更需要一颗爱心。如果你能欣赏秋菊的消瘦，玫瑰的浓郁，百合的高洁，玉兰的幽香，不要问为什么，只要欣赏，就会感到酷暑中忽然到来的甜蜜和清凉。如果你能欣赏学业的精湛，品格的纯正，睿智的博大，不要问为什么，只要去欣赏，就会感到生命中洋溢着搏击的欢乐。社会是一个大舞台，也是一个竞技场。人生是表演，也是奋斗。每个人都需要别人的关注、喝彩和掌声。欣赏不同于阿谀，它是对人生意义的肯定，是一种高尚的情操，是一种人格的素养。欣赏你周围的每一道晨曦，每一个夜晚，每一寸土地，每一片绿叶，每一丝细雨，每一缕彩云……欣赏你身边的一切。欣赏的睿智，会给你的人生增添光彩！学会潇洒潇洒并不是徒有其表而不顾其里的装饰品。潇洒是一种本色，只有具有博大胸襟、自信和实力的人 才有可能潇洒。天真浪漫的玛丽亚（居里夫人）中学毕业后，因家境贫寒没有钱再去巴黎上大学，只好到一个乡绅家里去当家庭教师。后来，她与乡绅的儿子卡密尔相爱，在他俩计划将要结婚的时候，却遭到了卡密尔父母的反对。这两位老人深知玛丽亚生性聪明，品德端正。但是，他们却认为贫穷的女教师怎么可能与自己家庭的钱财和身份相匹配？卡密尔再三请求，仍没有得到父母的同意，并且父亲还大发雷霆，母亲以死相逼，卡密尔不得不屈从了父母的意愿。失恋的痛苦折磨着玛丽亚，她曾有过“向尘世告别”的念头。但是玛丽亚毕竟不是平凡的人，她除了有个人的爱恋，还爱科学和自己的亲人。于是，她放下情缘，刻苦学习，并帮助当地贫苦农民的孩子学习。几年后，她又与卡密尔进行了最后一次谈话，卡密尔还是那样优柔寡断，她潇洒地砍断了这根爱恋的绳索，去巴黎求学了。什么叫潇洒？怎样使人生变得潇洒？怎样“潇洒走一回”？不少人却是不清楚，甚至可以说是糊涂的。潇洒不是无拘无束、随心所欲、我行我素、独往独来、想说什么就说什么、想干什么就干什么。潇洒并不意味着自我放纵，把什么规章制度，什么党纪国法都统统不放在眼里。潇洒不是吃得好、玩得好、穿得好、住得好，只要能享受就拼命地享受，拼命去追求那种物欲感官刺激。所以就有人不管是公家的私人的，能贪的就贪，能捞的就捞，不贪白不贪，不捞白不捞，过的是寄生虫的生活。潇洒不是赶社会的时髦、追明星的时尚。不惜一切代价去追星，迷到了顶点，疯到了极点。问问他们到底为什么，却说不出所以然来，这种行为怎能叫潇洒？潇洒也不是什么傍大款、，不管什么道德不道德，不仅有“家花”，还要更多的“野花”，相互争风吃醋，情场勾心斗角，热衷于当第三者，将道德风化完全弃之一边，追逐男女风流韵事。这些都不是真的潇洒，只不过是对潇洒的践踏。那么，什么是真正的潇洒呢？学会潇洒，是一种美的体现，富有魅力的仪表，惹人喜爱的风姿，颇有修养的行为举止，以及高雅不俗的风度，它是自然的流露，决不是矫揉造作的产物，因而给人一种美的享受。学会潇洒，是一种和谐升华，无论是对自然、对社会、对群体、对他人的关系处理，都显得那样自如，那样得体，那样合情合理，那样从容不迫，因而它的自由是对社会、群体和他人的协调，而决不是障碍。学会潇洒，也是人的私欲的“高级解脱”，当人们被过分的欲望所束缚，就会感到生活的沉重负担，甚至是痛苦。相反，当人们淡泊人生、看轻名利之后，就会从物质和精神的困惑中解脱出来，因此这种解脱就不是简单的看破红尘，更不是以痞子哲学为基础的“游戏人生”。学会潇洒，更是人的事业的成功，大明星”之所以成为明星，其基础就在于他们对事业的执着，在于他们能将其能力淋漓尽致地表现于事业中，他们的行为表现出令人钦佩的干练、利索、效率、力量。请记住：真正的潇洒是与事业的成功联在一起的，任何缺乏事业成功的潇洒犹如墙上的芦苇，经不起哪怕是一丁点的风雨的折腾。的确，潇洒是自由自在、漂亮美妙的。不过这仅仅是潇洒的外在形式，更重要的是潇洒的丰富内涵，在人的心灵、修养、思想和德性之中。 总之，潇洒并不是徒有其表而不顾其里的装饰品。潇洒是一种本色。那些特别潇洒的人，也就是把本色自然表现和发挥到淋漓尽致程度的人。失去了本色，也就没有了潇洒。只有具有博大胸襟的人，才有可能在心灵上潇洒；只有具有自信和实力的人，才有可能在外表上潇洒。这样的潇洒，才是真正意义上的潇洒。生活当中，那种更多的只是接近于漂亮意义的潇洒，与真正的潇洒比较起来，实在不过是“雕虫小技”，它既无助于一项伟大的事业，也无助于一个崇高的人生。学会“减压”能坐下的时候我决不站着，能躺下的时候我决不坐着。享利 福特某周日傍晚，我还在忙碌地处理公务着。突然手机响了，周围嘈杂的声音使我听不见对方的声音。我只能挂断电话给对方发一个信息。忙中弄错了一个数字，直到那个陌生人发来表示疑问的“？”我才发现手机号码太相似了！我连忙给这个不知名的人