生活是充满快乐的，也是存在残酷竞争的。在现实中，我们不要期冀别人比我们更差，我们只能寄希望于自己做得更好。而信心是可以让我们做到最好的法宝，只要我们有信心，我们就可以搬动愚公门前的山，我们就可以填平精卫的海，我们可以让沙漠变成绿洲，让山脉变成平原。信心的力量就是这样巨大。你现在还有什么愿望没有实现？你曾经觉得缺少什么条件？现在一切都没问题，因为我们有了一个法宝：自信。面对挑战，面对困难，大声告诉自己：我就是最优秀的和最棒的。那么，结果肯定是另一种样子。５０．海因斯思维原来１０秒的这个门不是紧锁着的，它虚掩着，就像终点那根横着的绳子。成功的门是虚掩着的。这就是海因斯思维。１９６８年，在墨西哥奥运会的百米赛道上，美国选手吉·海因斯撞线后，指示灯立刻打出９．９５的字样，全场人们都轰动了，看到指示灯上的成绩时，海因斯也摊开双手自言自语说了一句话。这一具有轰动效应的场面通过卫星电视向全世界转播，因为当时海因斯身边没有话筒，所以人们把他说的那句话忽视了，谁也不知道他到底说了句什么话。时间的指针转到１９８４年，就在洛杉矶奥运会前夕，一个叫戴维·帕尔的记者在回放墨西哥奥运会的资料片时，再次看到海因斯摊开双手自言自语的镜头，他就想，这是人类第一次在百米赛道上突破１０秒大关，意义如此重大深远，海因斯在看到纪录的那一瞬间，一定说了一句不同凡响的话。可惜当时的媒体记者们漏掉了这一新闻点，实在是一大遗憾。虽然时隔１６年，但他还是决定去采访海因斯，他很想知道这位世界冠军到底说了句什么话。当戴维·帕尔提起１６年前的事时，海因斯先是丈二和尚摸不着头脑，继而想了想笑着说：“我说，上帝啊，成功那扇门原来虚掩着！”满足了记者的好奇心后，海因斯又继续说：“自欧文斯１９３６年创下１０．０３秒的百米赛纪录后，以詹姆斯·格拉森为代表的医学界权威们断言，人类的肌肉纤维所承载的运动极限不会超过每秒１０米。很长时间以来，人们都坚信这样的断言，我也相信。但是后来我想虽然我无法突破１０秒，可是并不等于我不能突破欧文斯，我应该跑出１０．０１秒的成绩。为了达到这个目标，我每天都以自己最快的速度跑５０公里。当我在墨西哥奥运会上看到自己９．９５秒的纪录后，我惊呆了，原来１０秒的这个门不是紧锁着的，它虚掩着，就像终点那根横着的绳子。”说到这个故事，我们很自然地想到了刘翔。多少年来，亚洲人在田径上总是处于劣势，在西方人眼里亚洲人是不可能推开这扇门的。可是刘翔破门而入，在２００４年雅典奥运会男子１１０米栏比赛中夺得金牌，并以１２秒９１平了由英国名将科林·杰克逊保持的世界纪录。这枚金牌是中国男选手在奥运会上夺得的第一枚田径金牌；而且在前不久（２００６年７月１１日）举办的洛桑田径大奖赛中，以１２秒８８打破１１０米栏世界纪录。所有这些奥运成绩的取得都证明：没有什么不可能。奥运是这样，人生也是这样。很多事情我们不敢去做，很多东西我们不敢尝试，所以我们就只能默默无闻，无所作为；其实成功的那扇门是虚掩着的，只要我们敢于去推，成功就在门内等着我们呢。５１．斯大林思维斯大林思维就是，天下没有免费的午餐。任何一次得到都要有相应的付出，关键是用什么交换什么。想要不劳而获，白捡便宜是不可能的。第二次世界大战结束后，很多人先后从战场上回到自己的祖国。一位刚从柏林回到莫斯科的苏联将军回来之后，首先向斯大林汇报了工作。斯大林对于他的表现非常满意，一个劲地点头夸奖他。工作汇报完了之后，将军依然坐在那里不肯离开。斯大林于是问道：“将军你还有什么事吗？”只见这位将军吞吞吐吐，面露难色。斯大林关切地问道：“将军同志，你还有什么问题尽管说。”“我有一件私事，可不知道怎么对您说……”将军抬起了头。“请讲吧！”斯大林温和地看着他。将军犹豫片刻，终于说道：“是这样的，我从德国弄了一些喜欢的东西回来，被边防检查站扣下了。如果有可能，我希望您能下命令让他们还给我。”说完这话，将军脸上满是期待的表情。“这很容易。请你写一份详细清单。”斯大林毫不犹豫地说。将军一听，马上从口袋里掏出早就准备好的被扣物品清单递上去。斯大林看也没看，马上批示如数归还。将军兴奋得连连道谢，斯大林说：“这是你用代价换来的，不必谢我。”将军仔细一看批示，见上面对他的称呼不是“将军”，而是“上校”，满脸疑惑地问道：“斯大林同志，您这里是不是写错了？”“不，完全正确，我们这是等价交换。上校同志！”斯大林很轻松地说。天下没有免费的午餐，任何一次得到都会有相应的付出。这就是斯大林的交换哲学。对于那位将军来说，从德国运回来的东西原本不属于自己，可是他就是想要据为己有，所以他必须付出代价。生活就是这样公平，对我们每一个人来说都是一样的。捡到了别人的东西，明明知道是谁的，却不肯还给人家，过不了几天自己就会有更大的损失；工作中不努力，见到别人拿高薪又眼红，只能怪自己没有好好干；课前不预习，课堂上不好好听讲，下课不好好复习，作业随便抄袭别人的，考试时你就要付出代价……这些都是肯定的。一分耕耘一分收获，这是很简单的道理。我们每个人都熟知。生活中，不要妄想“天上掉馅饼”的好事，再说了，就算是真有“馅饼”，也不见其就会掉在你头上。没有付出就不要妄想得到。但是只要你付出了，生活也不会忘了你。不是有首歌唱得好吗：世间自有公道，付出总有回报……５２．苏格拉底思维苏格拉底思维就是，成功在于坚持。世间最容易也是最难的事就是坚持，坚持下来的就是成功的。苏格拉底是古希腊伟大的哲学家，他在教育学生方面很有自己的一套。开学第一天，他就对学生们说：“开学伊始，咱们不做烦人的功课，咱们只学一件最简单也是最容易做的事儿。现在大家跟着我的口令，每人把胳膊尽量往前甩，然后再尽量往后甩。”说着，苏格拉底示范做了一遍。学生们都觉得很好玩，这时苏格拉底又说：“就是这个简单的动作，从今天开始，每天做３００下。大家能做到吗？”学生们都觉得他好笑，这么简单的事，有谁会做不到的？就这样过了一个月，有一天苏格拉底问学生们：“现在还有哪些同学每天坚持甩手３００下？”台下有９０％的同学骄傲地举起了手，而另外的１０％低下了头。又过了一个月，苏格拉底又问，这时，坚持下来的学生只剩下八成。时间过得很快，转眼一年过去了，苏格拉底再一次问学生们：“现在请告诉我，最简单的甩手运动，还有哪几位同学坚持了？”这时，整个教室里一片寂静，只有一人举起了手。这个学生就是后来成为古希腊另一位哲学家的柏拉图。就是一个小小的甩手动作，但是坚持下来的人却只有一个，而坚持下来的这一个就成功了。由此我们得出：成功来自坚持。人们总是认为坚持很简单，其实不然。那要看你坚持多久了，一天你能坚持，两天你能坚持，一个月你还能坚持，一年你还能不能坚持呢？３年，５年，甚至是１０年，你还能坚持下来吗？坚持不下来你就只能做个普通人，坚持下来你才能成就一番事业。学习也是一样。有的同学给自己制定了学习计划，一开始做的有模有样，按部就班，可是过不了几天，就把计划忘得一干二净了。这样下去，怎么能指望自己学习有所长进呢？如果那些体育健儿们不是每天坚持锻炼，怎么会取得骄人的成绩呢？如果那些作家们不是坚持每天写作，又怎么能写出不朽的著作呢？……其实，成功真的很简单，简单到只要两个字就能够表达完整：坚持。但是就是这样简单的两个字，究竟有谁能做得到呢？终究只是少数人做到了。这也是为什么成功只属于少数人，而大多数人平凡的原因。成功在于坚持，这是一个并不神秘的秘诀。５３．罗丹思维罗丹思维就是，人生就是不断追求完美的过程。在艺术中追求完美的人才能不断进步，在工作中一丝不苟的人才堪当大任。在巴黎市中心的两条大街的交叉口，有一座名为“巴尔扎克纪念碑”的塑像。这座塑像上的巴尔扎克，昂着头，披散着发，用嘲笑和蔑视的目光注视着眼前光怪陆离的花花世界。然而巴尔扎克像却没有双手，这是怎么回事呢？这座塑像是近代欧洲雕塑大师罗丹的作品。为了创作出这件作品，理解和体会这位人间喜剧作者的思想感情，表达出巴尔扎克的内在神韵，罗丹仔细阅读了巴尔扎克的全部重要作品，认真钻研了有关巴尔扎克的评论文章和传记作品。这还仅仅是一个前奏，在雕塑过程中罗丹的认真态度更是不容忽视。当时塑像的委托者限定１８个月完成，并预先付给了罗丹一万法郎定金。罗丹退回了一万法郎，并要求多给他一些时间。他不想因为时间的仓促和金钱的诱惑而亵渎了艺术。在塑像的过程中，罗丹更是常常征求别人的意见。一天深夜，罗丹在他的工作室里刚刚完成巴尔扎克的雕像，独自在那里欣赏。他面前的巴尔扎克身穿一件长袍，双手在胸前叠合，表现出一种一往无前的气势。兴奋的罗丹迫不及待地叫醒一名学生，让他来评价自己的作品。这位学生怀着惊喜的心情欣赏着老师的杰作，目光渐渐的集中在雕像的那双手上。“妙极了，老师！”这位学生叫道，“我从来没有见过这样一双奇妙的手啊！”听到这样的赞美，罗丹脸上的笑容消失了，他匆匆跑出工作室，又拖来另一个学生。“只有上帝才能创造出这样一双手，它们简直和活的一样。”学生用虔诚的口吻说。罗丹的表情更加不自然了，他又叫来第三个学生。这个学生面对雕像，用同样尊敬的口气说：“老师，单凭您塑造的这双手，就可以使您名垂千古了。”此时的罗丹不安地在屋内走来走去，反复端详着这尊雕像。终于他抡起锤子，果断地砍掉了那双“举世无双的完美的手”。学生们被老师的举动惊呆了。罗丹用平静的口气对他们说：“孩子们，这双手太突出了，它们已经有了自己的生命，不属于这座雕像的整体了。”沉思了一下，他又继续说道：“记住，一件完美的艺术品，没有任何一部分比整体更重要。”罗丹就是这样一个为艺术不断追求的人。人生的价值不在于你做了多少件事，而在于你做的事是不是有意义，是不是做到了最好。我们必须明确一点，做好跟做到最好是不一样的。做好是一种结果，做到最好是一种态度。而态度在很大程度上又决定了最终的结果。在现实生活中，我们要养成良好的做事习惯，凡事不做就是不做，要做就要做到最好。事实证明，在艺术中追求完美的人才能不断进步；在工作中一丝不苟的人才堪当大任。未来的社会发展也是一样，无论是人的素质，还是产品的种类，都不会是决定市场成败的关键，而做到最好的理念却足以使我们在社会竞争中永久不败。５４．比尔·盖茨思维比尔·盖茨思维就是“我应为王”。即使是屈居第二，对他来说，也是不可忍受的。无论做什么事，只要是自己认定了，就一定做到最好。如果是与别人比赛，就非得胜不可。盖茨小时候个子小，人又瘦，看起来其貌不扬。但是他却是很较劲的一个人，无论做什么事，只要是他自己认定了，就一定做到最好。在宽松的家庭环境下，他很早就表现出了与众不同的性格，如果是与别人比赛，就非得胜不可，认准了的事情，任凭别人说什么，他都要一门心思干到底。他的这种进取精神在整个年级都是赫赫有名的，几乎没有一个同学能比得过他，相关的事例不胜枚举。比如在盖茨四年级时，老师给他们布置了一个作业，要求学生们按自己的思路写一篇四五页长的关于人体特殊作用的作文，结果，盖茨一口气写了３０多页，令老师惊讶异常。还有一次，老师叫全班同学写一篇不超过２０页的短故事，而盖茨却写了１００多页。盖茨所在学校的孩子们对《圣经》都很不感兴趣，于是牧师就想出了一个办法，他找了《圣经》中最枯燥难记的一大段文章，含着无尽意味的脸上挤出一丝微笑对孩子们说：“谁要能一字不差地背诵这篇文章，就可以免费参加在太空尖塔餐厅举行的就餐聚会。”在太空尖塔餐厅就餐，这是一件对所有孩子都充满诱惑力的事情，是所有孩子都向往参加的事情。尽管盖茨的爸爸妈妈有足够的经济能力带他登塔就餐，但好胜的他决心要凭借自己的能力获得这样的机会。于是他参加了这次比赛，结果他用最短的时间，准确地背下了指定的内容，获得了登塔就餐的奖赏。童年的小小胜利，使盖茨更加坚定了自己的执著追求。他认识到，无论干什么事情，只要有信心，就一定能够取得成功。对于盖茨的这种进取精神，他的同学们比他本人有更形象的描述。有一位同学回忆说：“比尔不管做什么事，他都要弄他个登峰造极，不到极致，他决不甘心。”现在，盖茨的家庭游戏已经演化成一场精巧的微软年度大事。有位软件业主还记得，在一场乒乓球比赛中击败了盖茨。几小时后，当绝大部分客人都离开后，盖茨走向他，真真切切地生气了，因为他输了。“你让我在所有人面前大大地丢脸了。”他叫喊道。比尔·盖茨，这个世界上最富裕的人，竟然因为在公开场合输了一场乒乓球而恼羞成怒。不可否认，我们每个人都有赢的心理，但是我们的这种心理跟盖茨是有区别的。一般来讲，我们大多数人只是希望自己在某个领域能赢，而盖茨则是在每一个方面都要争第一，他来到世间就是为了取得成功。跟盖茨比起来，我们缺少的是一种天生为王的锐气，一种与生俱来的王者风范。那些成功的人士，他们为什么能做到常人难以达到的高度？因为有对生活和工作的激情，对生命不服输的态度。他们生来就是为了做第一的，他们就是要赢。因为他们这样想了，并且这样做了，所以他们赢了。一个人的人生道路很难一帆风顺，前行的路上总会出现意料之外的、大大小小的“拦路虎”，漫长的征程中疲惫和挫折难免拖慢我们的脚步。如果我们能成功地摆脱对自身能力的怀疑，不管遇到什么困难，都坚信自己一定能成功，那样的话，我们就一定能成功。要知道，我们来到世间也是为了在人生中取得成功，对这一点不要有丝毫怀疑。即使我们已经老了，这种信念也会使我们作出惊人的业绩。我们要学会在挫折面前永不言败、笑着说“赢”！做人也要有霸气，要有赢的欲望，只做第一，不做第二。５５．戴尔思维戴尔思维就是，不为外在的压力束缚困扰，坚持做自己喜欢的事就一定会成功。有一个男孩儿生在一个殷实的家庭，父母希望自己的儿子长大成为一位体面的医生。男孩儿也很争气，但是读到高中时却被计算机迷住了，他不是认真听老师讲课，而是整天鼓捣一台十分落后的苹果机。父母很生气也很伤心，他们决定跟孩子谈谈：“亲爱的，你应该用功念书，否则将来根本无法立足社会。”可是，男孩儿倔强地说：“我现在正在努力，有朝一日我会开一家公司！”父母当然不相信他的话，还是一如既往地按自己的意愿培养一位未来的医生。后来，男孩儿终于按照父母的意愿考取了一所大学的医学专业，可他仍然只对电脑感兴趣。在大学的第一学期，他从零售商处买来降价处理的ＩＢＭ个人电脑，在宿舍里改装升级后卖给同学。一个公认的事实是：他组装的电脑的确性能优良，而且价格便宜。这样，他的电脑不但在学校里有了市场，就连附近的法律事务所和许多小企业也前来购买。很显然，这样的结果给了他很大的鼓舞。在第一个学期快要结束的时候，他告诉父母，他要退学。父母坚决不同意，只允许他利用假期推销电脑，并且他们约定，如果在一个夏季的时间里销售不好的话，他就必须放弃电脑。令父母没料到的是，男孩儿的电脑生意就在这个夏季突飞猛进，一个月的时间，他竟然完成了１８万美元的销售额！在约定面前，父母无可奈何地同意他退学。像一只快活的鸟儿飞出了牢笼，他立刻组建了自己的公司，打出了自己的品牌。在很短的时间内，他吸引了投资家的关注，发行了股票，他拥有了１８００万美元的资金，那年他才２３岁。１０年后，他创下了类似于比尔·盖茨般的神话，拥有资产达４３亿美元。他就是美国戴尔公司的总裁迈克尔·戴尔。就像比尔·盖茨一样，戴尔也是中途退学创业成功的。我们强调的并不是他退学的经历，更不是让我们大家都不上学了去创业。无论是戴尔还是盖茨，他们给我们的启示是：做自己真正喜欢的事业，不要为外界的压力所束缚，坚持做自己喜欢的事就一定能够成功。我们现在的年轻人有很多想法，也有很多想法是好的，可行的。可是在把想法变成现实的过程中，不可避免地会有很多来自社会的舆论和压力，很多人在一开始时就迫于这样的原因放弃了，也有人艰难地前行，但是随着时间的推移，激情退去了，也是放弃的一种。只有少数人坚持了下来，他们不管社会上怎么批评，也不管前进过程中有多少困难，他们只是坚持前进，结果他们成功了。这就是所有人的三种结果。或许我们再坚持那么一下，我们也就成功了，但是不幸的是我们没能坚持下来。其实这个社会什么事情都有可能发生，每个人的想法都有实现的可能。就如同穿衣服一样，漂亮不是单一的，怎么样都可以称为美。既是这样我们还有什么可怕的呢？走自己的路，让别人说去吧。５６．松下思维在犯小错误时，本人多半并不在意，因此需要严加斥责，以引起他的注意；相反犯下大错时，傻子也知道自省，因此就没有必要去给予严厉的批评了，反而不如对下属进行感情教育。日本松下公司的创始人松下幸之助经营技巧高超，管理方法先进，被誉为“经营之神。”后滕清一原是三洋电机公司的副董事长，后来投奔到松下公司旗下做事。在后滕清一担任厂长期间，有一次因为粗心致使工厂失火烧掉了。事后后滕清一心中十分恐慌，他知道自己这次肯定要受到处罚，不被革职也要降级。令他始料不及的是松下接到报告后，只对他说了４个字：“好好干吧!”众所周知，松下公司对待员工是非常严格的，不允许员工在工作上出现任何纰漏，即使是小的瑕疵也不允许。后滕清一的担心不是没有原因的，以往即使只是打电话的方式不当，后滕清一也会受到松下的严厉斥责。但是在对待失火事件上松下的做法，并不是姑息部下的过错。这种作风可以说是松下管人的秘诀。松下的这种做法，巧妙地抓住了人类的心理。在犯小错误时，本人多半并不在意，因此需要严加斥责，以引起他的注意；相反犯下大错时，傻子也知道自省，因此就没有必要去给予严厉的批评了，反而不如对下属进行感情教育。比如在着火这件事上，由于火灾发生后没有受到惩罚，后滕自然会心怀愧疚，对松下也会更加忠心，并以加倍的工作来回报。这样的话，松下的损失不是很快就弥补回来了吗?如此看来，松下果然是技高一筹。作为领导要严格注意下属的小错误，这是为了防止更大错误的发生，但一旦已经酿成大错，造成无法挽回的损失时，任何斥责都于事无补，这时，还不如收买人心为妙。我们虽然不是领导，但是同样可以受到很大的教育。无论是学习中还是生活上，我们也要防微杜渐，时时提醒自己，避免因小失大。一次考试失败了没关系，找出失败原因，积蓄力量，我们从头再来。但是对于平时养成的粗心的坏习惯，我们则一定要引起高度重视，要坚决改正，以免在关键时刻造成不可弥补的失误。５７．亚默尔思维亚默尔思维指的是，在追逐主要目标的过程中，会有派生出来的次要目标与机遇，在大家都蜂拥而上抢第一落点时，去抢第二落点不失为明智之举。１９世纪中叶，美国加州传来发现金矿的消息。许多人认为这是一个千载难逢的发财机会，纷纷奔赴加州。１７岁的小农夫亚默尔也加入了这支庞大的淘金队伍。在财富欲望的驱使下，越来越多的人蜂拥而至，一时间加州遍地都是淘金者，金子自然也就越来越难淘。不但金子难淘，而且生活也越来越艰苦。当地气候干燥，水源奇缺，许多不幸的淘金者不但没能圆致富梦，反而葬身此处。小亚默尔和大多数人一样，不但没有发现黄金，反而被饥渴折磨得半死。一天，望着睡袋中仅剩一点点舍不得喝的水，听着周围人对缺水的抱怨，亚默尔突发奇想：淘金的希望太渺茫了，还不如卖水呢。有了这个想法之后，亚默尔说干就干。他毅然放弃了开采金矿的努力，将手中挖金矿的工具变成挖水渠的工具，从远方将河水引入水池，用细沙过滤，变成清凉可口的饮用水。然后将水装进桶里，挑到山谷一壶一壶地卖给找金矿的人。当时好多人嘲笑亚默尔，说他胸无大志：“千辛万苦地赶到加州来，不挖金子发大财，却干起这种蝇头小利的小买卖，这种生意哪儿不能干，何必跑到这里来？”亚默尔毫不在意，不为所动，继续卖他的水。哪里有这样的好买卖——把几乎没什么成本的水卖出去？哪里有这样好的市场？结果可想而知，当大多数淘金者都空手而归时，亚默尔却在很短的时间内靠卖水赚到了６０００美元，这在当时可是一笔非常可观的财富呢。亚默尔的成功告诉我们：思路决定出路，观念决定穷与富。善于根据事情的发展变化调整自己的目标计划，实施可行性方案，才有可能成功。在追逐主要目标的过程中，会有派生出来的次要目标与机遇，当别人都在蜂拥而上抢第一落点时，去抢第二落点才是明智之举。如今的社会是不断创新的社会、不断变化的社会。我们不可能改变环境，但是我们可以利用环境。当一个目标行不通时，就要勇于放弃，去选择另一个适合自己的目标。眼光其实比努力更重要，选择不对努力也白费。当你观念还没转变时，别人已经在网上赚到人生第一桶金，那么你就是一个落伍者。当别人不明白时，你明白了，当别人明白时你行动了，当别人行动时，你富有成功了，那么你就是一个头脑富有的人。就如那句话所说：先知先觉是机会者，后知后觉是行业者，不知不觉是消费者。以前人们说：成功=１％的天才＋９９％的努力。但是随着社会的变化，成功已经有了新的公式：成功=敏锐的眼光＋果断的行动＋持续的毅力。我们每个人都应该记住：思路决定出路，观念决定贫富。做事先做人，做人先做观念。观念变人就变。敢于打破陈规陋习而别具一格，具备不知疲倦的精神而先行一步，用自己的智慧赢得自己所需要的，这才是我们应该学会的。５８．蜕变思维沙拉斯特说：每个人都是自己命运的建筑师。你想成为什么样的人你自己完全可以决定，命运就掌握在你自己手中。这就是蜕变思维。在古老的欧洲有一位艺术家，顺应了趋势的潮流，他想要画一幅耶稣的画像。我们都知道耶稣是上帝的儿子，代表着神圣庄严的形象，所以理应画得庄严肃穆，为此这位画家便不惜跋山涉水，重金出手，四处寻找一位相貌很好的模特儿。对于画家来说，模特儿是非常重要的，有什么样的模特儿就能画出什么样的作品。苍天不负有心人，这个几近完美的模特儿终于被画家找到了。在他的协助下，画家出色地完成了这幅千古佳作，并且受到举世的赞扬。随着画家名气的大增，炒作也就出现了。几年后，有人提出了“比较才能更好”的说法。他们认为，光有这幅惟妙惟肖的耶稣画像，还不足以显现耶稣的伟大：如果再画一张魔鬼撒旦的像和此像比照，肯定会有意想不到的效果。可是这时候画家又犯难了：找个形象好的人还好说，要找个面貌长得像魔鬼的人可不是件容易事，要到哪里去寻找呢？最后有人给他出了个主意：到监狱里去找。得到了指点，于是画家就到监狱去找了一个面相凶恶的囚犯做模特儿。在得到监狱长的批准之后，画家把罪犯带到了家里。当画家让囚犯摆好姿势，要为他画像时，这个囚犯突然掩面哭泣起来。画家不明就里，上前劝问道：“你怎么哭了呢？不愿意配合我吗？”“我是触景伤情，忍不住悲伤才哭的。”囚犯擦擦眼泪说。“什么事让你如此痛心呢？”画家追问。“您大概已经认不出我了，几年前我也曾经当你的模特儿，想不到数年后我又遇到你，可是却是作为反面形象出现的。人生的境遇完全不同了呀！”原来，这个囚犯就是先前充当耶稣画像的模特儿。画家听了大吃一惊，他围着囚犯左看右看，还是搞不懂：“你的相貌怎么变得如此凶狠可怕了呢？”囚犯说，当时他得了这笔酬金后，丧失了生活的激情和前进的动力。吃喝嫖赌，做尽坏事，甚至以身试法，坐进牢狱，相貌也因此变凶恶了。一个人可以是天使，也可以是魔鬼。关键看你自己究竟想要成为谁。这也给了我们一个启示：要做一个碌碌无为、无所事事的人，还是要做一个能推动社会发展进步、实现自己抱负的人。只要我们愿意，我们可以成为这两种中的任何一种。无论成为哪一种人，都是我们自己选择，并用行动推动其实现的。相信没有人愿意成为魔鬼，没有人愿意成为社会的渣滓；每个人都渴望成就一番事业，实现自己心中的梦想。既然我们都愿意成为优秀的人，那就为自己的梦想努力吧。沙拉斯特说过：每个人都是自己命运的建筑师。命运掌握在我们自己手中，只要我们全心投入，相信我们每个人都可以做到心中的高度。５９．“大石块”思维在人生中，兴趣、爱情、信仰、学识、梦想、事业、玩乐，究竟哪一个是你的人生目标？哪一个是你先要处理的“大石块”？切切记着先去处理这些“大石块”，否则你就会终身错过了。这一天，商学院的院长特地请时间管理专家为一群商学院的学生讲课。“我们先来做个小测验。”时间管理专家用这样的方式开始了这节课。说着他从抽屉里拿出一个５００毫升的广口瓶放在桌上，然后，他又取出一堆拳头大小的石块，当众把它们一块块的放进瓶子里，直到石头填满了广口瓶，再也放不进去了，他抬起头问学生们：“瓶子满了吗？”学生们几乎是异口同声道：“满了。”专家微微一笑，又从桌下取出一小桶更小的砾石倒了一些进去，并敲击玻璃壁使砾石均匀散布在石块间的缝隙，他问：“告诉我，现在瓶子满了吗？”这一次很多学生变聪明了：“可能还没有。”专家说：“吃一堑长一智！很好。”他伸手从桌下又拿出一桶沙子，用两手小心翼翼地把它们倒进玻璃瓶，沙子填满了石块的所有间隙。他又一次问学生：“瓶子满了吗？”学生们大声说：“没满。”专家露出了欣慰的微笑，伸手把学生桌上的水瓶拿过来，打开盖子把水倒进玻璃瓶，直到水面与瓶口齐平。他望着学生，很庄重地问：“这个例子说明了什么？”一个学生踊跃举手发言：“它告诉我们，时间就像海绵里的水，只要你挤肯定还是有的。无论我们已经把工作、学习安排得多么紧凑，只要我们愿意，还是可以干更多的事！”“噢，你很聪明。”专家说，“但那还不是它的喻意所在。让我来告诉你们吧。这个例子告诉我们，如果你不先把大石块放进瓶子里，那么以后你就再也无法把它放进去了。那么，在嘈杂琐碎的人生中，什么才是你生命中的’大石块’呢？你的兴趣、爱情、信仰、学识、梦想，或者是和我一样，传道、授业、解惑。同学们，切切记着先去处理这些’大石块’，否则你就会终身错过了。”我们大多数人跟那个学生一样，只看到了表面的意义，却忽视了自己最大的人生目标。生活中的琐事永远无休无止，这是每个人都必须面对的。关键是在琐碎的生活中，我们是否还坚信着自己的梦想，我们是不是以自己的梦想为中心来安排生活的。如果我们把人生的“大石块”搁浅了，甚至是遗弃了，即使我们把其他的事情安排得再好，也不是一个成功的人。一个失去了大方向的人，怎么可能成功呢？人生的路上，有花也有草，花开得鲜艳，草绿得清新，但这并不是我们人生的终极意义。千万不要为此浪费自己的时间，拖缓自己前行的脚步。６０．自救思维当谁都无法依靠的时候，只有相信自己、依靠自己才是真理。小蜗牛已经出生有一段时间了，它看到其他的动物身上都没有盖子，带着迷惑它问妈妈：为什么我们从生下来，就要背负这个又硬又重的壳呢？蜗牛妈妈微笑着说：因为我们的身体没有骨骼的支撑，只能爬，又爬不快。所以要这个壳的保护！小蜗牛想了想又问：毛虫妹妹没有骨头，也爬不快，为什么它却不用背这个又硬又重的壳呢？蜗牛妈妈耐心地说：因为毛虫妹妹能变成蝴蝶，飞到天上，天空会保护它啊。小蜗牛还是不死心：可是蚯蚓弟弟也没骨头爬不快，而且也不会变成蝴蝶。它为什么也不用背这个又硬又重的壳呢？蜗牛妈妈和蔼地解释：因为蚯蚓弟弟会钻土，钻到土里后大地会保护他啊。小蜗牛一听哭了起来：我们为什么这样可怜，天空不保护，大地也不保护……呜呜……蜗牛妈妈意味深长地安慰它：所以我们有壳啊！我们不靠天，也不靠地，我们靠自己。这只是一个寓言故事，但是蕴含的道理却很深刻。蜗牛从出生就要背负着硬壳保护自己，因为它们知道靠谁也不如靠自己。与蜗牛相比，我们人类有更多的优势和便利条件，但是独立意识却不是很强。很多年轻人什么事情都靠父母安排，包括吃饭穿衣、上学、填报志愿等等。在父母的庇护下，他们渐渐失去了自我，失去了生活的自主性。这跟我们的教育制度有关，跟我们的家长也有不可分割的联系。其实，人在社会上生存，不可能一辈子靠父母，父母也不可能一辈子保护孩子，更长更远的路还是要靠他们自己走。倘若生活自理能力差，在社会上必然会吃很多苦头，既是这样，为什么不从小锻炼他们的独立生活能力呢？这样的话，即使离开亲人的照顾，他们也能开拓自己的一块天地。所以我们中国的父母们要学会放手，还给孩子一片天空。像李嘉诚，为了培养的自己两个儿子——李泽楷和李泽钜成才，把他们送到国外独立生活，而且在学成归国之后竟然不允许他们到自己的企业名下工作，而是要他们自己创业，而且在资金方面不给予任何援助。两个儿子能有今天的成就，非常感谢父亲的这种教育方式；美国的许多富翁，像盖茨之类都不把巨额的财产留给自己的下一代，他们的目的只有一个，就是让孩子成才，而不是变成吃喝不愁的败家子。而作为青少年一代，我们要注重培养自己的独立能力，凡事都要亲自去体验，这样才会有更真切的感受，才会更深刻地体会父母的良苦用心。纵观社会上的成功人士们，哪一个成功不是靠自己的坚强意志？从另一个角度看，社会很复杂，每个人的心里有一个自己，所以谁也不能够指望，你唯一可以相信的就是自己，唯一可以依靠的也是自己。让我们都学着去做一个独立的人吧！６１．鲨鱼思维鲨鱼往往是“撞到南墙就回头”，而我们不应该像鲨鱼那样，任凭心理暗示发挥作用，我们要摆脱它的消极影响，发挥出自己的潜力。有位哲学家做过一个实验，将一只最凶猛的鲨鱼和一群热带鱼放在同一个池子里，然后用一块强化玻璃隔开，开始的时候，鲨鱼为了吃到美味的食物，每天都不断冲撞那块好像不存在但是实际上非常坚硬的玻璃，但是任凭它如何的凶猛，这种冲撞也只是徒劳，它始终不能游到对面去捕食那群热带鱼，为了保持鲨鱼的精力，实验人员每天都会放一些鲫鱼在池子里，所以鲨鱼并不缺少猎物。只是鲨鱼并不死心，它仍想到对面去，想尝试那美丽的滋味，它试遍了玻璃的每个角落，每次都是用尽全力，当然每次也总是弄得伤痕累累，有好几次甚至浑身破裂出血。为了保证实验的正确性，每当玻璃一出现裂痕，实验人员马上加上一块更厚的玻璃。这样持续了一段时间后，鲨鱼不再冲撞那块玻璃了，对那些五彩斑斓的热带鱼也不心存幻想了，好像他们只是墙上美丽的壁画，它转而期待每天固定出现的鲫鱼，然后用它敏捷的本能进行捕食，那情形好像重新恢复了在海中不可一世的凶狠霸气，但这一切只不过是人们看到的假象罢了。真正的情况是：在撞击受伤后多次，鲨鱼退缩了，放弃了对热带鱼的欲望。实验到了最后的阶段，实验人员将那块坚硬的玻璃取走，但鲨鱼对于这一切根本没有反应，每天仍是在自己固定的辖区内活动。它不但对那些热带鱼视若无睹，甚至于当看到自己辖区范围内的鲫鱼逃到热带鱼那边去，它就立刻放弃追逐，根本不会向前再进一步。其实不只是鲨鱼才有这样的思维，其他的动物也是一样，当然也包括我们人在内。比如，一只小象出生在马戏团中，它的父母也都是马戏团中的老演员。刚出生的小象喜欢到处乱跑，工作人员就把它拴在铁杆上。开始的时候，它用力去挣脱，但是往往失败。一天、两天、一个月，……一次又一次，它总也挣不脱这根铁链。慢慢地，它就不再去试了，好像本来就应该是这个样子。长大以后，它已经有足够的力气，挣断那根小铁链简直是易如反掌，可是它从来也想不到这样做。那根链子对它来说，牢不可破，这个强烈的心理暗示早已深深地植入它的记忆了。我们人类也是如此，经历过了太多的失败和挫折，我们往往失去了斗志，失去了活力和激情。对于自己曾经的失败有着“一朝被蛇咬，十年怕井绳”的情结。长时间的失败慢慢形成了习惯，在困难面前就退缩了。现在既然知道了这个心理暗示的坏处，那我们就要摆脱它的束缚，不要再受他的影响，真正地把自己的潜力发挥出来。６２．定位思维人生的路是不会平坦的，人人都会有各种各样的不如意，关键是我们如何去对待。一个女大学生对生活有些厌倦了，整天无精打采。她的父亲看到自己的女儿有心事，觉得有必要跟女儿作一次谈话。于是女孩就对父亲抱怨她的生活，抱怨事事都那么艰难。她不知该如何应付生活，想要自暴自弃了。她已厌倦抗争和奋斗，好像一个问题刚解决，新的问题就又出现了，这让她感到生活实在是太累了。她的父亲是位厨师，没有受过太多的教育，但是他非常了解自己的工作。于是他把女儿带进厨房。他先往三只锅里倒入一些水，然后把它们放在旺火上烧。等到锅里的水烧开了，他往第一只锅里放些胡萝卜，第二只锅里放鸡蛋，最后一只锅里放入碾成粉末状的咖啡豆。他将它们浸入开水中煮，一句话也没有说。女儿咂咂嘴，茫然地看着这一切，虽然她不知道父亲在做什么，但是她还是等待着。大约２０分钟后，父亲把火闭了，把胡萝卜捞出来放入一个碗内，把鸡蛋捞出来放入另一个碗内，然后又把咖啡舀到一个杯子里。做完这些后，他才转过身问女儿，“亲爱的，你看见什么了？”“胡萝卜、鸡蛋、咖啡”，她回答。他让她靠近些并让她用手摸摸胡萝卜。她摸了摸，注意到胡萝卜经过水煮变软了。父亲又让女儿拿出那只鸡蛋并打破它。将壳剥掉后，她看到的是只煮熟的鸡蛋。最后，他让她喝了咖啡。品尝到香浓的咖啡，女儿笑了。她怯生生地问到：“父亲，这意味着什么？”父亲解释说，这三样东西面临同样的逆境——煮沸的开水，但其反应各不相同。胡萝卜入锅之前是强壮的，结实的，毫不示弱，但进入开水之后，它变软了，变弱了；鸡蛋原来是易碎的，它薄薄的外壳保护着它呈液体的内脏，但是经开水一煮，它的内脏变硬了。而粉状咖啡豆则很独特，进入沸水之后，它们倒改变了水。“哪个是你呢？”他问女儿。“当逆境找上门来时，你该如何反应？你是胡萝卜，是鸡蛋，还是咖啡豆？”父亲用他的职业理念告诉了女儿一个道理：在逆境面前，我们采取什么样的生活态度将直接影响着我们今后的人生。现实生活中的我们呢？是胡萝卜，鸡蛋，还是咖啡豆？有的人看似坚强，但遭遇痛苦和逆境后变软弱了，变成了失去力量的胡萝卜；有的人先是个性情不定的人，但经过死亡、分手、离婚或失业，变成了坚强的鸡蛋；而有一些人在情况最糟糕时，变得有出息了，并使周围的情况变好了，他们就是咖啡豆。人生的路是不会平坦的，每个人都会有各种各样的不如意，关键是我们如何去对待。磨炼中一定不能失去希望和信心，更不能陷于苦中加重痛苦，一个人面对逆境或困难时所持的信念，远比任何事情都来得重要，因为信念决定命运。要把苦难作为磨练自己意志的机会，要懂得在逆境中适时变通，有坚持、有放弃，因为做事灵活、懂得适时变通的人，总能取得比别人更好的成绩。不怨天尤人，善待生活的每一天，你会发现“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的。对于逆境，网上一位颇有才气的同仁打了个很恰当的比方。他说：路口灯亮了，你会踩刹车，把排档放到空挡，火车驶过之后，你就继续前进，但是你绝对不会把排档推到倒挡，掉头回去。如果你正在路上开车，遇见一个“道路封闭”的牌子，你不会在那里搭营过夜，也不会开回家。路上的牌子只表示你不能从这条路走到你的目的地，你可以走另外一条路。这话说得多好，这不正是我们面临困难时的解决方法吗？人生之路有鲜花和掌声，也有泥泞和坎坷，正像一年四季一样，有烟春三月也有寒冬腊月，生活中有酸甜苦辣，正是这些不同的内容构成了多味的人生。生活中的不如意是挫折，是考验，更是一种锻炼。正确对待生活中的不如意是每个人都应具有的良好心理品质。６３．大仲马思维大仲马思维就是，作家只有先感动了自己，才能使读者感动。同样我们只有对自己的工作和学习付出感情和精力，才有可能取得成绩。有一天，大仲马的一位好友前来拜访他。还没进屋就听到有人在哭，朋友急忙进去看发生什么事了。偌大的屋子里，只见大仲马正独自坐在书桌前，双手抚摸着稿纸，低声抽泣着。朋友不知道怎么回事，就坐在一旁的沙发上等，他想等大仲马停止哭泣再去问明原因。可等了好长一段时间，还不见他的情绪有所好转，就决定去劝劝自己的朋友。他拍了拍大仲马的肩膀，关心地问：“亲爱的，到底发生了什么天大的事，令你如此伤心，竟然旁若无人地哭了半个多小时？”大仲马回头一看，见是好友来了，便把事情的原委始末诉说了一遍。原来，大仲马正在进行《三个火枪手》的创作，最后由于故事情节发展的需要，其中的一个火枪手非死不可。可大仲马非常喜欢这个人物，于是就试图改变这个物的命运，然而故事情节的发展却令他无法做到。他一想到自己喜欢的英雄人物将死在自己的笔下，而自己对此竟然毫无办法，只能眼睁睁的看着他死去，想着想着不由得伤心至极，流下了眼泪。他的朋友听了他的诉说后，微笑着对大仲马说：“我亲爱的朋友，从我来的时候你就在哭，你可知道我已来了多久了……”这时大仲马的一位仆人刚好从门口经过，听了朋友的问话也笑了，他大声说道：“先生，您不过才来了４５分钟，而我家主人却已经哭了好几个小时啦！”作家的文字，只有感动了自己才可能感动别人。一个作家能把自己感动哭了，那他写出的文字必定是用心凝结而成，包含了丰富的感情在里面的。如果我们也能有大仲马这种精神，那我们的学习将是战无不胜的，我们的工作将是尽职尽责的，我们的生活将是充满感情的。这是一种职业精神的体现，是对本职工作的信仰。大仲马能把自己融入到作品里，我们为什么不能把自己融入到学习中呢？倘若我们能这样想，并且也这样做了，那中国，甚至是世界上再多一个华罗庚，再多一个托尔斯泰都是可能的。关键是很少有人能像大仲马对本职工作如此热爱。说这些是什么意思呢？其实成功很简单，只要我们对自己手头的任务多付出一些感情，多热爱一点就行了。对自己的工作和学习付出感情和精力，我们才能取得成绩。６４．“长远”思维做人做事要有长远打算，不能为了眼前的一时安逸，而造成将来的惨重损失。目光短浅只能一事无成。猪妈妈生下了３只小猪仔，根据它们的性格分别给它们起名字叫凑合、暂时、长远。随着日子一天天过去，３只小猪到了开始独立生活的年龄。作为独立生活的一个标志，它们都张罗给自己盖一所房子。第一只叫凑合的小猪盖了一所草房。它想过了，只有草房子是最容易的，它只花了一天就盖好了，接着它躺在自己那温暖的新窝里呼呼大睡起来。第二只叫暂时的小猪给自己盖了一所木房子，他也想过了，草房子不结实，还是木头的好。它花了一个礼拜，盖好也就天天玩耍去了。第三只叫长远的小猪是最勤奋的，它不辞劳苦，夜以继日地工作，花了整整一个月的时间，才给自己盖好了一所砖房。在一个月黑风高的晚上，来了一只狼。狼已经一天没吃东西了，又累又饿的它不仅冲进了草房，还冲进了木房，把暂时和凑合都吃了。但狼冲不破砖房，只有长远保住了性命。这个故事看起来是给儿童讲的，可是内里蕴含的意思却是我们每一个人都应该懂得的。一个人光顾眼前的小利益，不为长远打算，最终的后果只能自己承受。这就好比我们好多年轻人，平时觉得篮球也该打，朋友聚会也该去，父母单位组织旅游可以带家属，不去白不去，……总而言之，什么他都舍不得放弃，唯独学习是可以不在乎的，结果呢？还有的年轻人不上学，认为上学没有用，还不如早早上班挣钱呢。对于父母的反对，他们也能振振有词，说什么比尔·盖茨中途退学才成了微软巨子，列宁被学校开除了才成了伟大的革命家……他们是只知其一不知其二。比尔·盖茨退学时已经是大学三年级了，以他当时的知识足可以踏上社会了，况且比尔·盖茨在工作中也是不断地吸取新的知识，他虽然放弃学校但并没有停止学习；列宁是在被开除后刻苦自学成才的。光看到眼前的一点小利，却不为自己的将来做长远打算，这样的人怎么会成就一番事业呢？即便是经商，也对现代人提出了更高的要求，目光短浅怎么能抓住商机呢？那些成功的商人，眼光总是又狠又准，他们比一般人有更敏锐的观察力，他们能看到５０年以后的商业发展前景，你能吗？因此，在作任何决定之前要三思而后行，要把目光放在未来的发展道路上，只盯着眼前的芝麻，最终丢掉的会是西瓜。６５．细节思维细节的准确、生动可以成就一件伟大的作品，细节的疏忽会毁坏一个宏伟的计划。白蚁确实可以造成长堤溃决的后果，必须进行科学、细致的观察和研究，才能防患于未然，任何麻痹和对细节的忽视都会带来难以想像的后果。有三位教授分别给自己的学生上了课，但他们的主题却是一样的：细心。医学院的教授，在第一次上课时就对他的学生说：“同学们，当医生，最要紧的就是胆大心细!”说完，便将一只手指伸进桌上的一个器皿里，那里面装着黄色的液体。教授把手指放进自己的嘴中舔了一下，嘴里说着“味道不错”，接着又将那杯溶液递给学生。看着每个学生都忍着呕吐，照样把探入尿杯的手指塞进嘴里，教授笑嘻嘻地说：“现在我可以告诉你们，这是一杯尿液。你们每个人都够胆大，这让我很高兴。只可惜不够心细，没有人注意到我探入尿杯的是食指，放进嘴里的却是中指啊!”法学院的教授，上课时说了一个故事：有三只猎狗追一只土拨鼠，土拨鼠钻进一个树洞，居然从树洞的另一边跑出一只兔子，兔子飞快地向前奔跑，并跳上另一棵大树，却在树枝上没站稳，掉了下来，砸晕了正仰头观望的猎狗，兔子终于逃脱。故事说完，许多学生提出他们的疑问：兔子怎么会爬树呢?一只兔子怎么可能同时砸晕三条猎狗呢?“这些问题都不错，显示了故事的不合理性。”教授说：“可是更重要的事情，你们却没问——土拨鼠到哪里去了?”成功的道路上常常会出现一座座高山，它们虽然阻挡了我们的去路，但却永远无法阻止我们前进的脚步。因为大山虽高，但容易看得见，可以早作预防；小石子虽然小，不为人注意，但却容易让人吃大亏。所以别小看小东西的作用。有很多人之所以能成功，就因为他们深知“积少成多，积沙成塔”的道理。“千里之堤溃于蚁穴”的故事我们都知道，“泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深”的道理我们也都明白，这是一个细节制胜的时代。所以，大礼不辞小让，细节决定成败。在生活中，想做大事的人很多，但愿意把小事做细的人很少；我们不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者；决不缺少各类管理规章制度，缺少的是规章条款不折不扣地执行。在考试中，一个小小的错误，有可能让我们与自己心仪的大学失之交臂；平时养成的坏习惯虽然小，但有可能使我们的命运改写。不注重细节的人生是不会成功的。因此，我们必须改变心浮气躁、浅尝辄止的毛病，提倡注重细节、把小事做细做好，这样我们才能把大事做好，才能更接近成功。６６．硬币思维对于地上的一个硬币熟视无睹，那么你会错过更多的硬币。巨大的财富是由一枚枚硬币堆积起来的，一个连硬币都不要的人，怎么会成为巨大财富的支配者呢？有两个年轻人一同寻找工作，一个是英国人，另一个是犹太人。在路的中央，一枚硬币孤独地躺在地上。当看清是一枚硬币时，英国青年高傲地抬起了头，从硬币上迈了过去；犹太青年很高兴英国人没有跟自己抢，他激动地将这枚硬币捡起。英国青年对犹太青年的举动满脸的不屑表情：一枚硬币也捡，真没出息。犹太青年望着走在前面的英国青年心生疑惑：让钱白白地从身边溜走，真没出息。两个人同时走进一家公司应聘。公司规模很小，工作也很累，工资又低得可怜。了解到这些之后，英国青年不屑一顾地走了，而犹太青年却心甘情愿地留了下来。世界说大就大，说小也很小。两年后的一天，两人在街上相遇了，所不同的是犹太青年已成了一家公司的老板，而英国青年还在寻找工作。面对犹太老板英国青年提出了自己的疑问：“你这么没出息的人怎么能这么快就’发’了？”犹太青年彬彬有礼地说：“因为在金钱面前，我不会像你那样绅士般地从一枚硬币上迈过去。连天上掉下来白给的一枚硬币都要拒绝，你怎么能奢望自己会发大财呢？”其实我们也清楚，英国青年并非不要钱，可在他的瞳孔世界里只有大钱而没有小钱，所以他的钱永远在幻想中。这就是问题的答案。古人有句话：“一屋不扫何以扫天下？”这是什么意思，先来看看原文故事。东汉有一少年名叫陈蕃，独居一室而龌龊不堪。其父之友薛勤批评他，问他为何不打扫干净来迎接宾客。他回答说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋?”薛勤当即反驳道：“一屋不扫，何以扫天下?”我们把它简单地概括为一个道理：从小事做起！其实生活中，很多人就像陈蕃一样，尤其是年轻人。打扫自己的屋子，收拾好自己的东西，这是最平常的事了，但是有的同学因为从小没干过，所以从来没想过自己动手。他们往往是把所有的衣服换一遍，等到放假回家时全部带回去给父母洗，等到开学时再带回来。一个高中生或大学生，连自己的起居生活都照顾不了，还谈什么创立事业呢？像这些最平常的事，美国的孩子很小的时候就已经会了。由此也可见中国学生自理能力一斑。儒家讲：修身，齐家，治国，平天下。连自己的生活都治理不好，如何能够平天下呢？古语说，千里之行，始于足下。没有一个个小的累积，怎么会有大的成果呢？因此我们要事无巨细，从点滴做起。６７．马歇尔·布朗思维马歇尔·布朗思维就是，人生就是一个不断学习的过程，即使是你已经参加了工作，也应该拿出相应比例的时间来提高自己，完善自己。马歇尔·布朗是澳大利亚著名的银行家。他通过不断学习来充实和完善自己，最终取得了事业上的成功。早在高中毕业的时候，马歇尔·布朗就进入了澳大利亚著名的新南威尔斯银行作了一名小职员。工作两年之后，在他的一再要求下，人事部把他调到这家银行在英国的分行。在伦敦新南威尔斯银行的办事处经过３年的锻炼之后，马歇尔·布朗重新回到澳大利亚。出于对个人前途的慎重考虑和工作中的一些经历，他决定重返学校再次读书。他已经清醒地意识到，一个人如果要想在银行业的梯子上登上更高的位置，必须要有更高的学历和更高的领导水平作支撑。而他自己正是希望在银行业走得更远。但是，白天繁忙地工作，晚上艰苦地学习，对任何一个人，即使是精力旺盛的人来说都不是一件轻松容易的事。可他知道自己追求的是什么，为此即使是要付出艰辛，他也一定要达到目的。从此他开始了艰苦学习的历程。他咬紧牙关，不怕辛苦，每个星期３次，利用晚上的时间到北悉尼理工学院攻读会计学。经过５年的艰苦努力，他终于毕业，取得了会计师的资格。但是，这样的结果他并不满足。他又继续读了两年夜校，攻读秘书和商业行政课程，并最终取得了毕业文凭，领取了毕业证书。有了这些学历上的硬件之后，马歇尔·布朗的领导水平有了很大的提高，他具备了在事业上拾级而上的后备条件。没有多久，他就担任了新南威尔斯银行悉尼分行的经理。１９７４年的时候，马歇尔·布朗又荣幸地被选中调到中国香港，在香港设立国名银行的办事处。４年以后，也就是到了１９７８年，香港的商业银行业务有了比过去几年更大的发展机会，澳亚国民银行和日本的三菱信托银行公司，在香港地区设立了一个联合企业，马歇尔·布朗以其卓越的领导才能征服了各个竞争对手，成了这家联合企业的主持人。在这期间，他一直没有间断过学习，逐步完善自身领导素质，后来，他又荣幸地成为了新南威尔斯银行香港分行的经理董事。如果没有长达７年的夜校生活，没有不断丰富的知识，也许马歇尔·布朗到现在还只是一个银行职员，饿不死但也吃不饱。正是因为有了对前途的清醒认识，所以才有了不断学习、充实自我，也才有了日后的大显身手。可见学习是个永无止境的事情。无论是谁，也无论是在什么情况下，学习对人生的意义都是一样的重大。即使你工作了又怎么样，照样需要充电。因为残酷的现实会告诉你，停止学习就要丢掉饭碗。有的大学生有一种错误思想认识：等到毕业参加工作了就可以摆脱学习的困扰了。这是不正确的。有可能你只是远离了自己本专业的学习，但是对于跟自己工作有关的知识的吸收还是少不了的。平时阅读文件、看书、读报纸、浏览新闻都是对知识的获取途径。要想成为现代企业需要的人才，就要不断地充电。而且我们可以发现，越是领导型人才，学习意识就越强烈。即使像比尔·盖茨那样的天才也从来没有停止过对新知识的吸收。我们每一个人最终的目的是要参加工作成就一番事业，所以学习应该是每一个社会人终生要做的事。６８．列宁思维列宁思维就是，“你们可以开除我的学籍，但开除不了我求知的心，我要在校外上大学！”为了自己的信念，刻苦自学。拥有这样积极进取的心态和坚韧的决心还有什么不能成功的!１７岁那年，列宁怀着对知识的渴望考入了喀山大学。当时正值共产主义思想在社会上崭露头角，在接受共产主义的先进思想后，列宁的世界观和人生观都发生了彻底的改变。他不仅在学校努力学习专业知识，而且以更大的激情投入了实现共产主义的政治活动中。这样的日子没过多久，校方以“不守学生本分”把他开除了。“你们可以开除我的学籍，但开除不了我求知的心，我要在校外上大学！”就这样，列宁抱着这个坚定的信念，开始了刻苦自学的历程。为了实现自己的这个学习目标，他特意搬到喀山市近郊的一个小村庄。小村庄周围是茂密的森林，环境十分幽静，是个读书的圣地。每天天刚蒙蒙亮，列宁就起床了。他从茅屋里走出来，开始了自己一天紧张的读书生活。他时而大声朗诵，时而轻声默念，时而奋笔疾书。直到太阳落山夜幕降临，他才踱回屋子里。很快，茅屋的窗下，又看到列宁挑灯夜读的身影。时间一天天地过去，他总是这样紧张有序地学习着。转眼一年过去了，他竟然自学完了大学的全部课程。后来他以校外生的资格参加了彼得堡大学的毕业考试。令所有人想不到的是，他在所有考生中名列第一，获得了甲等毕业证书。列宁在这样的困境中居然还能自学成才，我们呢？坐在宽敞明亮的教室里，有老师专门给我们讲课，辅导；有家长给我们提供的优越条件和广阔空间。可是我们不但没有成为列宁，反而向着相反的方向发展，甚至不是个合格学生。上课逃学，到网吧打游戏，出入歌舞厅，很多中学生就是这样过的。不知道他们是否想过，自己这样做对得起父母和老师吗？我们都学过《生命的意义》这篇课文，知道人生是短暂的，那我们为什么还要虚度呢？我们为什么还要碌碌无为呢？我们不缺少榜样，因为有这么多的伟人已经为我们熟知；我们也不缺少环境条件，因为在学习上父母比我们想得更周到；我们更不缺少时间，因为我们大部分的时间是在玩乐中度过的。我们缺少的是什么？是积极向上的心态。列宁能在被开除后，还要自学成才，这是因为他有着良好的心态。在这种积极作用的影响下，他取得了自己想要的成绩。倘若我们每个人只做到列宁的十分之一，甚至是百分之一，我们都足以比现在走得更远。６９．孙中山思维孙中山思维就是，一天不读书就不能生活。生活苦一点没什么，一两顿饭吃不吃也不要紧，但是不能忍受不读书。曾经有人问孙中山先生在革命之外还有没有别的嗜好，他说：“我一生的嗜好，除了革命之外，只有好读书，我一天不读书就不能够生活。”孙中山先生的手里经常拿着书，不论政治、经济、历史、地理、自然科学、文学、哲学和各种书刊，他都喜欢阅读。而且无论何时何地，孙中山身边总带着自己心爱的书。孙中山曾经有过一段流亡英国的时间。那时候在英国伦敦，他的生活十分困难。有一次吃饭的钱也快用完了，在伦敦留学的中国留学生就凑了一些钱给他用。过了几天，这些留学生们想看看他怎么样了，就到他的住处看看他。结果按了很久的门铃也得不到任何回响。大家都以为他饿坏了，就找来房东开门，开门之后大家看到孙中山居然在读书。原来孙中山在资助的费用里拿出了一部分钱买书了，而且他读书的专注竟然连门铃响都没有听到。有一个留学生见他如此专于读书，有些沉不住气了：“孙先生，上次送给你的钱差不多都花在买书上了吧？”孙中山微笑着说：“应该谢谢你们，你们赠送的钱我还留着一部分呢。”为了让大家放心，他还进一步解释：“不要紧的，生活苦一点没有什么，忍忍就过去了。而且两个小面包，同样可以当一顿饭。我这个人的确有些奇怪，一两顿饭吃不吃倒不在乎，可是，如果不让我看书那就受不了了。”像孙中山这样嗜好读书的人，不成就伟大的事业才怪呢。为了成才，古代也有不少的典型案例，像匡恒凿壁借光、孙康映雪读书……凡此种种，都说明要想成才就要刻苦读书。有的同学总是说自己很忙，没时间读书。忙什么呢？忙着逛街，忙着看点儿美国大片还是韩国浪漫爱情剧？身为学生怎么能说没时间读书呢？可能一些老的案例对我们已经没有说服力了，但是有一点我们可以很清醒地意识到，那就是时间的流逝。我们每个人可能都有这样的感叹，初到一个学校，总想着三四年呀，多么漫长，我有足够的时间来实现自己的计划。首先要熟悉环境。这一个熟悉就是两年，等到临近毕业了才发现：时间怎么过得这么快！想想自己还没读书呢，竟然就毕业了，不可思议。其实时间就是在你放松自己的时候溜掉了。不要总给自己找借口，所有的人都很忙，为什么就你没时间读书呢？况且鲁迅先生不是说过：时间就像海绵里的水，只要肯挤总还是有的。我们有这么好的条件和环境，没有理由不抓紧时间来读书。只有跑在时间前面的人，才能铸就辉煌的人生!只有多读书，读好书，才能不断吸取新知识，才能为自己将来打下坚实的知识基础，才能够成就伟大的事业。７０．经验思维学历并不能代表什么，学习能力才是生存之本，要尊重有经验的人，多向他们请教，学习才能少走弯路。有一个学成归国的博士分到一家研究所，成为研究所里学历最高的一个人。有一天中午，他到单位后面的小池塘去钓鱼，正好两位所长也在钓鱼，且正副所长一左一右，他自己处于一个中间地带。见到两位所长，他只是象征性地微微点了点头，跟这两个本科生有什么好聊的呢？不一会儿，正所长放下钓竿，站起身来伸伸懒腰，蹭蹭蹭从水面上如飞地走到对面上厕所。博士看完后眼球都快掉出来了。水上漂？不会吧？这可是一个池塘啊!正所长上完厕所回来的时候，同样也是蹭蹭蹭地从水上漂回来了。怎么回事？博士生又不好去问，自己是博士生！过一阵，副所长也站起来，走几步，也蹭蹭蹭地飘过水面去上厕所。这下子博士更是差点昏倒：不会吧，难道是到了一个江湖高手云集的地方？博士生也要“方便”了。这个池塘两边有围墙，要到对面厕所非得绕１０分钟的路，而回单位上又太远，怎么办？博士生也不愿意去问两位所长，憋了半天后，也起身往水里跨：我就不信本科生能过的水面，我博士生不能过。只听咚的一声，博士生栽到了水里。两位所长将他拉了出来，问他为什么要下水，他问：“为什么你们可以走过去呢？”两所长相视一笑：“这池塘里有两排木桩子，由于这两天下雨涨水正好在水面下。我们都知道这木桩的位置，所以可以踩着桩子过去。你怎么不问一声呢？”这就是“耻于下问”的后果，也是当前一些大学生的缩影。总认为自己是名牌大学毕业，科班出身的，因此对什么都不放在眼里。找工作的过程中，二话不说先问职位待遇。工作中，挑肥拣瘦，这也不干，那也嫌烦，公司招聘你来干嘛？工作，不是让白吃饭的。自己能不能胜任工作还不知道呢，就先讲条件，从没想过自己是不是有资格问。记得欧特克总裁高群耀在《对话》节目中说过这样的话：学历只能代表过去，能力只能代表现在，而学习能力才能代表将来。没什么资本值得我们不可一世的。初到一个工作单位，多跟有经验的人交流，沟通，请教，才能使自己少走甚至是不走弯路。７１．爱因斯坦思维爱因斯坦思维就是，对于知识要活学活用，不必死记书本上那些可以查到的东西。１９２１年春天，爱因斯坦到美国组织募捐，为犹太族青年创办一所大学筹款。当时许多美国人想了解爱因斯坦究竟读了多少书，知识程度究竟如何，于是提出了许多问题：“您记不记得声音在水中的传输速度是多少?”“您是如何记住书本上那些复杂的理论的？”“您是不是随身携带着一个笔记本，那上面记着很多书本上重要的知识点？”……他们以为爱因斯坦会告诉人们一个很好的记忆方法，没想到爱因斯坦莞尔一笑：“我从来不携带什么记着所有东西的笔记本，我常常使自己的头脑轻松，以便把全部的精力集中到我所要研究的问题上。至于你们问我声音在水中的传播速度是多少，这我很难确切地回答，需要查一查物理学词典，因为我本人从来不注意去记那些词典上可以查到的东西……”“那您脑子里尽记些什么？”记者们显然并不满意这样的回答，继续追问着。“我记的是书本上还没有的东西。”爱因斯坦接着说：“仅仅记住那些书本上可以查到的东西，什么事件啦、人名啦、时间啦、定理啦、公式啦等等这些，根本不用上大学了。我觉得，高等教育必须充分重视培养学生会思考和探索问题的本领。人们解决世界上的问题，靠的是大脑的思维和智慧，而不是照搬书本。”多么精辟的回答！而这也正是教育的真正理念所在。我们很大一部分人其实根本不是在学习，而是在变成一个信徒或者叫做奴隶。我们只知道背课本上的东西，以期在考试中不至于被淘汰，可是我们把教育本身的意义忽视了。对于那些已经存在的东西，我们没必要死记硬背，我们应该在理解的基础上学会思维方法。书本上的东西已经在那里很多年了，即使我们倒背如流也不能创造出新的东西来，那样的话我们就不能前进，不能前进就不能取得新的成果，就不能推动世界向前发展。这样看来岂不是没用吗？既然是无用功，就不要花费太多时间了。对此一个很好的建议是：学以致用。７２．哥白尼思维哥白尼思维就是，人类是在不断打破传统的观念中进步的。敢于对传统观念提出质疑的人，才能在科学上有所发展。哥白尼少年时期最敬重一位老师，这位老师就是沃德卡。一次，哥白尼去沃德卡家做客，碰巧老师不在家。他就在老师家里等，沃德卡有一个大书架，哥白尼顺手从书架上抽出一本书，本来想阅读的，但是打开之后才发现，老师在折了角的地方写了一条批注：“圣诞节晚上，火星和土星排成一种特殊的角度，预示着匈牙利的皇上卡尔有很大的灾难。”哥白尼很是纳闷，星星跟匈牙利的皇上有什么关系呢？正在这时，沃德卡推门走进来。他见哥白尼在家里看书，很高兴，一边脱下衣服一边说：“孩子，又看什么书了？”哥白尼毕恭毕敬地把书递过去，老师边接书边关切地问：“哦，这本书你也能看懂吗？”哥白尼认真地回答说：“老师，我看不懂，但是我有一个疑问。”“是吗？说来听听！”沃德卡笑着说。“火星也好，土星也好，都是天上的星星，他们与卡尔毫无关系，怎么能预示他的祸福呢？”哥白尼大胆说出想法。“怎么不能呢？”沃德卡反问道，“命星决定一切！”没想到哥白尼当仁不让，大声反驳说：“如果真如你所说的这样，那人还有没有意志？如果有，人的意志和天上的星星又有什么关系？”对于哥白尼的反驳，沃德卡并没有生气，他明白，信不信天命是关系到天文学命运的重大问题。他也曾经对传统的偏见产生过怀疑，但又说不出道理。他沉思再三，然后深情地对哥白尼说：“孩子，天命决定一切，这是几千年以来的一条老规矩。至于你提的问题，确实很有意思。只是我现在还没有能力回答你，你如果有兴趣有毅力的话，以后可以自己研究呀！”老师的希望，不久就变成了现实。几十年后，哥白尼创立了“太阳中心说”的伟大理论，宣告了“天命论”的破产。如果不是哥白尼对传统的观念提出疑问，也许“日心说”还要沉睡几年，甚至是几十年。也正是哥白尼的质疑，才使得他在科学领域取得了成就。无数的事实已经告诉我们，人类就是在不断地打破传统的观念中进步的。其实并不只是科学需要这种精神，我们日常学习和生活中同样需要。有一个小故事很能说明这一点。一位法国教育心理专家曾出过一道题目：“一艘船上有７５头牛，３２只羊，那么船长有几岁？”１９９８年，用这则笑话测验我国沿海某市的小学生与初中生，结果做出答案的竟高达９０％。即使在上海某重点中学的高三年级，也还是有１０％的学生得到７５－３２＝４３岁的答案。只有１０％的学生认为此题非常荒谬，无法解答。事实也是如此，这根本就是一则欧洲笑话，不可能有答案。当记者对做出答案的学生采访时，这些学生回答记者说，“教师出的题总是对的，不可能不能做”“教师平时教育我们题目做了才能得分，不做的话一分也没有。”还有的学生用逻辑思维解释这道题，他们认为，如果用加法应当是１０７岁，但是考虑到这么大的年纪当船长似乎是很不现实的，因此只能是４３岁。听听这是多么荒唐的一件事情。这两个故事足以引起我们的深思，很多时候答案需要我们自己找出来，并不是别人说什么就是什么的。任何人都不是绝对正确的，我们完全没有必要迷信谁。没有谁的话是绝对权威，也没有谁的话绝对正确，既然这样我们为什么不可以产生怀疑呢？从不同的角度看问题，大胆地质疑，说出自己的想法并努力驾驭自己的思维，这样我们才能得到正确的答案。７３．辩证思维辩证思维就是，世间一切都是有其相反面的。失败总是与成功携手，挫折总是与转机并存。生活在向你关闭一扇门时，也在向你打开另一扇门。１９２４年，美国家具商约翰·杜维斯的家突然起火，这场意外的大火把家里的一切烧得精光，包括他准备出售的家具。什么值钱的东西都没有了，除了自己的命，大火只留下一片残存的焦松木。看着眼前一片狼藉，约翰·杜维斯的双手死死地插在头发里，心情糟糕到了极点。他在大街上百无聊赖地转悠，这时叫卖木炭的声音吸引了他。对呀，可以卖木炭找回一些损失。于是他跑回家，开始整理这些焦松木。突然，这片烧焦松木独特的形状和漂亮的木纹又把他的目光吸引住了，他竟然从这些焦松木上找到了转机。他小心翼翼地用碎玻璃片削去沉灰，再用砂纸打磨光滑，然后再涂上一层油漆，松木上产生出一种温暖的光泽和红松非常清晰的纹路。约翰·杜维斯对这一意外发现惊喜地狂叫起来，马上制作出仿纹家具的图样，就这样，仿纹家具诞生了。大家都来争相购买他制作的家具，杜维斯的生意很快东山再起了。专家评论说：“约翰·杜维斯独具特色的家具像一只在火灰里的火凤凰一样蓬勃兴起。”一场大火虽然给他带来灾难，但在灾难的背后是更多的新产品和财富。现在约翰·杜维斯创造的第一套仿纹家具收藏在纽约州博物馆。生活就是这样神奇的，有时候财富就藏在灾难的背后。这就印证了老子的辩证法，失败总是与成功携手，挫折总是与转机同在。在意外的灾难中，或许隐藏着意外的收获——只要你不放弃信念。暂时的挫折并不可怕，只要你内心不绝望，并且坚信自己能走到最后，挫折也会在你面前退缩。有句话说得好：上帝在向你关上一扇门时，一定会为你打开另一扇门。所以不要为眼前的一点小的挫折而一蹶不振，要清楚：莫斯科不相信眼泪。成功同样不相信眼泪，只有坚强的迎头而上，成功才会降临到我们头上。７４．巴蒙蒂埃思维巴蒙蒂埃思维就是，利用人们的普遍心理，使得事情朝着有利于自己的方向发展，在不知不觉中达到自己的预期要求。马铃薯原产于美洲，它生长在地下的根块有很高的营养价值，产量也相当高，可以当粮食吃，也可以当蔬菜食用。法国农学家巴蒙蒂埃对这种植物作了深入的研究，认为这是一种值得推广的农作物。于是他把马铃薯引进法国，并且通过刊物向人们介绍这种作物的营养价值和种植方法。但是由于人们已经习惯了原有的生活习惯，他们不愿意换种马铃薯。而且传统的偏见使得人们不愿意冒险，他们担心这会影响一年的收成。农民们还给他起了一个很能代表自己心理的名字“魔鬼的苹果”；医生则煞有介事地说，这种东西吃了后会对身体健康不利；土壤学家经过研究认为，种了这种奇怪的植物，土壤的肥力会枯竭。在这种环境中，尽管巴蒙蒂埃奔走呼吁，但是马铃薯在法国依然得不到推广。他日思夜想，后来终于想出了一个办法。他请求国王派一队卫兵帮助他守卫自己的马铃薯园地，不许人们摘取它的一枝一叶。于是这些卫兵就像上班的人们一样，白天看管园地，晚上下班回家睡觉。这引起了农民的好奇，他们白天都来看巴蒙蒂埃怎样耕种，怎样除草，怎样施肥；到了晚上，卫兵下岗休息时，农民们则三五成群地前来偷偷挖，然后再偷偷地栽种到自己的园地。农民们对偷来的马铃薯悉心照料，这种神秘态度又感染了其他人。就这样有的讨，有的偷，一传十，十传百，没几年工夫，这种大众作物就传遍了整个法国。人们往往有一种逆反心理，通常是你越是想让他干什么他就越是不干什么，你越是不想让他干什么他就越是想干什么。巴蒙蒂埃正是利用人们的这种心理思维模式，把马铃薯推广出去的。这种方法在教育孩子上很值得借鉴，一般情况是，家长不希望孩子干什么，孩子往往非要干什么，家长如果同意让他做了，他又没兴趣了。既然知道了孩子的这一特点，干脆加以利用，这样孩子也乐意，家长的教育目的也达到了，一举两得。教育孩子是如此，我们在生活中与人交往也是这样。有的同学就是不喜欢人家叫他外号，可是有的人偏偏就是叫习惯了，一时改不过来。等到再求对方办事时还是顺嘴叫外号，这时正好被对方找到反击机会，所求之事当然是办不成了。因此我们要提起注意：要想与别人和平共处，就要善于观察分析他人的心理，因人而异，投其所好。在对方不知不觉的情况下，使得事情朝着自己希望的方向发展，我们的目的也就达到了。７５．诡辩思维诡辩思维就是，一个问题在多个条件下有多个答案，不同的立场和角度会致使不同的答案。有一天，两个学生为一个词“诡辩”发生争执，争来争去也没有统一的结论。于是他们去请教他们的希腊教师，问道：“老师，您能不能告诉我们究竟什么叫诡辩呢？”希腊老师看看这两个学生，沉思了一会儿，说：“比如你们两个到我这里做客，一个很爱干净，一个很脏。我请你们两个洗澡，你们想想，你们两人中谁会洗呢？”两个学生几乎是异口同声：“那还用说，当然是那个浑身脏兮兮的。”希腊老师面无表情地摇摇头：“为什么这样回答呢？这是不正确的。喜欢干净的人养成了爱清洁的习惯，而脏人却不当一回事，根本不想洗。这样你们再想想看，是谁洗澡了呢？”学生忙改口：“爱干净的！”“错了，是脏人，因为他需要洗澡，”老师反驳后再次问学生，“这么看来，谁洗澡了呢？”“脏人！”学生被老师引导着，只好又改回开始的答案。“又错了，爱干净的有洗澡的习惯，脏人有洗澡的必要，当然是两个都应该洗了。”老师说，“怎么样，这回知道到底谁洗澡了吧？”学生眨巴眨巴眼睛，声音已经明显不如初来时那么亢奋了：“那看来就是两人都洗了。”“又错了！”希腊老师哈哈大笑道，“两个都没有洗。因为脏人不爱洗澡，而干净人不需要洗澡。”“可是……老师你好像怎么说怎么都有道理，可每次给出的答案又都不一样，我们到底要相信哪一个呢？”“这很简单，你们看，这就是诡辩。”这时，希腊老师意味深长地说。诡辩本身的含义其实就是，从看似正确的逻辑关系中推理出一个似是而非的结论。但在实际生活中，它的应用却是很广泛的。可以说，人生充满着诡辩。就如同这个故事一样，老师从不同的角度出发会得出不一样的结论，而每个结论在前提的支撑下都很有说服力。我们在日常生活中，也是如此。很多事情并不是只有一个答案，也不是只有一个正确的。因此我们要学会用诡辩的思维看问题，从不同的角度出发得出自己最想要的，或者说是自己最需要的结论。但是当自己需要一个结论时，要有所倾向和立场。不要因为他人的诡辩而失去了自己的信念。７６．马克·吐温思维在生活中有些事情很难得到大家的共鸣，既然有人提出异议，干脆否定它。既保全了自己，又把决定权交给了别人。美国著名作家马克·吐温有一次演说，当谈到国会中某些议员卑鄙龌龊的行径时，情绪激动，不能自已，他义愤填膺地痛骂道：“美国国会中有些议员简直就是狗娘养的!”事后，某些议员很是气愤，他们聚在一起商量对策，决定联合起来攻击马克·吐温，并强行要求他赔礼道歉，公开承认错误，并放出狂言说，如果马克·吐温不照办，就要向法院控告他的诽谤罪。这样做了之后，他们就等着看马克·吐温的笑话，他们幼稚地以为马克·吐温会在那次聚会中当众道歉，到时候他们就会趁机奚落他一番。马克·吐温果然为自己的冒犯道歉了。他的道歉方式是在报上发表了这样一个声明：“本人上次谈话时说’美国国会中有些议员是狗娘养的’，确有不妥之处，而且不符合事实。现郑重声明如下：’美国国会中有些议员不是狗娘养的。’——马克·吐温。”本来那些国会议员是要为自己讨回面子的，当马克·吐温以这种方式道歉之后，那些议员非但不能再追究他的诽谤罪了，而且令自己陷入了更尴尬的处境。这些愚蠢的议员们不去想办法做好自己分内的事情，来弥补自己的过失；而是要跟马克·吐温咬文嚼字，在专门研究文字的作家面前，他们只能自取其辱了。换作一般人，很可能觉得这件事情很棘手，要公开道歉肯定要受到国会议员的刁难。而马克·吐温在这件事情上，巧妙地将计就计，通过否定论述最终把球踢给了对方。我们当然不是要用这种思维去跟他人吵架，而是要学习用这种思维方式去解决问题。有时候看似复杂难缠的事情，其实很容易就解决了。７７．换票思维同样的条件、同样的环境，看的角度不一样，得到的结论也不一样，行为结果也不一样。两个乡下人外出打工：一个去上海，一个去北京。可在候车厅等车闲聊时，却又都改变了主意，因为邻座的人议论说，上海人精明，外地人问路都收费；北京人质朴，见吃不上饭的人，不仅给馒头，还送衣服。去上海的人想，还是北京好，挣不到钱也饿不死，幸亏还没上车，不然真就掉进了火坑；去北京的人想，还是上海好，给人带路都能挣钱，还有什么不能挣钱的？幸亏还没上车，不然就失去了一次致富的机会。于是他们各自向退票口走去，在退票处相遇了。原来要去北京的得到了上海的票，要去上海的得到了北京的票。拿到去北京票的人到了北京才发现，北京果然好。他初到北京人生地不熟，转眼一个月过去了，虽然他什么都没干，居然还能吃得饱饱的，不仅银行大厅里的饮用水可以白喝，而且大商场里欢迎品尝的点心也可以白吃。不用自己出一分力，就可以过得这样坦然，简直是神仙也羡慕了；而去上海的人也有同样的收获，到了上海他才发现，上海的的确确是一个可以发财的城市，这是一个充满了欲望的地方，干什么都可以赚钱。带路可以赚钱，开厕所可以赚钱，弄盆凉水让人洗脸也可以赚钱。总而言之，只要你手脚不停下来，再加上勤动脑仔细观察，你就可以赚钱。凭着乡下人对泥土的感情和认识，去上海的人第二天在建筑工地装了１０包含有沙子和树叶的土，以“花盆土”的名义，向不见泥土而又爱花的上海人兜售。当天他在城郊间往返６次，净赚了５０元钱。一年后，凭“花盆土”他竟然在大上海拥有了一间小小的门面。在长年奔波中，他又有一个新的发现：一些公司只负责洗楼不负责洗招牌。他立即抓住这一空当办起了一个小型清洗公司。如今他的公司已有１５０多名打工仔，业务也由上海发展到全国各地。前不久，他坐火车去北京考察清洗市场，在北京站，一个捡破烂的人把头伸进软卧车厢，向他要一个空啤酒瓶，就在递瓶时，俩人都愣住了，因为５年前，他们曾换过一次票。５年过去了，一个是乞丐，一个是老板。差距如此之大，让人不能不感叹世事弄人。同样的条件，同样的机遇，有的人抓住了，有的人到手的机会又扔掉了。其实这也是现代社会发展的一个缩影。什么都能赚钱，就看你能不能看到机遇。而且在这个故事里，还存在着辩证法思维。同样的话，甲看到了潜藏在里面的机会，乙看到的是浮于表象的灾难。记得有位作家说过：生活就是一种角度，就看你怎么看了，大诗人苏轼在游历庐山时，学富五车的他也不免被“角度”这个精灵捉弄。于是就有了“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的千古名句。有人说生活就是多棱镜，站在不同的角度的人会看到不同的色彩。无论是看什么东西，观察的角度不同，得到的结论也不同。既然是这样，我们为什么不做一个积极的观察者呢？７８．木梳思维把木梳卖给和尚，这是一件看起来匪夷所思的事。可是只要我们变换思维方式，都是可以做得到的。这就是木梳思维。有一家知名度很高的大公司，因为公司扩大规模经营，要高薪招聘营销主管。招聘广告打出来后，很多求职者慕名而来。一时间，人才济济。经过一轮一轮的筛选，最后剩下了三个人，他们各方面都很优秀，也都有很好的素质。面对这种情况，招聘工作的负责人说：不是你们不够优秀，而是我们需要最优秀。相马不如赛马，为了能选拔出高素质的人才，我们出一道实践性的试题：就是想办法把木梳尽量多的卖给和尚。以１０日为限，届时向我汇报销售成果。这三个人果然不负期望，纷纷想办法推销木梳。１０日的期限很快就过去了。负责人问第一个人：卖出多少把？怎么卖的？第一个人就把卖梳子的经历讲了一遍。他苦口婆心游说和尚应当买把梳子，可和尚说自己连头发都没有要梳子何用，最后居然还责骂他。好在下山途中他遇到一个小和尚一边晒太阳，一边使劲挠着头皮。于是他灵机一动，递上木梳，小和尚用后满心欢喜，于是买下一把。第二个人去了一座名山古寺，由于山高风大，进香者的头发都被吹乱了，看到这个现象他找到寺院的住持说：佛前怎么能容许蓬头垢面呢？这是对佛的大不敬。应在每座庙的香案前放把木梳，供善男信女梳理鬓发。住持一想有道理，就采纳了他的建议。那山有十座庙，于是买下了１０把木梳。第三个人到了一个颇具盛名、香火极旺的深山宝刹，那里朝圣者、施主络绎不绝。他就对住持说：凡是来庙里进香参观的人，大多有一颗善良虔诚之心，宝刹应保佑世人平安吉祥，为了使得香火更盛，应该给人们纪念品回赠。一来是作纪念，二来鼓励其多做善事。我这里正好有一批“积善”木梳，大师的书法超群，只要挥笔题上“积善梳”三个字，便可做赠品。住持一听大喜，立即买下１０００把木梳。得到积善梳的施主与香客也很高兴，一传十、十传百，朝圣者更多，香火更旺。生活中有很多看起来不可能的事，一如上面的故事。但是只要我们开动两耳之间的部分，转变思维，就一定会想出办法。正是因为在别人的眼中不可能实现，我们才有可能更好地实现，我们才有更广阔的市场，更广阔的发挥余地。我们的学习也是一样，很多题目看起来不可思议，这就需要我们扩大思维空间，转变原有的思维方式，换一种方式也许就会“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”了。７９．曹操思维运用人对某种事物渴求的普遍心理，加以引导，最终达到自己的目的。这就是曹操思维。在《三国演义》里，关于曹操有这样一段故事：有一年夏天，曹操率领部队去讨伐张绣，当时正值盛夏，天气热得出奇，不但天上没有一丝云彩，就连两旁的树叶也被烤得卷曲了。曹操的军队在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被烈日晒得滚烫的山石，让人觉得憋闷，透不过气来。到了中午时分，士兵的衣服都已经湿透了，行军的速度明显慢了很多，有几个体弱的士兵不堪忍受，竟晕倒在路边。曹操眼见行军的速度越来越慢，担心贻误战机，心里很是着急。可是实际情况他也不是不知道，在这样热的天气里行军，几万人马连水都喝不上，怎么能够期望他们加快速度呢？总要想个办法的，于是他立刻叫来向导，悄悄询问：“这附近可有水源？”向导无奈地摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要想绕道过去还有很远的路程。眼下士兵们干渴难耐，要不先解决饮水问题？”曹操想了一下说，“不行，时间恐怕已经来不及。”他看了看前边的树林，沉思了一会儿，转头对向导说：“这件事你不用管了，我来想办法。”曹操知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事。凭着自己饱读诗书，学问渊博，他脑筋一转，办法就来了。他扬鞭催马，快速赶到队伍前面，用马鞭指着前方的树林说：“将士们，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们现在加紧赶路，绕过这个山丘就可以吃到可口的梅子了！”士兵们一听，解渴有希望了，那又甜又大的梅子就在前面等着呢，因此精神大振，步伐不由得加快了许多。曹操利用士兵们口渴急于解渴的心理，用幻想中的梅子加以激励，这才使得士兵们继续赶路。这就是著名的望梅止渴的故事。这个成语也由此而来。意思是说当一个人面临口渴的时候，但周围又没有水可以解渴，所有人会产生看见梅子就流口水，觉得自己在吃着一样，有了这样的心理暗示就不渴了。同理，古代还有一个相似的故事：看鱼下饭。有一户人家很穷，吃饭时经常没有蔬菜来下饭。这一天，又到了吃饭的时间，小儿子坐在桌旁不肯吃，父亲问他为什么不吃饭，他说没有菜怎么吃得下。父亲沉思片刻，指着墙上的一幅年画说，你看那上面都是新鲜的鱼肉，果蔬，你吃一口饭看一眼它们，就会觉得有滋有味的了。小儿子一听有道理，于是愉快地吃饭了。这是个穷人聊以自慰的故事，但是里面也隐含着道理。无论是曹操还是这位父亲，都是巧妙运用了人的心理。对于父母们来说，这未尝不是一个好的教育方法。对于孩子自身来讲，要懂得运用好激励机制，更好地前行。８０．刘备思维用于政治谋略，就是韬晦之术，在形势不利于自己的时候，表面上装疯卖傻，给人以碌碌无为的印象，隐藏自己的才能，掩盖内心的政治抱负，以免引起政敌的警觉，专一等待时机，实现自己的抱负。装疯卖傻，重点在一个“装”字。这里的“装”，意思是伪装。装聋作哑、痴痴呆呆，而内心里却特别清醒。此计作为政治谋略和军事谋略，都算高招。按说刘备这个大耳贼，也算是精明到家了，和曹操煮酒论英雄的时候，就是典型的装疯卖傻。三国时，曹操非常顾忌刘备，担心刘备日后将成大器与他争夺天下。刘备知道这一点，就隐藏自己的抱负。每天只是在家里种菜，显得没有什么追求一样。一次，曹操特意与刘备喝酒，对刘备说：“当今天下英雄只有你和我曹操两个人罢了。”要是一般人听当时权倾一时的曹操这样说自己，估计自己高兴的连北都找不着了。但大耳贼刘备不同，心中先是一惊，心想这曹操估计是盯上自己了，这莫非是鸿门宴。心中一惊，吃饭的筷子就掉在了地上，曹操问：“玄德如何把筷子掉在了地上？”这时刚好有一阵雷响起，刘备趁势道：“雷声的威力，竟至到如此地步。”曹操笑道：“大丈夫也怕雷吗？”刘备道：“圣人在迅雷疾风之时，神色一定会发生变动，我如何能够不怕呢？”他把自己的不安掩饰过去，而后却是顾左右而言他，简直把装疯卖傻做到了极致。曹操于是不再怀疑他。后来刘备摆脱了曹操的控制，终于干出了一番事业。刘备表面上装疯卖傻，给人以碌碌无为的印象，隐藏自己的才能，掩盖内心的政治抱负，以免引起政敌的警觉，专一等待时机，实现自己的抱负。在当时那种形势不利于自己的时候，这实在是一个高招。这样既避免了杀身之祸，又为自己日后的奋起做好了准备。此计用在军事上，也指的是，虽然自己具有相当强大的实力，但故意不露锋芒，显得软弱可欺，用以麻痹敌人，骄纵敌人，然后伺机给敌人以措手不及的打击。用在为人处事上也是一招妙计。在与人相处的时候，学会适时的装糊涂，能避免很多不必要的麻烦。老子说：“我愚人之心也哉，沌沌兮”。“愚”，并非真笨，而是故意示现的。“沌沌”，不是糊涂，而是如水汇流，随世而转，但自己内心清清楚楚。作为一个人，尤其是作为一个有才华的人，更要做到不露锋芒，该疯时疯该傻时傻，这样既有效地保护自我，又能充分发挥自己的才华。我们在日常生活中，也可以借鉴这种韬光养晦之术，既保全了别人的面子，又保护了自己，何乐而不为呢？８１．孙子思维孙子曰：“知己知彼，百战不殆。”这句名言体现了一种十分可贵的思维方式，那就是：要想战胜对手，必须了解对手。《孙子·谋攻篇》中说：“知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。”意思是说，在军事纷争中，既了解敌人，又了解自己，百战都不会失败；不了解敌人而只了解自己，胜败的可能性各半；既不了解敌人，又不了解自己，那只有每战必败的份儿了。《魏书侯渊传》载，北魏大都督侯渊，率领七百骑兵，疾奔袭击拥兵数万的葛荣部将韩楼。他孤军深入敌方腹地，带着一股锐气，在距韩楼大本营一百多里地之处，将韩楼的一支五千余人的部队一下子就打垮了，还抓了许多俘虏。侯渊没有将俘虏当“包袱”背，而是将他们放了，还把缴获的马匹口粮等东西都发还给他们。侯渊的部将对此都不理解，说他这是放虎归山，增加敌人的实力。侯渊笑着向身边的将士们解释道：“我军仅有七百骑，兵力十分单薄，敌众我寡，无论如何不能和对方拼实力、拼消耗。而且据我了解，韩楼是个生性多疑之人。我将俘虏放归，用的是离间计，使韩楼对他们疑心，举棋不定，这样我军便能趁机攻克敌城。”将士们听了这番话，才恍然大悟。侯渊看看时辰，估计那批释放的俘虏快回到韩楼占领的蓟城了，便率领骑兵连夜跟进，拂晓前就去攻城。韩楼接纳曾被俘过的这批部下时，就有些不放心，正在此时，又传来侯渊攻城的消息，于是便怀疑这些放回来的士兵是给侯渊当内应的。他由疑而惧，由惧而逃，弃城而去没多远，就被侯渊的骑兵部队追上去活捉了。侯渊作为一个团队的领导人，在自己处于不利地位的时候，采用瓦解对方士气，破坏对手团结确实是一招妙棋。军事作战是这样，商场上的竞争更是如此。对于那些在市场上暂时领先的企业，特别是一个企业的管理者来说，应该时时刻刻提高警惕。在为自己的产品热销而沾沾自喜的时候，人家可能已经对刚买回去的产品进行深入的剖析研究呢，然后一招置你于死地。“知己知彼，百战不殆”，不但要认清对手，也要认真地分析了解自己。无论是军事战争还是商战，只要是作战都讲究“知己知彼，百战不殆”。学习也是一场战斗，计划就是做到“知己”，了解考试模式和趋势就是“知彼”。“知己”就是要明确地估计自己的能力，了解自己的学习情况，明确学习的目标。然后作出符合自己实际情况的学习计划。养成“知己知彼”的学习习惯，在考试的时候才不会陷入无准备的失败中，才有可能在考试中发挥自如，“百战不殆”。８２．姜太公思维姜太公思维就是“太公钓鱼，愿者上钩”。比喻为了求贤，心甘情愿地上圈套。太公姓姜名尚，又名吕尚，是辅佐周文王、周武王灭商的功臣。商朝末年，姜子牙年近８０，却怀才不遇，只当了一个下大夫。他见纣王无道，又受到妲己的迫害，逃出商朝都城朝歌。他来到渭水边隐居，天天钓鱼。一般人钓鱼，都是用弯钩，上面挂着饵食，然后把它沉在水里，诱骗鱼儿上钩。但太公的钓钩却是直的，上面不挂鱼饵，并且离水面有一米高。他一边高高举起钓竿，一边自言自语道：“姜太公钓鱼，愿者上钩！”一天，有个打柴的来到溪边，见太公用不放鱼饵的直钩在水面上钓鱼，便哈哈大笑说：“老先生，像你这样钓鱼，怎么会有鱼来上钩？这样一百年也钓不到一条鱼的！”太公举了举钓竿，笑答说：“对你说实话吧！我不是为了钓到鱼，而是为了钓到王与侯！”太公奇特的钓鱼方法，终于传到了姬昌那里。姬昌知道后，派一名士兵去叫他来问个究竟。但太公并不理睬这个士兵，只顾自己钓鱼，并自言自语道：“鱼儿不上钩，虾儿来胡闹！”姬昌听了士兵的禀报后，沉思片刻，改派一名官员去请太公来。可是太公依然不搭理，边钓边说：“大鱼不上钩，小鱼别胡闹！”姬昌这才意识到，这个钓者必是位贤才，要亲自去请他才对。于是他斋戒３天，沐浴更衣，带着厚礼，前往磻溪旁聘请太公。太公见他诚心诚意来聘请自己，便答应为他效力。后人称这件事为“姜太公八十遇文王”。姜子牙被文王封为丞相，继而帮助文王、武王伐纣，灭商建周，实现了自己建功立业的愿望。“太公钓鱼，愿者上钩”这则成语的意思是姜太公用直钩不挂鱼饵钓鱼，愿意上钩的鱼，就自己上钩。比喻为了求得贤才，心甘情愿地上圈套。姜太公正是利用这种特殊的思维方式来寻求值得自己辅佐的明君。如果有人愿意不辞劳苦来请一个老头，说明这个人求贤若渴，这样的人当然是值得效劳的。而事实也证明，姜太公的这一招很灵，文王果然没令太公失望，是个成就事业的明君。姜太公给我们的启示是：在有了资本的情况下，我们可以转变思维，用另一种方式去获得自己想要的东西。有的时候，与众不同更能引起别人的注意。在今后应聘工作的过程中，我们可以在与众不同上做文章，进而突出自己的才能。８３．磨刀思维“磨刀不误砍柴工”这句话诉我们：事前做好准备，虽然会占用一些时间，但是可以提高办事效率。几十年前，美国某地区的经济非常不景气，所以很多年轻人都失业了。当地政府为了提供更多的工作机会，也为了锻炼年轻人的体魄，在落基山腾出一块林地，让年轻人到林地去伐木。去伐木的人并不允许利用电锯或其他有效率的工具，而是使用传统的斧头，以达到强健身体的目的。年轻的比尔经申请后，来到山里工作。第一天领到斧头，比尔相当兴奋，兴冲冲地到所属的林区砍树。眼看树一棵棵地倒下，他也工作得更卖力。收工时，一位老工头来验收他的成绩后，微笑着告诉他：年轻人，你的表现很好，今天共砍了１５棵树，我们林地伐木开办以来一天最高记录是１６棵，你再努力一点就可以破纪录了。比尔受到激励，第二天起床更早，匆忙盥洗吃早餐后就赶到林区砍树。他努力地工作了一天后，老工头又来验收，验收的结果是他砍了１４棵树。比尔自己也发现退步了，离自己想破记录的目标也越来越远。他认为一定是自己不够卖力，才会出现这样的结果。于是他下定决心，第三天要更努力，决不能松懈下来。第三天在天色还是一片漆黑时，他就已经起床，没吃早饭就跑到林区门口，大门一开就冲进去工作。中午休息铃响，别人都去吃饭了，可是比尔仍不愿意放下手边的工作。工头要求一定要停工了，他才十分不情愿地放下斧头。结果在清点后，比尔又一次惊诧了，他今天只砍了１３棵树，他有些沮丧，自问为什么每天都在退步。老工头听到后笑笑说：你是不是没有第一天那么有激情了，午餐吃太久，又休息比较久，是不是?比尔听完之后很生气地说：我今天早餐、午餐都没吃，你居然讲我偷懒！顺手就把斧头丢在地上，老工头马上把斧头捡起来，拉住年轻的比尔说：你看你这把斧刃，都已经开花了，你上次磨斧头是什么时候？比尔更生气地说：我每天都这么忙，哪有时间磨斧头！中国有句俗语叫：“磨刀不误砍柴工。”拿钝刀去砍柴，往往花了不少力气，费了不少的时间，却徒劳无获。如果花七分时间将刀磨锋利，花三分时间就可以满载而归。准备工作做得好，工作效率就会大幅度提高。从表面上看，“磨刀”占用了一定“砍柴”的时间，影响了砍柴的效率。其实不然，把刀磨锋利了，砍柴的效率自然也就高了。所以，有时看似与主体无关的事情往往能影响主体发挥的效果，这便是磨刀的必要性。“磨刀不误砍柴工”，不仅仅适用于工作，拿学习来讲，作为一个学生，人人都知道预习在学习中的重要性。古人云：“预则立，不预则废。”我们在学习过程中如果能做到先预习，后听课；先思考，后提问；先复习，后做作业，那对知识的掌握就要快得多了。拿做题来说，有的人一拿到题目，就像鱼碰到水一样，什么也不顾，一头扎进去，手忙脚乱地做了起来。结果往往事与愿违，遇到难题就常常“搁浅”。最后还得请别人帮忙。这样做题既达不到做题的目的又浪费了时间。钝的刀子即使能砍断细枝嫩茎，可遇到坚硬的木头怎么办呢？学习也是如此，如果没把书上的知识彻底掌握，就急于求成，碰到难题时怎能不“搁浅”呢？要提高学习效率，就要先“磨刀”，做到知识的融会贯通。这样即使遇到难题，也能迎“刃”而解了。这些都是“磨刀不误砍柴工”的具体表现。工欲善其事，必先利其器。当事业与人生遇到阻碍时，不要一味地在人的因素上找原因，偶尔停下来，花点时间好好想一想，也许问题真的是出在工具与方法上。所以设法均衡地安排自己的时间，制作出详尽而周密的行动计划，就像每天在检查和磨利斧头一样，能帮助我们用更少的时间，完成更多的事。磨刀也是一个系统工程，一定得有全局观念，特别是得把“磨刀”考虑到全过程中去，把“刀”磨锋利了，砍柴自然就不是什么令人头疼的问题了，所以建议大家检查一下自己的“刀”是否锋利，养成经常“磨刀”的良好习惯，让“刀”保持永远锋利。８４．多米诺思维多米诺思维要说的是量变引起质变的道理。在这个世界上，你不可以忽视任何一个微小的事物。往往，一个微小的东西，很可能就是改变大局的开端。多米诺骨牌是一种用木制、骨制或塑料制成的长方形骨牌。玩时将骨牌按一定间距排列成行，轻轻碰倒第一枚骨牌，其余的骨牌就会产生连锁反应，依次倒下。当最后一个牌倒下，就意味着全军覆没。据记载，１８世纪流传到意大利后，人们利用牌九上面的点数来做一些拼图游戏，后来一个意大利人好奇地把骨牌竖起来，逐渐发展成了原始的“多米诺”。最原始的多米诺玩法仅仅是单线，比赛谁推倒得更多、更远。随后多米诺骨牌从单线向平面发展，人们开始利用多米诺骨牌组成一些文字和图案。现在多米诺骨牌进一步向着立体层次发展，并且应用高科技成果，配以声、光、电的效果，使多米诺骨牌动力的传递具有了多种形式，同时，它的艺术性也增强了。多米诺骨牌是一项能培养人的创造能力、增强自信心、品味高雅的娱乐活动，而且不受时间、地点的限制，对开发参与者的智力、创造力和想象力，对训练参与者动手能力、思维能力都非常有好处。更重要的是，它能够培养参与者的意志，最大限度地发扬团队精神。就如同一个团队或整体，如果一个人或是其中的一小部分出现问题或错误，而没有及时改正，最终就会导致整体的溃败。这就是哲学上讲的量变与质变的关系。唯物辩证法认为，任何事物既有质的规定性，又有量的规定性，事物是质与量的统一。事物的质与量是不可分的。一切事物的变化发展，都是首先从量变开始的，没有一定程度的量的积累，就不可能有事物性质的变化。事物的量的积累有两种情况，一种是积极因素的积累，一种是消极因素的积累。积极因素积累得多，可以促使事物向积极方面发展；而消极因素积累得多，导致事物向消极方面发展。“勿以恶小而为之”说的是，坏事虽然小，也不能因此而去做，干多了就会变成大坏事，一切坏品质，坏作风都是由小到大一步步演变来的。“勿以善小而不为”是说，好事虽小，也不因为它小就不去做，再大的好事也是从点滴开始的。因此我们对小缺点、小错误不能抱无所谓的态度，必须防微杜渐、防患于未然。没有一定程度的量的积累，就不可能有事物的飞跃和发展。而对于有益于社会、有益于个人全面发展的好的思想和行为，我们也要日积月累、持之以恒。列宁说过一段很深刻的话：“只要再多走一小步，哪怕是向同一方向迈的一小步，真理便会变成谬误。”这句话听起来耸人听闻，实际上是千真万确的。这里说的“一小步”，指的是超出了度的一小步。真理性的认识也是有度的，把真理略加夸大，就会变成谬误了。由此可见，适当掌握事物的度，对于避免错误，是很重要的。世界上的一切事物和现象，都各有自己的度。我们日常生活中，也有很多事例，都必须坚持适度原则。如我们日常的生活习惯，同学之间开玩笑等等都要适度。大量的事实告诉我们，一个人的堕落变坏决不是偶然的，决不是一蹴而就的。一个人堕落变坏，往往是从一部坏电影、一个坏朋友、一本坏书或是贪小便宜、小偷小摸等等小事开始，最后一步步走向违法犯罪的。因此，我们决不能对小错误小缺点抱无所谓的态度，必须防微杜渐，把坏思想、坏习气、坏作风扼杀在摇篮中。一个人变坏不是一朝一夕的事，而一个人成长为一个伟人，也必然会有一个艰苦磨炼的量的积累过程。李素丽是一个乘务员，似乎跟伟大没什么关系，但就是靠她那种一点一滴的积累成就了人民的乘务员的好名声。所以，积极前进的过程也是一个量与质的演变过程。８５．奥卡姆思维剔除多余的东西，舍弃一切复杂的表象，直指问题的本质。可惜今天的人们自以为掌握了许多知识，喜欢往复杂处想。奥卡姆何许人？他是１３世纪一个唯名论哲学家。那时，经院哲学已经衰落，奥卡姆可算是最后一个大经院哲学家。不过他在哲学史上的名声主要来自所谓“奥卡姆剃刀”，这是一句格言，或者说是一个思考习惯。那时候奥卡姆·威廉对无休无止的关于“共相”、“本质”之类的争吵感到厌倦，主张唯名论，只承认确实存在的东西，认为那些空洞无物的普遍性要领都是无用的累赘，应当被无情地“剃除”。他主张，“如无必要，勿增实体。”这就是常说的“奥卡姆剃刀”。这句话本身并不是奥卡姆说的，但他说过类似的话：“多并不意味着必要”，“能用较少的东西做到的事，如用较多的东西去做，就是徒劳”。“奥卡姆剃刀”原理是１４世纪英国著名哲学家威廉爵提出的。它的核心思想是“如无必要，勿增实体”。其意是：如有两个以下的解决方案，选择其中最简单的。英国这把剃刀曾使很多人感到威胁，被认为是异端邪说，威廉本人也受到伤害。然而，这并未损害这把刀的锋利，相反，经过数百年越来越快，并早已超越了原来狭窄的领域而具有广泛的、丰富的、深刻的意义。一把剃刀在科学领域中闪闪发光，它曾砍掉了虚无缥缈的“以太”，也曾为量子理论中的“不确定性原理”正名，刀锋所过之处，如同在科学思想的丛林荆棘中开辟出一条阳光大道，这就是有传奇色彩的奥卡姆剃刀……奥卡姆剃刀定律在企业管理中可进一步深化为简单与复杂定律：把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。不仅仅对于企业是这样，对我们每个人都适用。这个定律要求，我们在处理事情时，要把握事情的主要实质，把握主流，解决最根本的问题。尤其要顺应自然，不要把事情人为地复杂化，这样才能把事情处理好。这不禁使我想起了一位足球评论家说过的话，他说，当你不知道应该把球踢给谁时，那你就射门呗。同理，也有人说，当你不知道该怎么说时，你就实话实说呗。在一些经常使现代人困惑的生活、心理、情感、职场等问题上，奥卡姆思维方式告诉人们怎样去抓最关键的问题，从而获得有效工作和轻松生活。一个即将出嫁的女孩，问她的母亲：“妈妈，婚后我该怎么把握自己的爱情？”母亲顺手抓起一把沙子，那沙子在母亲松松的拳头里一点也没有撒落，接着母亲用力将双手握紧，沙子便从指缝间滑落，母亲张开手，掌中的沙子已变成了僵硬的沙块。女孩明白了：爱情和婚姻就像手中的沙子，无须刻意地去把握它，你越是想紧紧抓牢，它越会被挤压得干瘪，最终离你远去。你愈想得到一个人，愈不要死盯着他。你愈害怕失去一个人，愈不要死盯着他。你很想得到他，便不要看他一眼；你不望他，他愈想你望他；你不管他，他愈死心塌地；你愈害怕失去，愈会失去。其实，爱，应该像空气，无处不充盈，却自由得让人几乎感觉不到它的存在。如果刻意抓紧，就过度了。过度的爱总是一种压力。过度的爱使对方产生难以回报的歉疚，时间长了爱就不再是爱，而变成了一种深藏于内心的债。如果爱一个人，就不要试图占有他，干涉他，不要给他压力；而应该把所有的自由都还给他，包括思想和行动上的自由，包括时间和金钱上的自由！爱是自由，束缚只能跟爱背道而驰。如果真爱一个人，就别抓得太紧。给对方自由是彼此尊重，也是最体贴的态度。如果爱已经不再，就学会把手放开。爱情是这样，工作和生活更是如此。我们是不是注意过，当我们从厨房走出来，手里端着满满的一碗汤，生怕汤会洒出来，于是盯着那碗汤，可是，愈是盯着汤，它愈洒出来，灼伤了手；当我们不盯着它时，它反而不会洒出来。这种经验，很多人都有。其实想要汤不洒出来，秘诀就是不要盯着那碗汤。８６．费米思维简单化才是最经济，最优化，费米思维是一种最简单，最省力，最准确的思维法则，具有普遍的概括性。费米是一位美籍意大利科学家，也是一位善于启发人的教育家。为了开发学生们的智力和才能，费米提出一种处理难题的思维方式。他说，当你听到一个问题，可你对问题的答案丝毫都不知道，你肯定会认为所提供的信息或已知条件太少了，因而无法解决它；但是当这个问题被分解成几个次级问题，每个问题不用求教专家或书本都能解答时，你就接近于得到准确的答案。２０世纪４０年代的一个早晨，世界第一颗试验原子弹在美国新墨西哥州沙漠上爆炸，４０秒钟后，震波传到费米和他的学生们驻扎的基地，费米把一些碎纸屑扔向空中让其随风飘落，然后通过迅速计算，费米向他的学生们宣布爆炸的能量相当于１万吨烈性炸药，学生们非常佩服，但并不惊奇。费米的天才闻名于整个科学界，他在１９３８年获得了诺贝尔物理学奖。循序渐进，由易至难，独立思考，迅速得到结论，是费米处理问题的方式，这种思维方式可以帮助我们解决很多日常问题。宋朝的著名学者朱熹，是个学识渊博的人。他遍读典籍，对经学、史学、文学、乐律以及自然科学，均有研究。他在读书方法上，特别强调“循序而渐进”。所谓循序，是遵循书的客观顺序与读者的主观能力去规定读书的课程或进度。所谓渐进，是不求速的意思。依朱熹的看法，读书“以二书言之，则通一书而后及一书。以一书言之，篇、章、文、句，首尾次第，亦各有序而不可乱也。量力所至而谨守之，字求其训，句索其旨。未得乎前，则不敢求乎后；未通乎此，则不敢志乎彼。如是，则志定理明，而无踩易陵遢之患矣。若奔程趁限，一向趱着了，则看犹不看也。近方觉此病痛不是小事。元来道学不明，不是上面欠工夫，乃是下面无根脚。”这就是朱熹的读书方法。他还说：“学者观书，病在只要向前，不肯退步，看愈抽前愈看得不分晓，不若退步，却看得审。”即告诉人们不要乱翻，而是要按照书的章节有顺序的看；不要囫囵吞枣，不求甚解；也不要急于求成，要一步一步慢慢来。读书要扎扎实实，由浅入深，循序渐进，有时还要频频回顾，以暂时的退步求得扎实的学问。《老子》说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”说明不论学习什么学问或技艺，都应从点滴做起，循序渐进，先打好基础，再求进一步的发展。学习知识更是如此。拿英语来说，要切实地提高英语水平，就要扎扎实实地从基础抓起。听、说、读、写四个方面是学好英语的基础，都很重要。可是有的人爱走“捷径”，只注重数量。把很多时间花费在背英语单词上，忽视了阅读。这种机械式的记忆虽然表面上看起来学了不少东西，但是过不了多久就全忘了，这样根本不利于英语的提高。正确的做法是：以阅读为基础，并在阅读的过程中，掌握单词的拼写和运用，练习写作，提高听力，带动各方面全面提高。总而言之，无论我们做什么事情，都要遵循规律，循序渐进，把每一步走得踏踏实实。８７．创意思维当别人都在淘金时，你卖水；当别人都在贩卖茶叶时，你卖框；当别人都在抢鸡蛋时，你养鸡……总之，不要跟大部分人一样，这样你会更容易成功。这一天，王先生去应征一家广告公司的创意总监职位。应聘结束回到家中后，王先生的太太迎上来急切地问：“怎么样？有没有希望？”王先生一脸得意地说：“明天早上８点钟正式上班，年薪１５万元，红利奖金另算。”王太太惊喜交加地说：“太好了。哎呀，待遇这么高，前去应征的人是不是要把门槛挤破了？”王先生说：“也就有三四十个，都是广告界的精英，有几个我还认识呢。”随之话锋一转，又说：“但是录取的只有我一个。”王太太高兴得说：“你真棒！说说考的都是些什么题目啊？”王先生说：“题目很简单，只有一张白纸，总经理分发的，他任凭我们在上面画些东西。然后他把考卷从楼上窗口随意地抛向大街，看过路人究竟先拿谁的考卷。有的人在纸上写下诗情画意的文字，有人则画了裸体的美女，也有画漫画的，还有人折成千纸鹤……五花八门什么都有。”王太太急切地问：“关键是你怎么做的？”王先生说：“我？我不会写诗，又不会画画，所以我什么也没写，什么也没画，我只在纸上贴了３张１００元的钞票。”什么叫创意？这就是创意。就是当别人都在干什么的时候，而你不那么干。这一招用在市场营销中，绝对是妙极了。你想呀，现在市场竞争这么激烈，凭什么让客户相信你，认可你，愿意与你合作。那就得要求你动点心思了。你得了解客户的心理需要，知道客户真正喜欢和想要的是什么。了解了之后，用直接的方式满足他，这样才能取得最好的效果。包括我们每个人在内，无论是生活中还是学习中，要想吸引别人的眼球，首先就要学会与众不同。如果你的行事风格与大众一样，那你也只能做芸芸众生中的一个，不会有什么大的过失，但也不会有出彩的地方。现在流行一句话：人类最该开发的不是什么煤炭石油，而是两耳之间的空间。一切成败都取决于对脑子的开发，要想赢得别人的注意，要想成功，首先自己就要活得有创意。８８．破旧思维经验有时固然可信，但有时候固守着经验，只能在原地踏步，只有打破经验的束缚，才能迎接新的成功到来。柯特大饭店是加州圣地亚哥市的一家老牌大饭店，随着当地经济的发展和人们生活水平的提高，饭店原先设计配套的电梯已经显得太过狭小老旧了，对于越来越多的客流非常的不方便。在这种情况下，饭店老板准备再扩建一个新式电梯。为了保证电梯的设计安装合理快速，他请来全国一流的建筑师和工程师，请他们一起探讨该如何扩建这个电梯。建筑师和工程师在这方面都有很丰富的经验，他们各自发表意见，以支持自己的结论，讨论了足足半天，最后终于得出一致结论：饭店必须停业半年，这样才能保证足够的时间在每个楼层里打洞，并且在地下室里安装最新式的马达。“除此之外就没有其他办法了吗？要知道，那样会损失难以计数的营业额。”老板皱着眉头说，很显然，他并不满意这样的结果。但建筑师和工程师们坚持说这已经是最好的方案了。就在局面有些僵持的时候，饭店里的一位清洁工刚好拖地拖到这，听到他们的话，他直起腰来说：“换作是我，我会直接在屋外装上电梯。这样不就两全其美了吗？”他的话说完之后，所有的人都怔住了。第二天，饭店就动工在外面安装新电梯。在建筑史上，这也是第一次把电梯安装在室外。可是这样一个有意义的创举，谁能想到是一个清洁工提出来的。实际生活中，人们往往相信权威，相信经验，但有时候经验也会成为我们前进的绊脚石。回头想想，哪一次新的发现不是对权威的挑战，哪一次新成果的取得不是对已有经验的否定。没有哥伦布就不会发现美洲新大陆，没有麦哲伦的横越大西洋，就不可能证明地圆说……这一切说明了什么？要发现新的东西就要彻底扭转思维。固守着经验，只能在原地踏步；只有打破经验的束缚，才能迎接成功的到来。我们在学习中也要打破这种思维观念，要敢于对一些传统守旧的方法进行抛弃，对一些权威的理论可以提出自己的怀疑，要有自己的认识和想法，形成自己的一套思维模式，敢于创新，善于创新，养成创新的习惯。８９．草船借箭思维对事情的发展始终关注，通过分析观察做到心中有数，这样才能未雨绸缪，以不变应万变。诸葛亮草船借箭的故事，出自《三国演义》，说的是东吴都督周瑜，因为嫉妒诸葛亮的才能，决意谋害诸葛亮。这一天，周瑜把手下的将士们召集到帐下，请诸葛亮一起商讨联合抗曹之事。诸葛亮摇着扇子欣然而至。周瑜对诸葛亮说：“不久我们就要与曹军交战，水路交兵，我们应该先采用哪种兵器为好？”诸葛亮张口答道：“大江之上作战，自然是以弓箭为先。”周瑜很赞同地说：“先生跟我想到一起了。但是现在的情况是军中箭枝缺乏，还要劳烦先生监督制造１０万枝箭，以便应敌。”诸葛亮问周瑜：“１０万枝箭，什么时候准备用？”周瑜心怀鬼胎地笑答：“１０天之内造出即可。”他本以为诸葛亮会说时间仓促，难以完工。没想到诸葛亮说：“曹操的大军很快就要到达了，如果要等１０天，肯定会贻误战机。我只需要３天，就可以交出１０万支箭。”周瑜一听正中下怀，急忙说：“军中无戏言，我可没当先生是说笑呀。”诸葛亮哈哈一笑说：“我一介草民，怎么敢戏弄都督！要不咱们立下军令状：３日之内如果没有完成任务，我甘受重罚。”周瑜求之不得。于是两人当下写了文书，诸葛亮起身告辞。周瑜暗里吩咐手下人说：但凡造箭人员，不得积极赶工，而要故意怠工拖延，并且吩咐下人不许认真准备造箭物资。周瑜断定诸葛亮不可能完成任务，于是一心等着看好戏收场。好心的鲁肃早看出了其中的端倪，暗暗为诸葛亮捏着一把汗，诸葛亮请他借给２０只船，每只船要军士３０人，船上一律用黑布为幔，并且竖立草人千余个，分列在船的两边。鲁肃立即为他准备齐全。第一天的时候，没看到诸葛亮采取任何措施；第二天，依然不见诸葛亮有任何的动静。所有的人都等着看诸葛亮的笑话呢。第三天凌晨四更时分，诸葛亮邀请鲁肃跟自己一同去取箭。鲁肃不解，问：“取箭？何处去取？”诸葛亮答：“你先不要问，到了地方自然就知道了。接着就下命令将２０只船用绳索相互连接，径直向曹军扎营的北岸进发。这一夜，适逢大雾漫天，江面上雾气更大。船行到将近五更时分，离曹军水寨已经很近了。这时，诸葛亮又教士卒将船只头西尾东一字摆开，横于曹军寨前。然后，他又命令士卒擂鼓呐喊，故意制造了一种击鼓进兵的声势。鲁肃见状，大惊失色，诸葛亮却心底坦然地告诉他说：“子敬你放心，在这浓雾低垂的夜里，曹操决不敢贸然出战。你我尽可放心地饮酒取乐，等到大雾散尽借得箭枝，我们即可回去复命。”曹操闻报后，果然担心重雾迷江，遭到埋伏，不肯轻易出战。他只得下令调水寨和旱寨的弓弩手约１万余人，一齐向江中乱射，企图以此阻止击鼓叫阵的“孙刘联军”。一时间，箭如飞蝗，纷纷射在江心船上的草把和布幔之上。过了一段时间后，诸葛亮又命令船队调转方向，头东尾西，使船的另一面也受箭，并让士卒加劲地擂鼓呐喊。而他则在船中同鲁肃饮酒吟诗。等到太阳出来雾气散去，诸葛亮命令船只点头回营。这时你再看２０只船两边的稻草人上，密密麻麻的都是箭枝。此时，诸葛亮才下令船队调头返回。他还命令所有士卒一齐高声大喊：“谢谢曹丞相赐箭!”当曹操得知实情时，诸葛亮的取箭船队已经离去２０余里，曹军追之不及，曹操为此懊悔不已。诸葛亮不费吹灰之力，在约定的时间内将１０万枝箭交上。周瑜很快就听到了事情的原委，忍不住仰天长叹：“诸葛亮神机妙算，我自愧不如呀!”这就是诸葛亮草船借箭的全过程，他不仅完成了任务，还粉碎了周瑜的阴谋。这看起来是有些神奇的，其实诸葛亮是早有准备的，否则他也不会轻易许下大话。他可谓是有备而来的。但这其中也蕴含着智慧。首先他对这件事本身有预见性，有了先见才有了策略。我们虽然不是军事家，也不用时时提防别人暗害，但是我们还是要学习他这种远见卓识。无论是对于学习还是工作，我们都应该始终关注，通过分析观察做到心中有数，这样才能未雨绸缪，以不变应万变。很多成功人士之所以在某个领域取得显著成果，就是因为他们一直关注着该领域里的一切动向，时间长了自然会形成一套独特的认识。也是因为有了这些基本功，才能在前行的过程中一帆风顺。我们还年轻，还有更多的时间和更便利的条件来充实自己，千万不要错失这样的好时光。未来的世界是给有准备的人的，任何一次成功都是有备而来才取得的。现在不完善自我，将来必定要后悔的。９０．“聋哑”思维聋哑人只能通过肢体语言表达内心的想法，而我们是正常人，我们除了肢体，还有嘴巴。因此我们不能像聋哑人那样只会比划，我们应该让自己的思维“活”起来，要学会换位思考、学会变换思维角度、学会调控自己的思维。一位哲学教授给学生讲课时，出了这么一道思考题：一个聋哑人到五金店买铁钉。因为他知道自己不会说话，又听不到别人说话，所以他就通过肢体语言来表达自己的需要。他先把左手做持钉状，捏着两只手指放在柜台上，然后右手握起拳头做锤打状。由于他的演示中涉及两件东西，所以售货员先递过一把锤子，聋哑顾客摇了摇头，又指了指做持钉状的那两只手指。这回售货员知道了他要买的是钉子，于是聋哑人顺利地拿到了自己要买的东西。这时候又来了一位盲人顾客……“同学们，你们认真思考一下啊，盲人该如何用最简单的方法买到一把剪子？”教授提出了问题。“噢，我想，大概是借鉴那位聋哑人的做法，伸出两个指头模仿剪子剪布的样子就可以了。”一个学生迅速地站起来说。教授再征询其他人的意见，全班同学都表示同意。教授笑着说：“其实盲人开口说一声就行了。我们都忘记了他还有嘴巴了吗？同学们，我要告诉你们的是：一个人进入思维死角的时候，智力就会在常人之下。”初看到这个短文时，我犯了跟那个学生一样的错误。为什么呢？因为我们都受了聋哑人思维的误导。其实真的很简单，盲人又不是哑巴，开口说一声不是比模仿剪子更简单吗？我们的错误归根结底是定势思维在作怪！这就跟我们日常的学习、工作一样，受到一种思维的束缚，只能离答案和预期目标越来越远。这是典型的思维僵化。但是现代社会需要的是灵活多变的思维方式，因此，我们应该让自己的思维活跃起来，不要总是粘着一个就不放。学会变换思维方式，才会找到更好的办法。９１．毛毛虫思维毛毛虫喜欢“跟随他人”，结果全部死掉了。如果他们当中有一只与众不同，他们就能马上改变命运，告别死亡。在法国，科学家法伯做了一个很有名的“毛毛虫实验”。他找来一只花盆，并在其边缘上摆放一些毛毛虫，让它们首尾相接围成一个圈，与此同时在离花盆周围１５０毫米的地方散布了一圈毛毛虫最喜欢吃的松针。由于毛毛虫天生有一种“跟随他人”的习性，因此当法伯把它们首尾相接后，它们就一只跟着一只，绕着花盆边一圈一圈地行走。随着嘀嗒嘀嗒的声音，时间慢慢地过去，一分钟、一小时、一天……毛毛虫就这样执著地兜圈子玩，一直围着花盆转，似乎并没有停下来的意思。就这样，它们在连续７天７夜之后，饥饿难当，精疲力竭，结果全部死亡了。试验结束后，法伯在写实验总结时，在笔记本上写了这样一句话：“毛毛虫中如果有一只与众不同，它们就能马上改变命运，告别死亡。”其实仔细分析一下，毛毛虫并不知道自己跟在别人后面干什么，它们这种行为并没有目的性。它们只是盲目的跟在他人后面，即使是饿死。可笑是吧？我们人又何尝不是如此。我们可以很容易地从生活中找出很多实例来证明这一点。比如，公交车上，大家都坐得好好的，这时前排有一个人回头往后看，他后面座位的人就会纷纷往后看，好像是后面发生了什么事情，其实那个人只是回头看看自己的同伴坐在哪个位置上而已；大街上，看到前面有几个人蹲在地上围着看，于是人们也纷纷跑过去观看，时间长了，就围成了一个千层饼状的圆圈，很多人还在抱怨自己来得太晚，没能占据有利地形，其实根本没什么新鲜的，最初的那个人只是看到一只蚂蚁进窝，他想看看蚂蚁什么时候出来；课堂上，一个班里学习好的人说出了一个答案，其他人就纷纷说自己的答案就是这样的，其实学习好的那个同学说的是另一道题的答案……凡此种种，不胜枚举。古代有“鹦鹉学舌”的典故，原意是说鹦鹉模仿别人说话。现在通常用鹦鹉嘴比喻那些自己没有主见，别人说什么就跟着别人也说什么的人。也不知道是几千年的封建传统把我们教化成了这样，还是我们根本就懒得思考了，现在很多人都有盲从的习惯。他们容易受他人意见的影响，容易接受别人的暗示，屈从于别人的思想；而与之相反的是，有些人则信念坚定，独立决定能力强，在困难的境遇里镇定自若并坚守自己的阵地，这是有独立能力的人。我们生活在一个复杂多变的世界，我们不能总跟在别人后面做“跟屁虫”，我们要活出我们自己的特色和风格，我们就是要与众不同。总是从众、随大流是永远没有大出息的。只要我们的大脑还在活动，我们的每一句话都应该是自发性思考的产物。人不思则无欲，不思而语则为退。只有学会思考，学会求异，学会创新怀疑，才能有出奇出新的硕果。在这个世界上，我们是太过渺小了，但是对于自己来说，我们太重要了。９２．猴子思维定势思维最难突破，但是只要你敢于逆向思考、勇于打破常规，你就有可能成为赢家。很久以前，有一个卖草帽为生的人，为了养家糊口，他每一天都很努力地叫卖着草帽。有一天，天气很热，他叫卖得十分疲惫，又渴又累，刚好路边有一棵大树可以乘凉，他就把草帽放下，坐在树下休息。也许是因为太累的缘故，他竟然不知不觉地睡着了。等他从梦中醒来的时候，发现身旁的草帽都消失得无影无踪了。他马上站起来到处找，头上叽叽喳喳的声音提醒了他。他抬头一看，树上有很多猴子，每只猴子的头上，都戴着一顶草帽，这不正是他的草帽吗？原来猴子趁他熟睡之际，把草帽全拿走了。看来得想个办法才行，他想到猴子喜欢模仿人的动作，于是他就把自己头上的草帽拿下来，扔在了地上。猴子们一看他扔了，也纷纷效仿，将草帽胡乱扔在地上。卖草帽的赶紧捡起草帽，高高兴兴地回家去了。回家之后，他将这次经历的事告诉了他的儿孙。很多年过去了，他的孙子继承了家业。也许是上天安排，多年前的一幕又一次上演。这一天，在他推着车卖草帽的时候，也来到了这棵大树下，跟爷爷一样，他在大树下睡着了，而草帽也同样被猴子拿走了。孙子想起了爷爷当年告诉他的经历，于是胸有成竹地脱下草帽，丢在地上。他等着猴子们也把草帽扔掉，可是猴子们并没有像他期望的那样做，还直瞪着他吱吱地叫个不停。正在他奇怪的时候，猴王迅速地冲下来，捡起地上的草帽又飞快地上了树。站在树上猴王得意地说：“开什么玩笑，你以为只有你有爷爷吗？”这虽然是个寓言故事，但是蕴含的道理和教训却是发人深省的。很多年过去了，猴子的思维方式都变了，而人类还停留在原地踏步呢！不要认为曾经获得胜利的方法可以用一辈子，甚至十几辈子。社会在发展，我们当然也要发展，不然的话就只能像故事中的孙子一样，被社会淘汰了。人虽然是很高级的动物，但是人很容易形成思维定势，遇到事情后就会循规蹈矩，往经验的套子里钻。我们口口声声说社会的变迁，却忘记了我们自己也需要变换思维呢！很多成功的企业家们，就是因为多角度看问题，打破了思维的束缚才得以实现自己的梦想。包括我们的学习在内，很多以前的旧方法，旧的思考习惯早已不适应现代教育的发展需求了，我们就应该大胆的舍弃，建立起新的思考习惯和学习方法，这样才能在现代教育理念下成为新时代的人才。９３．鸟笼思维鸟笼思维指的是，一旦你的房间挂着一个空鸟笼子，即便是你从没有想过养鸟，最后你还是会买一只鸟放在笼子里。有一天，卡里微笑着对斯泰因说：“我们打个赌，我如果送给你一个鸟笼，并且把它挂在你的房间里最显眼的地方，那么，我保证你不久就会去买一只鸟回来。”听完了他的话之后，斯泰因哈哈大笑了起来：“养鸟？你的意思是我会养一只鸟？哦，不，决不可能，养只鸟是多麻烦的一件事情啊，我肯定我不会去做这样的傻事的。”卡里笑着说：“那我们就真的打赌好了。”争得斯泰因的同意之后，卡里就去买了一个鸟笼，并且是一个非常漂亮的鸟笼，让斯泰因挂在自己房中最显眼的地方。果然没过几天，只要有人一走进斯泰因的房间，就会忍不住问他：“斯泰因，你的鸟什么时候死的，为什么死了啊？”“斯泰因，那只鸟飞走了，可以换养一只。”……斯泰因每次都要解释一番：“我从来都没有养过鸟，更谈不上鸟死了或者是飞走了。”“既然是这样，你为什么还要挂一个鸟笼子呢？况且这只鸟笼子又是如此漂亮。”人们总是很困惑地看着他，就好像斯泰因有什么毛病似的，看得斯泰因自己都觉得自己好像有什么毛病了。就这样，来一个人这么说，再来一个人还这么说，直到所有来过的人都这样说，斯泰因终于顶不住压力而屈服了。他最后终于还是去买了一只鸟，把它放在那个漂亮的鸟笼里，他现在对卡里佩服得不得了。而且他知道，买一只鸟要比无休止地向大家解释那只并不存在的鸟简单得多。这就跟“误会”一样，一旦人们认定了某件事，不管事实是不是那样他们都会按照自己的惯有思维方式去解决问题。这种被别人用思维推理误解的事情，我们或许都曾经遇到。人们不是因为掌握了证据才得出结论的，而是人们一直处在一个习惯思维里，对于外在的表象，自己的大脑根本没有进行逻辑思维，这才导致了很多误会的发生，这也是许多一意孤行、顽固不化的人失败的原因。我们也应该记住，不要妄下结论，很多事情并不是我们想象中的样子。如果我们能清醒地看待生活中的一切，也许就会免除很多误会，也许就会使别人少了很多尴尬。因此在生活中培养自己在遇到问题时进行逻辑思维的习惯，无论对我们的生活还是工作，都是至关重要的。９４．拍照思维人往往就是这样，你越是让他睁着眼，他越可能在紧张的状态下偏偏闭上了眼，既然这是人的本性，干脆让他们闭着眼好了。有个摄影界的朋友，给大会拍集体照有年头了。可拍着拍着还是出了问题。一排排坐的站的，时间稍长，难免犯困，即使不是闭目养神，也会不时眨眼睛。几十号人，甚至上百口子，“咔嚓”一声照下来，就有睁眼的、闭眼的。闭眼的看见照片自然不高兴：我９０％以上的时候都睁着眼，你为什么以偏概全，偏让我亮一幅没精打采的相？这不是损坏我的形象吗？大凡照相，留个好形象总是头等大事。于是摄影师总是喊：“一！二！三！”但很多人坚持了半天之后，恰巧在“三”字上坚持不住了，上眼皮找下眼皮，又是作闭目状。唉，真拿它没办法！后来，这位朋友换了一个思路，没想到竟大获成功。他请所有照相的人先是全闭上眼，然后听他的口令。同样是喊“一，二，三”，在喊“三”字时一齐睁眼。冲洗出来一看，嘿！一个闭眼的也没有，全都显得神采奕奕，比平时还精神。照完相，众人是皆大欢喜。长时间来，人们已经习惯了用一种方法做事，很少会想到用逆向思维思考问题。其实有些问题很简单，就看你会不会想到了。就如同我们在考试中面对一个很难选择的选择题，看看每个答案好像都是正确的，但是又不能肯定，而题目的要求是选出一个正确的来。这时我们如果运用逆向思维考虑的话，就可以用排除法。因为我们不能确定哪个是正确的，因此我们就不找正确的了，我们找出哪些是错误的就行了。通过逐步的排除，最终只剩下了一个，那么这一个无疑就是正确的了。再比如证明题，我们找不到条件证明结论，这时我们可以从结论开始推理，看看要得出结论应该具备哪些条件，然后我们再去找这些条件，这样问题不就解决了吗？类似这种情况生活中有很多。只要我们细心观察，分析，是不难找到方法的。９５．组合思维同样的东西，不同的组合方式，就有不同的结果。仔细观察现有的工艺、要素、产品，进行一些巧妙的小组合，有时候，能够达到意想不到的效果。在一次国际盛大的宴会上，俄国人、法国人、德国人、意大利人争相夸耀自己国家的特色和民族的文化传统，唯有美国人笑而不语。为了使自己的表述更加形象，更有说服力，他们纷纷拿出具有民族特色、能够体现民族悠久历史的实物——酒，来彼此相敬。意大利人首先亮出了葡萄酒，打开瓶盖，香气四溢，众人为之称道。紧接着，俄国人拿出了伏特加，法国人拿出了大香槟，德国人取出威士忌，风味各异，众彩纷呈。最后，大家都把目光投向了沉默的美国人。这时，美国人不慌不忙的站起来，把大家先前拿出的各种酒都倒出一点，兑在一个杯子里摇晃至均匀，然后严肃地说：“这一杯酒就叫鸡尾酒，它体现的就是美国的民族精神——博采众长，综合创造。我们随时准备召开世界文明智慧博览会。”一时间，俄国人、法国人、德国人、意大利人都沉默不语了……这个故事的真实性无从考证。但有一件事却是真实的，并成为经典案例：过去有橡皮也有铅笔，但是没有橡皮铅笔，一个美国人将橡皮固定在铅笔上创造了橡皮铅笔。今天，这个从生产橡皮铅笔起家的公司已经成为美国最大的文具公司。所谓创新，其实就是生产工艺、生产要素的重新组合。作为管理者，仔细观察现有的工艺、要素、产品，进行一些巧妙的小组合，有时候，能够达到意想不到的效果。９６．司马光思维水缸的形状和作用让人们的思维和行为受到限制，需要救人的时候往往想不到打破，而拘泥于从缸口救人。最简单的砸缸就是打破思维桎梏的方式，只有打破旧思维的桎梏，思路才会见光明。司马光出生于宋真宗天禧三年（公元１０１９年）十一月，当时，他的父亲司马池正担任光州光山县令，于是便给他取名“光”。司马光自幼便聪明好学。据史书记载，司马光非常喜欢读《左传》，常常“手不释书，至不知饥渴寒暑”。７岁时，他便能够熟练地背诵《左传》，并且能把两百多年的历史梗概讲述得清清楚楚，可见他自幼便对历史怀有十分浓厚的兴趣。有一次，他跟小伙伴们到后山上的寺庙玩耍，寺庙里有一个闲院子，院子里有一口大水缸。平时不读书的时候，司马光就和小伙伴们来这里玩。他们在院子里捉迷藏，玩将军抓士兵，又笑又闹，玩得不亦乐乎。正当孩子们玩得高兴时，突然听见“扑通”一声，有人掉进水里了。原来有个小孩爬到缸沿上玩，一不小心，掉到缸里。缸大水深，眼看那孩子快要没顶了。别的孩子们一见出了事，有的吓傻了；有的吓得边哭边喊，跑到外面向大人求救。司马光却急中生智，从地上搬起一块大石头，使劲向水缸砸去，“砰!”水缸破了，缸里的水流了出来，被淹在水里的小孩也得救了。司马光小小年龄，遇事却沉着冷静，俨然一副小大人模样。更可贵的是，在关键时刻，他能打破旧思维的桎梏，转换角度解决问题，使落水的小伙伴最终得救。家喻户晓的“司马光砸缸”的故事，一直以来被人称颂。人落水时，常人的思维是，怎样使人尽快离开水而脱离危险，往往把注意力放在“人”这个对象上；而年幼的司马光采取了非常人的做法——以石击缸，缸破水流，使水离开人而得救，把注意力放在“水”这个对象上。幼小的司马光，在他无能为力把“人”从“水”中救出时，创造性地想到把“水”从“人”身边剥离。从小就表现出的这种聪颖，使得“司马光砸缸”成为了一段佳话，也最终成就了司马光一代文坛巨匠的盛誉。这虽然只是一个古代的故事，但是对于我们今天的教育很有些启示。很多学生在思维方式上存在着不够辩证，不够灵活，不够深刻的问题，即学生普遍没有创新思维的意识，容易犯“只见树木，不见森林”的思维呆板错误。其实换个角度也能找到解决问题的好办法，只要我们动动脑筋。不信你来看：上夜班正在睡觉的小刘被外面孩子的喧闹声吵得无法休息，他拉开窗户，对孩子们吼到：“快滚开，不知道别人要休息吗？吵死了。”可那群孩子就像没听见一样照玩不误。这样持续了几天，这天下午，小刘忽然想到了好办法，他走下楼去，来到孩子们中间，对他们说：“孩子们，现在你们的闹声成了我的催眠曲。不听到你们的声音反而睡不着了。为了感谢你们，我奖励你们每人一元钱。”孩子们听了兴奋极了，不仅可以玩，还可以拿到钱，谁不喜欢呢？第二天，小刘面露难色地对他们说：“宝贝们，这几天我的手头有点紧，今天只能奖励你们每人５角钱了。”于是孩子们拿了五角钱继续玩起来。到了第三天，小刘说：“这几天我的工资都用光了，现在没钱付给你们了，不过为了我的睡眠，我希望你们能在这儿继续玩。”孩子们一听，就不乐意了，他们说：“不给钱还让我们玩，我们才不干呢？”于是他们一溜风似的跑了。小刘终于可以睡个安稳觉了。与其逼迫孩子们离开，不如让他们自己主动离开。这就是转换思维方式的结果。我们很多时候，为了解决一件看似棘手的事而大动干戈，如果我们能像司马光那样思考，也许事情就变得异常简单了。在我们平常的学习中，我们也要学会灵活多变，不要拘泥于旧的思维习惯。９７．破窗思维如果有人打破了一个建筑物的窗户玻璃，而这扇窗户又得不到及时的维修，别人就可能受到某些暗示性的纵容去打烂更多的窗户玻璃。久而久之，这些破窗户就给人造成一种无序的感觉。结果在这种公众麻木不仁的氛围中，犯罪就会滋生、增长。这就是破窗思维。多年前，美国斯坦福大学心理学家詹巴斗进行了一项试验。他找了两辆一模一样的汽车，把其中一辆摆在帕罗阿尔托一个中产阶级社区，而另一辆摆在相对杂乱的布朗克斯社区。他把停在布朗克斯街区的汽车的车牌照拆下来，并且把车的顶棚随意地打开。结果傍晚的时候，詹巴斗再到那里去看，这辆车已经被人偷走了。而那辆摆在中产阶级社区的车，在那里连续停放了一个星期也安然无事。后来，詹巴斗故意用锤子把那辆车的玻璃砸了个大洞。结果呢，仅仅几个小时后那辆汽车就消失得无影无踪了。根据詹巴斗的这项试验结果，政治学家威尔逊和犯罪学家凯琳提出了一个“破窗理论”。理论的内容是：如果有人打破了一个建筑物的窗户玻璃，而这扇窗户又得不到及时的维修，别人就可能受到某些暗示性的纵容去打烂更多的窗户玻璃。久而久之，这些破窗户就给人造成一种无序的感觉。结果在这种公众麻木不仁的氛围中，犯罪就会滋生、增长。像上面的情况，在我们的生活中并不少见。就像破窗理论中的那个在中产阶级社区摆放的车子一样，人们的观念是受着大众的暗示性的观念的纵容的。比如，公园里的花本来是不允许随便摘的，人们也知道这个规定。但是当有人摘没有遭到管制和斥责时，人们就会纷纷效仿，有的人还一边摘一边说：“这不是损害公物吗？摘了也没用……”；老师让写两篇习字，有的同学用田字格的本子写，因为这样可以少写。别的同学看到后提出疑问，他会说：“没事，我看见谁谁也是这样做的”；公交车的规定是“前门上车，后门下车”，可有的人就是不遵守规章制度，趁着别人下车的混乱劲从后门上去了。一个人开了这样的头，其他人也纷纷效仿。由于不注意，有时候被车门夹住了，竟然还对司机破口大骂……这样的事情在生活中数不胜数，我们自己也是其中的一分子，习惯了也就不觉得有什么了。但是一种不好的行为持续时间长了，就会变成恶习甚至滋生犯罪思想。破窗思维应该引起我们足够的重视。它已经影响到了我们生活的方方面面，对青少年的成才尤其不利。比如在考试前，学习进度加快，知识量随之增大，再加上竞争日趋激烈，各方面的压力袭来，这时一些后进生感到自己的能力已经不可能再力挽狂澜，学习成绩也不会再有什么提高，因此而产生自卑、破罐破摔、绝望、恐惧等不良心理；还有的学生遇到连续几个题做不出来时，立即紧张起来。而情绪一紧张，思路就展不开，觉得整卷题目可能都是难题，于是抱着“反正做不出”的心理破罐破摔。这对学生的复习和备考，甚至是思想、人格的发展都是极为不利的。因此我们在平时的生活中，要及时修好“第一块被打破的玻璃”。９８．默尔思维富裕和肥胖没什么两样，也不过是获得超过自己需要的东西罢了。这就是默尔思维。利奥·罗斯顿是美国最胖的好莱坞影星，他腰围６．２英尺，体重３８５磅。１９３６年在英国演出时，因心肌衰竭被送进汤普森急救中心。医院里的抢救人员给他使用了最好的药，动用了最先进的医疗设备，即使这样也没能挽回他的生命。临终前，罗斯顿用哀怜绝望的眼神最后看着这个世界喃喃自语：你的身躯很庞大，但你的生命需要的仅仅是一颗心脏!罗斯顿的这句话，深深触动了在场的每一个人，尤其是哈登院长，作为胸外科专家，罗斯顿的话使他流下了泪。为了表达对罗斯顿的敬意，同时也为了提醒体重超常的人，他让人把罗斯顿的遗言刻在了医院的大楼上。时隔半个世纪，一位叫默尔的美国人在１９８３年也因心肌衰竭住了进来，他是位石油大亨，两伊战争使他在美洲的１０家公司陷入危机，为了使公司早日摆脱困境，他频繁地穿梭于欧亚美之间。最后因为劳累过度旧病复发，不得不住进医院。即使这样他还不肯放松。他在汤普森医院包了一层楼，增设了５部电话和两部传真机，医院简直成了他的办公楼。当时的《泰晤士报》是这样描述的：汤普森医院——美洲的石油中心。虽然是有些夸张，但是默尔的工作现状可见一斑。默尔的心脏手术很成功，他在这儿住了５个月就出院了，但是令那些记者们没想到的是，他并没有回美国。在苏格兰乡下他有一栋别墅，那是他１０年前买下用来度假的，但是他一直没时间去那里放松身心。现在从医院出来后，他在那儿住了下来。１９８８年，汤普森医院举行百年庆典，邀请他参加，记者问他在医院还那么辛苦地工作，为什么在出院后又卖掉自己的公司，他指了指医院大楼上的那一行金字，说：“利奥·罗斯顿。”记者当时听得一头雾水。但是人们后来在默尔的一本传记中发现这么一句话：富裕和肥胖没什么两样，也不过是获得超过自己需要的东西罢了。或许这就是答案。生命如此，富裕如此，整个的人生何尝不是如此呢？有一支淘金队伍在沙漠中行走，大家都步伐沉重，痛苦不堪，只有一人轻松快乐地走着，别人问：“你为何如此惬意？”他笑着回答：“因为我带的东西最少。”其实人生很简单，拥有少一点就可以了。凡事都有一个度，这个度也许是有形的，也许是无形的，但不管怎么样它都对人们有一个约束力。当人们超常负载时，它就会给人们以相应的惩罚。所以人生还是轻装前行，这样才能走得轻松自在，异常洒脱。过多的负重只会拖垮我们的双腿，阻碍我们的脚步。生命需要轻载，人生需要轻载。９９．代价思维每一种改变都需要付出代价，你可以少付代价，但是不可能不付。如果你想不付一点代价，结果往往会付出更大的代价。这就是代价思维。一个账房先生，一个成功商人，一个外地来的青年，三个人在一条大路上结伴去一个小庙投宿，走到半路上被一块大石头挡住。经过观察分析，爬上去和绕过去都是不可能的；天色已晚，在这荒无人烟的地方要想找到投宿的地方也不可能了；在石头下面睡一晚上，又觉得过于冒险了。正当三个人发愁之际，走出一个癞头和尚，肩背一个大褡裢，手捧一个破钵，口里振振有词：“此路由我开，此路由我踩，要想从此过，留下买路财。各位施主，我是这里的拦路神。只要你们每人留下１００文钱，我自然就会送你们过去了。”外地青年一听和尚有办法，毫不犹豫地掏出１００文钱，另外两个人则讨价还价。和尚把化斋的破钵往大石上一扣，石块顿时就没了，外地青年很轻松地过去了。之后，和尚把破钵拿起来，大石依然如故。商人一看有人开了先例，价钱是肯定低不了了，于是拿出１００文也要过去。和尚说：“现在涨到２００文！”商人没办法只好给了２００文，也过去了。见此情景。账房先生慌忙拿出２００文。和尚说：“不行，现在涨到３００文！”账房忍不住问：“这是何缘故？”和尚说：“回避困难的时间越长，当然付出的利息就越多。”这个故事里的和尚虽然不是正面角色，有一定的社会影射意义，但是我们这里要分析的不是人物，而是代价。在人生的某个时刻，拖延本身就是要付出更大的代价的。这是很现实的道理。一个朋友讲了一个自己的经历：那天快下班的时候，外面下起了大雨。半个小时过去了，雨渐小了。于是大家赶紧跑出去等公交车。朋友从来不坐空调车，嫌贵！可是那天雨水堵塞了道路，朋友要去的车站都是水，没办法只能倒车。这时一辆空调车开过来了，朋友的同事拉他上车，可是他不想多花钱，于是等别的车。没想到的是，因为下大雨，两边的道路已经截断了，公交车过不来了。就这样，朋友从５点３０一直等到７点，还是没有车。一个私人小公共开过来了，乘务员一边招呼人们上车，一边喊“５块，上车５块……”怎么这样贵呢？平时可是３块钱呀，这样想着，又错过去了一次机会。时间一分一秒地过去了，转眼路灯亮了，这预示着天黑了，再不走连回家的末班车都赶不上了。其他乘客有的打电话要家里人接，有的打车走，人是越来越少了。最后实在没办法了，而且再不走就赶不上９点的末班车了，朋友咬咬牙，打了个车花了４０元，这才回到家中。后来朋友跟我讲这件事时说：在某些时候，舍不得小钱反而会损失大钱。任何一次小的延误都是要付出代价的。人生也是如此，不要为了一些无关紧要的小利益，而错失大的利益。要知道某些时候，最急切的目的就是最重要的。贻误了时机，当然要付出惨重的代价。人生的每一次改变都需要付出代价，我们可以考虑的是尽可能少的付出，但是不可能不付出。如果你想不付一点代价，结果往往会付出更大的代价。后记知行合一，知是行动的源泉。只有思维创新，才有行动的创新。哥伦布在发现新大陆后，为表示庆贺举行了一次宴会。宴会上，有些客人对他的发现表示轻蔑，认为这是一次“巧遇”而已，没什么了不起。哥伦布站了起来，顺手拿起桌上一个鸡蛋，问谁能将鸡蛋竖起来。当客人表示不能时，哥伦布把鸡蛋在桌上轻轻一磕，打瘪鸡蛋，从而使鸡蛋竖起来了，以回击那些轻视他的只说不干的客人。我们在书本上所学的知识，它是前人经过思维运动产生的，是前人思维的结晶。当这种知识传递到我们脑子中时，它已经成为了一种固化的东西，以至于很多时候我们已经看不到思维的存在，看不到思想者在这知识里面的一丝思考的痕迹。我们知道“苹果从树上掉落下来”、“万有引力”从久思的牛顿头脑中跳了出来。但是我们并不知道牛顿是如何将一个生活现象变成了一个世人皆知的伟大定律。我们只能猜想这其中一定是经历了一个从无序思考到有序的规则思维的过程。一个思想家在经过长时间的沉思后得出一个结论，他同时也得到了产生这个结论的方法。结论是固定的，而方法则是多种多样的。我们学习知识不是单纯的为了知道结果，而是我们要获得的是一种思维方式。一个知识的存在似乎是“上天固有”的。因此我们必须打破知识僵化凝固了的外壳，通过我们的重新思考，产生对我们真正有用的信息，从而产生新的知识。我们可以通过各种渠道获得知识，但是思维却需要培养和训练。思考能力不是人的一种天赋能力，它是可以控制的。但是它和人的任何一种技能一样，通过学习和时间，我们每个人都能获得这种能力。不会思考的人就不会生活，聪明的人永远会将这一法则铭印在心并积极奉行。因为只有会思考的人才能发挥创造力，开创自己的生活，成为一个有所成就、有所作为的人。参与本书创作，为本书作出贡献的人主要有李槿、胡开学、任冀湘、张劲松、成渊、董立建、方青彦、黄新、江静静、蒋龙、龙风、龙芸芸、田南松、王玉兰、王克东、吴洪峰、陈可人、赵展空、张克复、杨新风、丁斯逸、金剑锋、李思威。