所以，过分追求完美可能会造成我们心理的负担、障碍乃至疾病。 过分追求完美是一种强迫症，多见于男性，男女比例约为２∶１，主要特征是苛求完美。这些人对自己要求严格，追求完美，同时又有些墨守成规。他们谨小慎微，因为过分重视事物的细节而忽视全局；优柔寡断，面临意外而不知所措。由于行为表现过度认真、拘谨和执拗，缺少灵活性，也由于过度自我关注、自律和刻板，因此他们很少有自由悠闲的心境，缺乏随遇而安的潇洒，长期处于紧张和焦虑状态。 在现在要处理的事情越来越多的时代，有效地避免追求完美的不利影响是很重要的，那么如何去做呢？ 首先，必须找到问题的根源，即：做事情过于追求完美，吹毛求疵。为了从９９．９％跨越到理想中的１００％，而为最终的那０．１％付出多出正常标准很多倍的时间、精力等资源。但是我们都知道，事情到最后的那０．１％最难获得，和前面根本不成比例，是得不偿失的，所以我们实在没有必要刻意地去强求它。 其次，坚持正常的学习和工作，使生活节律紧凑有序，同时培养广泛的兴趣爱好，通过社交及文体活动，分散和转移对完美的关注。 最后，我们必须要知道，这世上没有十全十美的事物，要保持一颗平常心并知足者常乐，才是完美的心境。无法忘记过去 我们应该学会忘记，忘记过去。无法忘记过去的人，常常会连今天也失去，沉迷于昨日的人，很可能也会错过了人生美丽的金秋、辉煌的未来。活在昨天里的人不愿意面对今天和各种变化，当今天发生新变化时，他就会茫然不知所措，变得烦躁不安。 时光的流逝永不停息，我们应该学会忘记过去的遗憾，过去的伤痛，因为还有许多美好的事在等着我们，阿拉伯著名作家阿里，有一次和吉伯、马沙两位朋友一起旅行。三人行经 一处山谷时，马沙失足滑落。幸而吉伯拼命拉他，才将他救起。马沙于是在附近的大石头上刻下了：“某年某月某日，吉伯救了马沙一命。”三人继续走了几天，来到一处河边，吉伯跟马沙为了一件小事吵起来，吉伯一气之下打了马沙一耳光。马沙跑到沙滩上写下：“某年某月某日，吉伯打了马沙一耳光。” 当他们旅游回来后，阿里好奇地问马沙为什么要把吉伯救他的事刻在石上，将吉伯打他的事写在沙上？马沙回答：“我永远都感激吉伯救我，我会记住的。至于他打我的事，我只随着沙滩上字迹的消失，而忘得一干二净。” 我们的确应该记住某些事，但我们更应该学会忘记某些事。 “人生不如意事常十之八九”，这是我们在日常生活中遇到挫折时常发的感慨。的确，纵观芸芸众生，有谁能一生都活得春风得意，一帆风顺，无波无澜？没有。成人的世界背后总有残缺，命运就如一叶颠簸于海上的舟，时刻会遭受波涛无情的袭击。“万事如意”只不过是美好的祝福而已，在活生生的现实面前它显得总是如此苍白无力。因此，我们应学会忘记，忘记过去生活中不如意事带给我们的阴影。不要轻易说“想要把你忘记真的好难”，不要固执地摇着头说“痛苦的往事怎能说忘就忘”。只要退一步想一想，给人类带来光明的太阳也有黑子，给我们以阴柔之美的月亮也有阴晴圆缺，我们就能渐渐忘记昨天生活给我们带来的阴影，坦然地面对今天的太阳，微笑地迎接明天的生活。 也许我们曾经踌躇满志，豪情万丈，想大展宏图，而生活的道路却总是磕磕绊绊，崎岖不平；也许我们乐于平凡，甘于淡泊，向往宁静以致远，而生活的海洋却总不时扬起风浪。于是，我们感到很苦，很累，很彷徨，很失意，很痛苦，而所有的这些烦恼，只缘于我们没学会“忘记”，总是对那伤心的昨天念念不忘，对过去的不如意耿耿于怀，使得宝贵的今天痛苦满溢，让忧伤占据，并在浑然不觉中与今天失之交臂。 我们无法抗拒生命的流逝，就像我们无法抗拒每天太阳的东升西落。因此，我们应学会忘记。不要总把命运加给我们的一点儿痛苦，在我们有限的生命里拿来反复咀嚼回味，那样将得不偿失，百害无一利；一味地缅怀和沉醉其中，只能使我们意志薄弱，长此以往，必然地导致我们错失时机以至一事无成，如此恶性循环，也必然使得我们的痛苦与日俱增。 生活是一个万花筒，内容五花八门，纷繁复杂。谁能奢望一览无余？因此，我们应该学会忘记。忘记过去的成败得失，以饱满的精神，愉快的心情，坦然的心境致力于今天的事业。社会日新月异地变化，对我们事业的要求必然也水涨船高，如果我们总是沾沾自喜于过去的劳苦功高，必然成为时代潮流的被淘汰者。 学会忘记吧。忘记过去的辉煌，因为那已随着时光的流逝一去不返，已变成历史不值得炫耀，“好汉不提当年勇”，一味地沉迷与自娱其中，只会导致我们不思进取，固步自封，荒芜今天的学业或者事业，而人生路漫漫，更大的成绩等待我们去创造，更多的果实等待我们去撷取。 忘记昨天，是为了今天的振作。干大事业往往会为一时得失所羁绊，而成功人士都懂得应该怎样让昨天的惨败变作明日的凯旋。 忘记烦恼，你可以轻松地面临未来的再次考验；忘记忧愁，你可以尽情享受生活赋予你的乐趣；忘记痛苦，你可以摆脱纠缠，让整个身心沉浸在悠闲无虑的宁静中，体味人生多姿多彩的缤纷。 忘记他人对你的伤害，忘记朋友对你的背叛，忘记你曾有过的被欺骗的愤怒、被羞辱的耻辱，你会觉得你已变得豁达宽容，你已能掌握住你自己的生活，你会更加主动、有信心，充满力量去开始全新的生活。 学会忘记，忘记我们对他人的恩惠，因为我们不贪图回报；忘记他人对我们的误解，因为相信总有一天会水落石出，真相大白，冰释前嫌。学会忘记，就像潮起潮落，花开花谢，云卷云舒，不必太在意。只要今天的我们在努力，我们就无愧于自己。只要我们活得问心无愧，我们就会觉得活得很轻松，很开心，很充实。婚姻不幸福 有很多人说，婚姻是爱情的坟墓，甚至还有人说，婚姻就是坟墓。说这话的人只有两种可能：一是为不想结婚找借口，二是自己的婚姻不幸福。你见过两位白发苍苍的老人互相搀扶着散步的情景吗？那种相濡以沫的感动足以让你相信：婚姻不是爱情的坟墓，婚姻更不是坟墓。 随着悄然到来的一场心理革命，人们的爱情婚姻观念正经历着巨大的变化。追求幸福不 再单是经济方面的富足，而更注重情感满意的要求，更多的人倾向于追求个人的满意度，寻求个人发展机会，强调个性的发挥，对婚姻的要求不断提高。但现实生活中更多的是，恋爱时的浪漫激情很快被婚后的平淡、无聊、乏味所取代，于是乎越来越多的人发出无奈的感叹：“婚姻是爱情的坟墓”。相反，社会上还存在着另一种现象，认为自己已注册结婚，一块大石从心头落下，认为婚姻受到法律的保护，就好像财产登记一样，登记了就永远属于自己的了，好像寄居蟹找到了硬贝壳，将婚姻当成为爱情的堡垒。从此意志松懈、不思进取、驻足不前，除了逛街就是抱住电视不放。这样夫妻主导的一方因事业发展的需要不断进步成熟，另一方则原地踏步，若干年后夫妻间家庭地位分化，心理距离拉开，最终也因志不同道不合而劳燕分飞。当然还有一种情况是一方为了迎合另一方，主动放弃自己的事业，离开了自己的社交圈子，安心在家相夫教子，自以为是无私的奉献，若干年后一方事业取得成功，应该共享富贵时尝到的却是离异的苦涩。 从恋爱到步入婚姻的殿堂，走向金婚银婚，很多观念经历着一系列的变化，是人生不断走向成熟的心路历程。恋爱是浪漫的梦幻，充满激情，但同时也带有很强的欺骗性，包括欺人与自欺。婚姻才是现实生活，婚姻给男女双方以充实感、安全感、满足感、舒适感，是一种稳固的愉悦的两性互补关系，是一种稳定的饱和状态。人不可能时时处于激情之中，因为激情令交感神经过度兴奋，激情本身就是一种身心能量的透支过程，长期的透支最终只会令机体衰竭，机体为了避免遭此厄运，在生命的演绎过程中早就建立了调节机制——简单重复的刺激令机体转趋于一种抑制状态，使机体对原先的刺激反应变迟钝。这是一种自我保护机制。然而有趣的是人类在生存竞争的过程中，在生存文化的熏陶下却养成了另一种习性，那就是既寻求安全舒适又喜欢冒险、猎新求异，似乎只有这样才能激活生命。正因为人类的自身调节机能与文化祈求存在着反差，人类的婚姻生活才会越来越变得惨烈。 新婚伊始，人们总是信誓旦旦，白头到老。可是调查却显示，在美国人的婚姻中，４０％的婚姻是以离婚而告终的，在我国近几十年来，离婚率也呈上升趋势。那么怎样才能让婚姻牢固，夫妻靠什么来维持长久而密切的婚姻关系﹖怎样营造幸福的婚姻﹖幸福的婚姻靠什么﹖ 这些问题需要每一位已婚人士认真思考。婚姻专家认为，初恋时期必不可少的浪漫、激情必须进化为一种更高级的情感——互相关心、同甘共苦、互相信任。正如爱迪生所说：“成功靠一分灵感，九十九分汗水。”这九十九分的努力就是幸福婚姻的依靠。 １． 互相理解。俗话说，知人知面难知心。即使是朝夕相处的夫妻，也并非能轻易地了解对方的内心世界，这需要夫妻间互相理解。比如，当妻子不辞辛苦地为丈夫做了一桌美味佳肴之后，她期待的是丈夫的满足和夸奖，可丈夫却挑三拣四，甚至当着别人的面责备妻子做得不好，这会伤害妻子。相反，即使妻子的菜做得不合自己口味，丈夫也连声赞赏并感谢妻子，这会使妻子内心充满温暖，自然会进一步加深夫妻间的感情。有位通晓心理学的妻子，看到丈夫忙于脑力劳动，工作强度甚大，精神长期处于紧张状态，于是每天晚上都主动地给丈夫讲一段童话，陪丈夫散步，临睡前还给丈夫放一段轻松、明快的音乐。这种放松的方法收到了很好的效果。相反，如果妻子天天抱怨丈夫，喋喋不休地说三道四，这对于脑力劳动强度大的人来说，如同火上浇油，不仅会使丈夫精神负担加重，还会破坏夫妻间的感情。 ２． 保持距离。夫妻双方既承担着家庭角色，也承担着社会角色。既是丈夫、妻子，也是子女、父母、同事、同学、朋友等等，在这些角色中，谁也无法被人替代。既然无法被替代，那么在承担角色过程中，如果处处被对方掣肘，他（她）能演好吗？家是人的心灵的栖息地，但人不可能永远生活在家里。所以，保持一定的距离，给对方留下一定的私人空间，对双方都有好处。 ３． 遭遇困难从容面对。有学者对２．１万多个家庭历时２５年的调查发现，最成功的家庭往往也是适应性最强的。有一对退休夫妇，他们的儿子由于生意失败，不得不带着怀孕的妻子和两个孩子回来与父母同住。这时候，儿子年迈的老祖母恰好也搬了过来。他们原来的旅游计划只得搁置下来，但老两口对此却并无怨言，反而认为四世同堂是一种福气。他们看到的更多是希望而不是挫折。 ４． 不要猜测而要用心倾听。牢固的家庭的成员都是很好的倾听者，不管事大事小，他们都会尽力去了解对方的意思。一条重要的原则是：不要试图猜测，要用心去听。 ５． 互谅互让。很多家庭中的夫妻常为一些小事争吵，旁人也很难断清谁对认错。其实，这些事无所谓的对和错，需要的只是一点点宽容。 一户人家经常吵架，看见隔邻的一家非常和美，十分羡慕，便前往请教。 邻家的男主人回答说：“我们家每个都是坏人，所以不会吵架。”问的人不明所以，悻悻然离去。 一天，邻家有一辆脚踏车被窃，他们的对话无意间让经常吵架的那户人家听到： “没有关好大门，是我的错。” “不，我忘了上锁，是我不好。” “其实我不应该把车子放在院子里。” 那户人恍然大悟。 除了这些，还有互相尊重、互相关心、互相帮助、尊老爱幼、坦诚相待等等。当然，这些只是原则、或者只是参照，因为在这个问题上可能永远没有统一答案，但能否过上幸福生活，钥匙掌握在每一对平常夫妻自己的手中。拭去心灵深处的浮躁 只有拭去心灵深处的浮躁，才能找到幸福和快乐，那么，幸福和快乐在哪里？幸福和快乐其实就在我们每个人的心里。只要你愿意，你随时都可以支取。在很多时候，我们都急需在心中添把火，以燃起某些希望。在很多时候，我们都急需在心中洒点水，以浇灭某些欲望。你会感觉到，其实我们很幸福，其实我们很快乐。感恩地活着 因为活着，所以我们应该感恩，如果没有感恩，活着等于死去。要在感恩中活着，感恩于赋予我们生命的父母，感恩于给我们知识的老师，感恩于提供实现自我价值的企业，感恩于帮助、关心和爱护我们的那些人，感恩于我们的祖国，感恩于大自然……感恩地活着，你才会发觉世界是如此美好。 有这样一个故事。 在法国一个偏僻的小镇上，有一个据说很灵验的水泉，可以医治百病。有一天，一个少了一条腿，拄着拐杖的退伍军人很吃力地走过镇上的马路，旁边的镇民看到他，不禁说道：“可怜的人啊，难道他想祈求上帝再给他一条腿吗？”恰巧这句话让退伍军人听到了，他对镇民说：“我并不是想祈求上帝再给我一条腿，而是请他帮助我，告诉我在没有了一条腿的情况下，也知道如何生活。” 生活总是现实的。那个军人之所以没有绝望，是因为他知道自己并没有失去一切，他怀有一颗感恩的心。别以为自己是不幸的，其实幸与不幸以不同的方式存在于我们之间。如果在你拥有时认为那是理所应当，那么在你失去之后也应该平静接受。就像那个少了一条腿的退伍军人，忘记过去直面未来，学会感恩。 我们再来看一个关于罗斯福的故事。 一次，美国前总统罗斯福家失盗，被偷去了许多东西，一位朋友闻讯后，忙写信安慰他，劝他不必太在意。罗斯福给朋友写了一封回信：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很平安。感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”对任何一个人来说，失盗绝对是不幸的事，而罗斯福却找出了感恩的三条理由。 在现实生活中，我们经常可以见到一些不停埋怨的人，“真不幸，今天的天气怎么这样不好”、“今天真倒霉，碰见一个乞丐”、“真惨啊，丢了钱包，自行车又坏了”“唉，股票又被套上了”、……这个世界对他们来说，永远没有快乐的事情，高兴的事被抛在了脑后，不顺心的事却总挂在嘴在。每时每刻，他们都有许多不开心的事，把自己搞得很烦躁，把别人搞得很不安。 其实，所抱怨的事并不是什么大不了的事，在日常生活中是经常发生的一些小事情。但是，明智的人一笑置之，因为有些事情是不可避免的，有些事是无力改变的，有些事情是无法预测的。能补救的则需要尽力去挽回，无法转变的只能坦然受之，最重要的是要做好目前应该做的事情。 有些人把太多事情视为理所当然，因此心中毫无感恩之念。既然是当然的，何必感恩？一切都是如此，他们应该有权利得到的。其实正是因为有这样的心态，这些人才会过的一点也不快乐。 有些人说：“我讨厌我的生活，我讨厌我生活中的一切，我必须做一点改变。”这些人必须改变的是他们不知感恩的态度。如果我们不懂得享受我们已有的，那么，我们很难获得更多，即使我们得到我们想要的，我们到时也不会享受到真正乐趣。 在现实生活中，我们常自认为怎么样才是最好的，但往往会事与愿违，使我们不能平静。我们必须相信：目前我们所拥有的，不论顺境、逆境，都是对我们最好的安排。若能如此，我们才能在顺境中感恩，在逆境中依旧心存喜乐。 其实活着就值得庆幸。 一天，一位乡下汉子在过桥时不慎连人带小四轮拖拉机一头栽进一丈多深的河中。谁知，眨眼功夫，这位汉子像游泳时扎了一个猛子般从水里冒了出来，围观的人将他拉了上来。上岸后那汉子竟没有半丝悲哀，却哈哈大笑起来。 人们惊奇，以为他吓疯了。有人好奇地问他：“笑啥？” “笑啥？”汉子停住笑反问，“我还活着——连皮毛都没伤着，不值得笑？” 世上再没有比活着更值得庆幸的。明白了这个道理，人生才会充满感恩，才会充满欢乐。 感恩是一种处世哲学，是生活中的大智慧。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、豁达地处理。这时，是一味地埋怨生活，从此变得消沉、萎靡不振？还是对生活满怀感恩，跌倒了再爬起来？英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”感恩不纯粹是一种心理安慰，也不是对现实的逃避，更不是阿Ｑ的精神胜利法。感恩，是一种歌唱生活的方式，它来自对生活的爱与希望。 在水中放进一块小小的明矾，就能沉淀所有的渣滓；如果在我们的心中培植一种感恩的思想，则可以沉淀许多的浮躁、不安，消融许多的不满与不幸。只有心怀感恩，我们才会生活得更加美好。对自己好一点儿 不要再责备自己了，也不要在生活上对自己苛刻，我们每个人都要学会自爱，对自己好一点，善待自己，就像父母如何对待你，就像你如何对待自己惟一的孩子那样。只有这样，你才会对得起自己的一生。 有这样一个故事。 有一天，有个人向大师求教：“我该如何学习爱我的邻人﹖” 大师说：“不再恨自己。” 这个人回去反复思索大师的话，而后回来禀告大师：“但是我发现我过分的爱护自己，因为我相当自私，且自我意识甚强，我该如何除去这些缺点﹖” 大师说：“对自己友善一点，多爱自己一点，当自我感到舒畅时，你就能自由自在地爱你的邻人了。” 我们中的很多人对待自己太不付责任，他们真心诚意地惩罚自己，而仅仅是因为他们自认为还不够好，要不就是做得还不够多。他们自怨自艾的理由，不外乎未能达到当初的自我期许，或是辜负了别人的期望，后悔没有选择另外一条生活道路，学业不够理想，或工作不如意等。 我们中还有许多人在生活上对待自己太狠，他们即使很有钱，他们也舍不得吃穿用，当然不是浪费的那种吃穿用，等他们老了的时候，再想好好吃穿用，已经力不从心了；他们不知节制地抽烟喝酒，根本不拿自己的健康当回事，等病发的时候才知道后悔……这样的人我们随处可见。 其实我们应该本着爱心、同情和宽厚的态度对待自己。要视自己为友，而不要用没完没了的苛评，来妄自菲薄。别人的赞美与鼓励，是那么的难以掌握，为什么我们不能自己多赞美与鼓励自己呢？毕竟，自己比任何人较易控制，你很容易可以做到这一点。我们应该珍视自己的健康，学会自爱。自爱是非常重要的。这么说吧，你是你自己惟一的自己，无可替代。所以要以朋友之道待己，就像你友善地对待他人一样。要是你的为人之道是慈悲为怀，随遇而安，那么以一种慈悲心对待自己，就是在为善之路上迈出了第一步。 自爱不是自私。自私公开排斥对他人的真诚关切，自私者只对自己感兴趣，他替自我攫取一切，给予令他痛苦，而掠夺使他快乐。他对外在世界所持的惟一立场是：我能从中获取什么？他对他人的需要漠然置之，对他人的尊严无所顾忌。他心目中仅有他自己。他评判每一个人和每一事物的惟一标准是看其是否于己有利，他根本无力于爱。 我们每个人都要学会自爱，不爱自己的人，怎么会真正地爱别人呢？反之，不爱别人的人，又怎能期待别人爱自己呢？可事实往往是：不爱自己的人，却又拼死拼活地要别人爱自己，喜欢自己，别人若不能满足自己的期待，则对别人会有不满的情绪。这是一种不健康的心态。 对自己好一点，爱自己，善待自己，就像父母如何对待你，就像你如何对待自己惟一的孩子那样。只有这样，你才会对得起自己的一生。该放下的就要放下 人不能没有追求美好的欲望，但却不能成为欲望的奴隶，必须要主宰自己。当芸芸众生都在追求物欲的时候，我们如果能够放下某些欲望，便可立地成佛而得大解脱，我们当然就会找到幸福和快乐。 由于外敌侵略，人们都纷纷离开家乡去逃难。 他们逃到河边，挤到仅有的一条小船上，刚要开船，岸边又来了一个人。 他不断挥手，要求把他拉上，船家说：“船马上就要超载了，你得把你背的那个大包袱扔掉，不然会把船压沉的。” 那人犹豫不决，因为他背的都是非常重要的东西。 船家说：“谁又没有舍不得扔的重要东西呢？可是他们都扔掉了，如果不扔，船早就压沉了。” 那人还是下不了决心。 船家说：“你想想看，到底人重要还是包袱重要？这一船人重要还是你一个人重要？你总不能让这一船人都为你的包袱提心吊胆吧？” 事情就是这样简单，无论面临多么艰难的处境，你都要把心理上的包袱扔掉，因为它虽然只属于你一个人，但是由于你背着它不肯放下，会有整整一船人都感受到它的巨大压力甚至为此付出代价，这一船为你提心吊胆的人里，有你的父母、你的兄弟、你的姐妹、你的朋友…… 我们常说一个人要拿得起，放得下。而在付诸行动时，拿得起容易，放得下却很难。在现实生活中，该放下却放不下的事情实在太多了。 比如子女升学，家长的心就首先放不下；又比如老公升上去或者发财了，老婆也会忐忑不安放不下心，怕男人有钱变坏了；再如遇到挫折、失落或者因说错话、做错事受到上级和同事指责，以及好心被人误解受到委屈时，心里就会总有个结解不开，放不下等等。总之有些人就是这也放不下，那也放不下，想这想那，愁这愁那，心事不断，愁肠百结。长此以往势必产生心理疲劳，乃至发展为心理障碍。英国科学家贝佛里奇指出：“疲劳过度的人是在追逐死亡。” 我国唐代著名医药家、养生学家孙思邈，享年１０２岁。他在论述养生良方时说：“养生之道，常欲小劳，但莫大疲……莫忧思，莫大怒，莫悲愁，莫大惧……勿把忿恨耿耿于怀。”他指出这些心理负担都有损于健康和寿命。事实也是如此，有的人之所以感到生活得很累，无精打采，未老先衰，就因为习惯于将一些事情吊在心里放不下来，结果在心里刻上一条又一条皱纹，把心折腾得劳而又老。 在通常情况下，“放得下”主要体现于以下几方面。 １． 财能否放得下。李白在《将进酒》诗中写道：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”如能在这方面放得下，那可称是非常潇洒的“放”。 ２． 情能否放得下。人世间最说不清道不明的就是一个情字。凡是陷入感情纠葛的人，往往会理智失控，剪不断，理还乱。若能在情方面放得下，可称是理智的“放”。 ３． 名能否放得下。据专家分析，高智商、思维型的人，患心理障碍的比率相对较高。其主要原因在于他们一般都喜欢争强好胜，对名看得较重，有的甚至爱“名”如命，累得死去活来。倘然能对“名”放得下，就称得上是超脱的“放”。 ４． 忧愁能否放得下。现实生活中令人忧愁的事实在太多了，就像宋朝女词人李清照所说的：“才下眉头，却上心头。”忧愁可说是妨害健康的常见病、多发病。狄更斯说：“苦苦地去做根本就办不到的事情，会带来混乱和苦恼。”泰戈尔说：“世界上的事情最好是一笑了之，不必用眼泪去冲洗。”如果能对忧愁放得下，那就可称是幸福的“放”，因为没有忧愁确是一种幸福。 人是最难满足的，尤其是人的欲望更难满足，所以常说这山望见那山高。我们从前辈那里得到的，就是必须不停地去奋斗和追求，来实现我们人生的价值。因为我们所追求的往往是把握不住的东西，得到了很快就会失去，所以永远处在一种希望和失望的交替矛盾当中，谁也不会满足。所谓的满足，其实只是暂时的。明代王室朱载育有首《山坡羊·十不足》歌，专门说的是人心的贪婪和永远不满足： 逐日奔忙只为饥，才得饱食又思衣。 置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低。 盖下高楼并大厦，床前缺少美貌妻。 娇妻美妾都娶下，又虑出门没马骑。 将钱买下高头马，马前马后少跟随。 家人招下十数个，有钱没势被人欺。 一铨铨到知县位，又说官小势位卑。 一攀攀到阁老位，每日思想要登基。 一日南面坐天下，又想神仙下象棋。 洞宾与他把棋下，又问哪是上天梯。 上天梯子未做下，阎王发牌鬼来催。 若非此人大限到，上到天上还嫌低！ 这就是平常说的欲壑难填，至死不足。永远不足，也就永远痛苦。所以那些智者便教导我们说：“世间事了不了，何妨以不了了之！”真是大彻大悟之言，发人深省。 若是能够及早地明白心灵上的满足才是真正的满足，精神上的享受才是最大的享受，也就不会为物欲所驱使，过着那表面上愉快，可内心里却紧张的生活。心里安宁了，人生也就清闲自在了。若是要到衰老的时候才因为有心无力而住手的话，其实心中却会感到更大的痛苦。他们永远生活在当年轰轰烈烈、气势飞扬的记忆中，与现实中的衰老无力、遭人冷落形成了强烈的对比。于是，这种巨大的落差，使那些曾经红极一时的人物无法再生存下去。 与其在衰老时如此悲哀地死亡，何不在未老时就能明了这一点，放下一切，顺着生活的自然，必定能够尝到真正安闲的滋味。 我们不妨来看一个故事。 一个欧洲观光团来到非洲一个叫亚米亚尼的原始部落。部落里有位老者，穿着白袍盘着腿安静地在一棵菩提树下做草编。草编非常精致，它吸引了一位法国商人。他想：要是将这些草编运到法国，巴黎的女人戴着这种草编的小圆帽和挎着这种草编的花篮，将是多么时尚多么风情啊！想到这里，商人激动地问：“这些草编多少钱一件？” “１０比索。”老者微笑着回答道。 天哪！这会让我发大财的，商人心喜若狂。 “假如我买１０万顶草帽和１０万个草篮，那你打算每一件优惠多少钱？” “那样的话，就得要２０比索一件。” “什么？”商人简直不敢相信自己的耳朵！他几乎大喊着问：“为什么？” “为什么？”老者也生气了，“做十万件一模一样的草帽和十万个一模一样的草蓝，它会让我乏味死的。” 商人还是不能理解，因为在追逐财富的过程中，许多人忘了生命里有许多东西是应该被放弃的，当你放弃了许多东西时，你才能得到一些东西。快乐就在我们身边 一个人可以没有很多财富，但不能没有快乐。生活中，我们常常抱怨没有快乐，也找不到快乐。其实，我们每个人都拥有快乐，它就藏在你身边。快乐并不是别人给予的，而是你本身就拥有，但你又要去寻找的一种乐观态度。 一只小蚂蚁看见一只蜜蜂在花丛中采蜜，非常羡慕，看见一头大象在森林中搬运木头，也非常羡慕。蚂蚁被人踩在脚底，不能飞，又没有力气，好可怜！蚂蚁思前想后，伤心欲绝 。谁知，蜜蜂和大象到向蚂蚁前来诉苦，要辛苦地采蜜，要吃力地搬运，日子不好过，做个蚂蚁该多好，自由自在地爬山过沟。蚂蚁这才懂得，不必去羡慕别人，谁都可以拥有快乐，快乐就藏在身边。 有位青年时常为自己的贫穷而感到忧郁。 “你具有如此丰厚的财富，为什么还不快乐”一位老人问。 “它到底在哪里？”青年人急切地问。 “你的一双眼睛。只要你能给我一只眼睛，我就可以把你想得到的东西都给你。” “不，我不能失去眼睛！”青年人回答。 “好，那么，让我要你的一双手吧！为此，我用一袋黄金作补偿。” “不，双手也不能失去！” “既然有一双眼睛，你就可以学习，既然有一双手，你就可以劳动。现在，你自己看到了吧，你有多么丰厚的财富啊！你怎么会不快乐呢？”老人微笑着说。 我们时常觉得不快乐，就在于我们很少想到我们已经拥有的，却总是想着我们所没有的。轻视乃至忽视自己所拥有的，抱怨自己所没有的，人当然就无法快乐起来。 关于快乐，研究者很多，最著名的一条应该是林肯说的，“你想要多快乐，就可以多快乐。”快乐不需要什么苛刻的条件，不需要什么雄厚的资本，只需要一种意识、一种心愿！如果你想要很多钱，或者很惊心动魄的爱情，怕是困难重重，因为暴富的机遇和条件实在难求，若要说爱也得有个具体的对象。若是快乐就简单多了，春暖花开看见燕子乐一乐，雪花飘飞见人摔跤也乐一乐。 以下做法可以帮助我们养成快乐的习惯： １． 每天练习至少微笑三次。 ２． 对未来充满信心和喜悦，不让自己的观念给事实蒙上一层悲观或消极的色彩。 ３． 不管遇到什么事情，尽可能做到冷静和有理智，绝不轻易发火。 ４． 待人以宽，不要苛求别人，对他人的过失采取宽容的态度。 ５． 不要自寻烦恼，不要自责、后悔、懊丧，错误也是成功之母。 ６． 对于自己无力改变的事实，根本不予理睬，完全拒之于头脑之外。 ７． 培养幽默感，将自身置于一个快乐环境。 ８． 心胸要宽广，对烦恼的事要善于忘却。 ９． 扩大生活领域、尝试新的事物。当你肯尝试新的活动，接受新的挑战的时候，你会因为发现多了一个新的生活层面而惊喜不已。 １０． 关心周围的人、事、物。假如你对某些人、事、物很关心的话，你对生命的看法一定会大大的改观。 １１． 没有人是完美的。必须承认自己的弱点，并乐意接受别人的建议、帮助和忠告，只要你勇于承认自己需要帮助，成功必然在望。 １２． 能屈能伸。无论在顺境或逆境之中，我们的生活态度都应该是处之泰然。有了错误，立即改正。 １３． 热心帮助别人。如果要真正快乐，自己受人尊敬，则应帮助别人，与别人关系融洽。 １４． 快乐永存心间。只要时常保持心境开朗，快乐是很难舍弃你的。 人生中的巨奖如诺贝尔奖、奥斯卡奖我们大都得不到。可是人生中寻常的赏心乐事如一声赞美，一个轻吻，亲友围坐，一席盛宴，明月当空，落日红光万丈，都是我们可以享受到的。不要因为得不到人生的巨奖而烦恼。要享受人生中可爱的小事。这种小事多得很，人人都可以从中找到并享受到快乐。其实我们很幸福 “幸福是什么”也许并不重要，重要的是“你幸福吗？”其实我们是幸福的，可往往因为我们没有用心去感受，我们才觉得自己并不幸福。幸福是需要提醒的，我们应该时常提醒自己：其实我们很幸福。 一位作家曾说过：幸福是一个谜，你让一千个人来回答，就会有一千种答案。 幸福因人而异、因环境而异。当人生病住医院时，觉得健康就是幸福；当人孤独时，觉得有家就是幸福；当人饥饿时，觉得有片面包就是幸福；当人手头拮据时，觉得有点钱就是幸福。然而，无病之人不知道生病的痛苦，有家之人不知孤独为何物，有钱之人不知无钱的苦恼，饱汉也从不期盼面包。辞书给幸福的注解是：“使人心情舒畅的境遇和生活。”境遇和生活当然因人而异，但不管怎样，都由人的精神感知。当你对你所处的境遇和生活感到满意的时候，你便拥有了幸福。说到底，幸福更多的可能是一种感觉。 什么是幸福？真正的幸福无处探寻，却到处存在；金钱无法购买，却随时可得。 我们生活的这个时代是幸福时代，没有战争，没有颠沛流离，居家过日子，夫妻和睦，工作顺利，多幸福。 只要你稍稍留意一下，你就会发现幸福就在你身边：每天升起的太阳，一段好听的音乐，一部好看的电视剧，一场好看的足球赛，一篇孩子的好作文，一句路遇的问候，一个远方的祝福，一个赞赏的眼神，一个会心的微笑，一本好书，一杯清茶，一个意外，一份惊喜，无不是串成幸福的粒粒珍珠！幸福溶在平常生活的点点滴滴里，幸福就在自己身边，幸福就在自己家中。 不同的教育背景，不同的社会阶层的人对幸福目标的追求大相径庭，蹲坐在马路边的乞丐，行人多给其一些零钱，他们就可能感到很幸福；备考冲刺的本科生，也许认为跨到研究生行列就可以开始幸福生活了；习惯于居无定所的吉卜赛人认为流浪也是一种幸福的生活方式；对进城务工的民工们，能找到份工作，按时领取那怕微薄的工资，能供得起孩子读书，或许就有莫大的幸福感。不同的梯度把幸福分成了很多档次，就如同沙漠和大海对一滴水的感受的不同，不同人对幸福的感受也不尽相同。 在经济社会里不能不提到钱。艺多不压身，钱多不嫌多，但并非有钱的人都幸福，幸福的人都有钱。既唱歌又拍电影的张国荣应该很有钱，据说因患有抑郁症，而走了一条不归路。 你的青春，你的智慧，你的美貌，都是你的福分，我们一直生活在幸福之中。 有时候幸福很简单。恋人的一个回眸浅笑；父母的一声叮嘱；清晨缕缕灿烂的阳光；怀着清闲舒适的心情在小河边散步；面朝大海，春暖花开。幸福很遥远，幸福也在你身边。 幸福往往就是一种感觉。但这种感觉又是灵活多变的，同一个人对同一事物，在不同的时间，不同的地点，不同的环境，会有完全不同的感受。昨天是一种感受，今天是一种感受；开始是一种感受，以后又是一种感受。 据说，朱元璋当年落魄的时候，乞来一碗豆腐汤，上面漂着几片菜叶，他喝下去后，感觉味道好极了。朱元璋问：“这是什么汤？”对方说：“这是‘翡翠白玉汤’”。后来，朱元璋当上了皇帝，好东西吃腻了，忽然想起了当年令他难忘的“翡翠白玉汤”，可御厨尽管很卖力，做出了汤，但是朱元璋无论如何也品不到当年的“感觉好极了”的滋味了。朱元璋落魄时的饥渴不存在，而那喝汤感受也不复存在了。 一个国王为躲追兵而与人走散，在山沟里藏了两天两夜，没吃到一点东西。后来遇到一个砍柴的老头，送给他一个用玉米面和干白菜做的菜团子。国王三两口就吃了，觉得这是天下最好的食物。他问老头这叫什么，老头说叫“饥饿”。 其实我们是幸福的，只是因为我们感觉不到，我们需要提醒幸福。 毕淑敏曾在一篇文章中写到： “当我们一无所有的时候，我们也能够说：我很幸福。因为我们还有健康的身体。当我们不再享有健康的时候，那些最勇敢的人可以依然微笑着说：我很幸福。因为我还有一颗健康的心。甚至当我们连心也不再存在的时候，那些人类最优秀的分子仍旧可以对宇宙大声说：我很幸福。因为我曾经生活过。” “常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里经常看看太阳，心就不知不觉暖洋洋亮光光。” 是的，幸福是需要提醒的，时常提醒自己：其实我们很幸福。自信是最伟大的力量 别人不相信你没关系，重要的是，你要相信自己。自信是人生不竭的动力，是世上最伟大的力量，它能帮你战胜自卑和恐惧，它能使你走向成功。 数千年来，人们一直认为要在四分钟内跑完一英里是件不可能的事。不过，在１９５４年５月６日，美国运动员班尼斯特打破了这个世界记录。他是怎么做的呢？每天早上起床后，他便大声对自己说：“我一定能在四分钟内跑完一英里！我一定能实现我的梦想！我一定 能成功！”这样大喊一百遍，然后他在教练库里顿博士的指导下，进行艰苦的体能训练。终于，他用３分５６秒６的成绩打破了一英里长跑的世界纪录。有趣的是在随后的一年里，竟有３７人进榜，而再后面的一年里更高达二百多人。班尼斯特之所以能打破世界纪录，是因为班尼斯特相信自己能打破世界纪录。 一位哲人说得好：“谁拥有了自信，谁就成功了一半。”居里夫人有句名言：“我们应该有恒心，尤其要有自信心”高尔基也指出：“只有满怀自信的人，才能在任何地方都把自信沉浸在生活中，并实现自己的意志。”古往今来，成功人士虽然从事不同的职业，具有不同的经历，但有一点是共同的：他们对自己都充满自信，由此激励自己自爱、自强、自主、自立。 所谓自信，即自己相信自己，是人们赞赏、重视、喜欢自己的一种有益态度。有了自信，就会奋发图强；有了自信，就会有百折不挠的努力；有了自信，就会有战胜疾病的勇气；有了自信，就会有成功的希望。然而，在现实生活中，有些人由于性格、心理、社会、文化等原因，对自己缺乏信心，并为此而感到痛苦。 那么，如何才能建立起自信呢﹖ １． 正确认识自己 自信是要建立在客观规律的基础上，胡思乱想是不行的。自信是建在自知基础之上的，而且是正确的清楚的自知。因此，要有自知之明，善于彻底地分析自己，正确地找出自己的优缺点。 自我认识的目的在于发展自己、完善自己，我们在认识到自身的优点时，就要充分地表现自我，显示自己的能力和才干，以增强信心。同时，找到自己的弱点后，就要设法补救，用适当的行动和措施正确地补偿自己，变不利为有利，这样才能产生自信。 ２． 寻找自己的最佳位置 自信又有适当的范围区域。邓亚萍在乒乓球台上的自信心极强，但如果去掷铅球，其自信就荡然无存。尺有所短，寸有所长的道理就在于此。每个人都在努力地寻求发展，有的人不知道自己能干什么，干得了什么，这就需要找准自己最佳的人生位置。我们可以根据自己的才智或特长来规划自己、设计自己，确定自己的努力方向，并充分利用各种有利条件，不断增长才干。只有这样，才能获得自信。 ３． 克服自卑感 自卑感强的人，往往容易扼杀自己的聪明才智，如认为自己很丑的人，只会越来越丑；担心自己要落榜的考生，往往会榜上无名。因此，建立自信的关键是要克服自卑感。如果我们能正确认识自己，根据各方面的条件，提出心理要求，并经常、及时地对自己的要求进行反思和调整，自信的种子是不难播下的。 ４． 以勤补拙，增强信心 自信来自勤奋，来自刻苦，来自付出。没有冬练三九，夏练三伏的血汗铺垫，不会有亚运、奥运会金牌。因此，要建立自信，必须积极向上，勤奋学习，开阔视野，积极与人交往，善于接受新鲜事物，学会迅速捕获信息，不断用科学文化知识充实自我，更新自我，这是动手“砍柴”之前的必要准备。 ５． 不要过分追求完美 过分追求完美，过分苛求自己。这种心理状态能使人自尊心过强而自我满足感过低，稍受挫折和失败，就容易危及对自己的信心。事实上，每个人都难免会有缺陷。对于弱点、错误和失败，大可不必过分苛求自己，更不该轻率地否认自己。 自信是世上最伟大的力量，在人生的道路上，一定要与自信同行，你才能完成你想做的事。把自卑从心里赶走 自卑的人总感觉处处不如别人，自己看不起自己，“我不行”、“我没希望”、“我会失败”等话总是挂在嘴边。自卑的人往往自尊心极强，自卑与自尊经常会发生冲突，这种冲突会造成极其浮躁的心理。谁都曾有过自卑的念头，但千万不要让这种危险的念头主宰了你，你要相信，你会战胜自卑的。 １９５１年，英国人弗兰克林从自己拍得极为清晰的ＤＮＡ（脱氧核酸）的Ｘ射线衍射 照片上，发现了ＤＮＡ的螺旋结构，就此还举行了一次报告会。然而弗兰克林生性自卑多疑，总是怀疑自己论点的可靠性，后来竟然放弃了自己先前的假说。可是就在两年之后，霍森和克里克也从照片上发现了ＤＮＡ分子结构，提出了ＤＮＡ的双螺旋结构的假说。这一假说的提出标志着生物时代的开端，因此而获得１９６２年度的诺贝尔医学奖。假如弗兰克林是个积极自信的人，坚信自己的假说，并继续进行深入研究，那么这一伟大的发现将永远记载在他的英名之下。 自卑会导致失败，这是显而易见的。那么，自卑究竟是什么呢？ 自卑是一种消极的自我评价或自我意识。一个自卑的人往往过低评价自己的形象、能力和品质，总是拿自己的弱点和别人的强处比，觉得自己事事不如人，在人前自惭形秽，从而丧失自信，悲观失望，不思进取，甚至沉沦。 自卑的人，大脑皮层长期处于抑制状态，而绝少有欢乐和愉快的良性刺激转换，中枢系统处于麻木状态，体内各个器官的生理功能得不到充分的调动，无法发挥它们应有的作用；同时内分泌系统的功能也因此而失去常态，有害的激素随之分泌增多；免疫系统功能下降，抗病能力也随之下降，从而使人的生理过程发生改变，出现各种病症，如头痛、乏力、焦虑，反应迟钝、记忆力减退，食欲不振，早生白发、面容憔悴，皮肤多皱、牙齿松动、性功能低下等征兆。也就是说，自卑这种不利于健康的有害心理，促使你在人生路上常走下坡路，加速自己衰老的进程。 自卑感产生的原因也是多种多样的，但主要的原因是以下这些： １． 自我认识不足，过低估计自己。每个人总是以他人为镜来认识自己，也就是说人们总是根据他人对自己的评价和自己与他人比较来认识自己的长短优劣。如果他人对自己做了较低的评价，特别是较有权威的人的评价，就会影响自己对自己的认识，自己也低估自己。心理学家发现，性格较内向的人，多愿意接受别人低估评价而不愿接受别人的高估评价。在与他人比较的过程中，性格内向的人，也多半喜欢拿自己的短处与他人的长处比，当然越比越觉得自己不如人，越比越泄气，就会产生自卑感。 ２． 消极的自我暗示抑制了自信心。每个人面临一种新局面时，首先都会自我衡量是否有能力应付。性格内向的人因为自我认识不足，常觉得“我不行”，由于事先有这样一种消极的自我暗示，就会抑制自信心，增加紧张，产生心理负担，在学习和交往中，就不敢放开手脚，就会限制能力的发挥，工作效果必然不佳。这种结果又会形成一种消极的反馈作用，影响到以后的行为，也无形地印证了自卑者消极的自我认识，使自卑感成为一种固定的消极自我暗示，从而造成一种恶性循环，使自卑感进一步加重。 ３． 挫折的影响。人们在遭受挫折后，可能会产生各种反应，或反抗，或妥协，或固执。有的人在遭受某种挫折后，就会变得消极悲观，特别是性格内向的人，由于神经过敏的感受性高而耐受性低，稍微受挫就会给予他沉重的打击，使他变得自卑。 ４． 生理方面的不足。生理方面的缺陷对心理方面有明显的影响。如有的人因为身体矮小或相貌丑陋而感到自卑；有的人因为自己的身体有残疾而自卑。 每个人由于气质、文化素养及生活环境的不同，脾气、性格都不尽一致。但无论哪种人，自卑都是不正常的心理活动，应及时清除掉。 １． 警惕消极用语 你是不是经常使用一些消极性的自我描述用语﹖如“我就是这样”、“我天生如此”、“我不行”、“我没希望”、“我会失败”等。如果你总是把这些消极用语挂在嘴边，就只能使你更加自卑。把这些句子改成“我以前曾经是这样”、“我一定要做出改变”、“我能行”、“我可以试试”、“这次会成功的”，并且要经常对自己说或写下来贴在你房间的床头和书桌上。 ２． 从另一个方面弥补自己的弱点 每个人都有多方面的才能，社会的需要和分工更是多种多样的。一个人这方面有缺陷，可以从另一方面谋求发展。只要有了积极心态，就可以扬长避短，把自己的某种缺陷转化为自强不息的推动力量，也许你的缺陷不但不会成为你的障碍，反而会成为你成功的条件。因为它促使你更加专心地关注自己选择的发展方向，促成你获得超出常人的动力，最终成为超越缺陷的卓越人士。 ３． 用行动证明自己的能力与价值 其实，看一个人有没有价值，根本用不着进行什么深奥的思考，也用不着问别人，有人需要你，你就有价值，你能做事，你就有价值。因此，你可以先选择一件自己最有把握也有意义的事情去做，做成之后，再去找一个目标。这样，每一次成功都将强化你的自信心，弱化你的自卑感，一连串的成功则会使你的自信心趋于巩固。 ４． 全面了解自己，正确评价自己 你不妨将自己的兴趣、嗜好、能力和特长全部列出来，哪怕是很细微的东西也不要忽略。你会发现你有很多优点，并且对自己的弱项和遭到失败的地方持理智和客观的态度，既不自欺欺人，又不将其看得过于严重，而是以积极的态度应对现实，这样自卑便失去了温床。 ５． 从成功的回忆中建立成功的自我形象 当你怀疑自己的能力并为自卑感所困扰的时候，你不妨从过去的成功经历中吸取氧分，来滋润你的信心。你不要沉溺于对失败经历的回忆，把失败的意象从你脑海中赶出去，因为那是你不友好的来访者。失败绝不是你的主要方面，而是你偶然存在的消极面，是你心智不集中时开的小差。你应该多强调自己成功的一面。一连串的成功，贯穿起来就构成一个成功者形象。它强烈地向你暗示，你是具有决策力和行动力的，你能导演成功的人生。 ６． 转移注意力 不要老关注自己的弱项和失败，而应将注意力和精力转移到自己最感兴趣，也最擅长的事情上去，从中获得的乐趣与成就感将强化你的自信，驱散自卑的阴影，从而缓解你的心理压力和紧张。 ７． 用微笑对抗逆境 人生是变幻的，逆境也绝不会一成不变。也许，今日的逆境，将会造就未来的成功逆境可以磨炼我们坚毅的品质，并让我们对人生进行深层次的思考。同时，在微笑中我们能吸取失败的经验，轻轻松松地迎接下一次挑战。你可以微笑着告诉自己：“一次失败不能证明全部失败，只有放弃尝试才必定失败。” ８． 每天给自己一个希望 在这个世界上，有许多事情是我们所难以预料的。我们不能控制机遇，却可以掌握自己；我们无法预知未来，却可以把握现在；我们不知道自己的生命到底有多长，但我们却可以安排好现在的生活；我们左右不了变化无常的天气，却可以调整自己的心情。每天给自己一个希望，让自己的心情放飞，不知不觉中自卑也就随风而去。学会宽容和忍让 宽容和忍让是人生的一种豁达，是一个人有涵养的重要表现。没有必要和别人斤斤计较，没有必要和别人争强斗逞，没有必要……请记住：给别人让一条路，就是给自己留一条路。 二战结束后不久，在一次大选中，丘吉尔落选了。他是个名扬四海的政治家，对他来说，落选当然是件极狼狈的事，但他却极坦然。当时他正在自家的游泳池里游泳，是秘书气喘 吁吁地跑来告诉他：“不好丘吉尔先生，您落选了”不料丘吉尔听了却爽朗地一笑说：“好极了这说明我们胜利了我们追求的就是民主，民主胜利了，难道不值得庆贺吗？朋友，劳驾，把毛巾递给我，我该上来了”丘吉尔是那么从容，那么理智，只说了一句话，就成功地表现了一种极宽容豁达的大政治家的风范。 什么是宽容？法国１９世纪的文学大师雨果曾说过这样一句话：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”宽容是一种博大，它能包容人世间的喜怒哀乐；宽容是一种境界，它能使人生跃上新的台阶。在生活中学会宽容，你便能明白很多道理。 宽容就是洞察。世界由矛盾组成，任何人或事情不会尽善尽美。无论是“患难之交”、“亲朋好友”，还是“金玉良缘”、“模范丈夫”，都是相对而言。他们的矛盾、苦恼常被掩饰在成功的光环下，而掩盖的工具恰恰是宽容。不必羡慕人家，不要苛求自己，常用宽容的眼光看世界，事业、家庭和友谊才能稳固和长久。 宽容就是忍耐。同事的批评、朋友的误解，过多的争辩和“反击”实不足取，惟有冷静、忍耐、谅解最重要。相信这句名言：“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。”能退一步，天地自然宽。 宽容就是忘却。人人都有痛苦，都有伤疤，动辄去揭，便添新创，旧痕新伤难愈合。忘记昨日的是非，忘记爱人曾经有过的一段浪漫，忘记别人先前对自己的指责和谩骂，时间是良好的止痛剂。学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐。 宽容就是潇洒。“处处绿杨堪系马，家家有路到长安。”宽厚待人，容纳非议，是事业成功、家庭幸福美满之道。事事斤斤计较、患得患失，活得也累，难得人世走一遭，潇洒最重要。 “小不忍，致大灾”；“忍一时之气，免百日之忧”。古往今来，人世间多少憾事、多少不幸、多少悲剧、多少恐怖都是因为人与人之间争强斗逞，不能相互宽容而发生。 据有关资料统计，近年来，因人际关系矛盾激化，情绪偏激，不能容忍，而致恶性行凶者，占全部凶杀的６０％。而作案者大多是血气方刚，涉世不深的青少年。有理由认为，人们如果变得冷静了、明智了、宽容了，世间就不会发生太多的悲剧，不会出现太多的恐怖。“和为贵，忍为高”。聪明的人懂得退让，因为忍耐能带来幸福。很多时候，两强相遇，狭路相逢，双方如果能够明智地各退一步，那么，大家都有条生路。 在我们这个世界上，每年都有成千上万的人因情绪偏激而付出了高昂的代价，因不能够忍耐而毁了自己的前程，因一时的感情冲动而结束了自己宝贵的生命。我们应该有勇气接受世界上的一切不幸和这灾难，并在此基础上求生存和发展，尽可能把这些不幸和灾难对我们造成的损失降到最低限度。如果我们不负责任地感情用事，企图以更大的代价来补偿已经付出的代价，以更大的损失去弥补已遭受的损失，其实是在和自己过不去。 我们每个人都应该理智、冷静、稳重，遇事要三思而后言，三思而后行。在采取某种重大行动之前，必须反复告诫自己：千万别感情用事！感情用事，常常是不会有好结果的。人贵有自知之明。须知太阳不是为我而升起的，地球不是为我而转动的，哪个人都不是必不可少的，都不是时时处处正确的。须知合理的、适当的、理智的让步，必将有助于矛盾的消除和事情的解决。 我们必须把自己的聪明才智，用在有价值的事情上面。集中自己的智力，去进行有益的思考；集中自己的体力，去进行有益的工作。不要总是企图论证自己的优秀，别人的拙劣；自己正确，别人错误。不要事事、时时、处处总是惟我独尊；不要事事、时时、处处总是固执己见。在非原则的问题和无关大局的事情上，善于沟通和理解，善于体谅和包涵，善于妥协和让步，既有助于保持心境的安宁与平静，也有利于人际关系的和谐和社会环境的稳定。乐观地面对人生 悲观者总是看到灰暗的一面，而乐观者总是看到光明的一面。我们有权选择做一个悲观者还是乐观者。如果要想使生活充满阳光，要想驾驭好自己的人生，我们别无选择，我们只能选择乐观。 两个青年到一家公司求职，经理把第一位求职者叫到办公室，问道：“你觉得你原来的公司怎么样？” 求职者面色阴郁地答道：“唉，那里糟透了。同事们尔虞我诈，勾心斗角，部门经理粗野蛮横，以势压人，整个公司暮气沉沉，生活在那里令人感到十分压抑，所以我想换个理想的地方。” “我们这里恐怕不是你理想的乐土。”经理说，于是这个年轻人满面愁容地走了出去。 第二个求职者也被问到这个问题，他答到：“我们那儿挺好，同事们待人热情，乐于互助，经理们平易近人，关心下属，整个公司气氛融洽，生活得十分愉快。如果不是想发挥我的特长，我真不想离开那儿。” “你被录取了。”经理笑吟吟地说。 一味抱怨的悲观者，看到的总是灰暗的一面，即便到春天的花园里，他看到的也只是折断的残枝，墙角的垃圾；而乐观者看到的却是姹紫嫣红的鲜花，飞舞的蝴蝶。自然，他的眼里到处都是春天。 我们有两个方法来看待世界上的事物，一个是乐观的态度，另一个是悲观的态度。 假如你是个悲观的人，选择了悲观的态度，那么你将时时忍受忧郁、痛苦的折磨。你的工作、你的健康因此要为它付出代价，你的心田常常是阴暗多雨的。付出了这个代价，也许，你所换来的是对外面真实世界精确的认识以及强烈的责任感。 假如你真正学会了乐观，你随时可以因需要而选择去用它；你不必担心变成乐观的奴隶。你可以自由地去选择。你可以在你认为用了乐观会使你不再沮丧，有更高成就或更加健康时，选择快乐。你也可以在你需要清晰的判断力时，选择谨慎和悲观。恰当地使用乐观不会使你减少你的价值观或判断力，让你可以自由运用它来完成你的既定目标，使你的智慧更得以发挥。 乐观与悲观是两种截然不同的人生观点。比如：某人被车撞断了一条腿，如果他很乐观，那么就会笑哈哈地庆幸：在车轮下白捡了一条性命，真是福星高照；如果他很悲观，那么则会沮丧地哀叹：少了一条腿，这以后的日子可怎么过。悲观的人常会担心天塌下来砸死自己；而乐观的人会想：即使天塌下来，还有高个子顶着呢。 乐观的人前面似乎总是春暖花开阳光和谐，又总能化腐朽为神奇，在不幸中创造奇迹。而悲观的人前面又似乎总是冰天雪地阴雨绵绵，在无奈中前进，前进中又遇无奈，一直在无奈中悲伤下去。 杰里是饭店经理，他的心情总是很好。当有人问他近况如何时，他回答：“我快乐无比。” 如果哪位同事心情不好，他就会告诉对方怎么去看事物好的一面。他说：“每天早上，我一醒来就对自己说，杰里，你今天有两种选择，你可以选择心情愉快，也可以选择心情不好，我选择心情愉快。每次有坏事情发生，我可以选择成为一个受害者，也可以选择从中学些东西，我选择后者。人生就是选择，你选择如何去面对各种处境。归根结底，你自己选择如何面对人生。” 有一天，他忘记了关后门，被三个持枪的歹徒拦住了。歹徒朝他开了枪。 幸运的是事情发现较早，杰里被送进了急诊室。经过１８个小时的抢救和几个星期的精心治疗，杰里出院了，只是仍有小部分弹片留在他体内。 ６个月后，他的一位朋友见到了他。朋友问他近况如何，他说：“我快乐无比。想不想看看我的伤疤？”朋友看了伤疤，然后问当时他想了些什么。杰里答道：“当我躺在地上时，我对自己说有两个选择：一是死，一是活。我选择了活。医护人员都很好，他们告诉我，我会好的。但在他们把我推进急诊室后，我从他们的眼神中读到了‘他是个死人’。我知道我需要采取一些行动。” “你采取了什么行动？”朋友问。 杰里说：“有个护士大声问我有没有对什么东西过敏。我马上答‘有的’。这时，所有的医生、护士都停下来等我说下去。我深深吸了一口气，然后大声吼道：‘子弹！’在一片大笑声中，我又说道：‘请把我当活人来医，而不是死人。’” 杰里就这样活下来了。 其貌不扬的希腊思想家苏格拉底，那笨拙的身躯裹着常年皱皱巴巴分不清季节的及膝短袍。而他的乐观可谓登峰造极炉火纯青。在被泼妇般的妻子骂的狗血喷头后，又被泼成落汤鸡，而他竟摸摸头、抹抹脸上的水，高兴地自我解嘲：“雷鸣过后必有暴雨……” 人生是一串无数烦恼穿成的念珠，乐观的人总是一面笑着一面数念珠。既然快乐着能过完每一天，痛苦着也一样过完每一天，我们为什么不选择快乐呢？把工作当成一种乐趣 不要把工作看成是一种谋生手段，而应该把工作当成一种乐趣，这样你才能为工作投入，甚至会为它痴迷，这时所有的困难都会变得轻松起来，因为工作已经成为一种快乐和享受。 国外一家报纸曾举办一次有奖征答，题目是“在这个世界上谁最快乐？”，从数以万计的答案中评选出的四个最佳答案是： 作品刚完成，自己吹着口哨欣赏的艺术家； 正在筑沙堡的儿童； 忙碌了一天，为婴儿洗澡的妈妈； 千辛万苦开刀之后，终于救了危急患者一命的医生。 看来，工作着的人是最快乐的。确切地说应该是：正从事自己喜爱工作的人是最快乐的。而从另一个角度来说，不快乐的人，往往是生活中没有自己喜爱的事可做的人。 我们常常认为只要准时上班，按点工作，不迟到，不早退就是完成工作了，就可以心安理得地去领所谓的工资了。可是，我们没有想到，我们固然是踩着时间的尾巴上、下班的，可是，我们的工作很可能是死气沉沉的、被动的。其实，工作就是工作，它永远不可能像休闲度假一样充满了新奇和喜悦，关键是你如何在其中寻找并创造乐趣。 《让你终身受益的成功经验》中介绍了一条看似平凡实则不凡的成功经验：变厌倦为快乐。书中举例说，刚做旋车工的萨姆尔·沃克莱日复一日的工作就是旋螺丝钉，看着那一大堆等待他去旋车的螺丝钉，萨姆尔·沃克莱满腹牢骚，心想自己干什么不好，为什么偏偏来旋螺丝钉呢？他想过找老板调换工作，甚至想过辞职，但都行不通，最后寻思能不能找到一个积极的办法，使单调乏味的工作变得有趣起来。于是，他和工友商量开展比赛，看谁做得快。工友和他颇有同感。这个办法果然有效，他们工作起来再也不像以前那样乏味了，而且效率也大为提高。不久，他们就被提拔到新的工作岗位。后来，沃克莱成了著名的鲍耳文火车制造厂的厂长。 工作在现代人生活中的分量愈来愈重，甚至成为评量成功的重要准则。不管你为哪家公司、哪个组织工作，最好的方法就是把工作当成自己的一种乐趣。在今天，享受工作乐趣的方法很多。科学家、运动员、艺术家、音乐家或演员都是以工作为乐的。要乐在工作最好的方法，就是将它视为一种终生的成长历程。 很多人都在几个不同公司做过不同的工作，而世界各国的年轻人，也都有过跳槽的经验。换句话说，工程师可能变成企业家，音乐家可能变成数学老师或业务员，而护士也可能变成科学家。 重点是要找出什么是你喜欢而且擅长做的，并且将你的热情与事业结合在一起。你最好可以找到一个能够发挥潜力、激励自己的工作。长远来看，做你喜爱的工作，将能为你赚进更多的钱。 对于自己所从事的工作，爱与厌，苦与乐，大都存乎一念之间。有人成天郁郁寡欢，抱怨自己的工作不好；有人天天心情舒畅，把工作当享受。“七十二行，行行出状元”。这不仅强调了每一项工作的重要，更说明了每一项工作都大有可为。工作带给你的是快乐还是折磨，主要在于你对工作的态度。 干好工作首先要热爱工作，而热爱的前提之一，就是找到工作的乐趣。之所以提倡寻找工作中的乐趣，主要是有些人感觉不到工作的乐趣，甚至仅仅看到了工作的难度与压力、艰辛与枯燥。善待工作，热爱工作，我们才能变得轻松，变得从容，变得愉快，进而有所成就。 当然还有别的享受努力工作的方法。其中最重要的一种就是随时提醒自己工作的目的是什么。当我们工作的时候，别人将受惠于我们的付出。不管我们是否从事健康医疗事业，都能够改善他人的生活品质；当个老师，我们也可以改变自己的生活和别人的人生；即便是从事像缝制降落伞这样单调的工作，我们也该记住，这些降落伞可能会拯救一些生命。保持一份好心情 心情好了看着什么都顺眼，做起什么事都顺心。如果每天都能保持一份好心情，那么，我们每天都是快乐和充实的。有一种最简单有效的方法：你可以装出一份好心情。 美国心理学家霍特举过一个例子：有一天，友人弗雷德感到意气消沉。他通常应付情绪低落的办法是避不见人，直到这种心情消散为止。但这天他要和上司举行重要会议，所以决定装出一副快乐的表情。他在会议上笑容可掬，谈笑风生，装成心情愉快而又和蔼可亲的样 子。令他惊奇的是，不久他发现自己果真不再抑郁不振了。弗雷德并不知道，他无意中采用了心理学研究方面的一项重要新原理：装着有某种心情，往往能帮助他们真的获得这种感受——在困境中有自信心，在不如意时较为快乐。 多年来，心理学家都认为，除非人们能改变自己的情绪，否则通常不会改变行为。我们常常逗眼泪汪汪的孩子说：“笑一笑呀”，结果孩子勉强地笑了笑之后，跟着就真的开心起来了。 情绪改变导致行为改变。心理学家艾克曼的实验表明，一个人老是想像自己进入某种情境，感受某种情绪，结果这种情绪十之八九真会到来。一个故意装作愤怒的实验者，由于“角色”的影响，他的心率和体温会上升。心理研究的这个发现可以帮助我们有效地摆脱坏心情，其办法就是“心临美境”。 例如，一个人在烦恼的时候，可以多回忆愉快的时候，还可以用微笑来激励自己。当然，笑要真笑，要尽量多想快乐的事情。高声朗读对读书和改变心情也有帮助，只是读书时要有表情，且要选择能振奋精神而非忧郁的心态。一项心理研究显示，心情烦恼的病人带着表情高声朗读后，他们的情绪会大为改善。 良好的心情对健康的积极作用是任何药物都无法代替的；恶劣的心情对健康的危害则犹如任何病原体。 人们都愿意处于欢乐和幸福之中。然而，生活是错综复杂、千变万化的，并且经常发生祸不单行的事。频繁而持久地处于扫兴、生气、苦闷和悲哀之中的人必然会有健康问题，甚至减损寿命。那么，遇到心情不快时，如何保持一份好心情呢？ 其实，日常生活中保持良好心情的“砝码”就在你的手中： １． 转移情绪。人生的道路崎岖不平，坎坎坷坷，难免有挫折和失误，也少不了烦恼和苦闷。此时此刻，应迅速把注意力转移到别的方面去。比如有时碰到不顺心的事情或在家中与亲属发生争吵，不妨暂时离开一下现场，换个环境，或者同别人去侃大山，或者参加一些文体活动，娱乐娱乐。这样很快就会把原来的不良情绪冲淡以至赶走，而重新恢复心情的平静和稳定。 ２． 憧憬未来。追求美好的未来是人的天性，也是人类生存和社会进步的动力。只有经常憧憬美好的未来，才能始终保持奋发进取的精神状态。不管命运把自己抛向何方，都应该泰然处之。不管现实如何残酷，都应该始终相信困难即将克服，曙光就在前头，相信未来会更加美好。 ３． 向人倾诉。心情不快却闷着不说会闷出病来，有了苦闷应学会向人倾诉的方法。首先可以向朋友倾诉，这就需要先学会广交朋友。如果经常防范着别人的“侵害”而不交朋友，也就无愉快可谈。没有朋友的话，不仅遇到难事无人相助，也无法找到可一吐为快的对象。把心中的苦处能和盘倒给知心人并能得到安慰甚至计谋的人，心胸自然会像打开了一扇门一样明朗。除此之外，我们可以向亲人倾诉，学会把心中的委屈和不快倾诉给他们，也常会使心境立即由阴转晴。 ４． 拓宽兴趣。兴趣是保护良好的心理状态的重要条件。人的兴趣越广泛，适应能力就越强，心理压力就越小。比如，同样是从领导岗位上退下来，有的人觉得无所事事，很容易产生无用、被遗弃等失落感。而有的人则觉得退下来后无官一身轻，可以充分利用这些时间看书、写字、创作、绘画、弹琴、舞剑、养鸟、钓鱼、种花等等。总之，兴趣越广泛，生活越丰富、越充实、越有活力，你会觉得生活中处处充满阳光。 ５． 宽以待人。人与人之间总免不了有这样或那样的矛盾事之间，朋友之间也难免有争吵、有纠葛。只要不是大的原则问题，应该与人为善，宽大为怀。绝不能有理不让人，无理争三分，更不要为一些鸡毛蒜皮的小事争得脸红脖子粗，甚至拳脚相加，伤了和气。应该有那种“何事纷争一角墙，让他几尺也无妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇”的博大胸怀和高风亮节。 ６． 忆乐忘忧。在人生的旅途中，有时荆棘丛生，有时铺满鲜花，有时忧心如焚，有时其乐融融。对此应进行精心的筛选，不能让那些悲哀、凄凉、恐惧、忧虑、彷徨的心境困扰着我们。对那些幸福、美好、快乐的往事要常常回忆，以便在心中泛起层层涟漪，激发人们去开拓未来，而对那些不愉快的事情，诸多的烦恼则尽量要从头脑中抹掉，切不可让阴影笼罩心头，而失去前进的动力。 ７． 淡泊名利。现实生活中有的人把名利看得很重。得陇望蜀，欲壑难填，财迷心窍，官瘾十足。有的为了名利，不择手段，一旦个人目的没达到，或者耿耿于怀，疑窦丛生；或者心事重重，一蹶不振。不要那么斤斤计较，不要把名利看得那么重，否则，容易导致心理失衡。 除此之外，还要经常锻炼身体，合理饮食，养成良好的生活习惯，这些对于保持一份好心情也是至关重要的。 最后，让我们来看一则故事。 一位疲惫的诗人去旅行，出发没多久，他就听到路边传来一阵悠扬的歌声。 那是一个快乐男人的声音。 他的歌声实在太快乐了，像秋日的晴空一样明朗，如夏日的泉水一样甘甜，任何人听到这样的歌声，都会被马上感染，让快乐把自己紧紧地包裹起来。 诗人驻足聆听。 歌声停了下来，一个男人走了出来，他的微笑甚至比他本人出来得更早。 诗人从来没有见过一个人笑得这样灿烂，只有一个从来没有经历过任何艰难困苦的人，才能笑得这样灿烂，这样纯洁。 诗人上前问候：“你好，先生，从你的笑容就可以看得出来，你是一个与生俱来的乐天派，你的生命一尘不染，你既没有尝过风霜的侵袭，更没有受过失败的打击，烦恼和忧愁也没有叩过你的家门……” 男人摇摇头：“不，你错了，其实就在今天早晨，我还丢了一匹马呢，那是我惟一的一匹马。” “最心爱的马都丢了，你还能唱得出来？” “我当然要唱了，我已经失去了一匹好马，如果再失去一份好心情，我岂不是要蒙受双重的损失吗？”每天都要笑一笑 每天让自己笑一笑，可以笑出快乐和健康。如果笑声能够真正地伴随着我们生命的整个过程，这该是一件最美好的事，这会使我们获得人生真正的快乐，使我们的生命由始至终生机勃发，辉煌粲然。 游览我国的许多寺庙，都会见到一尊体态丰满、露怀凸肚的笑佛——弥勒佛像。端坐的佛像终日笑口常开，给游人带来了愉快、惬意的好心情。 当代人的生活太紧张，这使人们都在寻找放松自己的去处。人的生活如果能用筛子筛选，你会发现，烦恼的事永远筛不完；忧虑的事也一辈子滤不尽。 仔细想想，烦恼、忧愁等等都是自己伤害自己。一个人在烦恼或忧伤时，人体内气的机能就失调，导致内脏的功能紊乱而得病。过度的忧愁悲伤，会使肺气消耗，使人出现气短、喘息等疾病。而长时间的苦思、焦虑，会使人心有所存，神有所归，气滞而不畅，时间一长，造成伤血、耗气、损神以及心悸、失眠、心痛、食少等症状。这样便会使机体的功能退化、加速人的衰老。 这些负面的心情有损健康，人应该学会督促或约束自己朝着有益健康的方向努力。具有克制、宽容、豁达、乐观的胸怀能转移不愉快的情绪。要做到这点，其最简便而有效的方法就是多笑，找笑，让笑充满生活。 现在国际上有个最新说法，所有动物都没有笑的功能，只有人类有这个功能。但人类还不好好利用它。有人说猴子会笑，大象会笑，你们见过吗﹖但真见到会哭的，宰牛时牛会流眼泪。古代说：笑一笑，十年少。不是指年龄，是指心态。笑口常开，健康常在。笑的作用非常大，我们每个人都有这本能，为什么不笑呢﹖ 医学专家也告诉人们：“笑是你生命健康的维生素”。如果我们能经常保持微笑，脸上的笑容会让人感到你很年轻、开朗、友善。 笑已被生活的实践证实，是不可多得的健康维生素，是最便宜的灵丹妙药，是最有效的人际关系调和剂。世界卫生组织（ＷＨＯ）对健康确定的十项标准，包含体魄健壮，心理健全和良好的处世态度三大方面，而笑是惟一能覆盖这三个方面的全能高手。 笑的时候，由于呼吸作用，给胸腔和横膈膜增添活力，肺部会收缩、血液中的含氧量会增高，因此笑是一种较理想的心脏和血液循环锻炼，对患有心肌梗塞、癌症病人的治疗十分有效。高兴时发出的笑声，可使体内产生更多的免疫物质，能有效地消除疾病。笑能增加人的愉快感、幸福感，消除那种削弱防御系统的恶劣情绪，对治疗神经系统疾病有效。 开怀大笑一向被视为一种可以强身健体的良方妙药，而最近科学家更发现大笑是保持身材苗条的最佳方法。 据德国研究人员表示，大笑一分钟就相等于做了４５分钟运动一样，可令你容光焕发。 德国柏林大学笑容学教授西克尔表示，大笑对身体的益处以前曾被人忽略。 西克尔表示，事实上，大笑时身体会有８０组肌肉抽动，是一种非常健康和有益的运动。 西克尔指出，一个人大笑时肩膀会耸动、胸膛摇摆、横膈膜震荡，甚至于会令人抽搐、血压亦上升、血液含氧量于呼吸加速时增加，而更重要的是脑部会释放出一种化学物质，令人感到心旷神怡，实在是最佳的自然药物。 他说，大笑过后，血压会回降、减少分泌令人紧张的荷尔蒙，免疫系统亦会增强。 有一项研究显示，儿童平均每日会展露笑颜约４００次，而成人则平均每日笑１５次。由于笑被认为对身体有益，兼有医疗效果，大笑热潮在德国迅速发展，一些大笑会所纷纷设立，热潮盖过健康舞。 英国的哲学家赫普斯认为，笑是胜利的表现。的确，笑是充满优越感的表现。在竞技比赛中获得胜利的人经常会面带微笑。有些人看到一些滑稽的字句或漫画，也会被逗得发笑。“如果是我，绝对不会做这种愚蠢的事！”“我怎么可能这么笨呢？”笑罢就会产生这种优越感。 如果积极地利用这种笑的效果，就能够缓和因失败而造成的悲观情绪，绝望感也会轻易地消失。实际上，当心情低落时，可以利用它转换气氛。就近取出手边的漫画或幽默小说读上一读，能够使心中的不快一扫而空，变得更为活泼开朗。也就是说，利用外在的力量使自己发笑，自然能够激发自身的优越感进而恢复自信。 如果一直郁郁寡欢，其低落的情绪是不会转变的。这时，你必须为自己制造一个笑的环境，使得原本一张苦瓜脸，借着漫画或幽默小说，在不知不觉中就会变成一个笑脸，心情也会跟着好起来。 人的笑意，有的发自内心，是真切的；有的嘿嘿却是假笑。但是假笑能带动体内的横膈膜，且横膈膜会由假笑引发真笑，使你不自觉地发出由衷的欢笑。如果你笑起来是属于回眸一笑百媚生的美人，就一定要经常展现美丽的笑颜，用来“美化环境”。但是如果你一开口笑，就会被人家说：“怎么笑得这么难看！”没关系，尽管多笑一点，因为可以笑出快乐和健康。想哭就哭一会儿 哭会使心中的压抑与委屈得到不同程度的缓解和发泄，从而减轻精神上的负担，对健康有积极的作用。有心理学家主张：该哭你就哭吧！强忍着你的眼泪等于自杀。 一名身负重伤的士兵从战场上归来。但是迎接他的比战场还要残酷。家园被毁，爱人背叛。他想哭，但是想起自己是战士，他就硬把眼泪忍了回去。 大家都翘起了大拇指：男儿有泪不轻弹，你是个真正的英雄。 国王要为女儿搞一次比武招亲，许多人踊跃参加，这位战士也报名参加。 在比武中，他击败了所有敌手，取得了第一名的好成绩。为此，他又负了伤，但他咬紧牙关没有哭，连眼泪都没流一滴。 他被带到公主面前时，身上还在流血。 满以为公主会把他当成首选，想不到公主却淘汰了他：“我怎么可能选一个不会哭的人做我的夫婿？” 士兵反问：“哭是弱者的行为，真的勇士是从来不哭的。” 公主说：“大错特错，只有坚强的人才会哭，哭维护了他心灵中至纯至美的那一部分。你不会哭，并不说明你坚强和快乐，恰恰相反，它说明你已经衰老和麻木。会哭的人还有希望与爱，而不会哭的人却没有。连哭的勇气都没有，说明你还不是一个真正的勇士，而是一个懦夫。不会为自己哭的人，也不会为别人哭；不会为痛苦哭的人，也不会为幸福哭。而一个不会哭的人，跟冷血动物还有什么区别呢？” 这个故事告诉我们，在该哭的时候就要哭，这样才能得到快乐和幸福。 哭和笑相反，它表现的是一种不愉快的情绪。哭有多种形式，无声的为咽，低声为泣，大声的为嚎。 一个人在不开心时，得到的劝慰大多是笑一笑，很少有人会劝其哭一哭。哭在人们的脑海中被定格为一种对身体有害的情绪反应，往往被人们视之与不好的事情联系在一起。其实，哭作为一种常见的情绪反应，对人的心理恰恰起着一种有效的保护作用。 美国生物化学家费雷认为，人在悲伤时不哭有害健康，等于是慢性自杀。他的调查发现，长期不哭的人，患病率比哭的人高一倍。当你的精神蒙受突如其来的打击时，当你的心情抑郁不乐时，不妨痛痛快快哭一哭。不要强咽泪水，那样会加重抑郁，憋出病来的。因为强烈的负性情绪会造成你心理上的高度紧张，而当这种紧张被你压抑得不到释放时，势必成为一种积累待发的能量，引起机体植物神经系统功能的紊乱。久而久之，会造成身心健康的损害，促成某些疾病的发生与恶化。而哭泣则能提供一种释放能量、缓解心理紧张、解除情绪压力的发泄途径，从而有效地减免或减少了疾病的发生和发展。 心理学家克皮尔曾经做过一个调查，他选取了１３７人，将他们分为健康组和患病组。患病组是溃疡病和结肠炎的患者，这是两种与精神紧张密切相关的疾病。结果发现，在日常生活种健康组哭的次数会比患病组多，而且哭后自我感觉较之哭前好了许多，减轻了不少的痛苦。进一步的研究发现，人们因情绪压抑时，会产生某些对人体有害的生物活性物质。而当你哭泣时，这些有害的化学物质便会随着泪液排出体外，有效地降低了有害物质的浓度，缓解了紧张情绪。有研究表明，人在哭泣后，其情绪强度一般会降低４０％。这便解释了为什么哭后的感觉会比哭前要好了许多。 哭是人们情感的流露，哭往往是由于内心感到委屈或精神受到重大刺激，这时人们往往会哭泣流泪。该哭不哭，一味地忍，闷在心里时间久了，心中的压抑就会越积越重，精神负担也就越来越大，进而出现精神萎靡、情绪低落，叹息不止，导致失眠，影响食欲，出现悲观厌世甚至轻生的念头，抑郁症往往就是这样造成的。 当人遭到重大不幸和挫折时，例如，受到极大的委屈或亲人病故时，会不由自主的哭起来，哭后心情就畅快些，比憋在心里好受得多。哭对人的心理具有保护作用，特别当人遭到严重的精神创伤，陷入可怕的绝望和忧虑时，既不思食，又不能眠，如果这时能大哭一场，就可能得到拯救。美国诗人丁尼生在一首诗里记述了一件事：一位战士战死，别人将其尸体带到他妻子面前，妻子见后悲痛欲绝，但只是发呆而不能哭。一位学者说：“妇女必须哭，否则她会死去。”却没有办法使她哭。此时，一位聪明的妇女将她的小孩子带到她的眼前，她哭了，说：“我的孩子，我为你而活着。”哭缓解了突如其来的沉重打击所造成的高度心理紧张，使她避免了不幸的后果。人在极度痛苦或过于悲痛时，痛哭一场，往往会收到积极的心理效应，可以防止痛苦越陷越深而不能自拔。 哭是一种最好的发泄的方式。哭能排除人情绪紧张时所产生的化学物质，从而把身体恢复到放松的状态，缓和紧张的情绪。尤其是男人应该摒弃那种“男儿有泪不轻弹”的观念，男人为了回避在他看来是非常荒谬的眼泪，便用快速行动来表达情感：构思新东西、打架、喝酒或逃避。其实，流着泪的交流，是摆脱抑郁和压力的最好方式，是控制情绪、降低精神创伤的补充手段。人应该生活在一个快乐的社会中，眼泪能够让男人解压，减少暴力冲动欲望，因此，男人想哭的时候，就该哭个痛快。每一个男人都应该记住：哭并不是女人的专利。 有的人感情太过于脆弱，稍不顺心，就哭起来。一般说来，频繁过度地哭对人的身心健康的确有消极影响，因为哭能扰乱人体正常的生理功能，使呼吸失去规律，心跳不规则；不少人大哭之后，吃不下饭睡不着觉，神疲力乏，影响健康；哭能使人心境沮丧，影响工作和学习效率。人的胃肠机能对情绪极为敏感，忧愁悲伤，哭泣时间过长，胃的运动减慢，胃液分泌减少，酸度下降，会影响食欲，甚至引起胃炎或胃、十二指肠球部溃疡。有的还会诱发麻疹。因此，哭也得要适当。压抑的心情得到发泄、缓解后就不要再哭了，否则对身体反而有害。所以心理学家主张哭不宜超过１５分钟，要学会控制自己，做情感的主人。 光哭不能解决问题，哭完了，不要忘记从根本上解决问题，最重要的是，要想一想，以后再遇到类似的事情该怎么办？我们在生活中难免会受到委屈、挫折；难免会遇到各种各样不如意的事，因此我们心胸要开阔，待人要宽容，要想自己应该去做的事情，而不能老想着过去的事情不放。在忍不住哭出来之后，如果不想再继续哭，可以在脑子里想想其他的事情，别老想着让你想哭的事情。 总之，哭是人的情绪的正常反应，很多时候哭比笑好，哭是有益健康的。无论何种情感变化引起的哭都是机体自然反应的过程，不必克制，尤其是当你心情抑郁时，大声地哭出来，你就会获得一份好心情。交好朋友走好路 “在家靠父母，出门靠朋友”。可见朋友在每一个人生活中的重要位置。没有朋友的人是世界上最为可怜的孤独者。交好朋友一定要交心，要结交那些能和你同甘共苦的人做朋友。只有交好朋友，你才不会孤独，才能走好人生之路。 曹雪芹在《红楼梦》中说得好：“万两黄金容易得，知心一个也难求。”所以有人就有这样的感叹：人生得一知己足矣！伟大的物理学家爱因斯坦也说：“世间最美好的东西，莫 过于有几个有头脑和心地都很正直的、严正的朋友。” 交友不可不慎。古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”这个道理古今贯通。人的一生如果交上好的朋友，不仅可以得到情感的慰藉，而且朋友之间可以互相砥砺，相互激发，成为事业的基石。朋友之间，无论志趣上，还是品德上、事业上，总是互相影响的。我们观察一个人一生的道德与事业，都不可避免地受到身边人的影响。从这个意义上，可以说选择朋友就是选择命运。 但如果交错朋友就是人生一大失误。如当今时尚“哥们儿义气”，在一些人看来，“义气”比什么都重要，充满了旧社会的行帮气息，为此忘掉了公理，忘掉了法律，忘掉了原则，忘掉了道德，头脑一热，不管是非曲直就“两肋插刀”，就去打群架，甚至做出了违犯法纪的事来。 朋友可以是同性的，也可以是异性的；对异性朋友，一定要学会尊重，要大方得体，要注意友谊与爱情之间的区别，当自己的异性朋友有了恋人或家庭之后，更要注意自己的言行，以避免不必要的麻烦。 朋友可以是普通人，也可以是领导。既是朋友就没有高低贵贱之分，若有，那就是势利眼，所以即便是地位很高的领导，也不必屈膝巴结，阿谀奉承。如果将自己的头和对方不能平视，那就不是真正的朋友。 朋友可以是兴趣爱好一致的，也可以是不一致的。关键是在做人问题上是不是有共同的特征。若是一个嫉恶如仇，一个满脑子的坏主意，那么这两个人无论如何是结不了朋友的。 朋友有各种各样意义的朋友，所以择友就有择一个什么水平上的朋友。根据心理学家的说法，大致有以下六类朋友： 第一类：属于泛泛之交的朋友。与这类朋友的关系淡薄，仅属普遍性的社交朋友。 第二类：共同兴趣的朋友。与这类朋友有共同的情趣，或是在学习上或是在工作上有联系，有接触。 第三类：功利性朋友。这类朋友，功利重于感情，功利重时，友谊“牢不可破”，功利失去了，友谊也就飞走了。 第四类：可信任的朋友。彼此情感真挚，可以互相信赖。 第五类：能交心的朋友。这类朋友之间有相同的理想和爱好，可以互相激励、互相帮助，为了达到共同的理想，可以携手合作、共同前进。 第六类：真正的知己朋友。彼此之间绝对信任，悲欢与共、祸福互享。 那么，应该选择什么样的人作为自己的朋友呢？ 要选择志同道合的人作为自己的朋友。有一个共同的目标，可托生死，便可天地长久；而以利相合者，如酒肉朋友，可以一时凑合在一起，然而却留下无穷的祸患，最后必拼个你死我活。 要选择能交心的人作为自己的朋友。作为朋友，就要坦诚、直言，就要有什么说什么，决不要躲躲闪闪、藏藏匿匿，那些当着你的面尽说好话，而背后说你坏话的人，决不能作为你自己的朋友。甚至可以这样说：虚假的朋友比公开反对你的人还要危险。 要选择能共患难的人作为自己的朋友。英国大诗人莎士比亚说：“朋友间必须是患难相济，那才能说得上是真正的友谊。”有的人则是有福可以同享，有难时却不能同当。在现实生活中不乏这样的人：当昔日的朋友失意、落难时，不是近之、帮之，而是躲之、远之，这样的人是不能作为真正的朋友的。 要选择能互相帮助的人作为自己的朋友。人，总有失意、危难时，若在你最需要的时候伸出帮助之手，有时甚至不顾自己的利益得失也尽朋友之责，那么，这样的朋友是值得信赖的，交就要交这样的朋友。 真正的朋友不是在口头上的，要在行动上互相帮助。俄国文学家车尔尼雪夫斯基说：“交朋友干什么？为的是到紧要关头能有储备的代办处。”哪一个人活在世上不会碰到困难？不会遇到挫折、失败？不会发生危难？所以朋友有了困难就要伸出援助之手，尤其是当他人处于危难之中的时刻，更要去帮助。其实，建立在酒肉基础和哥们义气上的朋友是最不可靠的友谊，只有患难相济的朋友才是真正的朋友。 朋友之间建立的感情是友谊。友谊是人生最重要的东西，所以英国伟大学者达尔文说：“谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友谊相比，它们都是尘土……”一个人要获得真正的友谊，并非是一件容易的事。 在友谊的问题上，无产阶级的两位导师堪称是典范。马克思及其家庭很是穷困，为了不让马克思中断科学巨著《资本论》的写作，恩格斯进入了他父亲的商店，从事他最为痛恨的资本家的“该死的商业”，为了什么？就是为了资助马克思完成《资本论》的写作。所以，从某种意义上说，马克思之所以能在无产阶级事业上有如此大的发展，与恩格斯的无私帮助是联在一起的。所以，当《资本论》第一卷问世之后，马克思在给恩格斯的信中这样说：“这件事之所以成为可能，我只能归功于你，没有你对我的牺牲精神，我绝不可能完成我那三巨著。”为此，革命导师列宁作了如下的评价：“古老的传说中有各种非常动人的友谊的故事。欧洲无产阶级可以说，它的科学是由两位学者和战士创造的，他们的关系超过了古人关于人类友谊的一切最动人的传说。” 总之，当一个人对友谊采取认真、投入、热诚、参与的态度后，就会有真正的友谊。诚如俄国诗人普希金所说的：“不论是多情的诗句，漂亮的文章，不论是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友情。”浮躁是人生最大的敌人 在我们的心灵深处，总有一种力量使我们茫然不安，让我们无法宁静，这种力量叫浮躁。浮躁就是心浮气躁，是成功、幸福和快乐最大的敌人。从某种意义上讲，浮躁不仅是人生最大的敌人，而且还是各种心理疾病的根源，它的表现形式呈现多样性，已渗透到我们的日常生活和工作中。可以这样说，我们的一生是同浮躁斗争的一生。 我们为什么会如此浮躁 浮躁是人类所面临的普遍状态。为什么我们的心境会反复振荡于得意、狂喜、傲慢、迷茫、不安、沮丧、焦虑、恐惧甚至绝望之间？我们为什么会如此浮躁？浮躁是因为我们缺乏幸福感，缺乏快乐，太过于计较得失。其实说白了，浮躁就是失衡的心态在作祟。当压力太大、急于成功、太闲太忙、缺乏信仰、过分追求完美等问题出现并不能得到满意的解决时便会滋生浮躁。拭去心灵深处的浮躁 只有拭去心灵深处的浮躁，才能找到幸福和快乐，那么，幸福和快乐在哪里？幸福和快乐其实就在我们每个人的心里。只要你愿意，你随时都可以支取。在很多时候，我们都急需在心中添把火，以燃起某些希望。在很多时候，我们都急需在心中洒点水，以浇灭某些欲望。你会感觉到，其实我们很幸福，其实我们很快乐。
