石榴市离泊濑寺不远，寺中观音十分灵验，以至名扬海外。新年过后至初春二月间，从京城各地赶来的参拜者络绎不绝，石榴市家家都住满了香客。　　　田边家经营香火生意，一天在店门前购买香火的香客中，竟有一个京城来的美貌女子，身边还跟着一个侍女。　　　那侍女一见丰雄便叫道：“官人原来在这里。”　丰雄一看，竟是那真女儿与侍女，他大叫一声，慌忙躲进店里。金忠夫妇问道：“怎么啦？”“那妖怪追到这里来了，千万别去靠近她。”周围的香客也骚动起来，闹嚷嚷地喊着：“妖怪在哪里？”这时真女儿走进店内道：“大家不要大惊小怪。官人你也不要害怕，皆因奴家的过错而使官人蒙受冤屈，奴家深感内疚，为了向你说明事情原因，解除官人疑心，奴家四处寻找，今日终于见了官人，奴家真是非常高兴。店主人想想看，如果奴家真是妖怪，怎么敢在光天化日之下，出现在人群之中！你们再看，我穿的衣服有缝，在日光下也有影，这可都是明明白白的证据，有什么可疑惑的？”　　　丰雄听后，慢慢地平静下来，可疑心并未完全解除，说：“你决不是真人，那天武士们押我一同到你家，那房子全不是我先前见到的样子，在那只有妖怪能住的凄凉地方，你却一人坐在屋中，当武士们要捉拿你时，忽然晴天一声霹雳，竟消失得无影无踪。这些都是我亲眼看见的。今天你又追到这里，到底要做什么？快走开！”　　　真女儿流着泪说：“官人这么想，也有道理。但听奴家再说几句。那天听说官人被召到衙门，便同平素相助我的老翁商量，将宅院夷为废墟。至于捉拿我时响起霹雳，是我叫麻罗丫布置的机关。以后雇了船只逃到难波。为了探听官人的消息，今天到这里拜佛许愿，得到古歌‘古河野道两棵杉’的指示，竟真的在此重见官人，真是托了观音菩萨的大慈大悲。再说那些神宝，我一个弱女子哪里偷得到呢？我想那都是先夫心怀邪念做出的坏事。望官人细细思量，体谅奴家一片真情。”说着嘤嘤哭泣起来。　　　丰雄又是疑虑又是怜爱，一时说不出话来。金忠夫妇听真女儿解释得明明白白，又见她举止娴雅，便不再怀疑，就说：“听丰雄所说的事情，确是可怕，但仔细想想，世上哪会有那种奇事。你千里迢迢找到这里，这心意即使丰雄不领，我们也要留你住下。”说完，就领真女儿进了内屋。过一些日子，真女儿很讨金忠夫妇的欢心，她便趁势央求他们解劝丰雄。金忠夫妇也被她的痴情打动，他们极力劝说丰雄，终于使他们成了夫妻。　　　日久天长，丰雄彻底消除了对真女儿的疑虑隔阂，夫妻俩立下了山盟海誓，希望白头到老，永远相守，他们每天晚上在葛城、高间山被云雾笼罩之际都尽情地享受夫妻天伦之乐，直至初濑寺晓钟响起方止，真是如胶似漆，只恨相见太晚。　　　到了阳春三月，金忠对丰雄夫妇说：“吉野地方春景最好，虽说比不上京城一带，却也远胜过纪州。三船山、菜摘川都是游客梦寐以求的地方，现在是游览的好时光，你们二人不妨同去作一番春游。”　　　真女儿笑着说：“自古贵人多爱吉野，京城人也以不游吉野为憾事。但我在小时候就得了一种病，只要到人多拥挤的地方或长时间走路，就会头晕。这次也许不能相随侍奉了，只盼望官人捎带些吉野特产回来。”金忠夫妇道：“那是因为步行劳累，以至发病。我家虽无牛车，但可以雇顶轿子，代步前往，再说你留在家中，丰雄也不放心。”　　　丰雄也劝道：“既然姐姐这么诚意相劝，还是去吧。即使在路上病了，也可随时请医用药。”真女儿听了这话，虽说不情愿，也只好与丈夫一同出发了。　　　一路上游人如织，赏花的女子个个花枝招展，但没有一个比得上真女儿的娇艳。　　　丰雄与真女儿来到一座与金忠夫妇相熟的寺院，方丈迎上道：“今春比往年来得晚了，虽说花已半谢，莺啼已显杂乱，但老僧将陪你们到一处更美好的地方游玩。”当晚以素斋款待了丰雄夫妇。　　　第二天清晨，雾霭渐渐远去，天空变得晴朗起来，远眺四方，远处的寺院高居山顶，僧房散布在山腰间。山鸟婉啭啼鸣，鲜花争艳，这是吉野山中最令人心旷神怡的地方。　　　第一次进山的人都要去看看瀑布，于是求向导领路前去。丰雄下了山谷走到古代离宫旧址附近，只见瀑布翻滚奔腾，香鱼成群地溯流而上，丰雄夫妇打开扁柏饭盒，一边吃饭，一边欣赏瀑布美景。　　　这时，沿着岩石走来一位老人，发如乱麻，步履十分矫健。到了瀑布下，奇怪地盯着丰雄夫妇一行。真女儿与麻罗丫都转过身去避开。老人目不转睛地盯着她们，口中喃喃自语：“奇怪呀，这妖精难道又要迷惑人，都已经被我看穿了，还这么厚颜无耻。”　　　真女儿与麻罗丫听到老人的声音，猛地纵身跳入瀑布，激起的水柱直冲上来，不见了二人身影，天空乌云密布，随后下起了倾盆大雨。　　　老人率领慌乱的众人下了山，在一所破旧的屋檐下站住。这时众人都吓得半死，缩成一团。老翁对丰雄道：“我仔细地察看了你的面色，知你正被妖怪迷惑，如果不是我救你，迟早会丧了性命。今后一定要多加小心。”　　　丰雄伏地磕头，将事情经过述说一遍，虔诚地向老人哀求道：“万望救小生一命。”　　　老人道：“原来是这样。此妖是修炼多年的蛇精，传说她本性淫荡，与牛交合就会生出麒麟，同马交合就会生出龙马。她之所以纠缠你，想是因你容貌俊秀而声初情欲，她的情欲非常执著，如果你再不多加小心，一定会在她手里丧了性命。”众人听了更加恐惧，都对老人顶礼膜拜，称他是活神仙再现。　　　老人笑着说：“我不是神仙，是奉祀大倭神社的神官，叫当麻酒人，让我送大家回去。”于是，众人便随老翁回去了。　　　第二天，丰雄来到大倭乡，向老人谢恩，并送美浓绢三卷，筑紫棉二屯。丰雄请求道：“望神官给小生除妖祛邪。”老人收下礼物，自己却丝毫未留，都分给了其他神官。他对丰雄说：“那妖精深爱你生得英俊，因此苦苦缠着你不放，你也是被妖精变幻的美貌所迷，失去了男子汉的坚强精神。那妖精一定不会放弃你，你从今后应振作起男子汉的雄心大志，稳住心神，那么不需借老汉这把气力，也可以驱逐那妖精。务必要稳住心神。”丰雄这时如梦初醒，千恩万谢地拜别了老人。　　　回来后，丰雄对姐姐说：“这些日子被妖怪迷惑，都是因为自己心性不正所致，在这里不能对父兄尽孝悌之道，还给你们带来了厄运。承蒙照顾，小弟感激不尽，我想回归故乡，日后再来探望。”于是辞别金忠夫妇，回到了纪伊国。　　　家中父母和哥嫂听了丰雄又遇妖怪之事，知道一切并不能归罪于丰雄，反生起怜悯之心，深怕那妖精再来纠缠，想来想去，觉得这些都因丰雄至今未娶所致，于是打算给丰雄成亲。　　　在芝乡有个叫芝庄司的，独生女富子在宫内作采女，此时恩准还乡，便差媒人来大宅家提亲，愿招丰雄入赘。大宅家于是顺水推舟，当下定了婚约。做采女的富子见到家人来接亲，更是喜之不尽。富子在宫内多年，颇为知书识礼，且姿容端秀，超凡脱俗。丰雄入赘后，感到心满意足，但有时不免想起那蛇精对自己的迷恋。　　　初婚之夜并无异常迹象，自不必说了。第二天夜里，丰雄有点醉意，与富子开玩笑道：“你久居宫内与中将、宰相同床共寝，今天嫁给我这样的乡下人，一定会心怀远很不满吧。”富子抬起头来说：“背弃前盟，却娶了我这样一个平常无姿无色的女人，官人也心怀怨恨吧。”丰雄吃了一惊，定睛一看，面前的是富子无疑，但听声音分明是真女儿的，呆若木鸡。那女子笑道：“官人不必惊慌。尽管你忘却了海誓山盟，但只要有缘，你我总会相逢的。如果你再听信他人谗言，将我抛弃，那么我就不能不报此恨了。无论纪路群山有多么高，我都要将你的鲜血从峰顶注到谷底，望官人切莫断送自己的性命。”丰雄以为她要向自己索命，吓得浑身发抖，几乎昏死过去。这时，从屏风后面走出麻罗丫，说：“官人，这么好的姻缘难道还有什么不满足的吗？”丰雄抬头一看，惊得魂飞天外，双眼一黑，倒在地上。真女儿与麻罗丫一会好言劝慰，一会恶言恫吓，轮番劝说，而丰雄如死人一般，就这样一直呆到天亮。　　　天亮之后，丰雄逃出新房，向庄司述说了昨夜之事，“请想个办法，怎样才能逃脱这场灾难。”丰雄怕背后偷听，尽量压低了嗓音。庄司夫妇听后脸色发青，哀叹不止：“这可如何是好？听说京城鞍马寺的一位法师每年都来熊野参拜神社，昨夜就住在附近的寺院里。这法师法力很大，凡是瘟疫、妖怪、蝗灾都能禳解。本乡人对他更是特别尊崇。去请那位法师来吧。”忙派人到山上去。不大一会儿，法师来了。　　　法师听了事情的前因后果，毫不在乎地说：“捉拿这区区蛇精，又有何难！请放心好了。”众人见法师说得轻松，都跟着松了口气。　　　法师先取来了雄黄，调成药水，装在一个小瓶子里，然后向新房走去。见众人吓得东藏西躲，嘲笑他们说：“无论老少，都在那里等着，我马上就会将那小蛇捉拿到手。”　　　法师刚拉开房门，只见一巨大蛇头，向他伸过来。那蛇头堵住房门，通身雪白，闪闪发光，目如铜镜，角似枯木，张开三尺多宽的大口，吐出血红的舌头，其势非常凶猛，想将法师一口吞下。法师惨叫一声，瘫在那里，手中的药瓶也早扔在一旁。他连滚带爬地逃出来，说道：“太可怕了！这作祟的怪物，不只是个蛇精，而且还是瘟神，法师哪里能够降服她。若不是我跑得快，就被她吃掉了！”说着昏了过去，众人将法师扶起，只见他从头到脚全身黑紫，像被火烧过一样，分明是中了蛇的毒气。后来法师只是睁着双眼，却说不出一句话来。浇了许多冷水也无济于事，最后还是死掉了。众人见了这种情形，都吓得魂不附体，唯有哭泣叹息。　　　丰雄横下一条心，他说：“连这样有法力的法师也降服不住那妖精，如今缠着我不放，又如何能逃出其魔掌。为我一人，连累大家受苦，更是没有道理，现在不需要再同谁商量，我自有主意，请诸位放心。”说罢，便要进新房去。庄司家的人上前劝阻，但丰雄并不理睬，拉开门便走了进去。屋内不见什么骚动，主仆二人对面而坐。真女儿对丰雄说：“官人与我无怨无仇，为什么要找人来捉拿我，如果你再以仇相报，不要说官人一条性命，全乡人都会不得好死，念我对官人一片痴心，别再心存他想了。”说话时带着几分媚态，却更使丰雄不安。　　　丰雄说道：“常言说得好，‘人无害虎心，虎有伤人意。’你非常人之心，几番缠着我不放，害得我好苦。如今又以复仇之言相威胁，真是恶毒之至。如果你的爱我之心像世间凡人一样，就不要再在这里作怪，使庄司家不得安宁。只要你放了富子一条性命，随你将我带到哪里都无怨言。”真女儿听了非常高兴，点头答应。　　　丰雄出了新房，对庄司说道：“我已被这蛇精缠身，如果再留在此处，更会连累你们受苦，实在于心不忍。我乞求您断了这门亲事，保全富子的性命。”庄司听了丰雄的建议，执意不应允，说：“我家也是武门之族，如果这么不讲情义，在大宅家人面前岂不失尽了面子。还是另想办法吧。听说小松原道成寺的法海和尚，法力高深，如今因年事已高，平时不出寺门，但总不会见死不救。”说罢立刻骑马去请和尚。　　　一路马不停蹄，直到深夜才赶到寺院。法海和尚从眠藏出来，听了庄司的述说，说道：“那可真够你们受的。老僧虽年迈无用，道行不怎么灵验，但见你家遭此灾祸，也不敢见死不救，你先回去吧，老僧随后就到。”取来了薰了芥子香的袈裟交给庄司，叮嘱道：“将那畜生哄到身边，用袈裟将她兜头盖住，并紧紧地按住，千万不要松手，否则她会逃掉，千万要沉住气，不可心慌。”庄司接过袈裟，高高兴兴地骑马飞奔回家。　　　庄司到家后，悄悄叫出丰雄，将袈裟交给他，说道：“千万小心，一定要干得利索些！”丰雄将袈裟藏在怀里，回到新房，对蛇妖道：“庄司允许我们离开这里，这就走吧。他看到蛇精露出高兴的神色，就取出袈裟，将她猛地蒙住，用尽平生力气按住。只听那蛇精求道：“好难受啊！你怎么如此无情无义呀，快松手吧！”但丰雄仍然用尽气力按住不放。　　就在这时，法海和尚坐轿子赶到，庄司家人扶他来到屋里。和尚口中念念有词，叫丰雄放开手，然后掀开袈裟一看，富子伏在地上，背上盘着一条三尺多长的白蛇，一动也不动。老和尚提起白蛇放进弟子捧着的铁钵里，又喃喃念了一番咒语，从屏风后爬出一条一尺来长的小蛇，和尚又捉住放进铁钵，用袈裟包了铁钵，便乘轿子回去了。众人无不感激涕零，合掌膜拜为他们送行。　　　和尚回到寺里，在堂前挖了一个深坑，将铁钵埋了进去，并施用法力镇压，使蛇精永远不得出世。现在，那蛇还在道成寺里。据说，庄司的女儿不久就病死了，丰雄却保全了性命。青头巾--------------------------------------------------------------------------------　　变鬼的高僧　　　古时候有个名叫快庵禅师的德高望重的圣贤。当他尚处幼年时，就研究了禅宗的本义；并且为了修行，作为一个行脚僧到各国去旅行。有一年，他到美浓国（岐阜县）的龙泰寺修行之后，又出发去奥羽一带了。不久，他就到了下野之国（枥木县），在富田村（枥木县太平村）停了下来。　　圣贤想要在此留宿一夜，就站在一个大户人家的门前。正好这时有个种田归来的男子，看到在昏暗的夜幕中站着的这位圣贤，不由得吃了一惊。“是山鬼，大家快出来呀！”他大声叫起来。听到他的喊声后，家里的人骚动起来，女孩子们都哭叫起来，争先恐后地躲起来。　　这家主人举着扁担跑了出来，于是，这位五十上下，头戴青色头巾，背上背着一个装满黑色破衣服的包裹的老僧。　　举起了手杖，和主人打起招呼来。他说：“这家主人，警戒心怎么这样高呢？我这个云游四方的僧人，只不过想在这里借宿一夜，才站在此地等待什么人的到来。没想到居然引出这样的怪论，真是不可思议。象我这样的瘦和尚当强盗都没有人要，可不是什么可怕的怪物呀！”　　听了这番话，主人扔掉了扁担，拍着巴掌笑出声来。　　“呀！我们村里这些家伙真是瞎了眼，竟然被一位旅行的僧人吓破了胆。快请到寒舍歇息一夜，以此补偿我们的罪过吧！”　　主人这么说着，恭恭敬敬地鞠个躬，就把圣贤带到里屋去了。然后，就准备了晚饭，饭后，主人讲了下面一番话。　　“先前，村里的人们见了您的模样，以为是鬼来了。这里面是有原因的。世上会发生一些难以想象的事情，正因为有了这些怪事，才引起人们的流传。这个村子的山上有一座寺庙，以前是小山氏的菩提所，在那里历代都住着德高望重的高僧，现在的住持正是我的外甥，他身份相当，学识、修养都得到人们很高的评价。这个国家的人们都喜欢给他布施，皈依他的法门。而他也经常出外，同朋友们热情交往。可是，去年春天住持接受了越之国（北陆地方）浃顶的受戒法师邀请，出门一百多天。回家时带来了一个十二、三岁的童子；说是留在身边照顾；这是个非常漂亮的美少年，住持对他极为宠爱；渐渐地，在我们的眼里，住持变了，不再是原先那位一心修行的住持了。但，今年四月里那个童子偶而得病躺倒了，过了些天病情渐渐加重。住持非常心痛，到国府里请来最好的医生，可仍然无济于事，那童子终于死去了。　　住持就象是失掉了自己的掌上明珠，长吁短叹。为此，他并没有将少年的骸送去火葬，而是天天和童子的遗骸见面，还同那死童子手拍手。不久，住持终于乱了性情，将那童子当成活人一样同他玩起来，那童子的肉腐烂了，住持感可惜，居然将那肉吃了下去，还吸童子的骨头，一直到吃光为止。　　寺庙里的人们都认为住持已经变成鬼了，恐惧地从寺庙里逃出来。后来，持一到夜里就进村袭击乡民，还挖墓啃尸。实际上，我们过去只从神话里听说鬼，而现在这个住持变的鬼我们却是眼见到了。大伙都要把这个鬼抓起来，可除了傍晚坚闭门户以外，也想不出其他的办法。近来，这件事在国内传开了，们也不敢到我们这儿来往。把您误认为是鬼，正是由于这个原因呀。”　　　爱欲的迷津　　听完主人的故事之后，圣贤说道，“世上的事有些真是难以想象。”接着，他又说：　　“大概人们活在世上，要是不知道佛祖和菩萨广大无边的教导，就会在愚昧中过完自己的一生，还会被自已的爱欲和邪念所引诱，犯下罪孽。有些人前生是野兽，再世就要报复，有些人前生是鬼蛇，再世就要作祟。象这佯的例子真是多得数也数不清。此外，还有的人活着的时候就变成了鬼。古时候，在中国，仕奉楚王的女官就变成了蛇；王含之母变成了夜叉，成了夜叉，吴生之妻变成了飞蛾。还有这样一个故事：过去；一个僧人到一个贫苦百姓家求宿一夜。那天夜里风雨交加，黑暗的屋里没有灯火，僧人睡不着觉，夜阑时分，听见了羊叫声。又过了一会儿，僧人在睡梦中觉得有个东西在一个劲地嗅着自己的身体。“什么怪物？”僧人说着就从枕头下边取出收藏的禅仗，用力打了过去，只见一个什么东西大叫一声倒在了地上。那声音惊动了这家的老太婆，她拿着灯出来一看，原来是个年轻的女子倒在地上。老太婆哭了起来，哀求着快点救救自己的女儿。僧人也不知道怎乡办才好，就从这家跑掉了。那些种田人和过路人围拢了一大堆来看热闹，上前一问，才知道这个女子已经变成鬼了，于是大伙就把她抓起来埋掉了。　　可是，象这样的例子大多是女的，象这样男人变鬼的事还没听说过。被自己内心欲望所溢惑的女人，特别容易变成这种卑鄙的下流鬼。在男鬼里面，最有名的要数隋炀帝的臣下麻叔谋了。他喜欢吃小孩的肉，就偷偷地拐来了老百姓的小孩，蒸熟后吃他们的肉。这是生来没有理性和放养的野蛮人，同现在你说的这个僧人的情况还是不一样的。　　对于这个僧人活生生变成了鬼的原因，我想是由于过去的因果吧？实际上，他曾经努力修行，使自己具备崇高的道德；这正是他竭尽衷心仕奉佛祖的表现。如果那个童子不带到他的身边，那他一定会成为－一个很好的僧人，让我感到非常惋惜的是，他一旦陷入了爱欲的迷津，那无名的欲火就在他身上燃烧，使他化作了鬼魅。而这位曾经致力佛道，专心修行的高僧也就前功尽弃，徒遭灾难。同样是－个人，犯了过失就可能变成妖魔，若是悟道又可以升天成佛，这个僧人就是个很好的例子。因此，拙僧想对这个鬼进行一番教导，如果他能够返归先前的性情，那说不定还会因为您今天夜里把情况告诉我而对你感恩不尽呢！”　　主人听说之后。高兴得眼泪都流出来了，他在坐垫上磕着头，说，要是真能这样的话，村里的人们也都会感到极度快乐的。　　山间的夜晚听不到一点钟声，只有从古老的门缝中透进来的月光告诉着人们：夜已深了。　　“那么，好好休息吧！”　　　主人对圣贤寒暄两句就回自己的寝室去了。　　荒芜的山寺　　这座山中的寺庙久已无人问津，山门爬满了荆棘，经楼长上了青苔。本堂上并排站立的佛像上结起了蜘蛛网，护摩坛里撒下了鸟粪蛋。屋子和走廊一派荒芜的景象。夕阳西斜，快庵禅师来到了这个破庙前。他用锡杖敲着门；叫道：　　“云游四方的僧人，今天想在这里借宿一夜。”　　可是，叫了几遍都没有回答。好歹才从寝室里走出一个瘦骨伶仃的僧人，摇摇晃晃地象是要到什么地方去。他用嘶哑的声音说道：　　“这个寺庙由于某种原因已经荒芜了，没人居住变得象野地那样的一个破庙了。这里一粒米也没有，哪怕一夜也无法留宿，还是快到村子里去住吧！”　　　可是禅师再次要求道：　　“拙僧是从美浓国往奥州方向去的途中，路过这个山村的时候，看到这儿山青水秀，真是个难得的去处。这才被吸引了，决定在此游历一番。可时近黄昏，村子离这里路程尚远，恳请让拙僧歇息一宿才是。”　　　“象这样荒野之地，有何美景而言，哪有什么强要留宿的道理。可话是这么说，总不好不开门吧，尊师父要是觉得方便，那么就请进吧……”　　那僧人唠唠叨叨地说着，后边的话也听不清楚了。禅师也不多说什么，进去就坐在了僧人的身边。太阳眼望着就落到山后边去了，这儿黑了下来。没有点灯，什么也看不见，只听见谷川理的流水声。那僧人走进寝室，一切都变得格外寂静。　　夜深了，月出东山，玲珑的明月将庙堂中的旮旮旯旯都撒满了银光。到了深更时分，僧人出来了，吧嗒吧嗒地开始四处寻找着，可是什么也看不到。　　“你这该死的秃驴，藏到什么地方去了？刚才还在这里的嘛。”　　僧人大声叫嚷着，几次从禅师的面前走过，可就是看不到禅师。他以为禅师从庙堂里跑出去了，就独自一人到院子里发狂似地不停地跳起舞来，后来终于疲劳了，“叭”地倒在了地上。　　不久，天亮了，太阳升了起来。僧人就象是大醉方醒，他看到禅师同昨天晚上一样仍然坐在原地，不由得呆住了，全身无力地靠在了柱子上，深深地叹了口气，再也不作声了。　　禅师走到他的旁边，问道：　　“院主，为什么叹气呀？要是肚饥难忍，就将拙僧的肉吃个饱吧！”　　“尊师父夜里上哪儿去啦？”　　僧人问到：　　“一夜没睡，就在这哩。”　　禅师答道。　　“小人确实卑鄙：好吃人肉，可是还不知道仕佛僧人的肉是什么味道。尊师父真乃佛身，象小人这样的鬼眼瘴目如何能识得师父真身呀，真是不自量力呀！”　　僧人说完之后，就深深地垂下了头，缄口无言了。　　禅师问道，“听这里的人说，这里有个僧人为爱欲所迷狂，终于堕落成了鬼道；对他那种卑鄙的行径，也没什么可悲哀的，这是类稀的恶因缘的原因。那人每天夜里都到村子里来为害村民，使得村民们不得安宁。拙僧听说之后，不忍见弃，特地来到这里，欲对其施行教化，使之返归本心。就是不知其人对拙僧的教化愿意听否？”　　对禅师的问话僧人回答说：　　“尊师真乃活佛再世，小人一定要抛弃卑鄙的欲念，接受尊师教导的真理。”　　“那好，你要愿意听就到这边来吧！”　　禅师说着，就让僧人坐在屋檐下走廊前边一块平整的石头上，将自已戴着的青色头巾脱下来包在僧人的头上：然后就传授给他两句“证道歌”：　　“江月照松风吹，　　永夜青宵何所为。”　　“好吧，你就坐在这里别动，对这两句诗的真正含义仔细探索。当你真正理解之后，也就是重新返归佛心之时。”　　禅师这样教导之后，就下山去了。从此之后，村民们就不再蒙受僧鬼的灾厄了。可是，山寺里的僧人生死如何谁也不知道。村民们后来也一直不敢再到这座山里来。　　　草野残僧　　不觉得过了一年，到了第二年的十月初，快庵禅师从奥州回来后再一次路过这个村子。他又来到上回借宿过的那个人家寄宿，并且问起了山寺里那个僧人后来的情况。那家主人商兴地迎接了圣贤。说道，正由干圣贤的恩德，那僧鬼不再在村子里出现了！村民们真象回到了再生的极乐世界，钱接着他又说道：　　“可是，对去那儿登山这件事仍然感到很恐怖，所以谁也没上寺中去过。因此，那僧鬼后来的诮息谁也不知道，说不定已经不在人世了。大师今天夜里还是在这儿歇息吧，您可以为那僧人吊唁菩提，我还可以叫村民们一起来念佛的。”　　“不，那僧人若是重返佛心，就将称拙僧为佛道之师了。此外，他如果还活着，也该算是拙僧的一名弟子。不管怎么说，我是要去看看他后来的样子的。”　　禅师这么说着，就再次登上了那座山，果然，由于人迹罕至，那条山路同他去年来的时候大不一样了。来到寺里一看，芦苇和芒草长得比一个人还高；走进草丛，碰撒的露水就象下起了小雨一样。而且寺内连小路也看不见了，本堂和经阁的门东歪西倒，那走廊巳被雨水浸泡得腐朽，长满了苔藓。　　禅师向先前那僧人端坐的屋檐下的走廊走去，蓦地发现了一个人影。走近一看，那人已经分不出是僧人还是俗人，髭须和头发乱蓬篷的，同杂草合为一体，尤如草野中的一尊雕像，口里还在用蚊虫那样的声音嘟聊囔囔地吟诵着。禅师注意倾听着，念的正是那首“证道歌”：　　“江月照松风吹，　　永夜青宵何所为。”　　裨师对那男子凝视了一会儿，然后重新举起了禅杖，大喝一声：“作么生，何所为！”就打将过去。就象冰块在朗阳下溶化一般，那男子倾刻消失了，惟有那方青头巾和白骨残留在草野上。真是长久执着追求的信念，这才慢慢地消失了。我想，这才算是尊崇佛教的真理吧！　　裨师的大德就这样传遍了全国的各个角落，一直扬名到外邦。人们都说：“真象是开祖的达摩大师重返人世呀！”到处都在为大师的功德感到震惊和赞叹。遵照禅师的心愿，村民们聚集到一起，将这荒芜的山寺重新清理、修复，并将禅师迎接来作了这个寺庙的住持。禅师从此在这里改宗了“真言密教”，并将这儿开辟成曹洞宗的灵场。这座寺庙至今仍然深受尊崇，香火不绝。--------------------------------------------------------------------------------　　贫富论--------------------------------------------------------------------------------　　陆奥国蒲生氏乡家中，有一名武士，名叫冈左内，因其勇武过人而名震关东，并享厚禄。左内生性乖僻，他与一般武士截然不同的地方在于，有极为强烈的求取富贵的欲望，平日因持家严谨，厉行俭约，年积月累，终于富甲一方。冈左内在练兵习武的余暇，并不像别人一样，以品茶焚香为乐，而是喜欢将许多黄金搬到大厅里，把玩欣赏，乐在其中，他在黄金中得到的乐趣，远胜过世人观花赏月。人们对左内这种癖性颇不以为然，都讥笑他是个守财奴。　　　一天，左内听说家中一老仆藏有一锭黄金，便将他召来说：“在这乱世之中，即使昆山宝玉也像瓦砾一样。习武之人生在这样的年代，除了企望得到棠谿、墨阳产的名剑，再就是希望获取金银财宝了。但无论多么出名的剑也难与千人对敌，但黄金却能使天下人归服。身为武士应该珍视黄金，不可轻视之。你虽然出身寒微，却藏有与身份不相称的黄金，实在让人感动，我应该奖赏你！”于是，就赏给仆人十两黄金，并特许他平日可以随身佩刀。这件事传出来以后，人们称赞道：“左内积聚黄金，与那些贪婪之徒不同，他可算是当今世间的一大奇人！”　　　就在那天夜里，左内在睡梦中听见有人来到榻边，睁眼看时，见灯下坐着一个笑呵呵的小老头儿。左内抬头问道：“你是谁？若是想借粮食，也该来一个身强力壮的汉子，像你这样的老朽，也敢来扰我的好梦，想必是个狐狸精。你有什么本领，只管使出来，也好替我消除秋夜的困倦。”左内神色自若，毫不惊慌。　　　老头儿说：“我既不是鬼怪，也不是人，而是大人平日秘藏的黄金精灵。多年承大人至诚相待，老夫万分感激。今见大人赏给家奴一锭黄金，使我大为感动，想与大人畅谈一番，因而化身拜见，虽然我所想的是十无一益之论，但如果不讲出来心中总是胀闷，实在难以忍受，为此惊扰大人好梦，抱歉抱歉。”　　　“富而不骄本是圣贤孔子之道。所谓富者悭吝，豪者愚鲁，不过是指晋之石崇及唐之王元宝等蛇蝎之辈而言。古代的豪富，都是因识天时地利而顺其自然发财致富。吕望封于齐地，教人民因地制宜创造财富治产，因此四方百姓逐利而来，接踵而至。管仲任齐国相国，让各路诸侯联合起来，使天下大治，他虽然只是一介臣子，富贵却胜过列国君王。范蠡、子贡、白圭等人，都是行商逐利而积财巨万的。司马迁列举这些人物，写出《货殖列传》，后世学者却指责此篇立论鄙陋，竞相口诛笔伐，其实那些所谓的学者都是不明事理的人。《孟子》说：‘无恒产者无恒心。’农人勤于耕种，工匠努力相助，商人则想方设法流通货物，大家分别从事自己的生产，发家致富，获取财物，用以祭祀祖先，上赡父母，下抚子孙，作为一个人，除了从事生产获取财物外，还能去做什么？俗话说：‘千金之子，不死于市’、‘巨万者乃与王者同乐’，真是所谓渊深鱼遨游，山深兽易生，这是天经地义的道理。只因为有‘贫而乐’这句话，使不知多少学者文人迷惘终身。而将军武夫则忘却了富贵为立国之本这一宗旨，只顾演练兵法，讲习武艺，毁物、伤人、丧德，且有断绝宗嗣之患，这都是轻财重名所致。我认为，人心原本相同，名利原本相连。重名者一味拘泥于学问，轻财傲物，以贫困为清高。世人将那些抛弃富贵，亲事农耕的隐居者称作贤士。我认为这种人虽被称作贤士，但其所作所为决非圣贤所应作应为。黄金被称为七宝之首，若是埋藏于地，则周围灵泉喷涌，污秽自除，自生妙音，如此洁净之物，为什么之让它聚于贪吝愚蠢者手中？今夜能向你倾吐长年积怨，郁闷之情为之一扫而光，痛快！痛快！”　　　左内听了老头儿这一席话起了兴致，移座向前说道：“妙极了，听你所谈富贵之道甚为精深，与我平时所想不谋而合，只是在下尚有不明之处，务请予以详尽指教。适才所言，世人只轻视黄金之德，不识富贵大业之道，这实在是遗憾。但那些腐儒之见也未必全无道理。当今世上，富贵者十有八九贪婪成性，残酷无情。这种人只顾享受高官厚禄，而不思救助贫兄难弟，更不怜恤祖祖辈辈驱使的家人，甚而见邻人落魄，无依无靠，便趁火打劫，压价强买其田产，巧取豪夺。一旦成为村之长者，受人敬重，也不偿还先前所欠之债。那些礼让尊敬他的有识之士，反倒成为奴仆。有故人来访，必疑其为告借者，诡称不在家，拒之门外。如此等等不一而足。还有一类人，以忠孝廉洁而闻名，且有尊贵扶贫之心，然而，三九严寒时却只有一衣遮体，三伏暑热之际只是一葛缠身，即使在丰年时也仅仅是以一碗粥勉强度日。此等人家不要说有客来访，即使有兄弟亲族，也往往断绝往来，其痛苦悲伤无处诉说，只是在庸庸碌碌中了此一生。若说他懒惫，其实他也天天起早贪黑，尽心竭力，东奔西走，忙得团团转。这种人并不愚蠢，只是才智用得不当，结果是就连颜回一箪食一瓢饮之清贫之乐也享受不到。佛教说这是前世的因果、今世的报应；儒家说这是天命。假如真有来世，人们可指望今世积下的阴德在来世获得报应，即使有满腔怨恨也能平抑。看来富贵之道，佛家的解释稍近情理，儒家的说法则纯属无稽之谈。你作为黄金的精灵倒像是信奉佛理的。如果不是这样，请详加指教。”　　　老头儿说：“关于这事，自古至今一直争论不休。按照佛法解释，贫富是前世所修，其实这只是概述因果报应之理。如果前世正心修行，但投生之后，若以富欺贫、恃强凌弱、心地鄙下、言语肮脏、行为粗野，使前世的善行堕落到这种地步，那又是什么因果报应？人们都说佛祖厌恶功名利禄，但为什么又对贫富之事评头论足？由此可见，所谓富贵为前世积德之善报，贫贱乃前世作恶之恶果，不过是欺骗村夫愚妇的谎言。无论贫富，一人积德行善，即使那报应不是在自己身上，子孙也会获得福荫。《中庸》中的‘宗庙飨之，子孙保之’就说到了这个道理的精妙之处。如果自己行善积德，立等报应，那么这个人的心思便为不正。还有的人贪财作恶，却代代富贵昌盛，长寿善终，对此我另有一番道理，请听下去。　　　“我既不是神，也不是佛，本是个无情无性的精灵。因此，自有与神佛不同的见解。古之富者因能识别天时地利，善于经营而获得财富。经营之法在于顺应天时，便人利己。这样，财物聚在富者手里就成为自然之理。还有一种人，利欲熏心，视金银如父母，平日自苟衣食，有时甚至连生命也不顾惜，他们唯一关心的只有金银财富。这种人当然也能敛财致富。我既是无情之物，哪里能判断人间善恶，并随之而行。只有上天、神灵、佛祖能行使赏善罚恶之权。天、神、佛是人间之道，我哪里比得上，谁珍视、爱惜黄金，精灵便往他那里聚集。这便是黄金虽有灵，却不同于人的地方。　　　“再说，有些富人不看对方是不是仁义之人，来者不拒，一概施舍，广结善缘。这种人虽有善行，但其家产财富终必散尽，这便是只知黄金之用，不识黄金之德，挥霍滥用的结果。　　　“另有一种人，虽然品行端正，待人诚恳，却在世间受苦受穷，这是天生命薄福浅之故。尽管他操劳一生，却始终得不到富贵。所以古时贤人是有益则求，无益则罢，随遇而安，不为尘世羁绊，遁入山林，清静度日，修身养性，这种人的心境清高，确实令人羡慕。　　　“虽说富贵由命，但致富毕竟也需有术。那种善于理财的人就会致富，不善理财的人就会土崩瓦解，倾家荡产。像我这样的精灵随人的生聚来往，没有固定的主人，今天在这里，明日又因主人的所作所为而转移到别的地方，就像水往低处流一样，来来往往，无休无止。那种游手好闲不事生产的人，坐吃山空，即便有像滔滔江河一样的财富也会被其用尽。　　　“我在这里唠叨不休，你不要见怪。财富的积聚与人有德无德并没有什么关系，有见识的君子也不会去说长道短。遇机运者厉行节俭，努力生产，自然会发家致富，使人信服。我们黄金精灵既不知佛家所说的前世因缘，也不知儒家所说的天命，只是在人间游戏罢了。”　　　左内听后越发来了兴致，道：“贵精灵此番议论极妙！使我茅塞顿开，多年的疑念如冰雪消融。再请教一事，当今丰臣氏威震四海，五畿七道渐趋安定，然而那些亡国义士潜伏各地，有的寄身于大国领主，等待有朝一日天下大乱，实现他们的复国大愿。这样，百姓又将处于战乱之中，被迫放下农具拿上矛戈，不再从事农耕，武士们也不能高枕无忧，袖手旁观，眼前的太平看来决不会长久。今后究竟谁会统一天下，使人民安居乐业？那时精灵你又会去依附谁呢？”　　　老头儿道：“这些人世之事，我并不知道，如果从富贵之道上看，信玄足智多谋，所施计谋都获成功，其威势虽一生仅限于三国，但名将的声誉却是举世尽知。信玄临终时曾说：‘信长才是走运的大将，我低估了他，因而没有前去征讨。如今患病卧床，子孙不久之后议定灭在他的手里。’　　　“武将谦信智勇双全，信玄死后天下无人能敌，但谦信也未能长寿。　　　“武将信长气量才干虽然超人一等，然其智谋不及信玄，武勇逊于谦信，只因富贵荣昌，一度君临天下。但终因他侮辱臣下，被害了性命，总的看来他也不是什么兼备文武的大才。　　　“其实秀吉有过一番凌云壮志，尽管最初不曾表现出来。从羡慕柴田、丹羽的富贵，到自己创立羽柴姓氏，可见其凌云之志。现在秀吉升天化龙，大概早已忘了当初蛰伏池中之时的境遇。　　　秀吉虽已化龙升天，但终究属于久蛰之蛟。俗语云：‘蛟蜃化龙，其寿不过三年。’因此这秀吉也一定会断子绝孙，无后代为继。　　　“自古及今，骄奢者治世从来没有长治久安的，因而为人应节俭自制，然而节俭过度又会陷入卑吝，故辨清节俭与卑吝的分别最为重要。　　　“尽管秀吉执政不会长久，但万民乐业，百姓安居，一个难得的盛世近在眼前，那时自有人来一统天下，既承蒙见问，谨以此作答。”言罢高声吟咏：　　　“尧蓂日杲，百姓归家。”　　　到了这时，宾主尽兴，远处寺院的钟声已敲过五更。老头儿道：“天将破晓，老朽告辞。整夜的胡言乱语，耽误了您睡觉。”说着，好像是要站起身来，但突然间无影无踪了。　　　左内回忆一夜所听，反复揣摩八字歌意，领悟了“百姓归家”的真谛，增强了信心。看来瑞草示兆正如歌中所说。