成功没有榜样第一章 打破榜样的神话 1.1世上没有永远的权威有一对新婚不久的夫妇，一天妻子让丈夫去肉店买火腿，丈夫很快就买来了。妻子一见到火腿就很生气，问丈夫为什么不叫店主把火腿的末端切下来。丈夫很奇怪，问她为什么要这样做。她说她的母亲就是这样做的，这就是理由。第二天，恰好岳母来看他们，小两口就问她为什么总是切下火腿的末端。母亲回答说，因为你们的外婆就是这样做的。为了解开这个谜团，三个人一起去拜访外婆。外婆听了他们的问题，差点笑出了眼泪，她答道，她之所以切下火腿的末端，是因为当时她家里的烤炉太小了，放不下整只火腿……原来，被家族几代人遵守的规矩，居然是由一只或许早已不见踪迹的小烤炉引起的。这个笑话反映的，正是传统与权威的力量。传统在延续的过程中，作为权威的个人就应运而生。于是，崇拜权威就成为延续传统的一种方式。要打破旧的传统，必须先停止对权威的崇拜。否则，个性的呼声就将长期被权威的声音所淹没。古往今来，凡有所创见的杰出人物，都反对迷信权威。西方文明史上鼎鼎大名的“古希腊三贤”苏格拉底、柏拉图和亚里士多德，就是这样的人物。“古希腊三贤”：不迷信权威的权威约公元前470年，苏格拉底出身于希腊雅典的一个雕刻匠家庭，他跟父亲学过手艺，但一生都没有固定的职业。他唯一喜欢做的事情就是走出家门，和他偶然碰到的人聊天，探讨各种各样的问题。40岁时，他就成了雅典远近闻名的智者。苏格拉底的哲学观与古希腊早期的哲学家有所不同，其他哲学家主要探讨自然界的问题，如世界的本原是什么，等等。苏格拉底则认为世界由神主宰，研究自然界就是亵渎神灵。“认识你自己”，这是苏格拉底对世人的忠告。他把全部精力都放到伦理道德的研究方面，倡导人类过有思想、有道德的生活。因此，他被称为“第一个把哲学从天上请回人间的哲学家”。70岁那年，政敌们以“蛊惑青年”和“亵渎神灵”的罪名，宣判苏格拉底死刑。很多人劝他逃走，有人甚至帮他买通了狱卒。但为了证明自己的清白，苏格拉底毅然喝下毒酒，平静地离开了人间。苏格拉底是一位雄辩家，他机智善辩、语言幽默，曾吸引不少年轻人跟他学习。苏格拉底创办了一所修辞学院，收徒授课，阐述他自己的新见解。苏格拉底最喜爱的学生，是柏拉图。柏拉图生于公元前427年，他出身高贵，从小就接受了良好的教育，他20岁时就拜苏格拉底为师，跟他学习了10年，因此深受苏格拉底思想的影响。苏格拉底死后，柏拉图离开雅典，开始了长达12年的海外漫游，宣传自己的政治理想——建立由哲学统治的“理想国”。接着他回到雅典，创建了著名的柏拉图学院。柏拉图在那里一边教学，一边潜心研究，并纂写了大量的哲学论著。由于苏格拉底生前没有留下任何文字著作，他的思想都是由柏拉图记载而流传下来的。柏拉图有没有照本宣科地复述老师的思想呢？没有。实际上，他与苏格拉底的学术观点有很大的不同。正因为如此，柏拉图学院和苏格拉底修辞学院的学生们经常发生激烈的争论。公元前360年，两校展开了一场大辩论。在这场论战中，柏拉图的一个学生大放异彩，为柏拉图学院争得了荣誉，成为学院里的学术明星。这个人，就是亚里士多德。亚里士多德生于公元前384年，17岁那年进入柏拉图学院学习，在学院里呆了整整20年。亚里士多德与柏拉图见第一面时，两人就发生了冲突。亚里士多德生于上流社会，举止温文尔雅，衣着也十分华丽。柏拉图发现学校多了一个花花公子，十分恼火。他对亚里士多德说：“一个追求真理的青年不应该过分地打扮自己。”面对柏拉图的斥责，亚里士多德没有屈服，他申辩说：糟糕的服饰不能给自己带来好心情。柏拉图尽管不满，也只能听之任之。后来，柏拉图才逐渐改变了对亚里士多德的看法。柏拉图曾这样评价自己的得意弟子：“我的学院可分成两部分——一般学生构成它的躯体，亚里士多德构成它的头脑。”尽管如此，亚里士多德和柏拉图的学术观点分歧也很大，到柏拉图的晚年，师徒二人经常发生争论。柏拉图去世后，亚里士多德离开了柏拉图学院，几年后创建了吕克昂学院，创立了自己的学派。这个学派的学者们习惯在花园中边散步边讨论，因而得名“逍遥学派”。对于他的老师柏拉图，亚里士多德采取的是批判继承的态度，他抛弃了柏拉图的很多唯心主义观点，其思想中已包含了唯物主义的因素，同时他也发展了苏格拉底的逻辑学，提出了归纳和演绎的思维方法，成为形式逻辑学的奠基人。他在总结前人成果的基础上，创建了庞大的科学研究体系，成为古典希腊哲学的集大成者。像“古希腊三贤”这样，师徒三人全都声名显赫，在学术上一脉相承，且都有伟大创建的例子，在人类历史上实属罕见。这与他们三人不迷信权威，坚持独立思考的精神有很大关系。今天，亚里士多德的一句名言已广为流传，那就是：吾爱吾师，但吾更爱真理。真理就是：世上没有永远的权威！成功没有榜样第一章 打破榜样的神话 1.2打破榜样的神话（1）“榜样的力量是无穷的”——这是我们常说的一句很时髦的话。一些成功学家也试图让我们相信：成功，就是以成功者为榜样，做成功者做过的事情。榜样的作用真有这么大吗？恐怕未必。人都有自己的榜样，向榜样学习当然也无可厚非，可问题是我们容易受到一些顽固思维的束缚，习惯将这件事简单化、教条化，以为就像在复印机里放上原件，然后放上白纸，按一下“COPY”键，就一切“OK”了。事实远非如此简单！有一则寓言，说一只乌鸦很崇拜老鹰，它见老鹰从悬崖上俯冲下来，以优美、矫健的动作叼走一只小羊羔，羡慕得不得了，心想：要是我有老鹰这样的本事，就不用天天去吃残渣剩饭了。于是，乌鸦开始细心观察鹰的一举一动，学习它的每一个动作、每一个姿态乃至每一个眼神。终于有一天，它觉得自己练得差不多了，就振翅从山崖上俯冲下来，猛扑到一只公羊身上，拼命地想把它叼起来，结果爪子被羊毛缠住了。乌鸦这时才懊悔不已，拍打翅膀垂死挣扎，但无济于事。牧羊人抓住了乌鸦，剪了它的羽毛，扔给孩子们玩。从此，乌鸦再也没有飞起来过。乌鸦的行为当然是可笑的，但在现实生活中，类似乌鸦这样盲目学习榜样的人并不少见。日本传奇医师、励志大师德田虎雄说：“人，谁都想依赖强者，但真正可以依赖的只有自己。”是啊，弱者以强者为榜样，强者以更强者为榜样，这是人类社会的惯性思维，同时也是一个暗藏危机的思维。按照这种思维行事，一不小心就会堕入陷阱，就如下面这个例子所证明的那样。“忘掉韦尔奇”2003年9月29日，在全国工商联成立50周年论坛上，民营企业新疆德隆集团的代表宣称：“再有3到5年，德隆将进入世界500强。”德隆集团的这一豪言壮语，当时让不少人感到心潮澎湃。然而，时隔不久，这个勃兴于天山的民企“帝国”便轰然崩溃，集团创始人唐万新因涉嫌金融犯罪，遭到逮捕。唐万新何许人也？唐万新，1964年生于新疆乌鲁木齐市一个支边干部家庭。1986年，20刚出头的唐万新与人合伙，在新疆乌鲁木齐开办照片彩扩部，以400元的投资赢利60万元。当时，大部分人的工资不过几十元，这60万元充分证明了唐万新的商业天才。此后，唐万新与自己的几位兄弟开始在商场纵横捭阖，生意像滚雪球一样越做越大。在福布斯2002年中国大陆百大富豪榜中，唐万新兄弟排名第27位，资产达亿美元。德隆集团从鼎盛走向覆灭，只用了不到三年的时间，究竟为什么呢？唐万新痛心疾首之际，只喊出了一句话，而这句话就如一面重鼓，敲响在不少中国企业家的心头。这句话就是：“忘掉韦尔奇！”韦尔奇又是何许人也？杰克·韦尔奇，美国通用电气公司（GE）前CEO。韦尔奇于1981年登上GE的CEO宝座，在其后的20年间，他进行了993次兼并行动，让GE的市值从130亿美元翻了30多倍，一度超过5000亿美元，排名从世界第十升到第二。在退休前，韦尔奇将GE公司塑造为联合企业的“超级巨无霸”，成为世界产业资本与金融资本结合的成功典范，谱写了一个史无前例的“GE神话”。这样的光辉业绩，奠定了杰克·韦尔奇“全球第一CEO”的至尊地位。成功没有榜样第一章 打破榜样的神话 1.2打破榜样的神话（2）唐万新便是韦尔奇在中国的众多崇拜者之一，他以韦尔奇为榜样，试图用“GE模式”来推动德隆的发展，不断加大金融投资的力度。他曾表示，自己向GE学习得出的结论是：“德隆只买行业第一名，如果没有机会买到第一名，就绝不投资。”他的目标则是“在短时间内打造世界级企业集团”。德隆的全线大崩溃，就是唐万新简单模仿GE的多元化、产业金融结合、“数一数二”等并购策略的结果。他通过并购打造出漫长的产业链，导致资金管道枯竭，违规操作频频发生。唐万新从韦尔奇身上学到的东西，不仅没能让自己成为“中国的韦尔奇”，反而引火上身。盲目模仿GE模式而遭殃的企业家中，唐万新是最惨痛的一个例子，但并不是唯一的例子。原托普集团的宋如华、三九集团的赵新先等风光一时的人物，也为模仿韦尔奇而付出了沉重代价，一个飘零海外，一个黯然离职。韦尔奇真的无法模仿吗？这是全世界企业家都在讨论的问题，其中包括股神巴菲特，他的看法是：“虽然赶不上他，但如果仔细聆听他的话，就能更接近他一些。”2004年6月，中国的企业家们终于迎来了亲耳聆听韦尔奇教诲的机会。在北京最豪华的酒店“中国大饭店”，举办了“2004年杰克·韦尔奇与中国企业领袖高峰论坛”。尽管韦尔奇每分钟答疑解惑的价值高达3000美元，但可容纳800人的会议厅内仍是座无虚席。企业家们带着近似“朝圣”的激动心情，向韦尔奇探寻GE成功的秘密。但韦尔奇无疑给大伙儿泼了冷水，他声明自己的秘密不过是些常识：“你的父亲、母亲会教给你基本的常识，但是你要身体力行去做。”这次短暂的交流，并没有满足中国企业家们解读韦尔奇思想的愿望，一些与会者指出，由于“第一CEO”不太了解中国国情，许多问题的答案都显得是“纸上谈兵”，缺乏实质性的指导意义。耐人寻味的是，这样隆重的高峰论坛，中国企业家中的教父级人物大多并没有到场。最值得一提的是海尔掌门人张瑞敏，因为他有一个众所周知的愿望，“就是能有一天和杰克·韦尔奇对话并请教。”但出人意料的是，就在韦尔奇“指点江山”的同时，张瑞敏却决定邀请国内著名管理学家杨沛霆教授到青岛坐而论道。有媒体评论说，张瑞敏用这一举动，“给了世界一个思考东方经营思想的空间。”张瑞敏确实将韦尔奇作为自己的学习目标，但他反对神化一切，他说过一句掷地有声的话：“如果有神的话，就是用户，没有其他，一切都要围绕用户来做。谁能够满足用户这个‘神’的要求和想法，谁就能够获胜。这个‘神’就会亲近他。”其言其行，彰显了这位中国“榜样”的智慧——虽然用了“榜样”一词，可海尔模式在国内仍是独一无二的。联想主席柳传志也是韦尔奇的拥趸之一，当年为了讨教企业发展中的并购问题，他还曾亲赴美国，寻韦尔奇而未遇，又不甘心，于是参加了GE的高级经理人研修班。他看待韦尔奇的成功，也持有一贯的理性态度。有一次，在阐述联想的多元化战略时，他说：“我仔细研究了韦尔奇，确实学不了。”著名经济学家*则毫不客气地将矛头直指韦尔奇，他尖锐地指出：“韦尔奇是一个过去的人物，他是一个历史人物，你不能够把韦尔奇时代复制到中国，复制到未来，你会失败的。那是在一个特定的时间、一个特定的背景下，产生的这样一个企业家。”不错，伟大的韦尔奇创造了GE神话，但他只是GE的韦尔奇，他解决的只是GE的问题。如今，世界上有越来越多的韦尔奇的崇拜者开始认清这一点。他们依然崇拜韦尔奇，但并不试图走他的路。迈向成功的第一步，就是学会打破榜样的神话。在你眼里，你的榜样或许光芒四射，赋予你无比的激情，但同时也更容易让你盲目，使你盲从。尤其当你准备走他曾经走过的路时，一定要特别警惕，以免迷失了自我，成为失败的复制品，甚至永远丧失了成功的机会。成功没有榜样第一章 打破榜样的神话 1.3成功是无法复制的《庄子·秋水》里有一个“邯郸学步”的故事，讲燕国寿陵地方有一位少年，缺乏自信，总是觉得事事不如人。他怀疑自己走路的姿势太笨、太丑了。碰巧他在路上遇到几个人说赵国邯郸人走路姿势十分优美。他很好奇，就瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得走得活泼，想学；看见老人走路，他觉得稳重，想学；看到妇女走路，觉得摇摆多姿，也想学。就这样，他学来学去，最后连自己以前是怎么走路都不知道了，路费也花光了，只好爬着回家了。一个人要有主见，不要盲目崇拜别人。学习别人的长处，是为了弥补自己的短处，但是不能为了学习他人而把自己的长处丢掉。否则，就和“邯郸学步”的这个燕国少年一样，不会走自己的路了。美国著名作曲家乔治·格什温，就差一点误入了“邯郸学步”的歧途。第一流的格什温乔治·格什温1898年生于美国纽约，他少年时听了俄国作曲家鲁宾斯坦的《F大调旋律》，开始对音乐产生浓厚兴趣。家里只有一台钢琴，格什温和哥哥总是抢着练习。格什温练琴十分刻苦，把教他的老师都弄得精疲力竭。15岁那年，一位流行音乐出版商就邀请格什温演奏钢琴做广告。同时，他还跟随一些作曲家学习作曲。他心中的偶像，是法国著名作曲家拉威尔。格什温很早就对各种通俗音乐十分熟悉，18岁发表了他的歌曲处女作。20岁时，他创作的歌曲《天鹅》红极一时，成为经典的流行歌曲。21岁时，他又创作了一部百老汇音乐剧《拉拉露西尔》，大获成功。其后14年中，他的每一部音乐喜剧都受到纽约市民的欢迎。26岁的格什温，已经在轻音乐界大红大紫，他那一首首脍炙人口的歌曲，令年轻人趋之若鹜，争相传唱。有一次，格什温终于见到了拉威尔，他希望跟随自己的偶像学习作曲。当时，格什温已经是有名的通俗音乐作曲家，但他希望拉威尔能教他“严肃音乐”。收这样一位杰出的弟子，拉威尔应该是欣然允诺吧？谁料，大师却委婉地拒绝了他的请求，他风趣地说：“如果你向我学，最多成为第二流的拉威尔，可是，你已经成为第一流的格什温了。”格什温终身都铭记着这句话，在后来的音乐生涯中，他致力于通俗歌曲的创作，尤其在爵士乐方面独领*。爵士乐是源自美国本土的一种通俗音乐形式，它的节奏强烈而富于变化，曲调自由而充满激情，许多作曲家都从爵士乐中汲取创作的营养。但是，第一位系统、深入地把爵士乐语言用于交响乐中的作曲家，当属格什温。在格什温之前，爵士乐与交响乐等“严肃音乐”是风马牛不相及的。事实上，自爵士乐诞生之日起，上流社会对它的批评就从未止息。许多传统的卫道士把爵士乐视为对“文明的基督教标准”的一大威胁。发明大王爱迪生就曾讥笑说：“爵士乐倒着放，听起来效果倒是不错。”但是，爵士乐作为一种“平民音乐”，在民间受到热烈欢迎。1924年初，格什温结识了著名的爵士乐演奏家怀特曼，后者建议格什温创作一部严肃音乐性质的爵士协奏曲。因为在当时，爵士乐还仅仅是用来伴奏、舞蹈的。几天后，格什温在前往波士顿演出的途中，完成了新曲的构思。一个星期后，爵士协奏曲《蓝色狂想曲》诞生了。用一位乐评家的话来说，“它是真正的爵士乐，又是传统式的协奏曲”。这完全是格什温的首创，在创作时，他没有任何人的作品可以参照。1924年4月，《蓝色狂想曲》在严肃音乐的殿堂卡内基大厅奏响，立即在全美引起轰动，不久又风靡欧洲。《纽约时报》评论说：“听众被感动了，连那些不动情感的音乐爱好者都被激动起来了，他们为一个新天才的出现而兴奋。这个天才要对世界说的话，既是他个人的话，也是一个民族的声音。他给已经衰竭的古典钢琴协奏曲，带来了新的巨大的机遇。”后来，格什温又创作了《F大调钢琴协奏曲》，这两部乐曲都是格什温将爵士乐与严肃音乐结合的大胆尝试，都大获成功。它们的出现，为爵士乐的发展起到了巨大的推动作用，也奠定了格什温世界音乐大师的地位。1937年，格什温在录音室为一部电影配乐时，突然晕倒，经医院诊断为脑癌。做完手术两周后，这位独具特色的作曲家离开了人世。终其一生，格什温都没有为成为第二流的任何人而劳心费神，他成为了“第一流的格什温”，这是他取得巨大成功的关键。幸亏当年拉威尔没有收下格什温这个弟子，否则世界音乐史上很可能少了一位里程碑式的人物。树上没有两片完全相同的树叶，同样，世间也没有完全相同的两个人。由于出生背景、生活环境、个人禀赋的不同，人与人之间其实存在很大的差异。如果你内心羡慕另一个人的成就，以为向他学准没错，那最好还是三思而后行，因为你没准会失去自己的特色。成功没有榜样第一章 打破榜样的神话 1.4变化是唯一不变的东西有个楚国人坐船渡江，船到江心，他不小心把佩剑掉到江里去了。船上的人都在替他想办法，有的让船家停船，有的催他下水捞剑，他却不慌不忙地掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，说：“我的剑就是从这里落水的。”船靠岸以后，楚国人立即在刻记号的地方下水捞剑，捞了半天也没捞着。这个人抓耳挠腮，还觉得很奇怪，逗得岸上的人全都哈哈大笑起来。这个“刻舟求剑”的故事，记载在战国古书《吕氏春秋》上，相信大家都听过很多遍。有人说，这个“刻舟求剑”的人简直太傻了，世界上找不出第二个这样的傻瓜了。事实确实如此，但是别忘了这只是一个寓言。如果在现实生活中，一个人拘泥于旧的传统，不知变通的话，也可能会犯类似的错误。当年，面对滚滚东流的江水，孔子说了一句名言：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”时间，就像这江水一样，匆匆而逝。面对日新月异的社会，我们该如何积极应对，才能赢得成功的人生呢？有两个哈佛大学学生的故事，应该能给我们一些有益的启示。赶在变化前面的人1973年，一个叫科莱特的英国小伙子考入了美国哈佛大学，常和他一起听课的，是一位红头发的美国小伙子。这个美国小伙子其貌不扬，而且多少有点“不务正业”。他读的是法律系，却对电脑情有独钟。大学二年级那年，“红头发”邀请科莱特和他一起退学，去开发32Bit财务软件。科莱特对这个提议感到非常震惊，因为对Bit系统，自己才学了点皮毛。而他认为，要开发Bit软件，非学完大学的全部课程不可。于是，他委婉地回绝了“红头发”的邀请。10年后，科莱特成为哈佛计算机系的博士研究生，同一年，“红头发”进入了《福布斯》杂志的富豪排行榜。1992年，科莱特拿到博士后学位，而“红头发”的个人资产已达到65亿美元，成为仅次于“股神”巴菲特的美国第二富豪。1995年，科莱特认为开发32Bit财务软件的时机已到，而“红头发”已绕过Bit系统，开发出比Bit快1500倍的Eit软件，并且在两个星期内占领了全球市场。这一年，“红头发”超越巴菲特，登上了世界首富的宝座。他，就是比尔·盖茨——成功与财富的化身。比尔·盖茨和科莱特的根本区别，就在于盖茨总是试图赶在变化的前面，而科莱特则总是跟在变化的后面。这一前一后，结局自然大不相同。其实，盖茨从哈佛退学之前，就已经在电脑方面小有成就，他的梦想是写出“伟大的电脑软件”。当时，盖茨已隐约察觉到电脑正在朝微型化、个人化的方向发展，决心创立一家微电脑软件公司，为此一直在寻找机遇。一天，盖茨从“大众电子学”封面上看到MITS公司研制的第一台微型电脑的照片，立刻意识到这种体积小、价格低的电脑，完全可以进入千家万户，成为像电视机、电话一样的日用品。他的梦想更进一步，变成了“让每一张办公桌上和每个家庭都有一部电脑。”盖茨对于电脑发展趋势的认识，与当时计算机界的主流思想背道而驰。IBM公司是当时计算机世界的“巨无霸”，他们致力于大型电脑的发展，认为微型电脑不过是难登大雅之堂的小玩意，玩玩小游戏还行，根本无法进行复杂的计算。比尔·盖茨对IBM权威人士的主张并不信服，却对自己的新想法感到激动不已，他认为微型电脑的诞生，将引发一场深刻的革命，一场能够改变人类的生活和工作方式的革命，他决心把握这个机遇。当时，所有程序都是为大型电脑编写的。盖茨和同伴艾伦打电话给MITS公司的负责人罗伯兹，希望对方给他们一个机会，聘请他们为MITS公司编写适合于微型电脑的程序。当时，已经有不少人向罗伯兹提了同样的要求，因此罗伯兹简单答复他们说：“谁先写完程序，谁就得到这份工作。”盖茨和艾伦废寝忘食地干了5个星期，终于编写出一种简单的编程语言BASIC，为微型电脑的普及做出了巨大贡献。这一年，盖茨19岁。在他看来，微型电脑的曙光已经初现。就这样，盖茨从哈佛退学，和艾伦一起创办了一家小公司，这就是今天名闻遐迩的“微软”。很难想象，如果盖茨没有从哈佛退学，而是像他的英国同窗科莱特一样，按部就班地继续攻读学位，最终成了“比尔·盖茨博士”，那世界将会是什么样子？或者微软走了IBM的老路，没有以微型电脑为发展方向，世界又会是什么样子？哲人说：“万象皆流，无物常驻”。世上万事万物都处于不断的变化发展之中，“变化”是世界上唯一不变的东西，有了它，才有机遇。发现变化，把握机遇，成功的曙光就在你的眼前！成功没有榜样第一章 打破榜样的神话 1.5“班门弄斧”又如何鲁班是我国古代最有名的能工巧匠，他在木工方面有很多的发明创造，被尊为木匠的祖师爷。他发明的锯子、刨子，至今还是做木匠活儿离不开的工具。当年，鲁班的名气大了以后，收了很多弟子，让他们在自己的木工作坊学习。一天，他传授弟子们技艺的时候，发现一个叫泰山的弟子没有按他设计的式样制作，于是就严厉地询问原因。泰山为自己申辩，同时指出老师设计中的不足之处。鲁班恼羞成怒，当场把泰山赶了出去，再也不让他进作坊学习了。几个月以后，鲁班去城邑闲逛，发现市场上有一些极为精致的家具，吸引了很多老百姓竞相购买。鲁班一问，才知道是自己的弟子泰山的杰作，鲁班拍着脑袋叹道：“我真是有眼不识泰山啊！”人们常用“班门弄斧”一词，来形容那些不知天高地厚，胆敢在权威面前卖弄的人。但是，在追求成功的道路上，我们一定要有“班门弄斧”的勇气，才能充分发挥自己的潜力。弟子不必不如师，“青出于蓝，而胜于蓝”的例子，在古今中外可以说是举不胜举。华罗庚与陈景润，这一对我国数学界的泰山北斗，就在学术史上留下了一段佳话。“弄斧到班门”“弄斧到班门”，这是我国著名数学家华罗庚一生的主张。有一次，华罗庚在香港大学演讲，有人问他成功的要素是什么？华罗庚谦虚地说：“如果我还有一点成就，主要是由于自己知道自己不行，找到了差距，就有了奋斗目标。”而他认为，要找到自己与高手之间的差距，“班门弄斧”是最好的方式。华罗庚本人，就曾遇到过一个找上门来“弄斧”的后生——陈景润。1955年，在厦门大学数学系资料室工作的陈景润，开始研读华罗庚的数学名著《堆垒素数论》。为了更好地消化这部著作，陈景润习惯性地把书拆成一页一页的，随身带着几页，走到哪就读到哪。后来，陈景润谈起他治学的这一秘诀：“白天拆书，晚上装书。我就像玩钟表那样，白天把它拆开，晚上再一个原件一个原件地装回去，装上了，你才懂了。”通过这种方式，陈景润不知不觉地把《堆垒素数论》读了几十遍，充分熟悉了书中的每一条定理。在书中“它利问题”的论证上，陈景润发现了一个不易察觉的差错，于是提笔写了一篇论文，对华罗庚的研究结果加以改进，然后托人把论文转交给华罗庚。陈景润还另给华罗庚写了一封信，信中有一句话说：“明星上落下的微尘，我愿帮您拭去。”他的意思是：您的研究很完美，但有一点小小的差错，我希望帮您改正它。当时，陈景润还是个名不见经传的科学青年，但华罗庚读了论文和书信，虚心接受了陈景润的意见。因为他知道，陈景润的改进，只会使自己的著作更完美，更能传之久远。通过这件事，华罗庚发现陈景润是个搞数学的好苗子，觉得应该好好培养。1956年，全国数学学会主持召开了首次全国性数学讨论会。在华罗庚的推荐下，陈景润受到学会的邀请，在会上宣读了关于“它利问题”的论文。在随后的发言中，华罗庚阐述了这篇论文的意义，高度评价陈景润的改进工作。接着，他又提议把陈景润调到中科院数学所工作。1957年9月，陈景润来到北京。在华罗庚的亲自指导下，他的研究水平突飞猛进。在人才济济的中科院，陈景润也很快出类拔萃。中科院院士林群曾回忆说：“陈景润令我钦佩，因为他与常人不同，有超常的毅力、耐性和不惜代价的投入。”后来，陈景润全身心投入到哥德巴赫猜想的研究中。早在高中时代，数学老师沈元就给他们讲了数论中的哥德巴赫猜想。陈景润清晰地记得沈元的话：自然科学的皇后是数学，数学的皇冠是数论，哥德巴赫猜想则是皇冠上的明珠。从那时起，陈景润就暗下决心，一定要攻克这一难题。经过多年的努力，他在世界上率先取得（1+2）的辉煌成果，“陈氏定理”在国际数学界引起强烈反响，被称为“辉煌的定理”。凭借这一杰出成就，陈景润成为享誉世界的数学家。陈景润在描述科研工作中他与前辈的关系时说：“做研究就像登山。很多人沿着一条山路爬上去，到了最高点，就满足了。可我常常要试着上十条山路，然后比较哪条山路爬得最高。凡是别人走过的路，我都试过了，所以我知道每条路能爬多高。”陈景润在前辈华罗庚面前的一次班门弄斧，为自己争取到更好的发展机遇，为后来取得伟大的科学成就奠定了基础。“弄斧到班门”，这也是很多成功人士加速成功的秘诀。不过，在班门弄斧之前，至少应该像泰山和陈景润一样，具备相应的水平。否则，就真的是弄斧不成，反而贻笑大方了。成功没有榜样第二章 认识你自己 2.1丑小鸭也能变天鹅（1）有一个流传很广的故事，说鸭妈妈在孵鸭蛋，蛋壳一个个裂开，钻出来一只只小鸭子。最后剩下一只特别大的蛋，久久没有裂开，鸭妈妈孵了又孵，终于从蛋里钻出一只又大又丑的“小鸭子”。因为它长得丑，到处受欺负，鸡鸭们啄它，孩子们捉弄它，喂食的佣人踢它。丑小鸭不堪忍受，就逃到树林里去了。春天来了，丑小鸭来到池塘边，见三只白天鹅优雅地浮在水面。它兴奋地向它们游去，希望与这些美丽的伙伴们在一起。这时，它低头看到了自己的影子——原来它不是一只丑小鸭，而是一只美丽的白天鹅。这个优美的故事，出自著名童话作家安徒生的《丑小鸭》。这篇童话曾被翻译成100多种文字，在世界上广为流传。丑小鸭热爱生活、追求理想的高贵情操，不仅对全世界的孩子们很有教益，也感动了世界上千千万万的成年人。这个世界的现实情况是，只有少数人能被称为“成功人士”。大多数人或者安于现状，或者在为进入“成功人士”的圈子而努力。前途是光明的，道路是曲折的，跋涉是艰难的、痛苦的。但是，丑小鸭一旦变成了白天鹅，此前忍受的一切艰难和痛苦，都将大大增添幸福的感觉。成功人士为何往往热衷于谈论自己的“苦日子”，其原因或许就在这里。其实，《丑小鸭》的作者安徒生本人，曾经也是一个“丑小鸭”。“丑小鸭”变童话大王1805年，安徒生生于丹麦一个叫奥登塞的古老小镇，他的父亲是个鞋匠，母亲是个洗衣妇，一家三口挤在一间低矮阴暗的小屋子里，过着贫穷的生活。他的父亲是一个对生活充满热情的人，他希望儿子将来努力奋斗，摆脱贫穷的命运。为此，当安徒生还在襁褓中时，父亲就开始给他朗诵诗歌、剧本和故事。小安徒生从父亲那里学到了不少知识，渐渐喜欢上了文学。不幸的是，安徒生11岁那年，他的父亲去世了。一个寡妇带着一个孩子，日子过得更艰难了。安徒生长得不好，穿得也差，富人家的孩子常打他、羞辱他，这让安徒生感觉十分孤独、无助。后来，他的母亲改嫁了。为了让安徒生认识几个字，母亲想方设法把他送进了学校。母亲希望儿子长大后当个裁缝，可安徒生心里很不愿意。14岁那年，从丹麦首都哥本哈根来了一个剧团，安徒生偶尔观看了他们的演出，对演戏发生了浓厚兴趣。他决定前往哥本哈根，去当一个演员。母亲拗不过他，只好同意了。于是，安徒生提着一个又小又破的行囊，辗转来到了哥本哈根，在贫民区找了个小客栈住下来。第二天，他就去拜访一位著名的女舞蹈家，想跟她学跳舞，但遭到对方的拒绝。他又找到一个剧团经理，要求当演员。经理毫不客气地说：“你太瘦了，在舞台上不像个样，观众准会把你嘘下台的。”安徒生一连几天一无所获，而带来的一点钱很快就花光了。如果没有好心人施舍他面包的话，就只能饿着肚子睡觉。为了维持生计，安徒生只好去当木匠的学徒。没多久，那木匠看他身体瘦弱，干不了多少活，就解雇了他。安徒生又去拜访音乐学校的教授，要求学唱歌。这一次，教授被他的诚心感动，收留了他。安徒生这才暂时安定下来，在学习唱歌的同时，他如饥似渴地阅读文学作品，还写起了诗剧。成功没有榜样第二章 认识你自己 2.1丑小鸭也能变天鹅（2）厄运很快又缠上了他。第二年冬天，天寒地冻。安徒生没钱添置新衣新鞋，冻感冒了。他不断咳嗽，嗓子都咳哑了，失去了唱歌的条件。这样，他又无奈地走出了音乐学校的大门。这一次，安徒生决心另辟蹊径。他拿了他创作的剧本《阿芙索尔》，去找一位莎士比亚戏剧的翻译者请教，得到了这位翻译家的鼓励。后来，一个编辑看中了《阿芙索尔》，从中选出一场发表在他的刊物上。皇家剧院发现了安徒生的写作才能，就拿出一笔钱送他到中学读书，以便把他培养成剧院的“剧本写作匠”。安徒生在学校里刻苦读书，同时写诗和剧本。然而这所中学的校长瞧不起这个穷孩子，更无法理解那些口语化的作品。他对安徒生百般挑剔、指责，迫使安徒生选择了离开。此时的安徒生已下定决心，要以文学为业。他租了一间阁楼，在里面搞创作。他的一些作品受到社会大众的好评，经常有一些出版商屈尊爬上他的阁楼，要求出版他的作品。后来，皇家剧院上演了他创作的一部喜剧，上演当日邀请他去观看，这在当时是一件很荣耀的事，安徒生终于踏进了文学的殿堂。一个小地方的鞋匠的儿子，居然在哥本哈根大获成功，这引起了一些贵族作家和批评家的嫉妒。这些人粗暴地攻击安徒生，说他的作品“错字连篇”，“没有内涵”、“修辞不当”等等。这种攻击最后到了令安徒生无法忍受的地步，迫使他离开丹麦，去欧洲中部旅行。他又回到了劳苦大众中间，看到了下层人民的悲惨境遇，以及统治阶级的腐朽和堕落。更加强了他写作的责任感。他在意大利写出了长篇小说《即兴诗人》，一时间声名鹊起，这年他只有30岁。这个时期，安徒生开始努力探索新的创作方向。他发现，在当时的文学殿堂里，童话是那么不起眼，而童话对于孩子们又是多么重要啊！他决心为孩子们写童话。1835年，安徒生的第一部童话集《讲给孩子们听的故事》出版，并没有引起多大关注。但安徒生并未气馁，于年底又出版了第二本童话集，并构思下一本童话集。不久，他的第三本童话集出版，其中《皇帝的新衣》大获成功，成为脍炙人口的名篇，孩子们开始争相阅读安徒生童话。从1845年开始，安徒生经常到欧洲旅行，与雨果、巴尔扎克、狄更斯等文豪成为朋友。同时，他的优秀童话作品不断问世，在全世界都赢得了声誉。安徒生首次将童话由幼稚、粗糙的民间故事，发展为文笔优美、情感丰富的文学童话。在安徒生看来，最奇妙的童话都产生于真实的生活。终其一生，他共为后世留下了168篇经典童话，被冠以“世界童话之王”的称号。1872年，67岁的安徒生发表了最后一篇作品《园丁和主人》，从此一病不起，1875年8月4日，“童话之王”永远地离开了他喜爱的孩子们。1954年，国际儿童读书联盟设立了世界儿童文学大奖——国际安徒生奖，该奖项至今仍是儿童文学界的最高荣誉。安徒生有一句名言：“信心是又弱又细的线，很容易拉断；但在灰心的时候，它也能将你抛向高空，使你重获生机。”丑小鸭正是在最伤心绝望的时候，突然发现了真实的自我。或许在别人眼里，你只是一只丑小鸭，这没有什么大不了的。关键在于，你是如何看待自己的。你有两种选择，或者把自己看成永远的丑小鸭，或者看成未来的白天鹅。最后的结果，一定会大有不同。成功没有榜样第二章 认识你自己 2.2珍惜自己的价值（1）有一个年轻人，总是哀叹命运对他不公，让他至今一事无成。一次，他跑去找一位智者，询问怎样才能摆脱厄运。智者一言不发，只是递给他一块色彩斑斓的石头，说：“明天清早，你带这块石头到市场去卖。记住，不管别人出多少钱，你都别出手！”年轻人心想：这不过是块普通的鹅卵石，怎么会有人买呢？第二天，年轻人带着石头来到了市场，一直等到黄昏时候，才有一位老伯走过来，问他：“这块石头卖吗？”“卖！”年轻人答道。“我正好需要一块石头做镇纸，五块钱买你这块石头好不好？”年轻人很吃惊，没想到一块石头竟值五块钱。他摇摇头：“不卖！”老伯看来很喜欢那块石头，就又给他加了两块钱，但年轻人就是不卖。两个人讨价还价，引得不少人围观，整个市场变得沸腾起来。大家猜想这块石头来历不小，最后竟有人提出用500块钱买这块石头，但年轻人还是两个字：“不卖！”回到智者那里，年轻人眉飞色舞地向智者讲述自己的经历：“想不到一块石头竟那么值钱！”智者微笑着说：“你的价值就像手中的这块石头，你认为它值钱，它就值钱，反之亦然。记住，孩子，一定要珍惜自己的价值！”轻视自己的价值，或者相信自己的价值由别人赋予，这两者都是错误而危险的行为。正如乔·赫伯特所说：“在平静的水里，上帝会保佑我；在惊涛骇浪里，我只能依靠自己。”也就是说，越是在困难的时候，越要珍惜自己的价值。奥普拉·温弗瑞的成功，就是一个很好的例子。一个黑人女孩的传奇奥普拉·温弗瑞，1954年出生于美国密西西比州，非洲人后裔，美国著名的“脱口秀”节目主持人，八次电视艾美奖得主，被誉为“脱口秀”女王。她也是出版界的明星，在她推出的“读书俱乐部”节目中，凡她推荐的书，销量都会成倍攀升。此外，奥普拉在房地产、股票投资等多个商业领域也有很大成就。2003年，奥普拉成为首位进入福布斯排行榜的黑人女富豪，资产达10亿美元。奥普拉在社会上拥有巨大的影响力，是“改变了世界的黑人妇女”中最有名的一位。1998年，她当选为美国最受推崇的女人之一，仅次于当时的第一夫人希拉里。很多人甚至认为她去竞选美国总统的话，也很有获胜的希望。在奥普拉辉煌成功的背后，是一部充满苦涩、艰辛的奋斗史。奥普拉是一个私生女，他的父亲长年在外服兵役，母亲因不堪忍受贫困的生活，在她幼小的时候就离她而去，将她交给祖母照看。奥普拉在偏僻的农场里度过了她的童年，那个地方鱼龙混杂，9岁那年她就不幸失身，14岁时又未婚先孕，却不知道孩子的爸爸是谁，而婴儿出生没多久就死了。这一连串的倒霉事，对一个14岁的小女孩来说实在是无法承受，她失去了生活的方向，开始自暴自弃，吸毒、犯罪，并且变得滥交。直到有一天，父亲弗农把奥普拉接去与自己一起生活，她的命运才发生了转折。弗农是一个很善于管教孩子的父亲，他尽力让奥普拉忘记过去的种种，帮助她制定人生目标和行为规则，并告诉她一定要珍惜自己的价值。奥普拉永远也忘不了父亲说过的话：“有些人让事情发生，有些人看着事情发生，有些人连发生了什么事情都不知道，你愿意做哪一种人呢？”成功没有榜样第二章 认识你自己 2.2珍惜自己的价值（2）奥普拉决心做那个“让事情发生的人”。她的内心被父亲的爱和鼓励唤醒，决定改变从前的生活，做一个有价值的人。1972年，奥普拉进入田纳西州州立大学，主修演讲和戏剧。大一那年，她参加田纳西州黑人小姐的角逐，凭着出色的口才和独特魅力，获得了桂冠。第二年，她又被哥伦比亚广播公司ＷＴＶＦ电台聘为业余新闻播音员。大三时，奥普拉便已赚得15000美元的年薪，成为小有名气的新闻播报员。1976年毕业后，奥普拉又成为巴尔的摩电视台最年轻的新闻播报员。然而，奥普拉的性格极度敏感，在播报新闻时常常情绪化，难以保持客观的态度，此外她的外表也受到一些观众的非议，奥普拉被降职了。在事业刚刚起步，她似乎就一下子跌进了谷底。不久，奥普拉便离开了那个岗位，来到美国广播公司当节目主持人。奥普拉相信，她的人生中最悲惨的一页早已翻过去了，她要珍惜自己、相信自己，坚持做那个“让事情发生的人”。机遇总是青睐有准备的人。由于在主持中表现出色，奥普拉受到芝加哥美国广播公司的ＷＬＳ电视台的聘请，成为该台脱口秀节目“芝加哥早晨”的主持人。奥普拉与ＷＬＳ电视台签了4年的合同，年薪23万美元。奥普拉问电台负责人丹尼斯，她的黑人身份是否会对节目产生负面影响，丹尼斯回到：“只要节目能够成功，就算你是绿皮肤我也不介意，我相信你能成功。”丹尼斯没有看走眼，奥普拉果然一飞冲天，仅仅一个月时间，“芝加哥早晨”节目的收视率就急剧上升。三个月后，奥普拉就超越芝加哥名嘴菲尔·当纳，成为最受观众喜爱的脱口秀主持人，致使菲尔·当纳满怀失落地移师纽约。1985年9月，“芝加哥早晨”更名为“奥普拉·温弗瑞脱口秀”。从此，奥普拉逐步走上自己人生的巅峰，她主演电影、创办娱乐制片公司、进军出版业，获得了巨大的成功。今天，很多美国人视奥普拉为心中偶像，“奥普拉精神”也成为美国社会的热门话题。总结自己走过的人生之路，奥普拉说：“我在一个没有水也没有电的屋子里成长，人们认为我除了在工厂或密西西比的棉花田里干活外，不会有任何成就。我坚信我可用我一生的奋斗，足以向世人揭示一个真理：事在人为。”古罗马讽刺诗人尤维纳利斯有句名言：那些在生活经历中学会了忍受痛苦，而不为痛苦所折服的人才是幸福的。奥普拉·温弗瑞的童年所经受的挫折和痛苦，不是一般人能够想象的，这一度把她带入自暴自弃的深渊。但在父亲的鼓励下，她认识到自己的价值，最终依靠自己的奋斗，摆脱了自己的厄运，成为一个成功者。有人说，上帝赋予每个人一架命运的天平，一边放上成功，一边放上同等重量的代价。也就是说，在人的一生中，逆境与顺境大致是相等的。不管在你眼里你自己是幸运的还是不幸的，你都要珍惜自己的价值，牢牢掌控命运，把它引向成功。成功没有榜样第二章 认识你自己 2.3让天性带你前行一只鸭子想学艺，先后拜了三个老师：鹰，鹿，蛙。每天一大早，鹰就瞪着圆眼指挥它：“你有一双好翅膀，赶快跟我学飞行！”到了中午，鹿就跑过来命令它：“你有这么宽大的一双脚板，跟我练短跑去吧！”黄昏时分，蛙又鼓着大肚子吩咐它：“你的羽毛最适合游泳，你一定要好好练习！”三位老师的话，鸭子全都信以为真，按照老师的吩咐勤奋练习。结果，鸭子就成了现在这个样子。他能张着翅膀飞两下，撒开脚丫跑两步，也能下到水里游两圈。最后它才发现，自己学了那么多，还是那么不中用。每一个人都有自己的天性，根据自己的天性确立奋斗目标，往往能达到最佳效果。否则就会像寓言里的鸭子那样，没有一样本领拿得出手。伏尔泰有句名言：“天性，往往比教育有更大的影响。”对每一个人来说，了解自己的天性是一项重要任务，但问题在于，我们受到的教育越多，天性就越容易遭到忽视。这不能不说是教育的悲哀，也是我们自己的悲哀。下面介绍的这个孩子，就因为从自己的天性出发，最终摆脱了这种悲哀。一个“笨”小孩曾经有这样一个小孩，当他还在妈妈的怀抱里呀呀学语时，见到他的人都惊呼，“天呐，哪有这么丑的小孩！”丑倒算不得他的错，可他从小性格孤僻、叛逆，非常不招人喜欢，没有人愿意搭理他。邻居们做了什么好吃的，从来都只叫他的哥哥，根本没有他的份。他的学习成绩很差，就连最烂的学校也不愿意招收他。他的父母为此伤透了脑筋，两口子好不容易让儿子上了学，又经常被老师叫到学校去听训。上初中时，由于成绩太差，他被列为坏学生，班上发生任何事情，老师总要先怀疑他，‘是不是你干的？’在老师们眼里，这个小孩脑子太笨，啥都学不会，同学们也都瞧不起他。他开始也这么认为，因此非常自卑。初中毕业后，他进入一个职业学校学习。在他看来，这所学校就像一个“收容所”，因为其他学校不要的学生都被“流放”到这里。尽管在集体生活中得不到快乐，但小孩也有他自己的快乐，那就是画画。从4岁开始，他便开始临摹影院的宣传单。十几岁的时候，他已经不可救药地迷上了画画。他逐渐领悟到，自己并不是脑子笨，而是有学习障碍。他也渐渐发现自己的特点：对图形非常敏感。画画，成了他全部快乐的源泉。他的父母很支持他画画，爸爸经常会裁好白纸，订得整整齐齐，给他做画本。放学回家，他就将时间都花在画画上，画得最多的是漫画。他把漫画当成了自己的出气口，喜欢将欺负过自己的老师画到纸上，画得奇丑无比。如果这还不解恨，他就会施展自己丰富的想象力，对老师施以各种“酷刑”。这样折腾人家一番后，放下笔，心里就舒服多了。不过，这样的好心情并不会持续太久，随着年龄的增长，他渐渐认识到自己的糟糕处境，对未来十分担忧。于是，他开始拿起书本苦读，最终考取了大学，学习电影专业。大学毕业后，他开始服兵役。在军营里，每晚一熄灯，他便藏在被窝里，借着手电筒的光亮画画，画了整整一个月，终于画出了一套漫画。这套在被窝里完成的漫画作品，叫做《双响炮》。他的作者，那个混得有点“惨”的小孩，正是红遍华人世界的台湾著名漫画家——朱德庸。他的代表作品如《双响炮》、《涩女郎》、《醋溜族》等，在华人世界拥有巨大的影响力。人们评价他：“发现中国人的幽默，不能不读朱德庸作品，它是男人与女人的漫画版战争！”朱德庸被认为是继日本著名漫画大师宫崎骏之后，拥有读者最多、最受人欢迎的漫画家。有一次，朱德庸幽默地说：“你们别光盯着我的现在看，要知道，我的童年可是很‘悲惨’的。”朱德庸回忆，有一次在伤心之余，他抱起家里的小狗，深情地说了一句“只有你没有离开我”，然而它竟突然回过头来，在他的手臂上留下两排深深的牙印。他说：“外面的世界没法待下去，唯一的办法就是回到自己的世界，因为这个世界里有我的快乐。”当然，朱德庸指的“自己的世界”，就是他的漫画世界。关于天赋，朱德庸有自己独到的见解：“人们都希望成为老虎，而这其中有很多只能是兔子，久而久之，就成了四不像。我们为什么放着很优秀的兔子不当，而一定要当很烂的老虎呢？社会就是很奇怪，本来兔子有兔子的本能，狮子有狮子的本能，但是社会强迫所有的人都去做狮子，结果出来一批烂狮子。我还好，天赋或者说本能，没有被掐死。”俗话说，上帝在为你关上一扇门的同时，也会为你打开一扇窗。但是，这扇窗户是要由你自己去发现的。能找到并打开这扇窗的人，就能让自己的心灵始终沐浴在阳光里。怎么找到这扇窗呢？还是让我们记住挪威探险家南森的话：“人最重要的是发现自我。因此，你必须常常孤独和沉默地思索。”成功没有榜样第二章 认识你自己 2.4不要活在别人的阴影里清乾隆年间有个著名的书法家叫刘石庵，他融汇百家之长，形成了自己独特的艺术风格。刘石庵收了个弟子，是书法家翁方纲的女婿。翁方纲的书法讲究“笔笔有来历”，处处学习古人，若有一笔不像，便认为是败笔。一次，女婿问他如何评价刘石庵的书法，翁方纲不屑地说：“去问问你的老师，他的哪一笔是古人的？”女婿见了老师刘石庵，真的问了他这句话，刘石庵沉吟片刻，说道：“你且回去问问你岳父，哪一笔是他自己的？”刘石庵书法由于体现了自己的风格，一直受到书法爱好者的推崇，而翁方纲由于处处摹仿古人，失去了艺术个性，因而人们对他的评价远比刘石庵低。一个人不管做什么事，要想取得成功，都必须有自己的个性，不能总是活在别人的阴影里。唐朝书法家李邕有一句名言：“似我者俗，学我者死”，听起来虽然极端，但也说明在书法艺术中拥有个人风格的重要性。“书圣”王羲之的例子，能让我们更好地理解这一点。“你有你体、我有我体”王羲之是生活于东晋时代的伟大书法家，他精通楷、行、草、隶诸体，尤其擅长楷书、行书，享有“书圣”的美誉。王羲之出身于当时的一个豪门望族，他的父辈中有不少著名的书法家，所以他从小就对书法产生浓厚兴趣，7岁就跟着父亲和几位叔伯学习书法，到10岁时已写得一笔好字，经常受到大人们的夸奖。11岁那年，王羲之偶然在父亲王旷的枕头下发现一本叫做《笔谈》的书，便如醉如痴地读了起来，不久被父亲发现了。王旷认为他年龄太小，应该等长大后再研读这类书。王羲之争辩说：“等长大再学，岂不成了日暮之学，白白浪费了年华吗？”王旷见儿子人小志大，也很高兴，就向他详细讲解《笔谈》的内容。在父亲的指导下，几个月的功夫，书法水平便上了一个台阶。后来，王羲之觉得父亲所能教的东西，自己都已掌握了，于是转拜著名的女书法家卫夫人为师。跟卫夫人学了一段时期之后，王羲之的书法又精进不少，写的字十分圆转成熟。连卫夫人也不得不惊叹道：“青出于蓝而胜于蓝，这孩子将来的成就一定会超过我！”王羲之也很得意，认为自己学卫夫人已很有成就了。直到他渡江北上，遍游名山大川，见到一些书法名家的碑帖，才知道自己只学习卫夫人是远远不够的，于是又转向众碑学习。他细心追摹李斯、曹喜、钟繇、梁鹄、蔡邕、张昶等书法名家的碑帖，尤其对钟繇的楷书、张芝的草书借鉴颇多。他评价自己的书法说，比起钟繇书法来，可说是分庭抗礼，或者还要略胜一筹；比起张芝的书法，那应该是并驾齐驱。王羲之的书法达到极高的境界，与他的这种博采众家之长是分不开的。但是，如果仅限于此，那么他就不是“书圣”了。事实上，在研习各家书法达到一定程度之后，王羲之也曾陷入一种迷茫。他一度感觉自己的书法似乎停滞不前了，但又找不到其中的缘由。字练得越多，失落感反而越强烈。他以为是自己还不够用心，于是把自己关在书房里，一边练字，一边冥思苦想。走路、吃饭、闲谈的时候，也总是想着笔法，用手指到处指指划划。据说一天晚上，王羲之练完字，上床睡觉的时候已经很晚了。王夫人侧着身子，睡得正熟。王羲之还在想着书法，就习惯性地拿手指在夫人的背上练字。王夫人往里面挪了挪，说了一句：“你有你体，我有我体，干嘛往我身上写呢？”“你有你体，我有我体”，这八个字被王羲之听在耳里，顿时茅塞顿开。他想：是啊，自己以前大部分时间都是在学习别人，现在应该形成自己独特的风格了。从此，王羲之练字，不再以摹仿名家为主了，而是把重点放在琢磨自己的风格上。以前他出门在外，都去学有字碑、有字贴，现在他开始向“无字碑”、“无字贴”学习，从自然万物中吸取书法中的灵气。这方面有很多有趣的传说，著名的“书黄庭换白鹅”就是其中之一。王羲之很爱鹅，因为在他眼里，鹅的步履沉稳，鸣声清越，昂首展翅之间自有一种潇洒的风度。经常观察鹅，能帮助他体悟书法结体中疏密、开合的种种奥妙。有一次，他听说山阴有一个道士，养着几只好鹅，就兴致勃勃地跑去看。他到了那里，发现那几只白鹅正在互相追逐嬉戏，果然活泼可爱。王羲之看得入了迷，央求道士把几只鹅卖给他。道士起先不答应，后来说：“如果你真的看中了我的鹅，我可以送给你，只请你为我写一篇《黄庭经》。”王羲之欣然答应，将《黄庭经》一挥而就，然后把鹅带回了家。原来，这是道士的一个以鹅易字的计策。今天，绍兴城内戒珠寺和城外兰亭都有鹅池，碑文都出自王羲之的手笔。王羲之少年成名，50年笔墨不辍，形成自己独特的艺术风格。人们形容他的字如“龙跃天门、虎卧凤阁”，是书法中的上上品。后来，他的儿子王献之继承父风，又有新的发展，世称“二王”，影响极为深远。在艺术领域，一个人是否拥有自己独特的艺术个性，是判断其艺术成就的重要标准。其他领域也是一样的，在追求事业的过程中，充分展现你的个性，让成功打上你的个人标签，能让你获得更大的成功。反之，如果始终活在别人的阴影里，走不出来，你所能获得的成功将会大打折扣。成功没有榜样第二章 认识你自己 2.5你愿意付出多少代价一个鞋匠虽然过着穷日子，但他从早到晚哼着歌，显得非常快活。鞋匠的邻居是个商人，他因为老算计钱财，所以常常失眠，有时到了黎明才入睡，可鞋匠的歌声又吵醒了他。商人为此烦透了。这天，商人把鞋匠请到家里，问他：“先生，我想知道，您一年挣多少钱？”鞋匠回答，“我也不知道。”“这样吧，”商人挤出笑容对他说：“这一袋金币你拿去，我只有一个条件，请你今后不要再唱歌了。”鞋匠从没见过这么多钱，于是答应了商人的条件。回到家，他把钱藏在地窖里。从此，他再不能放声歌唱，又因为担心钱被小偷偷走，也睡不好觉了。最后，鞋匠不得不跑到商人家里，对他说：“把歌声和睡眠还给我，这一袋金币你拿回去吧！”财富固然能带给人短暂的快乐，但如果就此改变了自己的生活方式，失去了心灵的快乐，那么财富又有什么意义呢？我们往往只看得见成功的好处，却看不到为成功而付出的代价。在追求成功的起跑线上，不妨先问自己一句：我愿意付出多少代价？法国大文豪奥诺雷·巴尔扎克，被誉为文学上的“拿破仑”，他那令人目炫的巨大成功，是建立在什么基础上的呢？“死于3万杯咖啡”1799年，巴尔扎克生于法国图尔城一个中产阶级家庭，从小爱好文学。大学毕业后，他按照父亲的意愿当了一名律师。在工作中，巴尔扎克看清了社会上人们之间的尔虞我诈，获得了一定的人生体验，逐渐萌发了从事文学的念头。1819年，20岁的巴尔扎克向家人宣布要放弃律师职位，当一名作家。在当时，律师可是一份薪水高而且受人尊敬的工作，因此父亲坚决反对。父亲质问巴尔扎克：“你为什么要去搞文学？”“因为我喜欢文学，对法律毫无兴趣。”“我看你根本不是搞文学的料！”父亲发怒了。“那可不一定！”巴尔扎克倔强地说。父亲对他无可奈何。最后父子俩经过协商，父亲答应给他两年的期限，如果他写不出好的作品，就必须回到律师事务所。就这样，巴尔扎克辞了职，搬到一处贫民窟的阁楼上，埋头从事写作。第二年，他的处女作历史剧《克伦威尔》问世了。然而，受生活阅历和写作水平所限，他的这个剧本写得不是太理想。当他给全家人朗读作品时，家人竟一个个无聊得睡着了。两年期限届满的时候，巴尔扎克还没有写出像样的作品来。父亲要求他履行诺言，回到律师事务所去，但巴尔扎克为了坚持自己的理想，跟父亲“耍赖”了。他告诉父亲，只要自己有决心、肯努力，一定能在文学上取得成功。父亲一怒之下，断绝了儿子的经济来源。父亲以为，这下子巴尔扎克总得向自己求饶了吧？不料巴尔扎克仍坚持自己的想法，还是毅然决然地走上了文学的道路。