岳色江声，富煞胸中邱壑；松阴花影，争残局上山河。　　骥虽伏枥，足能千里；鹄即垂翅，志在九霄。　　个个题诗，写不尽千秋花月；人人作画，描不完大地江山。　　慷慨之气，龙泉知我；忧煎之思，毛颖解人。　　不能用世而故为玩世，只恐遇着真英雄；不能经世而故为欺世，只好对着假豪杰。　　绿酒但倾，何妨易醉；黄金既散，何论复来。　　诗酒兴将残，剩却楼头几明月；登临情不己，平分江上半青山。　　闲行消白日，悬李贺呕字之囊；搔首问青天，携谢朓惊人之句。　　假英雄专吷不鸣之剑，若尔锋铓，遇真人而落胆；穷豪杰惯作无米之炊，此等作用，当大计而扬眉。　　深居远俗，尚愁移山有文；纵饮达旦，犹笑醉乡无记。　　藜床半穿，管宁真吾师乎；轩冕必顾，华歆洵非友也。　　车尘马足之下，露出丑形，深山穷谷之中，剩些真影。　　吐虹霓之气者，贵挟风霜之色；依日月之光者，毋怀雨露之私。　　清襟凝远，卷秋江万顷之波；妙笔纵横，挽昆仑一峰之秀。　　闻鸡起舞，刘琨其壮士之雄心乎；闻筝起舞，迦叶其开士之素心乎？　　友偏天下英杰人士，读尽人间未见之书。　　读书倦时须看剑，英发之气不磨；作文苦际可歌诗，郁结之怀随畅。　　交友须带三分侠气，作人要存一点素心。　　栖守道德者，寂寞一时；依阿权变者，凄凉万古。　　深山穷谷，能老经济才猷；绝壑断崖，难隐灵文奇字。　　献策金门苦未收，归心日夜水东流。扁舟载得愁千斛，闻说君王不税愁。　　世事不堪评，掩卷神游千古上；尘氛应可却，闭门心在万山中。　　负心满天地，辜他一片热肠；变态自古今，悬此两只冷眼。　　龙津一剑，尚作合于风雷。胸中数万甲兵，宁终老于牖下。此中空洞原无物，何止容卿数百人。　　英雄未转之雄图，假糟邱为霸业；风流不尽之余韵，托花谷为深山。　　红润口脂，花蕊乍过微雨；翠匀眉黛，柳条徐拂轻风。　　满腹有文难骂鬼，措身无地反忧天。　　大丈夫居世，生当封侯，死当庙食。不然，闲居可以养志，诗书足以自娱。　　不恨我不见古人，惟恨古人不见我。　　荣枯得丧，天意安排，浮云过太虚也；用舍行藏，吾心镇定，砥柱在中流乎？　　曹曾积石为仓以藏书，名曹氏石仓。　　丈夫须有远图，眼孔如轮，可怪处堂燕雀；豪杰宁无壮志，风棱似铁，不忧当道豺狼。　　云长香火，千载遍于华夷；坡老姓名，至今口于妇孺。意气精神，不可磨灭。　　据床嗒尔，听豪士之谈锋；把盏惺然，看酒人之醉态。　　登高远眺，吊古寻幽，广胸中之邱壑，游物外之文章。　　雪霁清境，发于梦想。此间但有荒山大江，修竹古木。　　每饮村酒后，曳杖放脚，不知远近，亦旷然天真。　　须眉之士，在世宁使乡里小儿怒骂，不当使乡里小儿见怜。　　胡宗宪读《汉书》，至终军请缨事，乃起拍桉曰：“男儿双脚当从此处插入，其他皆狼藉耳！”　　宋海翁才高嗜酒，睥睨当世。忽乘醉泛舟海上，仰天大笑，曰：“吾七尺之躯，岂世间凡士所能贮？合以大海葬之耳！”遂按波而入。　　王仲祖有好形仪，每览镜自照，曰：“王文开那生宁馨儿？”　　毛澄七岁善属对，诸喜之者赠以金钱，归掷之曰，“吾犹薄苏秦斗大，安事此邓通靡靡！”　　梁公实荐一士于李于麟，士欲以谢梁，曰：“吾有长生术，不惜为公授。”梁曰：“吾名在天地间，只恐盛着不了，安用长生！”　　吴正子穷居一室，门环流水，跨木而渡，渡毕即抽之。人问故，笑曰：“土舟浅小，恐不胜富贵人来踏耳！”　　吾有目有足，山川风月，吾所能到，我便是山川风月主人。　　大丈夫当雄飞，安能雌伏？　　青莲登华山落雁峰，曰：“呼吸之气，想通帝座。恨不携谢朓惊人之句来，搔首问青天耳！”　　志欲枭逆虏，枕戈待旦，常恐祖生，先我着鞭。　　旨言不显，经济多托之工瞽刍荛；高踪不落，英雄常溷之渔樵耕牧。　　高言成啸虎之风，豪举破涌山之浪。　　立言者，未必即成千古之业，吾取其有千古之心；好客者，未必即尽四海之交，吾取其有四海之愿。　　管城子无食肉相，世人皮相何为；孔方兄有绝交书，今日盟交安在。　　襟怀贵疏朗，不宜太逞豪华；文字要雄奇，不宜故求寂寞。　　悬榻待贤士，岂曰交情已乎；投辖留好宾，不过酒兴而已。　　才以气雄，品由心定。　　为文而欲一世之人好，吾悲其为文；为人而欲一世之人好，吾悲其为人。　　济笔海则为舟航，骋文囿则为羽翼。　　胸中无三万卷书，眼中无天下奇山川，未必能文。纵能，亦无豪杰语耳。　　山厨失斧，断之以剑。客至无枕，解琴自供。盥盆溃散，磬为注洗。盖不暖足，覆之以蓑。　　孟宗少游学，其母制十二幅被，以招贤士共卧，庶得闻君子之言。　　张烟雾于海际，耀光景于河渚；乘天梁而皓荡，叩帝阍而延伫。　　声誉可尽，江天不可尽；丹青可穷，山色不可穷。　　闻秋空鹤唳，令人逸骨仙仙；看海上龙腾，觉我壮心勃勃。　　明月在天，秋声在树，珠箔卷啸倚高搂；苍苔在地，春酒在壶，玉山颓醉眠芳草。　　胸中自是奇，乘风破浪，平吞万顷苍茫；脚底由来阔，历险穷幽，飞度千寻杳霭。　　松风涧雨，九霄外声闻环佩，清我吟魂；海市蜃楼，万水中一幅画图，供吾醉眼。　　每从白门归，见江山逶迤，草木苍郁。人常言佳，我觉是别离人肠中一段酸楚气耳。　　人每谀余腕中有鬼，余谓鬼自无端入吾腕中，吾腕中未尝有鬼也。人每责余目中无人，余谓人自不屑入吾目中，吾目中未尝无人也。　　天下无不虚之山，惟虚故高而易峻；天下无不实之水，惟实故流而不竭。　　放不出憎人面孔，落在酒杯：丢不下怜世心肠，寄之诗句。　　春到十千美酒，为花洗妆；夜来一片名香，与月熏魄。　　忍到熟处则忧患消，谈到真时则天地赘。　　醺醺熟读《离骚》，孝伯外敢曰并皆名士；碌碌常承色笑，阿奴辈果然尽是佳儿。　　剑雄万敌，笔扫千军。　　飞禽铩翮，犹爱惜乎羽毛；志士捐生，终不忘乎老骥。　　敢于世上放开眼，不向人间浪皱眉。　　缥缈孤鸿，影来窗际，开户从之，明月入怀，花枝零乱，朗吟枫落，吴江之句，令人凄绝。　　云破月窥花好处，夜深花睡月明中。　　三春花鸟犹堪赏，千古文章只自知。文章自是堪千古，花鸟三春只几时。　　士大夫胸中无三斗墨，何以运管城？然恐酝酿宿陈，出之无光泽耳。　　攫金于市者，见金而不见人；剖身藏珠者，爱珠而忘自爱。与夫决性命以饕富贵，纵嗜欲以损生者何异？　　说不尽山水好景，但付沉吟；当不起世态炎凉，惟有闭户。　　杀得人者，方能生人。有恩者，必然有怨。若使不阴不阳，随世披靡，肉菩萨出世，于世何补？此生何用？　　李太白云：“天生我才必有用，黄金散尽还复来。”杜少陵云：“一生性僻耽佳句，语不惊人死不休。”豪杰不可不解此语。　　天下固有父兄不能囿之豪杰，必无师友不可化之愚蒙。谐友于天伦之外，元章呼石为兄；奔走于世途之中，庄生喻尘以马。　　词人半肩行李，收拾秋水春云；深宫一世梳妆，恼乱晚花新柳。　　得意不必人知，兴来书自圣；纵口何关世议，醉后语犹颠。　　英雄尚不肯以一身受天公之颠倒，吾辈奈何以一身受世人之提掇？是堪指发，未可低眉。　　能为世必不可少之人，能为人必不可及之事，则庶几此生不虚。　　儿女情，英雄气，并行不悖；或柔肠，或侠骨，总是吾徒。　　上马横槊，下马作赋，自是英雄本色；熟读《离骚》，痛饮浊酒，果然名士风流。　　诗狂空古今，酒狂空天地。　　处世当于热地思冷，出世当于冷地求热。　　我辈腹中之气，亦不可少，要不必用耳。若蜜口，真妇人事哉。　　办大事者，匪独以意气胜，盖亦其智略绝也，故负气雄行，力足以折公侯，出奇制算，事足以骇耳目。如此人者，俱千古矣。嗟嗟！今世徒虚语耳。　　说剑谈兵，今生恨少封侯骨；登高对酒，此日休吟烈士歌。　　身许为知己死一剑，夷门到今侠骨香仍古；腰不为督邮折五斗，彭泽从古高风清至今。　　剑击秋风，四壁如闻鬼啸；琴弹夜月，空山引动猿号。　　壮志愤懑难消，高人情深一往。　　先达笑弹冠，休向侯门轻曳裾；相知犹按剑，莫从世路暗投珠。卷十一　集法　　自方袍幅巾之态，遍满天下，而超脱颖绝之士，遂以同污合流矫之，而世道不古矣。夫迂腐者，既泥于法，而超脱者，又越于法，然则士君子亦不偏不倚，期无所泥越则己矣，何必方袍幅巾，作此迂态耶！集法第十一。　　一心可以交万友，二心不可以交一友。　　凡事留不尽之意则机圆，凡物留不尽之意则用裕，凡情留不尽之意则味深，凡言留不尽之意则致远，凡兴留不尽之意则趣多，凡才留不尽之意则神满。　　有世法，有世缘，有世情。缘非情，则易断；情非法，则易流。　　世多理所难必之事，莫执宋人道学；世多情所难通之事，莫说晋人风流。　　与其以衣冠误国，不若以布衣关世；与其以林下而矜冠裳，不若以廊庙而标泉石。　　眼界愈大，心肠愈小；地位愈高，举止愈卑。　　少年人要心忙，忙则摄浮气；老年人要心闲，闲则乐余年。　　晋人清谈，宋人理学，以晋人遗俗，以宋人禔躬，合之双美，分之两伤也。　　莫行心上过不去事，莫存事上行不去心。　　忙处事为，常向闲中先检点；动时念想，预从静里密操持。青天白日处节义，自暗室屋漏处培来；旋转乾坤的经纶，自临深履薄处操出。　　以积货财之心积学问，以求功名之念求道德，以爱子女之心爱父母，以保爵位之策保国家。　　才智英敏者，宜以学问摄其躁；气节激昂者，当以德性融其偏。　　何以下达，惟有饰非；何以上达，无如改过。　　一点不忍的念头，是生民生物之根芽；一段不为的气象，是撑天撑地之柱石。　　君子对青天而惧，闻雷霆而不惊；履平地而恐，涉风波而不疑。　　不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔；不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。　　意防虑如拨，口防言如遏，身防染如夺，行防过如割。　　白沙在泥，与之俱黑，渐染之习久矣；他山之石，可以攻玉，切磋之力大焉。　　后生辈胸中，落意气两字，有以趣胜者，有以味胜者。然宁饶于味，而无饶于趣。　　芳树不用买，韶光贫可支。　　寡思虑以养神，剪欲色以养精，靖言语以养气。　　立身高一步方超达，处世退一步方安乐。　　土君子贫不能济物者，遇人痴迷处，出一言提醒之，遇人急难处，出一言解救之，亦是无量功德。　　救既败之事者，如驭临崖之马，休轻策一鞭；图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一桌。　　是非邪正之交，少迁就则失从违之正；利害得失之会，太分明则起趋避之嫌。　　事系幽隐，要思回护他，着不得一点攻讦的念头；人属寒微，要思矜礼他，着不得一毫傲睨的气象。　　毋似小嫌而疏至戚，勿以新怨而忘旧恩。　　礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。律己则寡过，绳人则寡合。　　凡事韬晦，不独益己，抑且益人；凡事表暴，不独损人，抑且损己。　　觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。此中有无穷意味，亦有无穷受用。　　爵位不宜太盛，太盛则危；能事不宜尽毕，尽毕则衰。　　遇故旧之交，意气要愈新；处隐微之事，心迹宜愈显；待衰朽之人，恩礼要愈隆。　　用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡谀者来。　　忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；澹泊是高风，太枯则无以济人利物。　　作人要脱俗，不可存一矫俗之心；应世要随时，不可起一趋时之念。　　富贵之家，常有穷亲戚往来，便是忠厚。　　从师延名士，鲜垂教之实益；为徒攀高第，少受诲之真心。男子有德便是才，女子无才便是德。　　病中之趣味，不可不尝；穷途之景界，不可不历。　　才人国士，既负不群之才，定负不羁之行，是以才稍压众则忌心生，行稍违时则侧目至。死后声名，空誉墓中之骸骨；穷途潦倒，谁怜宫外之蛾眉。　　贵人之交贫士也，骄色易露；贫士之交贵人也，傲骨当存。　　君子处身，宁人负己，己无负人；小人处事，宁己负人，无人负己。　　砚神曰淬妃，墨神曰回氏，纸神曰尚卿，笔神曰昌化，又曰佩阿。　　要治世，半部《论语》；要出世，一卷《南华》。　　祸莫大于纵己之欲，恶莫大于言人之非。　　求见知于人世易，求真知于自己难；求粉饰于耳目易，求无愧于隐微难。　　圣人之言，须常将来眼头过，口头转，心头运。　　与其巧持于末，不若拙戒于初。　　君子有三惜：此生不学，一可惜；此日闻过，二可惜；此身一败，三可惜。　　昼观诸妻子，夜卜诸梦寐。两者无愧，始可言学。　　士大夫三日不读书，则礼义不交，便觉面目可憎，语言无味。　　与其蜜面交，不若亲谅友；与其施新恩，不若还旧债。　　土人当使王公闻名多而识面少，宁使王公讶其不来，毋使王公厌其不去。　　见人有得意事，便当生忻喜心；见人有失意事，便当生怜悯心：皆自己真实受用处。忌成乐败，徒自坏心术耳。　　恩重难酬，名高难称。　　待客之礼，当存古意，止一鸡一黍，酒数行，食饭而罢。以此为法。　　处心不可着，着则偏；作事不可尽，尽则穷。　　士人所贵，节行为大。轩冕失之，有时而复来；节行失之，终身不可得矣。　　势不可倚尽，言不可道尽，福不可享尽，事不可处尽，意味偏长。　　静坐然后知平日之气浮，守默然后知平日之言躁，省事然后知平日之贵闲，闭户然后知平日之交滥，寡欲然后知平日之病多，近情然后知平日之念刻。　　喜时之言多失信，怒时之言多失体。　　泛交则多费，多费则多营，多营则多求，多求则多辱。　　一字不可轻与人，一言不可轻语人，一笑不可轻假人。　　正以处心，廉以律已，忠以事君，恭以事长，信以接物，宽以待下，敬以洽事，此居官之七要也。　　圣人成大事业者，从战战兢兢之小心来。　　酒入舌出，舌出言失，言失身弃。余以为弃身，不如弃酒。　　青天白日，和风庆云，不特人多喜色，即鸟鹊且有好音。若暴风怒雨，疾雷幽电，鸟亦投林，人皆闭户。故君子以太和元气为主。　　胸中落意气两字，则交游定不得力；落骚雅二字，则读书定不得深心。　　交友之先宜察，交友之后宜信。　　惟俭可以助廉，惟恕可以成德。　　惟书不问贵贱贫富老少，观书一卷，则增一卷之益；观书一日，则有一日之益。　　坦易其心胸，率真其笑语，疏野其礼数，简少其交游。　　好丑不可太明，议论不可务尽，情势不可殚竭，好恶不可骤施。　　不风之波，开眼之梦，皆能增进道心。　　开口讥诮人，是轻薄第一件，不惟丧德，亦足丧身。　　人之恩可念不可忘，人之仇可忘不可念。　　不能受言者，不可轻与一言，此是善交法。　　君子于人，当于有过中求无过，不当于无过中求有过。　　我能容人，人在我范围，报之在我，不报在我；人若容我，我在人范围，不报不知，报之不知。自重者然后人重，人轻者由我自轻。　　高明性多疏脱，须学精严；狷介常苦迂拘，当思圆转。　　欲做精金美玉的人品，定从烈火锻来；思立揭地掀天的事功，须向薄冰履过。　　性不可纵，怒不可留，语不可激，饮不可过。　　能轻富贵，不能轻一轻富贵之心，能重名义，又复重一重名义之念，是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。　　纷扰固溺志之场，而枯寂亦藁心之地。故学者当栖心玄默，以宁吾真体；亦当适志恬愉，以养吾圆机。　　昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣：今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。　　待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。　　市私恩，不如扶公议；结新知，不如敦旧好；立荣名，不如种隐德；尚奇节，不如谨庸行。　　有一念而犯鬼神之忌，一言而伤天地之和，一事而酿子孙之祸者，最宜切戒。　　不实心，不成事；不虚心，不知事。　　老成人受病，在作意步趋；少年人受病，在假意超脱。　　为善有表里始终之异，不过假好人；为恶无表里始终之异，倒是硬汉子。　　入心处咫尺玄门，得意时千古快事。　　《水浒传》无所不有，却无破老一事，非关缺陷，恰是酒肉汉本色。如此益知作者之妙。　　世问会讨便宜人，必是吃过亏者。　　书是同人，每读一篇，自觉寝食有味；佛为老友，但窥半偈，转思前境真空。　　衣垢不湔，器缺不补，对人犹有惭色；行垢不湔，德缺不补，对天岂无愧心！　　天地俱不醒，落得昏沉醉梦；洪濛率是客，枉寻寥廓主人。　　老成人必典必则，半步可规；气闷人不吐不茹，一时难对。　　重友者，交时极难，看得难，以故转重；轻友者，交时极易，看得易，以故转轻。　　近以静事而约己，远以惜福而延生。　　掩户焚香，清福已具。如无福者，定生他想。更有福者，辅以读书。　　国家用人，犹农家积粟。栗积于丰年，乃可济饥；才储于平时，乃可济用。　　考人品，要在五伦上见。此处得，则小过不足疵；此处失，则众长不足录。　　国家尊名节，奖恬退，虽一时未见其效，然当患难仓卒之际，终赖其用。如禄山之乱，河北二十四郡皆望风奔溃，而抗节不挠者，止一颜真卿，明皇初不识其人，则所谓名节者，亦未尝不自恬退中得来也。故奖恬退者，乃所以励名节。　　志不可一日坠，心不可一日放。　　辩不如讷，语不如默，动不如静，忙不如闲。　　以无累之神，合有道之器，宫商暂离，不可得已。　　精神清旺，境境都有会心；志气昏愚，处处俱成梦幻。　　酒能乱性，佛家戒之；酒能养气，仙家饮之。余于无酒时学佛，有酒时学仙。　　烈士不馁，正气以饱其腹；清士不寒，青史以暖其躬；义士不死，天君以生其骸。总之心悬胸中之日月，以任世上之风波。　　孟郊有句云：“青山碾为尘，白日无闲人。”于邺云：“白日若不落，红尘应更深。”又云：“如逢幽隐处，似遇独醒人。”王维云：“行到水穷处，坐看云起时。”又云：“明月松间照，清泉石上流。”皎然云：“少时不见山，便觉无奇趣。”每一吟讽，逸思翩翩。　卷十二　集倩　　倩不可多得，美人有其韵，名花有其致，青山绿水有其丰标。外则山臞韵士，当情景相会之时，偶出一语，亦莫不尽其韵，极其致，领略其丰标。可以启名花之笑，可以佐美人之歌，可以发山水之清音，而又何可多得！集情第十二。　　会心处，自有濠濮间想，然可亲人鱼鸟；偃卧时，便是羲皇上人，何必秋月凉风。　　一轩明月，花影参差，席地便宜小酌；十里青山，鸟声断续，寻春几度长吟。　　入山采药，临水捕鱼，绿树阴中鸟道；扫石弹琴，卷帘看鹤，白云深处人家。　　沙村竹色，明月如霜，携幽人杖藜散步；石屋松阴，白云似雪，对孤鹤扫榻高眠。　　焚香看树，人事都尽，隔帘花落，松梢月上，钟声忽度；推窗仰视，河汉流云，大胜昼时，非有洗心涤虑得意爻象之表者，不可独契此语。　　纸窗竹屋，夏葛冬裘，饭后黑甜，日中白醉，足矣！　　收碣石之宿雾，敛苍梧之夕云。　　八月灵槎，泛寒光而静去；三山神阙，湛清影以遥连。　　空三楚之暮天，楼中历历；满六朝之故地，草际悠悠。　　秋水岸移新钓舫，藕花洲拂旧荷裳。心深不灭三年字，病浅难销寸步香。　　赵飞燕歌舞自赏，仙风留于绉裙；韩昭侯颦笑不轻，俭德昭于敝裤。皆以一物着名，局面相去甚远。　　翠微僧至，衲衣皆染松云；斗室残经，石磬半沉蕉雨。　　黄鸟情多，常向梦中呼醉客；白云意懒，偏来僻处媚幽人。　　乐意相关禽对语，生香不断树交花，是无彼无此真机；野色更无山隔断，天光常与水相连，此彻上彻下真境。　　美女不尚铅华，似疏云之映澹月；禅师不落空寂，若碧沼之吐青莲。　　书者喜谈画，定能以画法作书；酒人好论茶，定能以茶法饮酒。　　诗用方言，岂是采风之子；谈邻徘语，恐贻拂麈之羞。　　肥壤植梅花，茂而其韵不古；沃土种竹枝，盛而其质不坚。竹径松篱，尽堪娱目，何非一段清闲；园亭池榭，仅可容身，便是半生受用。　　南涧科头，可任半帘明月；北窗坦腹，还须一榻清风。　　披帙横风榻，邀棋坐雨窗。　　洛阳每遇梨花时，人多携酒树下，曰：“为梨花洗妆。”　　绿染林皋，红销溪水。　　几声好鸟斜阳外，一簇春风小院中。　　有客到柴门，清尊开江上之月；无人剪蒿径，孤榻对雨中之山。　　恨留山鸟，啼百卉之春红；愁寄陇云，锁四天之暮碧。　　涧口有泉常饮鹤，山头无地不栽花。　　双杵茶烟，具载陆君之灶；半床松月，且窥杨子之书。　　寻雪后之梅，几忙骚客；访霜前之菊，颇惬幽人。　　帐中苏合，全消雀尾之炉；槛外游丝，半织龙须之席。　　瘦竹如幽人，幽花如处女。　　晨起推窗，红雨乱飞，闲花笑也；绿树有声，闲鸟啼也；烟岚灭没，闲云度也；藻荇可数，闲池静也；风细帘青，林空月印，闲庭峭也。山扉昼扃，而剥啄每多闲侣；帖括因人，而几桉每多闲编。绣佛长斋，禅心释谛，而念多闲想，语多闲词。闲中滋味，洵足乐也。　　鄙吝一消，白云亦可赠客；渣滓尽化，明月亦来照人。　　水流云在，想子美千载高标；月到风来，忆尧夫一时雅致。何以消天下之清风朗月，酒盏诗筒；何以谢人间之覆雨翻云，闭门高卧。　　高客留连，花木添清疏之致；幽人剥啄，莓苔生澹冶之容。　　雨中连榻，花下飞觞。进艇长波，散发弄月。紫箫玉笛，飒起中流。白露可餐，天河在袖。　　午夜箕踞松下，依依皎月，时来亲人，亦复快然自适。　　香宜远焚，茶宜旋煮，山宜秋登。　　中郎赏花云：“茗赏上也，谈赏次也，酒赏下也。茶越而酒崇，及一切庸秽凡俗之语，此花神之深恶痛斥者。宁闭口枯坐，勿遭花恼可也。”　　赏花有地有时，不得其时而漫然命客，皆为唐突。寒花宜初雪，宜雨霁，宜新月，宜暖房；温花宜晴日，宜轻寒，宜华堂；暑花宜雨后，宜快风，宜佳木浓阴，宜竹下，宜水阁；凉花宜爽月，宜夕阳，宜空阶，宜苔径，宜古藤巉石边。若不论风日，不择佳地，神气散缓，了不相属，比于妓舍酒馆中花，何异哉！　　云霞争变，风雨横天，终日静坐，清风洒然。　　妙笛至山水佳处，马上临风，快作数弄。　　心中事，眼中景，意中人。　　园花按时开放，因即其佳称待之以客。梅花索笑客，桃花销恨客，杏花倚云客，水仙凌波客，牡丹酣酒客，芍药占春客，萱草忘忧客，莲花禅社客，葵花丹心客，海棠昌州客，桂花青云客，菊花招隐客，兰花幽谷客，酴醾清叙客，腊梅远寄客。须是身闲，方可称为主人。　　马蹄入树鸟梦坠，月色满桥人影来。　　无事当看韵书，有酒当邀韵友。　　红寥滩头，青林古岸，西风扑面，风雪打头，披蓑顶笠，执竿烟水，俨然在米芾《寒江独钓图》中。　　冯惟一以杯酒自娱，酒酣即弹琵琶，弹罢赋诗，诗成起舞。时人爱其俊逸。　　风下松而合曲，泉萦石而生文。　　秋风解缆，极目芦苇，白露横江，情景凄绝。孤雁惊飞，秋色远近，泊舟卧听，沽酒呼卢，一切尘事，都付秋水芦花。　　设禅榻二，一自适，一待朋。朋若未至，则悬之。敢曰：“陈蕃之榻，悬待孺子，长史之榻，专设休源。”亦惟禅榻之侧，不容着俗人膝耳。诗魔酒颠，赖此榻袪醒。　　留连野水之烟，澹荡寒山之月。　　春夏之交，散行麦野；秋冬之际，微醉稻场。欣看麦浪之翻银，□翠直侵衣带；快睹稻香之覆地，新醅欲溢尊罍。每来得趣于庄村，宁去置身于草野。　　羁客在云村，蕉雨点点，如奏笙竽，声极可爱。山人读《易》、《礼》，斗后骑鹤以至，不减闻韶也。　　阴茂树，濯寒泉，溯冷风，宁不爽然洒然！　　韵言一展卷间，恍坐冰壶而观龙藏。　　春来新笋，细可供茶；雨后奇花，肥堪待客。　　赏花须结豪友，观妓须结澹友，登山须结逸友，泛舟须结旷友，对月须结冷友，待雪须结艳友，捉酒须结韵友。　　问客写药方，非关多病；闭门听野史，只为偷闲。　　岁行尽矣，风雨凄然，纸窗竹屋，灯火青荧，时于此间得小趣。　　山鸟每夜五更喧起五次，谓之报更，盖山间率真漏声也。　　分韵题诗，花前酒后；闭门放鹤，主去客来。　　插花着瓶中，令俯仰高下，斜正疏密，皆存意态，得画家写生之趣，方佳。　　法饮宜舒，放饮宜雅，病饮宜小，愁饮宜醉，春饮宜郊，夏饮宜□，秋饮宜舟，冬饮宜室，夜饮宜月。　　甘酒以待病客，辣酒以待饮客，苦酒以待豪客，澹酒以待清客，浊酒以待俗客。　　观书，宜倚栏吹笛；宜焚香静坐；宜挥麈清谈。江干宜帆影，山郁宜烟岚；院落宜杨柳，寺观宜松篁；溪边宜渔樵、宜鹭鸶，花前宜娉婷、宜鹦鹉；宜翠雾霏微，宜银河清浅；宜万里无云，长空如洗；宜千林雨过，迭嶂如新；宜高插江天，宜斜连城郭；宜开窗眺海日，宜露顶卧天风；宜啸，宜咏，宜终日敲棋；宜酒，宜诗，宜清宵对榻。　　--> 　　良夜风清，石床独坐，花香暗度，松影参差。黄鹤楼可以不登，张怀民可以不访，《满庭芳》可以不歌。　　茅屋竹窗，一榻清风邀客；茶炉药灶，半帘明月窥人。　　娟娟花露，晓湿芒鞋；瑟瑟松风，凉生枕簟。　　绿叶斜披，桃叶渡头，一片弄残秋月；青帘高挂，杏花村里，几回典却春衣。　　杨花飞入珠帘，脱巾洗砚；诗草吟成锦字，烧竹煎茶。良友相聚，或解衣盘礴，或分韵角险，顷之貌出青山，吟成丽句，从旁品题之，大是开心事。　　木枕傲，石枕冷，瓦枕粗，竹枕鸣。以藤为骨，以漆为肤，其背圆而滑，其额方而通。此蒙庄之蝶庵，华阳之睡几。　　小桥月上，仰盼星光，浮云往来，掩映于牛渚之间，别是一种晚眺。　　医俗病莫如书，赠酒狂莫如月。　　明窗净几，好香苦茗，有时与高衲谈禅；豆棚菜圃，暖日和风，无事听友人说鬼。　　花事乍开乍落，月色乍阴乍晴，兴未阑，踌躇搔首；诗篇半拙半工，酒态半醒半醉，身方健，潦倒放怀。　　湾月宜寒潭，宜绝壁，宜高阁，宜平台，宜窗纱，宜帘钩；宜苔阶，宜花砌，宜小酌，宜清谈，宜长啸，宜独往，宜搔首，宜促膝。春月宜尊罍，夏月宜枕簟，秋月宜砧杵，冬月宜图书。楼月宜萧，江月宜笛，寺院月宜笙，书斋月宜琴。闺闱月宜纱橱，勾栏月宜弦索；关山月宜帆樯，沙场月宜刁斗。花月宜佳人，松月宜道者，萝月宜隐逸，桂月宜俊英；山月宜老衲，湖月宜良朋，风月宜杨柳，雪月宜梅花。片月宜花梢，宜楼头，宜浅水，宜杖藜，宜幽人，宜孤鸿。满月宜江边，宜苑内，宜绮筵，宜华灯，宜醉客、宜妙妓。　　佛经云：“细烧沉水，毋令见火。”此烧香三昧语。　　石上藤萝，墙头薛荔，小窗幽致，绝胜深山，加以明月清风，物外之情，尽堪闲适。　　出世之法，无如闭关。计一园手掌大，草木蒙茸，禽鱼往来，矮屋临水，展书匡坐，几于避秦，与人世隔。　　山上须泉，径中须竹。读史不可干酒，谈禅不可无美人。　　幽居虽非绝世，而一切使令供具交游晤对之事，似出世外。花为婢仆，鸟为笑谈；溪漱涧流代酒肴烹炼，书史作师保，竹石质友朋；雨声云影，松风萝月，为一时豪兴之歌舞。情景固浓，然亦清趣。　　蓬窗夜启，月白于霜，渔火沙汀，寒星如聚。忘却客于作楚，但欣烟水留人。　　无欲者其言清，无累者其言达。口耳巽人，灵窍忽启，故曰不为俗情所染，方能说法度人。　　临流晓坐，欸乃忽闻，山川之情，勃然不禁。　　舞罢缠头何所赠，折得松钗；饮余酒债莫能偿，拾来榆荚。　　午夜无人知处，明月催诗；三春有客来时，香风散酒。　　如何清色界，一泓碧水含空；那可断游踪，半砌青苔滞雨。　　村花路柳，游子衣上之尘；山雾江云，行李担头之色。　　何处得真情，买笑不如买愁；谁人效死力，使功不如使过。　　芒鞋甫挂，忽想翠微之色，两足复绕山云；兰掉方停，忽闻新涨之波，一叶仍飘烟水。　　旨愈浓而情愈澹者，霜林之红树；臭愈近而神愈远者，秋水之白苹。　　龙女濯冰绡，一带水痕寒不耐；姮娥携宝药，半囊月魄影犹香。　　山馆秋深，野鹤唳残清夜月；江园春暮，杜鹃啼断落花风。　　石洞寻真，绿玉嵌乌藤之仗；苔矶垂钓，红翎间白鹭之蓑。　　晚村人语，远归白社之烟；晓市花声，惊破红楼之梦。　　桉头峰石，四壁冷浸烟云，何与胸中丘壑；枕边溪声，半榻寒生瀑布，争如舌底鸣泉。　　扁舟空载，赢却关津不税愁；孤杖深穿，揽得烟云闲入梦。　　幽堂昼密，清风忽来好伴；虚窗夜朗，明月不减故人。　　晓入梁王之苑，雪满群山；夜登庚亮之楼，月明千里。　　名妓翻经，老僧酿酒，书生借箸，谈兵介胄，登高作赋，羡他雅致偏增；屠门食素，狙侩论文，厮养盛服，领缘方外，束修怀刺，令我风流顿减。　　高卧酒楼，红日不催诗梦醒；漫书花榭，白云恒带墨痕香。　　相美人如相花，贵清艳而有若远若近之思；看高人如看竹，贵潇洒而有不密不疏之致。　　梅称清绝，多却罗浮一段妖魂；竹本萧疏，不耐湘妃数点愁泪。　　穷秀才生活，整日荒年；老山人出游，一派熟路。　　眉端扬未得，庶几在山月吐时；眼界放开来，只好向水云深处。　　刘伯伦携壶荷锸，死便埋我，真酒人哉；王武仲闭关护花，不许踏破，直花奴耳。　　一声秋雨，一行秋雁，消不得一室清灯；一月春花，一池春草，绕乱却一生春梦。　　夭桃红杏，一时分付东风；翠竹黄花，从此永为闲伴。　　花影零乱，香魂夜发，冁然而喜。烛既尽，不能寐也。　　花阴流影，散为半院舞衣；水响飞音，听来一溪歌板。　　一片秋色，能疗客病；半声春鸟，偏唤愁人。　　会心之语，当以不解解之；无稽之言，是在不听听耳。　　云落寒潭，涤尘容于水镜；月流深谷，拭澹黛于山妆。　　寻芳者追深径之兰，识韵者穷深山之竹。　　花间雨过，蜂粘几片蔷薇；柳下童归，香散数茎檐卜。　　幽人到处烟霞冷，仙子来时云雨香。　　落红点苔，可当锦褥；草香花媚，可当娇姬。莫逆则山鹿溪鸥，鼓吹则水声鸟啭。毛褐为纨绮，山云作主宾。和根野菜，不酿侯鲭；带叶柴门，奚输甲第。　　野筑郊居，绰有规制；茅亭草舍，棘垣竹篱，构列无方，澹宕如画，花间红白，树无行款。倘徉洒落，何异仙居？　　墨池寒欲结，冰分笔上之花；炉篆气初浮，不散帘前之雾。　　青山在门，白云当户，明月到窗，凉风拂座。胜地皆仙，五城十二楼，转觉多设。　　何为声色俱清？曰：松风水月，未足比其清华。何为神情俱彻？曰：仙露明珠，讵能方其朗润。　　逸字是山林关目，用于情趣，则清远多致；用于事务，则散漫无功。　　宇宙虽宽，世途眇于鸟道；征逐日甚，人□浮比鱼蛮。　　柳下舣舟，花间走马，观者之趣，倍过个中。　　间人情何似？曰：野水多于地，春山半是云。问世事何似？曰：马上悬壶浆，刀头分顿肉。　　尘情一破，便同鸡犬为仙，世法相拘，何异鹤鹅作阵。　　清恐人知，奇足自赏。　　与客到，金鐏醉来一榻，岂独客去为佳；有人知，玉律回车三调，何必相识乃再。笑元亮之逐客何迂，羡子猷之高情可赏。　　高士岂尽无染，莲为君子，亦自出于污泥；丈夫但论操持，竹作正人，何妨犯以霜雪。　　东郭先生之履，一贫从万古之清；山阴道士之经，片字收千金之重。　　管辂请饮后言，名为酒胆：休文以吟致瘦，要是诗魔。　　因花索句，胜他牍奏三千；为鹤谋粮，赢我田耕二顷。　　至奇无惊，至美无艳。　　瓶中插花，盆中养石，虽是寻常供具，实关幽人性情。若非得趣，个中布置，何能生致！　　舌头无骨，得言语之总持；眼里有筋，具游戏之三昧。　　湖海上浮家泛宅，烟霞五色足资粮；乾坤内狂客逸人，花乌四时供啸咏。　　养花，瓶亦须精良，譬如玉环、飞燕不可置之茅茨，嵇阮贺李不可请之店中。　　才有力以胜蝶，本无心而引莺；半叶舒而岩暗，一花散而峰明。　　玉槛连彩，粉壁迷明。动鲍昭之诗兴，销王粲之忧情。　　急不急之辨，不如养默；处不切之事，不如养静；助不直之举，不如养正；恣不禁之费，不如养福；好不情之察，不如养度；走不实之名，不如养晦；近不祥之人，不如养愚。　　诚实以启人之信我，乐易以使人之亲我，虚己以听人之教我，恭己以取人之敬我，奋发以破人之量我，洞彻以备人之疑我，尽心以报人之托我，坚持以杜人之鄙我。　天天读书网（www.book.d78i.com）整理