学习与自己的经验共处，并非要你"搞清楚"问题的症结何在；与它同在，也不是要你去分析它，而只是要你承认自己根本搞不清那究竟是怎么一回事。你若不能与它共处，通常就会将它"理念化"而借机逃避。　　你原本时时刻刻都能接收到讯息的，它会帮你的生命之舟转舵，让你回归正确航道。但你不肯花点儿时间"临在"并"倾听"，自然就很难听到那些讯息。讽刺的是，当你最需要保持安静去倾听时，却往往惊惶失措地想尽办法去"解决"问题。起初，你或许还不明白，但不久你就发现，当你愈想搞清楚，问题就愈是"剪不断，理还乱"。总有一天，你会放弃惯有的运作方式，那时，你会开始反问："为何我仍停滞在这个过渡期呢？我是否需要改变自己的生命重心呢？"到那时，你才会试着去聆听答案。　　一般而言，当你身处冲突的航道时，通常会接到这类答覆："放慢脚步，看看四周，或许你已经偏离了心目中真正想去的地方。"这个答案，看起来并没有什么出奇之处，却足以帮你推向下一步。放慢脚步，看看四周，表示你已经开始自我修正了。　　当你的生活一切顺畅无碍时，你通常不会想到自我修正的，非得等到波涛汹涌，你才可能暂停步伐，重新思考你的航道。这个适时的反省，很可能为你的生命带来钜大的转变。因为，当你处处碰壁，走投无路时，你惟一能去的地方，就是进入自己的心内。　　我无意要你每天冥想两小时，我也没说定时的冥想毫无助益，我只是说，在生活的某些阶段，你需要安静下来，学习倾听。你若学会珍惜那些时刻，就不致做出日后让自己懊恼的事情。你愈懂得倾听内心的声音，就愈知道该如何与所遭遇的事件去"共处"。那么，你才能与生命共同携手前进，心甘情愿地参与生活，并充分体会自己的遭遇。　　你若不肯花时间与自己的经验共处，便会感到自己就像是所有遭遇的受害者。这真是天大的自欺；在那当中，你把自己的遭遇当成必须克服而且能够操纵的事。你的经验若不符合你的期待，便觉得自己受到了不合理的惩罚。事实绝非如此，相反地，你所经验到的，不过是你想去操纵生活而带来的负面结果，仅仅如此而已。　　你尚未对自己的遭遇敞开心胸，既没有与它建立持久的联系，也没有与它沟通，难怪你老是对生命感到爱恨交织。它若听你的话，你就爱它；它若违逆你的指挥，你就恨它。你的经验一向是这样"非黑即白"，生活对你，若非全然的祝福，就是全然的惩罚。　　其实，生活既非祝福你，也非惩罚你，它只是与你合作共事，促使你早日觉醒于自己的本来真相。生活是你的道师，它不断给你回馈、给你修正的机会，只是你不去听而已。　　决心聆听，就表示你愿意接受生活为你的人生伙伴，表示你接受了"思想、行动和修正"这一套人生舞步，表示你已经把一切遭遇都视为学习过程中生动有趣的必修课程了。　　无条件的爱　　人间有些爱常是发自内疚和忧惧，你不知不觉地从那些人身上学到了有条件的爱，并奉他们为你学习的典范。这不是你的错，你只须觉察到这一事实即可。　　从婴儿时期开始．你就以人们是否正面回应你来评断自己的价值，从那当中，你并学会向外建立自己的价值，这实在是个天大的错误，但却根深柢固地渗入了你每一个生命经验里。　　你父母的经验与你的没有两样，你子女的经验与你的也毫无差异，你们都承受了类似的创伤，有待治愈。然而，你必须先清楚意识到自己所受到的伤害，才能释放从中滋生的种种情绪，而这是所有心怀伤痛的人学习把有条件的爱转换成无条件的爱的必经之路。　　在疗愈过程中，首先，你必须无条件地爱自己，那是你不曾从亲生父母那里获得的礼物。经过疗愈，你"重生"了，好似再次被抚养长大一般，但这回可不是仰赖另一个权威，而是靠你内在的爱之源头。　　要学会去爱一个心灵受创的人，你必须先扭转自己的信念，只因你一向相信自己的价值是建立在别人对你的看待上。如今，你慢慢训练自己，知道如何凭着自己当下的真相来自我评价，在那当中，全然不加任何条件。那是任何人都无法为你做的事，别人只能协助你、鼓励你，但没有人能教你如何爱自己，那是每个灵魂必须为自己做的工作。　　每个灵魂进入肉体，都是为了解决"自我价值"这个问题而来的。然而，灵魂一进入肉身，它与生俱来的爱的能力就已受到了限制，这种限制会把周遭的人一起牵连进去。　　解除这些限制，成了人生最重要的课题。灵魂在离开人世之际，若还认定自己的一生纯粹是个受害者的话，那它势必会再度被拉回人间，来试图扭转这一信念。反之，灵魂惟有觉悟出：它的价值，原本就不是建立在心智或经验之外的任何人或任何事上的；惟有如此，它才能重返爱的源头，并从历尽沧桑的恶梦中觉醒过来。　　所谓由恶梦中清醒过来，意味着你不再接受自己天生就不值得爱的那个幻觉。借由无条件地爱自己，你证明了爱的存在。而且，当你这样做时，你会吸引许多无条件爱你的人进入你生命里。　　向身外寻求爱，注定会失败，因为你无法从别人身上得到你尚未给予自己的东西。你若吝于疼爱自己，必会吸引那些同样不爱你的人进入你生命里。　　无条件的爱，这种经验必须从你的内心开始，而不是向别人索求来的。切莫将别人爱你与否视为你能否爱自己的先决条件，更别将你的信心放在爱的条件或它的外在形式上。因为所有那些，都是变化无常的，都是迁流不定的，只会随着每一时刻的遭遇，生灭起伏不已。　　真爱不会改变，它的存在丝毫不受爱的外在形式所限。这个永恒不变、无所不在且无形无相的爱的源头，一直就在你内。你的信心只能放在这个源头上，因为这种爱经得起千锤百炼，远远超过你所认识的一切事物。它一旦深植你心，你就再也不会往身外寻找快乐了。　　在你一生种种际遇里，人们来来去去，有些人对你很好，有些人则显然不够友善。但无论如何，你应先肯定爱的存在，同时也试着看出，那些缺乏爱的言行背后原是一个受伤的人在哭求帮助。因此，你会鼓励别人也像你一样，往内去寻找爱的源头，心中明白自己无法解决别人的问题，他们惟有自愿往心内去找，才可能扭转悲惨的遭遇。　　能无条件地爱人的人，不会对自己或他人的自由加以设限，也不会故意吝于爱人，因为那样只会失去自己的爱。爱，在任何情况下都是有求必应的，而且给予者永远知道要何时给，或给予何人。　　爱的行动并不复杂，惟有当你有所保留时，爱才变得复杂起来，而这种爱，其实已经变质了。　　爱自己的人，不会害怕孤独，因为孤独给人一个更深地爱自己以及接受自己的机会。如果他的爱人拒绝他，他会觉得自己有价值吗？他会自艾自怜从世界退缩，或焦切地四处寻找替代品吗？不会的，他只会继续在自己的每个遭遇、每个步伐中，依然吐纳着他的爱，延伸着他的爱。　　能无条件地爱自己的人，他的爱是没有程度之分，也不会附带条件的。他不会特别偏爱某个人，他爱的是眼前的每一位，不会有"这位比那位更值得爱或更不值得爱"的问题。我的弟兄姊妹，此刻这种爱已经诞生于你内了，这才是我要给予你、并要你延伸给别人的爱。　　这是显然易懂的事，你不可能误解我对你说的这些话。爱，只能存在于平等的关系中，只能存在于有心学习爱、且愿从内在价值来评定自己的人内。　　爱不会勒索，不须讨价还价，也不会向恐惧让步。事实上，爱所在之处，恐俱与它的爪牙就无立足之地了。　　我的朋友，不妨对自己诚实一点，你心目中的爱绝非我所描述的那种爱，我描述的爱必会震撼到你！为什么？因为真爱的经验势必推翻你在有限世界里的一切经验。一旦经验到真爱，你就再也不会感到自己与众不同，你会放下自己的独特感而不再拒人于千里之外了。因着相互的信任，你们开始共同创造一个更为宽广、更为辽阔的生存现实，批判的心消失了，接纳的心滋生茁壮了。　　你可能会说："这有什么好怕的！"诚实地想一想，你真的怕它，因为它是梦境的终结者，而在小我心目中，只有死亡一途才可能终结梦境。所以，请正视一下自己害怕真爱、害怕死亡、害怕毁灭这一事实。　　我曾说过："除非重生，否则你进不了天国。"我说的不是轮回，而是小我之死，以及那使你与众生分裂的所有信念之死，我说的是批判之心从此告终。　　死去的不是你。死去的，是你心目中认定是你的那些表相，是你对自己及别人所作的种种批判；重生的，则是光明清静的本体，也就是在你我之内永恒不灭的自性。　　我的弟兄姐妹，你的重生之日已经快到了，你却怕得要命！你是蒙骗不了我的，我看到你在颤抖，惟恐自己罪孽深重而遭到报应。不要否认你的害怕，否则我无从帮你。　　会死的并不是你，你不是那一具身体，恐惧的念头也不代表你，那一切都注定会死，纵然不在此刻，也是迟早的事。你无法避免小我之死，以及身体之死，这两者并非同一回事。不要以为身体死了，小我也会随之而死，或是小我死了，身体也会随之而死。　　直到你不再需要小我时，小我才会死，否则不论你到哪里，它都会如影随形的。你也可能永远抓着小我不放，但你不会这样做，因为那是地狱，你绝不想永远活在地狱里的。当你到了某一时刻，再也忍受不了那种苦时，就会开始祈求："老天，救救我吧！我准备放手了。"我敢向你保证，每个人迟早都会面临这一刻的。　　在那一刻来临以前，你惟一能做的，就是穿越你的恐惧。承认你的每一个恐惧，然后把它们交给我："我真的害怕死亡……我害怕真爱……我害怕被上天遗弃。"让你的恐惧浮现，再交托出去。惟有如此，你的觉悟时刻才会加速来临。它会把你带入问题的核心，带到所有恐惧背后那个真正的恐惧那里。我向你担保，当你到了那个境地时，我一定会陪伴在你身旁的。　　我亲爱的弟兄姐妹，我需要的只是你的信任。信任我吧！我们才能一起走出这片阴影。我无法保护你不受恐惧侵扰，但只要你肯伸出手来，我就能牵起你的手，平安地穿越过去。所以，放心吧！你的旅途终点有上天作担保，你迟早会来到我此刻所在的境界，那时，你才会确信不疑，你果真就是那个"爱"。在你内，它从未曾"生"过；在你内，它也从未"死"过，它一直与你一体不分，它才是你的真实身分。　　开 启 心 门　　你若想深入了解某个人或某种情境，必须先与自己同在，与别人同在，与眼前的情境同在。你若想活在当下，就不能自订行程，只要你对自己，对别人，或对外境怀有特定的期待，你便无法全神贯注于当下那一刻。你能够专注的深度如何，端赖你心灵开放的程度而定。它需要一颗完全不批判也不期待的心。　　想拥有一颗开放的心灵，你还需慈悲地对待自己和别人，宽恕过去的种种。拥有开放的心灵，表示你能以平等心态接近别人，寻找双方共同的立足点，开启你与他人亲密交心的机会。　　每当你开启或关闭自己的心灵时，通往爱的门也会随之开启或随之关闭。那道门一旦紧紧闭阖，你惟有耐心等待，满怀宽恕，否则，它是不会为你开启的。　　我们不仅要感受得到爱的存在，也要感受得到它的不在。因为，当你觉得它不在时，才会把心定下来，试着学习倾听；当你感到自己与人分裂时，才可能看清，原来，自己暗地里已做了微妙的批判。　　即使是如此，分裂或批判的经验，仍然能为爱打开一扇门。因为在理性上，它已不再执着于自己的成见以及背后的理由；而在情绪上，它感受到了分裂的后果，那就是你的痛苦和对方的痛苦。　　因此，你才有机会将批判转变为接纳，由分裂转变成灵犀相通；这一转变．成了疗愈的关键。你若无法转变心态，你的身心便会陷入一种紧绷的病态中（dis-ease）。　　你惟一需要做的，就是学习把这种紧绷病态（dis-ease）转变成轻松自如（ease），将闭塞转变成开放，将不信任转变成信任。将"防御"的姿态，转变成"接纳"的姿态，泰然地散发出你内在的平安气息；将"排斥"的想法和行动，转变成"包容"的想法和行动，自然地流露出你们彼此的融洽关系。　　成为一位治疗师或奇迹工作者，表示你已然接受自己原本了无冲突、内咎、批判，或谴责的天赋能力。你一旦亲身接受这个能力，你的生活就会像我一样充满各种奇迹。　　我一再向你承诺，你一定做得到的。你不仅可能痊愈，而且必定会痊愈。你们每个人都是治疗师，专事疗愈自以为受到的种种伤害和不公，你们每个人都能为奇迹的大能作证。疗愈自己，乃是你来此世的惟一目的。你愈早明白这一事实，对你就愈有助益。　　请记住，真正的灵修一向是奠基于爱自己和接纳自己的能力。还没学会爱自己之前，切莫急于去爱人，只因为你根本是爱莫能助的。　　生活中如果遇到频频刺痛你的人，也无须勉强自己去爱那个人，只要不迁怒、不归咎、不谴责，也不视他为仇敌就够了。仅仅承认他确实刺痛了你，然后安抚一下那受伤的感觉，这才是你真正该做的事。　　当你独处时，试着提醒自己，那些感觉纯粹只是你的感觉而已，与那个人根本无关，你必须抛掉别人应该对你的感受负责的那类念头。　　现在，与你的感觉同在一下，并告诉自己："我的这些感觉，无非是为了让自己认清，原来我正在对自己做出类似的批判。现在，我要试着接受每一个层面的我，我要学习把爱带给内心每一个受伤的部分。"　　如此，你便进入了生命真正的转折点。现在，你已准备好要把爱带回自己的心中了。　　一遍又一遍地，重复这项练习吧！对自己要有耐心。在你尚未学会把爱带回给自己以前，切莫急着去治愈你的弟兄姐妹和你周围的世界，那样做，不只徒劳无功，势必还会带来更多的挫折与自责。　　慈悲地善待自己吧！每次小小的一步，从容地治愈自己的想法和感觉。你每治愈一个批判的念头，或分裂的感觉，宇宙内每一颗心都会感受到的。因为，你的治愈不仅属于你，也是属于全人类的。　　你的心一旦找回平安，世界的和平就不远了。你对别人的责任也仅仅如此，就是先找回自己心里的平安。　　有些人会认为这种劝告太自私，或太不负责任。他们相信，必须先拯救世界才能找到幸福。这种认知，真是谬误至极。除非他们先找到自己的幸福，否则世界是永无宁日的。　　你可能难以接受这一说法，但这是不折不扣的真理。除非你现在快乐，否则就永远找不到快乐。所以，如果你现在不快乐，就别指望将来可以找到快乐；把你的注意力放在当下的这一刻，你的快乐就在这里。　　一颗开放的心灵，能为爱开启一扇大门。纵使那扇门深锁着，也终会为你打开的。即使在你批判他人，或与人对立之际，爱依旧在你心里，不断地呼唤你。　　我曾对你说过，无论你多少次拒绝圣地的邀请，只要你一敲门，这扇门必定会为你开启。我也说过："只要你开口，必定会给你。"然而，你却不肯相信我的话。你始终认为，有人在天上时时刻刻计数着你的罪过，计算你累次的犹豫不决或抗拒不服。那不是真的，事实上，　　只有你自己在跟自己算账。　　弟兄，请听我说："别再算账了，也别再找借口，假装门被锁死了。此刻，我就站在入口处，请伸出你的手，来握紧我的，让我们一起打开门穿越过去吧！"　　我是通往无条件之爱的大门。当你走过这扇门时，你自己也就成为那道门了。　　停 止 奋 斗　　发生在你生命里的每一件事都是中性的，没有什么正面或负面之别。它究竟是正面或是负面，属于心灵层面或世俗层面，完全看你如何诠释。　　不论你遭遇什么事情，都能把爱、接纳和宽恕等这些属灵特质带入你的经验，即使是绝症、强奸，或是自杀的极端处境，都可能因着你的爱心而带来转变。　　你自认为了解生活里每一件事情的意义，其实，没有比这更荒谬的谎言了。你根本不明白任何事情的真实意义，因为你总是把自己认定的意义套在上面。　　你若真想了解事情的意义，首要之务，你必须抛掉任何先入为主的想法，只让它自然展现它的意义。全心去感受它，让它来告诉你，它为何会来到你的生命里。　　你若想深入事件的真正意义，不妨问自己："这件事会怎样加深我的慈悲心？我必须放下什么执着？"这一反问，会把你带到问题的核心，因为你甘愿把这一事件当成礼物，而非惩罚。　　你若对某事坚持己意，牢抓不放，就很容易把它当成对自己或对某人的惩罚，因为你的恐惧在暗中作祟，不断谴责你和弟兄姐妹。一旦遇到这类状况，也无须大惊小怪，那只是必然的反应而已。　　不必奢望一种毫无恐惧的生活。想要活得一无恐惧，乃是人间最可怕的梦想。你只须认清恐惧的存在，然后还能抬头挺胸穿越过去，那样就够了。也不必梦想一种绝不谴责自己或别人的生活，只需去正视那个遗责，怀着宽恕的心走过去，也就可以了。　　你随时可作选择，但这并不表示只有你能作此选择。你只须面对选择，怀着觉知之心走过，能够那样，也就很好了。　　你所做的事情，没有一件能稳保你的救恩。事实上，你一切的所作所为，反而可能让你看不到始终存在的东西。救恩一直都在那里，而你早已获救了，无须从我这里、从弟兄，或从任何教堂、聚会所那儿去购买你的救恩。　　就算你学会了宽恕，也未必买得到救恩，宽恕的练习只是帮你经验到从未失落过的救恩而已。学习把一切遭遇都看成人生的礼物，并不表示那样做能得到上天的奖赏，而是因为这种接纳提醒了你：此刻的你根本没有问题，而且从来没有问题。于是，你一有封闭自己或排斥别人的念头时，会变得十分警觉，因为你已经明白了，保有一颗柔软、接纳和开放的心，会让自己感到更好过一些。　　整个灵修的关键就在这一刻，它跟你过去的想法或感觉毫无干系，灵修就在当下的这一刻，就在你眼前的情境里。你若老是在当前的情境里找碴，自然只会经验到黑暗和匮乏。但如果你怀着感恩的心去面对一切，便会处处发现惊喜。　　不必奋力走出黑暗，也不必刻意去进入喜悦。一切会自行转化的，你只需怀着转化的意愿，让这个愿心带着你走就行了。　　你费尽心血、奋力为自己所做的一切，都不会成功的，因为你根本不知道自己是谁。你的自我形象过于狭隘，难以明白或感受到上主对你的爱。你认为自己一路走来，内在某处已然破损，或是失落了某些东西。但，那都不是真的。你未曾失落或破损任何东西，你完整的真相此刻仍安然无恙。　　你们不少人都在探讨致富之道、成功之道，但你们的施为似乎并没有带来富裕或成功。为什么呢？因为你们不知道自己的真正价值何在。你们若知道自己的真正价值，就不会一直感到生命中失落了某些东西，反而会对自己所拥有的一切感恩不已。　　事实上，每一个念头都有不断繁衍的能力，你的每一个想法，不论是正面或负面的，不但会强化周遭环境的能量，也会不停地滋生繁殖。正因你是正、负念头的混合体，所以你的生活就自然反映出这两种特质。　　然而，把焦点集中于正面想法，未必消除得了负面的念头。事实上，你愈执着于正面念头，负面的力量愈会随之增长，到头来，你终究无法回避这个两难之境。　　因此，不妨丢开你的肯定语吧，它们只不过是障眼法。也别再设法改变你的负面想法，只须觉察到它们的存在，并注意随之而起的情绪，让觉知之心引导你走过，这样就好了。　　你若老想干涉天律的运作，怎么可能学会依赖它的力量呢？你要明白，你是无法修补你自己的。你若试着修补自己，只会把自己内在的意识翻搅得更加支离破碎而已。　　我告诉你的这些话好像自相矛盾，其实不然，我曾说过：生命的意义是你自己赋予的，你能给予它正面意义，也能给予它负面意义。我同时也说了，你赋予的意义极其有限。这两种说法，都一样真实不虚。　　当你正视自己的念头时，你会觉察到某部分的你想要某种结果，而另一部分的你想要另一种结果。你觉得自己必须在这两者之间作一选择，因而带来许多压力与冲突。　　在这种冲突中，你若勉强在两端之间去作选择，不仅无法消除冲突，反而会加深冲突。惟有同时接纳这两端，你才能走出冲突。简单地说，你必须同时接纳正面想法和负面想法，不必认定这个比另一个好。这就是真爱的表现。　　爱，永远超越二元对立，它从不为某一边撑腰，它永远肯定两边都有它的涵意。　　你认定自己必须在对错之间作个选择，其实，世间有谁敢断定是非对错？你一旦认为自己知道，就再也看不到真相了。　　所以，切莫过于努力作选择，因为你不知道什么是真理，什么是谬误。不要抓紧一边，而排斥另一边。同时接受两边吧，否则你两边都无法得到。惟有保持中立，你才能掌握到生命的真相。　　你老想用自己的看法来诠释自己的经历，表示你根本不想找出这个不偏不倚的中立立场；而你的诠释永远摆脱不了匮乏或惩罚的阴影，因为你根本不知道自己的真相。　　你懂得我所说的话吗？就算你有某些部分确实需要修正（这绝非事实），你也不知该从何改起。你既然认为自己已经破损，怎么可能修补自己？你既然认为自己已经分裂，或陷入冲突，又何从恢复完整？惟有未分裂、未破损的，才可能带你回归整体。　　弟兄，明白了吗？此时此刻，你没有问题，你的生活也没有问题。每件事都是理当如此。在此刻，在此地，你完全浸润于大爱之中。　　你感到痛苦或冲突吗？没关系，那并不意味无人爱你。受苦的观念阻碍了爱的来临，而这个观念是你自己套在事件上的诠释。事实上，没有任何东西阻挡得了爱，除了你的信念以外，而那正是你感到痛苦的真正原因。你之所以感到痛苦，只因你认定并感到自己被爱遗弃了。　　你扭曲了事情的真相，把因果倒置了，一切都是你的恐惧在作祟。了解这一点，你才能看到事情背后的原因。提高你的觉察力吧！看清你的小我所演的这一出戏。　　你可明白，你一切的遭遇都是自己的恐惧一手营造出来的；但不必为此呕气，只需接受眼前的一切，让它自行转变。保持一份中立的心态去看世界，你就会明白，它的存在只是提供你一个学习的工具而已。　　我不想用各种理论来混淆你，但你必须看清自己的恐惧如何混淆了是非真相。它使你沦为世界的受害者，但那不是真的。一旦沦为受害者，你便永远不知道你的创造力或是你在爱里的真相了。　　别再扮演受害者了，那是一场虚幻的游戏，一种镜中的人生，毫无真实可言。侵犯你的那个人，不过反映出你缺乏自我肯定的事实而已，是你在自己的镜子里造出了他的形相。挺起胸来，承认你对自己的嫌恶，并释放他吧！怀恨他，对你没有一点好处；惩罚他，更不会让你好受一些。　　释放那些虐待你的人吧！为他们祈福，不要用报复的念头捆绑他们。用爱和鼓励的话语，温柔地释放他们。你很明白，在释放他们之际，同时也释放了自己。　　不论我怎样解释宽恕的力量，除非你亲身经验，否则你永远不会知道这力量的伟大。愿意宽恕自己并不再用批判来约束别人的这股愿心，是你此生此世所能领受最伟大的力量。在它之上，就只有爱本身的力量了。若无掀开恐惧面纱的宽恕之举，爱的力量是无从展现的。　　我的朋友，请鼓起勇气来。每宽恕一次，你就解除了你加诸于爱的一个限制。每宽恕一次，你心中的爱就更深地觉醒了一点，推恩的能力也会随之增加。这是人生之旅的意义所在。安心地走吧！它必会把你带回家的。　　心 胸 坦 荡　　当你不再隐瞒，没有什么不可告人的隐痛干扰你的心识，也无须为谎言而自圆其说时，你的人际关系就不会塞满难以启齿的苦衷了。于是，你的生活会逐渐归于单纯而清明，因为你已无须隐瞒。　　只要你勇于说出你的真实想法和感觉，此刻的你，便能活得清澈透明。因为那样的行为，充分显示了你对弟兄姐妹的完全信任，也表示你不怕别人看出你脆弱的一面，你愿意活得透明。　　如果你感到恐惧，就直截了当承认它，那样，恐惧和它底下的内疚就无所遁形了。你心里若还有谴责别人的念头，你可以否认它、隐瞒它，或将它投射到别人身上；但你也可以将它放到台面上，坦然面对它，给它一个治愈的机会。你若不想继续隐藏内在的批判，就坦诚招认吧！舍此之外，没有其他的途径可行。　　忏悔的仪式，就像大部分的宗教仪式一样，容易慢慢流于形式。但归根结底而言，它无关乎你是否会得到对方的赦免，重要的是，它拒绝自欺下去，决心把恐惧和内疚带到意识层面；而听你忏悔的人也不是法官，只是一个见证而已，他不需穿长袍，也不必坐在权威的宝座上。任何人都可以为你见证，只要那人了解自己的角色，不批判或谴责，而是慈悲宁静地聆听。　　没有人不会犯错的，有意无意之间，我们难免会侵犯到他人，那本是稀松平常的事。期望自己永不得罪人，那才是痴人说梦，而只有那些不愿面对自己人性弱点的人，才会生出这种崇高却不切实际的愿望。更何况，无法拥抱自己人性的人，又怎么可能接受自己的神性呢？　　漫漫一生中，你是一定会犯错的，因此，奉劝你好好感谢自己所犯的每一个错误。每个错误都是一项礼物，因为它带给你一个修正的机会。你该庆幸有机会让所有自欺的伎俩重见天日，并感谢它的邀请，让你能直抵内心黑暗之处，让光明意识去烛照那个不可告人的隐秘世界。　　你若为自己的错误辩护，就等于加入了它的阵线、让你不得不一再为它辩护下去，耗尽你的时间与精力。说真的，若不提高警觉，你这一生都会被它绑住而难以脱身。　　何不干脆坦承自己的错误？这样，你就不必为了回避认错而浪费大好光阴。一旦承认自己有意隐瞒之事，过去的阴影就再也捆绑不了你了。坦然承认自己的错误吧！你若瞧不起某个弟兄，干脆直接告诉他，再请他宽恕你。这样做，绝不是抬举他，而是防止自己陷入自我憎恨和绝望的无底深渊。惟有这帖药方，能够让你活得坦然无惧、诚实无欺、问心无愧。我的朋友，开始试服这一帖药吧！　　这个世界之所以如此污浊，只因你缺乏勇气承认自己的错误，只因你老爱与弟兄姊妹玩伪装的游戏。你真的认为自己品德比他高尚，思想比他纯正吗？　　这不过表示你的隐瞒技巧高人一等而已。这种自卫游戏，何等可悲！　　试着信任自己的弟兄姐妹吧，你可知道，他并非高高在上，而是与你比肩并行。他没有资格评断你，他若谴责你，就无异于谴责了他自己。　　对自己诚实一点，对你的配偶、老板，甚至路上的陌生人讲实话吧！不必在乎别人怎么想你、怎么看你。你正在传达一项革命性的思想，你的坦诚告白，能够激励别人也同样慈悲地看待自己的错误。　　承认自己错误的人，会成为别人的灯塔，因为他已脱下黑暗的斗篷，让光明照射出去，因为他的心已然透明，由此，真理乃能畅行无阻。　　他的弟兄姐妹可以立刻感受到这是一位可以信任的人，而伸出手来牵住他，这样的人，才堪称为"祭司"。他先宽恕了自己的罪，故能将宽恕推恩于人。他的权威不是从外而来，而是由内而生的。他无须人间的权威来任命，但来到他身边的人都会认出他，信任他，并托付给他。　　我的朋友，试着面对真相吧！只要你与我之间，或你与弟兄之间还藏有秘密，你就摆脱不了痛苦。若想结束痛苦，你必须终止生活里的各种欺骗伎俩，而惟一的方法，就是对你自己、对我，和对弟兄坦白诚实。　　你怕坦诚会让你失落什么？不就只是世界的污浊和混乱吗？你宁愿继续隐藏秘密，留在迷宫里？还是坦诚地告白，远离那黑暗的曲径？这一抉择，完全操之在你。　　别再愚弄自己了，在黑暗隐秘的世界里，永无救恩。救恩，是真理在朗朗天日之下才能给出的礼物，任何羞愧与内疚的阴影，都会在光明中销声匿迹的。　　鼓起勇气承认自己的错误吧！如此，你才能宽恕它们，并从痛苦、斗争和欺骗里释放出来。信赖你的弟兄吧！这样，他们才可能信赖你。不要否认真理或抗拒不听，我已经用你所能了解最平浅的话来说了。其余的，就看你的造化了，因为除非你把真理运用在生活里，否则表示你根本就未曾接受过它。　　每一个人都是上主慈悲之钻的一个切面，每一个人都在以自己的方式表达出这个独一无二的尊严。每一个切面的美，不只不会夺走另一切面的光彩，反而还增加了彼此的强度与广度。　　如果晶钻的一个切面能够闪闪发光，那么所有的切面也一样能熠熠生辉，只因为，在我内的光明同样存在于你内。我所得到的上天之爱，绝不会比你多，弟兄姐妹，你必须由衷地接受这一真理，否则，再多的教诲或传道都显得空洞无比。　　为此，我要你实地去练习。清除批判的渣滓吧，别让它挡住了你觉知的清明；排开竞争、忌妒和贪婪的障碍吧，别让它阻挠了爱在你心里的流动。接纳你的恐惧、惭愧、过错及怨尤吧！将所有不可告人的想法和幽黯感觉，全都带入意识的光明里。　　世间没有一个错误是修正不了的，也没有一个过错是无法宽恕的，这就是我传给你的真理。我不仅用你能懂的话教了你，还为你做了生活示范。我的弟兄，我岂能降低我对你的期许？　　消除匮乏之念　　匮乏之念，来自于你认为自己不值得爱的看法。你若觉得自己不值得爱，这种匮乏感就会投射成外境。那时，你看到的杯子常是半空的一边，而不是半满的另一边。　　如果你看到的总是半空的杯子，我敢保证，不出多久，你就会看到杯中空无一物了。匮乏是负面念头的产物，反之，富裕必然出自乐观积极的念头。　　看到杯子是半满的人，不久就会看到它变得全满。当你知道自己值得人爱，自然会从爱的角度去诠释别人的言行举止，而不至于轻易受到伤害。纵然有人对你无礼，你也会认为他今天可能心情不佳，而不会有受辱的感觉。　　自己值不值得爱或有没有价值，这类感觉会左右了你的人生观。每一种人生观都会投射出一种生活环境，然后又转过来为你的自我评价撑腰。　　担心自己的资产，表示你仍活在过去，而匮乏所代表的，正是过去的创伤记忆，必然会投射到你的未来。　　要终止匮乏之念，你必须宽恕过去。过去无论发生任何事，都已经不重要了，再也不能影响你现在的生活，只要你肯释放它。　　你觉得自己受到不公平的待遇吗？若是如此，那你必会把匮乏感投射到自己的生活里；惟有感到自己遭受不公平待遇的人，才会遭到不公平的对待。　　要终止匮乏之念，该从觉察这种被剥削的感觉开始。明白它是来自你内心深处没价值的感觉，明白你此刻根本感觉不到自己是值得爱的。　　不必试着改变这想法，也不必复诵"我此刻是值得爱的"这类肯定语来扭转你的处境。只须觉察到："我此刻感到自己不值得爱，觉得自己没有价值，觉得自己遭到冷落，我很害怕过去的不幸会再度发生。"　　感受一下你的心如何绷得紧紧的，感受一下你如何冻结自己的感觉，然后问自己，每当你这样时，会比以前更有安全感吗？　　面对外来的刺激，你可以把它看成正面，也可以看成负面的，一切端赖于你的选择。你若决心去看杯子半空的那一边，表示你已经选择当一个受害者了。　　即便如此，也没有关系，你无须感到难为情，也不必因而紧张，更不须勉强自己，你只须警觉自己的选择，以及它带给你的感受。好好正视一下，再放下它，如此就行了。　　"我看到自己所作的选择，并看出它使我非常不快乐。我不想要这种不快乐的感觉，所以我要作不同的选择。我决心去看杯子半满的那一边。"你若能心平气和地说出这些话，就能释放过去，释放伤痛。试试看，你会发现，它很有效的。　　你一向努力去扮演受害者，还把这个角色演得活灵活现，因此，你必须经过相当时日的锻炼，才能克服这类心态。但不管如何，你真正需要做的，不过是正视自己存心要当受害者这个选择，并决心释放它，这样就够了。　　富裕之念，意味着你此刻觉得自己被爱、而且也值得爱。或者，你现在可以潇洒地这样说，但片刻后，电话一响，有人告诉你，你损失了一大笔钱，或你妻子决心跟你分手，你还会觉得自己有价值吗？这一刻，你的杯子是半空，还是半满的？　　只须认清心里所怀的恐惧念头，这大大有助于你的心灵转型。要知道，诚实面对自己的情绪，是心灵成长的必要条件。　　你无法勉强自己时刻都保持积极的想法，但你能设法认清自己的负面念头；而认清自己的负面想法，就是一种自爱的表现，会带给你无限的希望。它好似说："我看见目前的情况，知道还有其他的途径，同时，我也知道自己可以另作选择。"　　给自己另一个选择的余地，就等于给自己一个救赎的机会。宽恕过去，让它过去，就是为新的选择提供一个活动空间。无论你重复犯下多少次相同的错误，你永远都有一个崭新的机会来宽恕自己。　　不宽恕，就不可能消除匮乏之念。若要宽恕，你必须先去觉察那事件对你伤害之深；先承认创伤的存在，才会迎来治愈的机会。　　人之所以会想要隐藏创伤，一定别有用心，想把自己交给过去当人质。深度的创伤，在开始时，可能需要借用绷带来保护，但若要彻底治愈，就必须把创伤曝露于空气和阳光之中。换句话说，你必须把潜意识所隐藏的信念和假定带到意识的层面才行。　　匮乏本身原是相当重要的生活道师。因为，外境种种欠缺的现象，适足以反映出你内心没有价值的感觉，而这些感觉，都必须浮现到你的意识层面。你所经验到的匮乏，并非上天的惩罚，它不过是告诉你，你有一个信念有待修正。　　你有爱自己的能力，那个能力必须从你心中苏醒，你的灵性才会真正开始成长。惟有看清你是怎样不爱自己的，才有机会学到如何去爱自己；也惟有看清了你是怎样不爱别人的，才有可能看到你是怎样不爱自己的。　　天天背诵一些不知所云的财神咒，并不会让你变得富裕，你必须先学会把爱带入那个创伤里才行。因为惟有爱，才能治愈所有的分裂及冲突，才能将你带回最初那无罪无咎的一体智慧。　　你一旦看清了自己的真相，便会明白，没有人能剥夺你的爱，爱永远与你在一起。它虽然无形无相，但永远相随，须臾也未曾离开；它虽然是无限的，却任运自在地与周遭的有限世界互动。　　无论何时何地，每当坏消息来临时，你不妨这样想：造物主岂会给我一份有瑕疵的礼物？不要被外表的包装蒙蔽了，只管放心地打开它。纵使你还不明白这份礼物的意义，静静地等候片时，造物主是不会给人一份有瑕疵的礼物的。　　通常需要等到那礼物在生活里发挥效用时，你才会明白礼物的意义。这种经验，虽会令你倍感挫折，却是必经的过程。　　上天的礼物并不是用来满足小我的期待的，它们的价值，属于更高的层面，它们会将你带回你的真实本性，开启今世的任务。有时，它们好像关了一扇门，你不明白为何如此，直到真正属于你的门开启之后，你才会恍然大悟，为什么当初会关上那扇错误的门。　　你的心与天心原是创造的同工，请不要把富裕当作唯独是你自己的，或仅仅是他的责任；你需要他，而他也同样需要你。只要你愿意去正视自己的恐惧和无价值感，他就能帮你看到内在的神圣火花。　　你若真想爱自己，自然会打通一条管道，把上天之爱引到你这儿来。开启你心中那扇富裕之门吧，你就会看到身边围绕着无数的爱之礼物。但是，请勿任意评断那些礼物的价值，因为它们的价值不是你能评估的；也不要限定它们应该呈现何种形式，因为你经常会被那些外在形式所误导。　　感 恩 之 心　　谈到富裕，就不能不谈谈感恩的心态。感恩的心，必是出干自己有价值的感觉，于那当中，自然会培养出富裕的经验。相反地，怨天尤人，或恩义浇薄的心态，则常是基于自己无价值的感觉，于那当中，也自然会滋生出匮乏的念头。不管是哪一种，它们都自成一个体系，一个相衍相生、互为因果的圆圈。　　想要进入恩典的圈子，你必须爱自己，也爱别人；若想进入恐惧的圈子，你只须拒绝爱自己和爱别人。　　当你处身在一个圆圈内，另一个圆圈会显得很不真实，这就是为何你经常感到好似活在两个水火不容的世界之缘故。　　心存感激的人，不容易想起自己遭人剥削的经验；而心怀怨怼的人，则不容易感受到天地厚爱的经验。你想要住在哪一个世界呢？此刻，就完全看你的选择。　　宁可扮演受害者，还是但愿忆起自己从未遭人恶意对待？每一分钟，你都在作这项选择。你若选择前者，便会怨恨你的遭遇，把它们当成一种惩罚。你若选择后者，便会接纳身边发生的一切，把它们当成一种寓意深长、隐而未显的祝福。　　感恩，就是决心在万事万物中体会上天的爱，作此选择的人，不可能活得凄惨忧愁的。因为感恩的抉择必会带来快乐，正如忘恩的抉择会带来不幸，让人消沉。前者展现了一种积极乐观的生命风采，后者则流露出一种自暴自弃的人生姿态。　　你决心如何去回馈生命，就会塑造出怎样的人生观。你若始终活在绝望中，表示你已经摒弃了上天恩赐的礼物。　　种瓜得瓜，种豆得豆，世上每个人的收成，全来自他当初播下的种子。若想改变明年的收成，那么他必须先改变自己现在的想法。　　感恩的念头一起，你就不难看出，我这说法是何等单纯而真实。下回，当你怨嫌天赐的礼物时，不妨暂缓一下，放开心胸，试着以感恩之心接下那份礼物，然后注意一下，你对这份礼物的观感，以及你跟馈赠者之间的关系，产生了如何的变化。　　下回，当你准备批判或谴责别人时，也不妨暂缓一下，先让那个人进入你心里，祝福一下本来你想要责怪他的地方，放下批判，并为自己未曾批判而庆幸。当你把别人从你的偏见中释放出去之际，别忘了感受一下你心里的轻松自在。　　我曾经要求过你：当有人打了你耳光，把另一边的脸颊也转给他。我的用意无他，是要你向弟兄证明他无法伤害到你。因为，他既然伤害不了你，就不会为自己的攻击感到内疚；没有罪恶感从中作祟，他便无须惩罚自己了。　　要你把脸颊转给别人，并不是要弟兄再次打你，而是借之向他显示，那里根本就没有伤，让他知道，你已明白自己是不可能遭到伤害的。如此，你向他表达了你不愿当受害者的立场，因为在那一刻，你显示了自己的尊严，于是，你也同时肯定了他的尊严。　　当你拒绝去当受害者或迫害者时，这个世界的暴力和罪恶便会到此告终，你便能轻而易举地踏出恐惧的圆圈，你一切的言行举止，都洋溢着恩典。相信吧！你们每个人迟早都会经验到这个境界的。　　圆满的自性逐渐在你内复活。一如在我内那样。但是，你必须先放下所有无价值的感觉，所有匮乏的念头，所有的怨恨，以及所有的攻击或防卫的反应。换句话说，你必须学习把另一边的脸颊转给别人。　　表面看起来，它们好像是两个截然不同的世界，其实只有一个；恐惧只不过是缺乏爱，匮乏只不过是缺乏富裕，怨恨则是缺乏感恩，如此而已。　　如果没有富裕在先的话，哪来匮乏的感觉？如果没有"存在"在先，"虚无"就毫无意义可言。　　就如同捉迷藏的游戏，必须有人先躲起来，才能玩得下去。但是，躲的人是谁呢？是你？是我？还是造物主自己？其实，不论是谁在躲，都无大碍。轮到你时，你就躲起来，让你的弟兄来找你，随后再轮到我去找他。每个人都会轮到一次躲藏的机会，当然，到最后，每个人都会被找到的。　　要知道，眼前这个二元分裂的世界原是来自一体的境界，最后仍会回归一体。原本结合的，分裂之后，自会再度合并。这些简单的舞曲，没什么好怕的。　　我邀请你跟我共舞，你无需那么严肃拘谨，你们没有人是专业的舞者，但个个都有能力学会这些舞步。当你不小心踩到别人的脚，只须简单地说声"抱歉"就可以了。你们原是一起学习的同班同学，怎么可能不犯一点点的过失。　　放 下 执 着　　擅于表达思想、实现理想的人，通常都懂得订立一个合情合理的目标，不会好高骛远，而保持相当的弹性，能适时因应周遭环境各种条件因素的变动。　　你若想了解什么叫做有弹性，不妨观察一下风中小草的舞动。纤纤草茎，如此细小脆弱，却有一股令人敬畏的耐力，只因它懂得随风摆动而不对抗。　　当时机来临时，该发生的事情，自然就会水到渠成，根本不费吹灰之力。但若因缘尚未成熟，即使罄尽心力，也会徒劳无功的。若想随风舞动，还得对周遭环境足够敏感，知道何时该静止下来，何时应全力以赴。　　知道何时前进，何时止步，需要一些人生经历与某种直觉。仅凭抽象思考，并无法获得正知正见，所需要的，还系乎你对自己情绪反应的敏感程度。　　有人说，内在的现实决定了外在的现实；也有人说，外在的现实决定了内在。其实，两种说法都对。没有鸡蛋，怎会有鸡？反之亦然。因与果并非以先后次序的直线式来呈现，它们不但同时出现，而且还以循环的模式互相衍生。不只是"因"决定了"果", "果"也促成了"因"。　　"鸡和蛋，谁先谁后"，这类问题只能如此回答：两者都是，或都不是，因为鸡和鸡蛋是同步出现的。　　所有二选一的问题，都必须如此答覆。本体境界是无法用二元思考来理解的，它同时包含了内在主观和外在客观两种现实，而且彼此相互消长，每一面都涵盖了它的反面。　　本体境界，就是全然接纳，全然文托，无缘大慈，同体大悲的境界，也就是至大无外，至小无内的浑然一体之境。　　树木被强风连根拔起，扫入急流之中，这并不算什么悲剧，因为树木与河流两者，本来就没有什么不同。　　但是，跟本体境界这道洪流相对的，有一股对抗的因素，而所有的条件与限制都由此而生；一旦有所分别、比较和评断，自然的洪流便受阻了。　　本体境界的答覆一向都是："好！"带着一种自然的愉悦和热情，无所不包。因为它把每个人和每件事都视如己出，所以成了快乐的象征。　　"对抗"则永远都说："不！"于是，冲突和争斗接踵而至，因它对每一件事都采取对立的立场，自然成了不快乐的象征。　　不去对抗，就不会不快乐。不快乐是由于永远都在对抗外境，不断地用自己的解释来表示赞同或反对。归根究底，不快乐的根本原因就在于执着。　　此刻，我并非要求你放下所有的执着。朋友，那太不实际了。我只要求你察觉到自己的执着、自己的观点、你赞同或反对背后的理由。我只要求你去正视自己怎样在"快乐"上面加了种种条件。　　若想了解什么叫做无条件的快乐，你只须观察随风摆动的树木，那是最好的比喻。树木的根扎得很深，枝叶伸得很广；正因根部牢固，枝干才可能有弹性地随风摇摆，它同时显示出坚强和臣服两种特质。　　尽量在生活里保持某种程度的弹性，活出小草的韧性，时时刻刻都抬头挺胸，同时把根部稳扎大地。你明白自己的需求，但满足它的方式却有赖于随顺人生的因缘，而非坚持以某种特殊形式来实现自己的愿望，否则你会招致不必要的阻力。如果树木硬要与风对抗，便难逃根断枝裂的下场。　　随风而动吧！生命有如一支舞曲，每一刹那的好好坏坏并不重要，都不过是一种连续的运转而已。　　你的选择很简单，你究竟要跳舞或不跳？即使你决定不跳，你也无法离开那个舞池，人生的舞宴仍会继续在你身边进行。　　人生的舞宴继续进行，而你恭逢盛会，这当中，蕴含着某种庄严在内。何不好好享受"活着" 的单纯思典？你若总想追寻更伟大的生命意义，势必会失望的。因为，除了舞动以外，并没有什么其他的意义存在。　　所有的限制都在迎向那无限之境，只要你放得开来，活在当下，你就已经安憩于生命的怀抱里了。但是，你一起抗拒之心，就会陷入自己制造出的无谓混乱里。　　人们无法逃避"处处受限"的人生现实，因为有限的人生现实，正是人类意识发展出来的。别再企图逃避你自己营造的世界了，好好接纳它们，就像树木迎向春风一样。你的尊严在于彻底发挥你的人性，接纳自己和别人的需求。慈悲，并不要求你断除自己的情绪感受，而是要你与它妥善调和。　　有人说，世界是一个涕泣之谷，这实在是无稽之言。世界既非苦，也非乐，而是两者皆备。世界是情绪体与理性体的诞生之地，而肉体的生与死只是为思想及感受的意识提供一个运作的场合而已，到头来，这些意识都必须为它所造的一切负责。　　想要否认这种"生"的奥妙，是荒谬的；但若向它歌功颂德，也同样荒谬。参与了这场"生之旅"盛会的人类，必定会同时经验到痛苦和喜悦。　　这两者必须同时存在吗？当然！没有痛苦，母亲就无法将婴儿推出产道；没有新生命的喜悦，痛苦就毫无意义了。所以，请千万别说："这是痛苦的世界。"或者说："这是欢悦的世界。"别再为自己营造那些虚幻不实的经验了，也别再自行诠释它，否则，你只能领受到生命光谱中的一环，如此而已。　　我在世上的经验，和你毫无差别，我并未征服痛苦，只是交付给它；我并未克服死亡，只是心甘情愿地迎上前去；我无意颂扬身体，但也不诅咒它；我不曾宣称这个世界是天堂或地狱，只是教你明白，这两个世界其实都是你自己造出来的。　　我和你一样参与了生命之舞宴，学习了解，学习接纳，从有条件的爱，迈向无条件的爱。亲爱的弟兄姊妹，你们感受到的一切，我莫不亲身经历过。我明白每一个渴望和恐惧，因为我全都经历过；我的解脱，并非因为上天网开一面。　　你看，我跳舞的本领未必比你好，我只是怀着参与及学习的意愿，而这也是我期待你的：怀着愿心加入，触动别人，也被人触动，尽情地感受，展开你的双臂迎向生命。你来到此世的目的无他，就是为了要与人互动共鸣的。　　心灵一旦敞开，自然会注满爱，而不论施予或接受，它的能力从不受制于外在条件。施予之时，毫不期待回报，因为施予本身成了最好的礼物。它也能坦然接受爱，不只是为了自己，而更是为了让别人有机会一起领受到这份礼物。