那身穿白麻布衣、胸前挂着一只偈箱的修行者。“又……又市先生。”是又市先生罢?百介高声喊道，无奈刚才受伤的一只脚就是不听使唤，才往前跨了一步便重重跌倒在地。“抱歉，先生认错人了。”“噢?”现身于石塔旁的——是个头戴垂挂黑布的黑斗笠，身穿黑单衣、黑祷的男子。“小的与先生素昧平生，乃这两位天狗之同族，名曰八咫乌(注14)。”语毕便快步走到小右卫门身旁，跪下身子说道：“这只天狗可真是傻。生也是孤单一人，死也是孤单一人，是生是死本无任何不同——倘若不死无法闭幕，到死时再把幕拉上不就得了，即便找个对手同归于尽、共赴黄泉，也无法把幕给拉上罢。”还真是固执呀。轰。突然间，小右卫门身上燃起一道火柱。“为、为何这么做?”“不过是依其生前所托行事罢了。倒是这位先生您的脚似乎受了点伤，最好尽速离开此地。此事将被视为城代家老樫村兵卫于此魔域与一天狗一决胜负，为天狗御灯所焚。”“这——但是……”八咫乌摇了摇头。百介正欲趋前，突然又有只冰冷纤瘦的手，一把握住了百介的手腕。“请止步。”“你是——”这瘦小的身影默默点了个头。此人同样穿着一身覆面黑衣。“这就为先生扎块木头。再不快离开，小心被烧着!”黑影朝百介脚踝贴上一块碎木，娴熟地以布缠上。“能走么?”“噢——”百介使劲站了起来。看到百介已能独力起身，这黑影便走向八咫乌身旁。在两人背后，小右卫门已为熊熊烈焰所吞噬。“还请先生珍重，吾等在此与先生永别。”八咫乌与黑影——不，毋宁说是两只天狗毕恭毕敬地相偕向百介鞠了个躬，接着他们又向烈焰中的小右卫门与樫村瞥了一眼，旋即迈步朝折口岳山顶走去。熊熊火光将两人的黑衣映照得极为鲜明。轰，又窜起一道巨大的火柱，里头大概埋藏了火药罢。夜空被染成一片火红。任凭百介再怎么呼喊，嗓音也为烈焰燃烧声所掩盖。大火中传出阵阵爆裂声，百介高喊：“又市先生——”两个黑影霎时止步。“不管先生如今是什么身分，最后……最后能否请您姑且为这两位逝去的傻天狗——略事、略事……”略事诵经超渡?百介说道。也不知是何故，双眼已是泪如雨下。八咫乌头也没回。仅停下脚步说了一句：“御行奉为——”这是山冈百介最后一次听见又市的声音。不过在步下折口岳时，百介曾数度错觉自己听到了铃声。回到江产后，百介终生不再远游。至于理由为何，据说百介从未告知任何人。注1：连同头尾一起烤的鲷鱼，仅见于祭祀或祝贺时供应。注2：歌舞伎、净琉璃中，以江户时代当时的民间百态为背景的通俗故事。注3：“百”日文训读为せせ，“酸桃”则为すせせ。注4：日本古国名，位置相当于今京都府北部。注5：江户幕府最高执政首长的职称，为幕府直属，通常为自俸禄二万五千石以上的大名选出，编制为四至五名。注6：八大天狗之一，又名爱宕权现，别名荣术太郎。相传于三千年前依帝释天之命，带领诸天狗前住日本弘扬佛法，定居于京都爱宕山，被誉为日本第一大天狗。注7：八大天狗之一，别名护法魔王尊，据传法力高强，定居于京都府鞍马山。在牛若丸与鞍马天狗的传说中，被指为教授源义经兵法武术的恩师。注8：八大天狗之一，定居于九州的英彦山。注9：游走于山野之间的修行者。注10：信州为位于今长野县之信浓国别名，远州则为位于今静冈县西部之远江国别名。注11：古时设于日式建筑中，用于软禁精神错乱者等的和室牢房。注12：铃悬为麻布外衣。引敷是多以鹿、免、狸、或熊皮为之的随身携带式坐垫。结袈裟则为以绳子固定轮形细长布条而成的袈裟，又名下动袈裟。三者均为修行者穿着中常见的要件。注13：修行者所佩戴的念珠。呈剑形的串珠形状类似算盘珠，象征不动明王手中斩断欲望、愤怒、愚昧、烦恼的智慧之剑：注14：相传于神武天皇自熊野发兵东征大和途中曾一度迷路，奉上天之命为大军带路的神鸟。一说源自中国神话中的金乌，在某些地方信仰中亦破视为嘴形与乌鸦神似的乌天狗。[主要参考文献]绘本百物语桃山人金花堂／天保十二年变态见世物史藤沢卫彦文艺资料研究会／昭和二年阿波の狸の话笠井新也乡土研究社／昭和二年定本柳田国男集柳田国男筑摩书房／昭和三十八年图说庶民芸能?江户の见世物古河三树雄山阁／昭和四十五年人?他界?马小岛璎礼编东京美术／平成三年狸上のとそ亡世界中村祯里朝日新闻社／平成二年竹原春泉绘本百物语多田克己编国书刊行会／平成九年日本古典文学大系?谣曲集横道万里雄他校注岩波书店／一九六〇年拷问刑罚史名和弓雄雄山阁／一九八七年新潮日本古典集成?谣曲集伊藤正义校注新潮社／一九八八年国史大辞典国史大辞典编集委员会编吉川弘文馆／一九七九年江户社会土弹左卫门中尾健次解放出版社／一九九二年异形ぃそた人ねょ塩见鲜一郎三一书房／一九九七年
