还有其他事件。佐田申义命案。关于这点……门开了。是京极堂。“太慢了！等得无聊极了，我正准备睡觉呢。”榎木津大叫。“有很难调查的事情，想要万事齐备，但终究还是无法确认。”京极堂用斜眼观察白丘和降旗，又向长门打招呼：“这次真是劳烦您了，我是中禅寺，托您的福省了很多麻烦。”长门对他的态度似乎有点吃惊，但非常亲切地说：“哪里哪里。”京极堂一身驱魔的装扮，黑色简式和服加黑色手背套、黑色足袋。依照惯例一身黑，但不知为何只有手上拿着的黑色木屐上的带子是红色的。离上次的事件还不到两个半月。“嘿，人数众多呢。关口，你不用吧。”榎木津说。现在才在说什么啊？“什么东西不用？”“啊，对了，不要这么生气嘛。因为我讨厌‘全部集合起来调查’嘛，更何况真正的侦探就在那里。”接着有个声音说：“那个侦探就是我。”木场一副看到脏东西的眼神，瞄了一眼那个侦探之后转回来看京极堂。“没关系。你就是爱拖拖拉拉的嘛，但也只能大家耐心等你了。虽然每次你一出场，事件就解决，让人觉得心情很差，不过碰到这种超越常识的问题也没辙。事情全交给你了，赶快开始吧。”京极堂挑起单边眉毛说：“这次可不便宜。”见状，除了长门以外，所有人都站起来。屋外没有风，只是冷得很。京极堂在黑暗中快速前进，黑衣融入黑暗里，几乎看不见身影。关口不知为何变成了骨箱负责人，有一点踉跄地跟在最后面。因为犹豫着这古人的骨头和接下来要进行的事情有没有关系，在犹豫之际变成最后一个了。就像抽到了下下签。圣宝院文殊寺——伊佐间闯入的寺院。毫无整体感的一行人零散地进入寺内，一致对宽广的占地感到吃惊。白丘甫一进入门内便停下脚步。他害怕寺院吧。京极堂发出声音：“白丘先生，这里没有般若之钟。”白丘胆怯地重新把帽盒抱正：“啊，但是我……”是想说，没关系吧。他吐露了痛苦的隐情，应该已经可以被解放了。不，京极堂没有听到白丘的告白。他本来就知道吗？“不请你把箱子拿来，无法开始啊。”不知何时，京极堂来到白丘的斜后方。关口一直到听见声音，都没发现黑衣男人在移动。“这里的地比新教会更适合那个。确实如你所说，这种地方，才是适合那个东西的地方。”虽然像自言自语的声音，但在寂静的夜里显得好响亮。“你，你……”关口完全不懂牧师的反应。“没关系，如心所向。你反正没有悔恨，又何必坚守节仪呢？现在不是已经可以看见，在最后的审判时会下地狱。事到如今又由于什么呢？”简直就是恶魔。果然下诅咒的就是这个男人。关口这么想，黑衣男子突然指着关口：“你看，身体已经走到那么里面了，头迟到了很可怜哪。”拿着身体的关口。被恶魔的甜言蜜语所诳骗的牧师，摇摇晃晃步履踉跄，终于迷走异教徒圣境。“这里啊，在送过来的数据上显示，并非寺院，土地也为个人所有。因此建筑物必须视为一般屋舍。”京极堂说。“不是寺院啊？”自然地，提问也变得很小声。“对。但那只是官方数据上如此显示，但在某种意义上，比起附近的糟寺院，这可是很正派的寺院呢。不举行葬礼，也不图利。”有塔，是三重塔，相轮（注：相轮，佛塔尖端的金属部分。）的珠宝上挂着月轮。习惯了夜晚的光线，关口往上看，月光亮得刺眼，渗入景色。“这里啊，是学习的地方。”“学什么？”“当然是教义，并且也是僧侣修行的道场。恩，原来如此，刚刚没仔细看，确实是个奇怪的寺院呢。金堂已经烧毁了吗？似乎用讲堂代替金堂。如果是这样，就是四天王寺级（注：四天王寺的寺院建筑，南大门、中门、塔、讲堂、金堂呈现南北一直线的配置。）的寺院。虽然没有回廊，但有点像，经过不断重建，似乎已失去刚创立时的风貌了。”不知道是在说明，还是自言自语。正面，所有人零零落落地站在被视为讲堂的巨大堂宇前。京极堂毫不畏缩地登上阶梯，径自从走廊往右移动，没发出声音。关口只能追随他。右手边有建筑物，是伊佐间说的阵屋吧。“灯笼……”伊佐间简短地说。建筑物围篱的门那边，点了两盏灯笼。——菊……纹吗？在关口看来是这样，但因为很远，所以不太清楚。现在的状况也不可能前去确认。榎木津追在京极堂身后，跳着上阶梯，伊佐间和木场在后，关口搜寻着降旗，情绪不稳定的前精神神经科医生，该不会已经逃了吧。不过不需要担心，降旗和白丘一起，已经登上阶梯上方了。好响的声音，因为京极堂打开了板门。“抱歉。”关口慌慌张张，追过伊佐间，跟在后面。一身漆黑的男人消失在一团漆黑之中。堂内感觉非常宽广，而且很冷。觉得室温比气温低。黑漆漆的，完全看不见天花板。不过，如夜空一般黑地乔装着无限空间，事实上却是实实在在的有限空间。朦胧可见类似虹梁（注：虹梁，寺院建筑里如彩虹般弯曲的横梁。）的东西，但位置极高，天花板恐怕很高吧。因此面积很宽广，容积也很大。关口觉得好像能理解空间恐惧症的心理了。伸手之处有墙壁，登上座台便能触碰到天花板的尺寸，让人觉得轻松多了。紧接着，关口立刻顿悟，这压迫感不单只是大小的问题而已。堂内的空气凝结了，与紧迫感不同，是密度极高的感觉。连呼吸都很困难的浓密，也可以说是空间不断地膨胀。关口呆立原地。——明明温度这么低。却没有一点凛然的清净感。“老和尚，在修行吗？”传来了京极堂的声音，他在哪里？“不是。”别的声音回答了。仿佛空间自己相应似的感觉，是适于堂内浓密空气传递的频率吧。再度听见京极堂的声音：“听说您是文觉长者。”“名字是这样没错，但不是什么长者，是凡僧在家信众之辈。你认识我吗？”“我叫中禅寺。想暂借讲堂，请求您的许可。”“做什么用呢？”“一点左道邪术。”“左道，那可有趣，怎么样的左道？”不知不觉间，所有人都进入了堂内。眼睛渐渐习惯了。中央后面有个像坛一样的东西，眼前浮现一个漆黑的人形，似乎是京极堂的背影。因为京极堂遮住完全看不见，但再过去便是声音的主人。灯泡似的虚弱光点，是蜡烛吧。“因思念同厌忧世能辨花月情之友（注：《撰集抄》里的一段，西行执行返魂术的理由。）……”“大法房（注：大法房，西行出家后的称号之一。）吗？那种事真的可成？”“不做不知。”“有趣，观之。”“那么……”京极堂似乎转向这边，黑漆漆的，分不出正反面了。“取得同意了，开始吧。你们，去坐在那里。”没有任何人发出一字一句，全依京极堂的指示往空气浓密的堂内移动，围成圆圈坐下。关口分不清谁是谁，隔壁是伊佐间还是降旗？坐下之后都成块状物了。所谓彼者为谁——无法辨识对手的状况，那种恐惧正是如此吧。异常。像与不安面对面似的，最糟的心情。左右的人，面对面的人，全是自己的影子。京极堂在这种状况下要做什么呢？解开事件之谜，不，驱魔吗？——左道邪术？京极堂的确说了左道邪术。左道邪术是指不正的邪恶之术。关口突然紧张了起来。“来吧，关口。你要抱那东西到什么时候？”“啊。”被京极堂严厉的口吻责备，关口重新察觉到自己拿着什么东西，发出小小的悲鸣，将它放在地上。然后，推向圆圈的中央。这个，里面是……——这是，骨头。“哇！”关口坐着，身体却瘫了。为什么？为什么刚才能够如此平静地拿着？骨箱发出声音，在地板上滑了一下。“不要乱来！”“啊，啊啊。”耳后的血管咚咚地搏动，心脏几乎要跳出嘴巴来了。直到脉搏的震动和缓为止，关口的听力显著低下，就像晕眩一般。“白丘先生，首先是你。你想做的事，就请你在此进行，这是来此地的目的。”“想做的事——是什么？”“是什么事？”白丘的声音再一次想起，颤抖着。“装傻救麻烦了，那么我帮你把。”“你想说什……什么？”“因为你希望死者复活，我才如此严阵以待。你应该拥有充分的认知才对吧？”在说什么啊？这男人。不觉得他是认真的。该不会，真的要进行返魂术吧？如果真是如此，那可不是正常的行为。关口拉回逐渐远去的意识，质问京极堂的意图。“喂，等一下，京极堂。你今天不在所以可能不知道吧，这位白丘先生只是没有丢掉骨头而已，并不是真心想做那件事。”牧师接着说：“对啊，我……我是神的仆人，那种，冒渎的事情……”“那么，为什么要如此宝贝地抱着那种冒渎的东西？”“啊？”当然，看不到表情，只能感受动静和声音。但可感觉到牧师乱了阵脚的颤抖迫切地传来。“京极堂，你头壳坏了啊。你应该知道这个人有精神性创伤吧？白丘先生长久以来与它对战，在即将克服的现在仍苦恼着。应该站在救人立场的你，面对痛苦的人，却往彼岸架桥，到底要做什么？”“关口，我不救人，我只是驱魔。”漆黑的一团说。——对，这家伙不是牧师也不是神父，是驱魔师。“好了，没什么时间了。过了深夜，这地方就不能用了。”声音移动了，靠近白丘身边了吗？牧师极为狼狈惊慌。“但是……但是我……”——很可惜，我不知道方法。对了。刚刚，白丘很可耻似的如此告白了。“喂，京极堂，白丘先生说……”“不可能不知道吧，这个人三十年来一直追求着这个，当然应该知道。来吧，你的梦即将实现！”“梦……”白丘没有否定。“会……会成功吗？”“当然。”“真，真的……会成功吗？”“但是，你必须要有那个心。”“但……但是，砒……”“砒霜，我有。”“有……有吗？”“亮！”是降旗的声音，“不要失去理性，这个人在试探你。”“试探？”“对啊。在我看来，这位中禅寺先生不是会相信那种超越常识事物的人，所以这是恶意的实验。你的信仰是否真的虔诚，你是否正心——这个人只是在试探你。”“但是……如果是这样，如果这样我……”白丘的声音几乎要消失了。“亮，你很努力，没有什么好丢脸的。中禅寺先生！”降旗一边喊着京极堂的名字，一边似乎转了好几次身体的方向。对方没有动静，所以不知道在哪里吧，他四处喊叫。“拜托你，不要再欺负他了。他已经十分痛苦，也充分理解了。”“降旗，没关系……”白丘发出痉挛的声音，“没关系。”“有关系。亮，你是说，你花了这么长的时间建筑起来的东西，在这种地方被毁掉了也无所谓吗？不要听信恶魔的甜言蜜语，你收齐了全部的骨头，但至今什么也没做。那是为什么？”“那，那是做法……”“你应该知道做法。”降旗断言，“对，亮，你知道做法，但没有做，对吧？”知道？白丘果真知道吗？——当时那不自然的反应，那是……降旗用快哭出来的声音，继续说：“明明知道却没有去执行，是因为你有身为虔诚忠仆的信仰之心吧。或许的确没有所谓的戏剧性的正心，但是努力而得来的坚毅朴实的正心，在你不知不觉之间已经形成了。”“降旗先生。”阻止激昂的前精神神经科医生余音的，是很响亮的阴阳师的声音。“放弃那一时的安慰吧，这位白丘先生无法正心，降旗先生，你应该最清楚才对。”降旗沉默了。“白丘先生并不是因为持有虔诚的信仰才不进行返魂术的。这个人没有去做，是因为拥有身为一般现代人的科学素养。只是因为拥有常识，认定那种非科学的事实不可能的。然后还有一点……”“还有……一点？”“材料不足。”“但是，骨，骨头全收齐了……”“只有骨头是不行的，”阴阳师说，“说实话，是因为拿不到砒霜，对吧，白丘先生？”白丘没有回答。“如降旗先生所说，勤奋加学院派的你，要说不知道方法，实在是令人难以想象。都能够找到西行了，要说没找到方法，很奇怪。但是知道了却做不到。首先，没有头盖骨。再加上身为牧师的你，要拿到砒霜也很困难。因此，降旗先生，白丘先生没有时间邪术的理由，是因为怀疑做也不会成功，以及实验所必要的物品不齐全所以不能做，这种物理性理由的成分比较大。”“并不是没有做吗？是这样吗？”“是这样吗？亮？”对于降旗的问题，白丘用沉默回答。“只是想做也没办法罢了，”阴阳师冷酷地放话，“到目前为止，零件——因为头盖骨不足的理由而忍住了，但是收齐之后，现在的状况不同。因为只剩下备好药品就行了。头盖骨也不是那么我容易到手的东西，而药品虽说入手不易，但也不是不可能。很痛苦吧，而且难以忍耐。”“但……但是……”“所以我说，我准备了。”“可是……”“别担心，也有其他材料。来吧，你不自己做就没有意义。”“真……真的……”“没关系，这里和外面的世界不同。白丘先生，这里，是可以堂堂正正地做那种事的地方。”像是白丘的影子站了起来。“等等，亮！”降旗大叫，关口也已经无法忍受了。“京极堂！再怎么说也太疯狂了。这种事……”关口就此沉默。因为京极堂橙色的脸，一瞬间仿佛模糊浮出黑暗。但如焰火般，顿时融入黑暗里。过了一会儿，飘来奇异的香味。“这是返魂香，从生长于东海祖州、西海聚窟渊的返魂树所制造出的香木。据说是汉武帝与亡妻会面时所烧的香。当然，这种东西并无效果，但在这种场合，很适合听这个故事吧。”白丘的影子摇摇晃晃地接近关口，屈膝蹲下。伸手，将手伸向骨箱。“不……不要。”已经，无法阻止。白丘似乎打开了骨箱的盖子，这么暗也能知道位置吗？凌乱的气息声，以及似乎是打开补得摩擦声。叩叩响着的，是骨头放在地上的声音吧。太离谱了。这种事情，是不可以发生的。为什么大家都不说话，现场还有刑警和侦探啊。——他们在吗？在那里的真的是木场、榎木津、伊佐间吗？不只是影子吗？死人真的会复活吗？死者复活是真的吗？“你，京极堂，你，真的……”“你很吵，关口，你不能安静地守候吗？这对白丘先生而言，是三十年来的悲愿，我非常期待。”“期……期待？”叩、叩、叩。第一颈椎，第二颈椎，第三颈椎。放下来，依序地。即使看不见也知道的程度，记得如此清楚吗？这男人……关口战栗了。“你说期待，复……复活的？”“对，我正期待着呢，复活后的这个人会怎么样呢？”叩、叩。第五胸椎，第六胸椎。“西行法师隐居于高野山时，就像他一样，进行了这个邪术，但是复活后的东西不够完整。虽有人的形状，却似乎脸色不好，声音像管弦之音……”叩、叩。“并且没有心。”叩。白丘的动作停止了。“没有……心。”“是啊。西行法师的和歌做得高明，但咒术技巧却很差。西行，将这失败告诉懂得秘术的大老——前伏见中纳言师中卿，结果被取笑。听说师中卿夸大其词地说，已经做过好几个人，其中还混入真人之中升官的人呢。西行听了怎么想呢？关口。”白丘的动作停止不动。“白丘先生，怎么了？请继续。”“啊……”“如果需要什么请说，我大概备齐所有东西了。”“啊，啊啊，我知道。”白丘极为困窘狼狈，京极堂并非不明白。“西行把那复活的家伙丢在山里，真是不负责任啊。”白丘不懂。然后他颤抖地问：“我……做的东西，也会没有心吗？”“没有，这只是普通的骨头，不是石灰质的结块吗？”“你，那你！”白丘激烈地动了。“什么？反正你所做的是左道。”“怎么这样，因为你说可以……”“当然可以吧，有好几个例子。比如根据《簠簋抄》里的记载，我所信奉的安倍晴明，曾经一度被人砍掉首级而死，但师父伯道上人收集骨头，执行‘生命存续之法’而使其复活。于是晴明完美地复活了。”“心……呢？”“当然真的复活了，因为阴阳道的生命存续之法并非左道。”“哪里……做法不同吗？”“是不同，宗旨不同。”京极堂的声音异常响亮：“阴阳道最具代表性的宫廷祭祀时泰山府君祭。泰山府君，经常被视为等同于东岳大帝，但这是冥府之神，掌管人的生死之神。晴明修行泰山府君的祭祀，定其为阴阳道的诸神。因此，对阴阳道而言，唤醒死者并非左道或邪术。”“那……那你做给我！你会吧？做这没……没有心的东西也……”“事到如今你在说什么啊，白丘先生。你不做就没有意义啊，再说，我只是懂得做法而已。跟你不同，我并不想要那种东西复活。所以，我来做也不知道能否成功……”“不……”“再说，这是你的问题，所以应该由你来解决。很麻烦的话我来帮你吧，把骨头排成人的形状，涌现和藤蔓接起来，对吧？”京极堂走到中央，把手伸进骨箱中。“不，不要，我不想做这种东西。我对制造生命那种超越常规的事没兴趣！更何况没有心的东西……”“或许是吧。白丘先生，你把手段和目的颠倒了。拥有这些骨头的‘污秽神主’们期望这骨头的主人复活，那是目的。收集骨头，进行返魂术只是成就其目的的手段而已。但是，你把那手段本身当做目的了。你，认为这骨头的主人是谁都无所谓，对吧？白丘先生。你学习排列骨头的方法，调查返魂术的做法，但在那之前，首先应该想想这是谁的骨头。”“骨头的主人？”“是的，这些骨头是这次一连串事件的真正凶手。”“喂！京极堂！你……”——疯了吗？“不，关口，这是真的。如果这骨头早点齐全了，也就不会发生这种愚蠢的事件。”——骨头是凶手？京极堂吧手上的骨头叩的一声放在地上。“这骨头的主人不是用秘法现形之类的人。回想看看，收集骨头的人是‘神主’。因此如果想使这些骨头正确复活，只能依赖古神道的秘法。也许用死返玉（注：死返玉，《先代旧事本纪》卷五《天孙本纪》中所记载的十种神宝之一。），将灵魂从黄泉之国引回——这些骨头只是为了引回灵魂的凭借罢了。因此收齐整副骨头本身并不是问题，问题是这是谁的骨头。如果想要成功，这个方法并不适当。你似乎以为只要骨头齐备就好了，以为这样就行了，但那是因为西行的故事很有名，所以才被牵绊住了。西行学做鬼，因此是左道。晴明能够复活为晴明，是因为全部使用了晴明的骨头。收集不知从哪儿来的谁的骨头，只能作出妖怪。”“但是，这不全都是同一个人的骨头吗？”“不，头不是。”白丘似乎看了帽盒的样子。“头……不是？”京极堂敏捷地拿出箱子里的东西，打开了包裹。相反地，白丘的手停止不动了。“像这样有形的咒物是很强的。因为要相信无形很难，但崇拜偶像很简单。来吧，白丘先生。我不是生物学家，不知道这种东西的原序。赶快排吧。”“我……我，只是想做些什么……”“你其实是想确认死后的‘意识保存’，对吧？你想确认死后，个体意识仍会存续，不是吗？你所想要的，不是轮回，不是转世，也不是给骨头注入生命，更不是复活。你死后，直到最后的审判降临之日，你担心自己是否还是自己。炼狱的悲伤可忍，地狱之苦可忍。你只是，无法忍受你不是你自己吧。”“啊——”白丘发出从喉咙深处绞出似的呜咽声，浓密的空气震动了。叩。大块骨头掉落地板的声音，是从白丘手中掉落的吧。“你并没有被违反自己信仰的想法所魅惑。你，只是怀疑你的信仰本身。”咚的一声，白丘将手撑在地板上。“你……如你所说……大概……但是，这样的话，这种事……”“死后意识是否存续，那必须彻底看清意识是什么，才能理解。没有那么多空闲去担心死后的事。”“呜，呜哇！”白丘踢飞了排列的骨头，就此跪倒在地板上。“这，这骨头的主人是谁？这骷髅到底是谁的东西！”京极堂的语调不变，淡淡地说出了名字。“这幅骨头的主人的名字是——武御名方富命。”“喂，京极！”从左端响起木场的声音。“我很清楚你的做法，所以保持沉默，到目前为止的发展都顺利。但是接下来，站在刑警的立场，不能沉默了。先确认一点，迷信的言论已经够多了。”“当然。”“听好，这可不是什么神经还是脑的事件。”“是啊，是不一样。”“也不是疯狂科学家制造愚蠢东西。”“不是。”“那是乱来吗？那个，你刚刚说了，这骨头是凶手。”“我的确说了，正是如此。”“喂，你刚刚说出口的是神话里面出现的神的名字，跟大黑神还是天照大神一样的神。那是凶手吗？”“是啊。这次的事件，那个，有一种互相争球的野蛮游戏吧，在国外。”“橄榄球吗？”“对，就像那种下流的游戏。所以不用担心，不会有问题的。”京极堂这么说，对着似乎是白丘的黑色团块伸出手，带他回到原来的地方。白丘默默顺从。“如大家所知，武御名方是‘让国’里登场的日本神话的神。一般依《古事记》的记载，是大国主命的孩子。让国，在这里的人没有人不知道吧？”关口讨厌让国神话，总觉得不解其意。不懂为什么一定要让，也不懂是武力解决还是和平解决，从头到尾都不懂所谓神的战争。为什么超越人的超越者必须斗争，没听过基督教的神和其他神斗争。当然，如果是一神教，神只有一个，想要斗争也没对手。“受到天照大神之命，必须评定苇原中国，第四次的使者建瓮槌神从高天原降下，大国主与其子八重言代主听从建瓮槌神，但大国主的另一个孩子武御名方却反抗，于是与建瓮槌比角力，也就是说不顺从就战斗。武御名方败亡，逃到长野的诹访，最后顺从建瓮槌神。这就是让国。”“那种事我们都知道，我记得是手臂被折断了，是吧？我不想听那种故事。你该不会是说，有人想要报当时武御名方的仇吧……”“是的，想报当年仇，便是这次事件的发端。”“咦？”木场发出青蛙被踩到的声音。京极堂话题一转：“武御名方神被奉祀于信州知名的诹访神社，并且诹访神社没有所谓的神无月。”“没那回事，你这糊涂虫唐变木（注：意指傻瓜。）。全日本，全世界都有十月。”“不，不是那个意思。在诹访，十月称为神有月。”“喂，京极堂。那不是出云的故事吗？一年一度，到了十月，成千上万的神，全部集合到出云的故事吧？所以除了出云以外都是神无月，但只有出云称为神有月，这种事我也知道啊。”不需要特地说明，这是大家都知道的吧。“不，不对，关口。武御名方的深，十月不到出云去。”“不去吗？”“对，只有武御名方不参加神的集会，不离开诹访，因此诹访没有神无月，诹访的豪族不把自己的神放在天照大神之下。事实上，诹访长期以来受到独立国的待遇，可以不听从信浓国司的命令，也不接受中央的支配。至少到武田信玄（注：武田信玄（一五二一～一五七三），日本战国时代大名。）歼灭诹访氏夺取领地为止……”京极堂一边重新包好骨头一边说。“诹访氏这么特殊的地方吗？没什么特别的吧？”“不，很特殊。诹访自古以来一直是被孤立的地方，信仰也比较复杂，很难用单一观点解释。听说现在也还留着信封武御名方之前的信仰。”“留着比《古事记》的神更古老的信仰吗？”“那种东西到处都有，只不过，诹访的状况比较特殊一点。古老信仰与新兴信仰虽有更迭但也同时并行，就是那样的风土民情。比如——有这样的传说，镰仓幕府成立时，诹访以为称为中泽丰前守的人为地头，进入了出云的村落。当时，他把那个村落的名称改成‘诹访村’。不用说，中泽是武御名方血统的任务。为千年前的祖先遗恨复了仇，是打算夺回让出的国吧。村落名称恢复为本来的须贺村，是明治二十二年的事。”“等，等一下。”木场插嘴，“那个武御名方，不是神吗？为什么有子孙？”“你在说什么啊？大爷，天照大神的子孙不也好好地在千代田城迹（注：千代田城，江户城的异称。现为皇居。）里吗？”“啊?”木场沉默了。这是当然的。“喂，京极堂，你是要说神话是真实的吗？你要说《古事记》和《日本书纪》都是史实吗？”“我不会说那种圣书主义者的话。因为《古事记》和《日本书纪》并非圣书。那东西在当时，不是宗教书而是历史书，并且是为当时的当权者所写的。所谓史实啊，哎，那种事无所谓。如果思考所谓日本的神的性格，不，那也无所谓。唉，简单地说好了，武御名方是神，但所谓的神，在被奉祀前有着成为神之前的形态，也不是什么稀奇的事。”“你是说有武御名方的子孙喽？”“可以这么说。总之诹访没有神无月是确定的。并且，石川县的羽咋也没有神无月。对吧，白丘先生。”“啊，那是……”“正确地说，是位于志雄町的志乎神社——通称键取名神，那里也没有神无月。这样说才正确。”“你说键取名神！”白丘罹患神圣恐惧（注：神圣恐惧（dasNumiose），对神的恐惧。德国神学家奥托（RudolfOtto）所提出的概念。）的地方。“对了，那里的身在整个能登的神不在时，也留在能登，管理钥匙……”白丘似乎再次受到了打击。“国内的神为什么要集合起来离开神社？神不在家的时候，当然是一年一度去出云的时候——十月的时候。所谓键取名神，是神无月时不去出云的神所在的神社。”“这么说？”“键取名神的祭神就是武御名方。”“啊——”白丘发不出声音，只反应出惊吓。“回想看看，白丘先生，你所听到的‘污秽神主’们所说的话。”京极堂慢慢地往白丘的方向移动。“首先是越后的平与神社——通称为知贤大人吧，这里的祭神也是武御名方。”“知……贤大人。”“对，然后是长野城山的善光寺。”“善光寺是寺院吧？”“是寺院啊，但是附近有个叫做建御名方富命彦神别神社的神社。听说寺院成立之前，那座神社比较大。现在善光寺已经是超越宗派，很受欢迎的大寺院了，但在悠久的历史中，曾经记录着有家室的僧侣，便是社僧，也就是本来的神主。当然这边的神社的祭神，是武御名方和他的孩子，彦神别。”“善……善光寺。”“好，接下来终于到了下之乡，这里有生岛足岛神社。”“生……生岛、足岛……”那是佐田申义奉纳手印的神社，也就是——朱美故乡的神社。“这座神社的祭神是生岛大神和足岛大神，而这座神社里有所谓‘御笼祭’的神道仪式。在古老的神代时代，武御名方下乡诹访途中，路过此地，当地人曾奉献米粥。御笼祭便是依此故事而来的神道仪式。如神主所说，那里的内阵（注：内阵，正殿内安置祭神的地方。）和正殿都没有铺地板，是路出地面的。”“那……那里没有地板，真的……没有吗？”“是的。神主好像没提到下之乡的下一个，大概是里山边的薄水神社吧。到这里，快到诹访大社的下社（注：诹访大社由上社与下社组合而成为一座神社。）了。”“快到了是什么意思？”“就是说，这是武御名方从出云到诹访的逃亡路线。”“从出云到诹访？”“神主说了吧？从出云出发。”“说了，确实是说了——从出云的清手出发。”“因为出云还流传着手臂吧。刚刚木场刑警也说了，根据神话，武御名方在让国时手臂被拉扯断裂了。”“那个不是神话吗？”明明是神话，怎么会——关口的心情变得有如酩酊大醉般。“是的，是神话。但是神话并不是单纯的创作，不能依字面上的解释接受，一定是为了反映什么而创作的。那不一定是历史上的事实，是某种象征、寓言，或是政治性的诡辩，但也不是胡说八道。让国的神话也不例外吧，那是反映了什么而创作的，应该不会把它弄成这么难解的故事，而是设法使其更加夸示当时政权的正当性，不是吗？没有这么做，是因为有无法怎么做的‘什么’吧。那么，如果说对应那个‘什么’的事迹或传说依然流传，也就没有什么好不可思议的。在传说的神失去手臂的土地上，真的留下了手臂的骨头。战败之神的逃亡路线上有祭祀神的神社，也无需特别讶异。”“啊，但但是京极堂，在我的记忆里，所谓诹访神社不是散布在全国各地吗？神主也说了东北还是哪里。”“诹访神社的分社很多，但是武御名方最后只停留在诹访。诹访神社的分社全是武御名方死后移请的分灵吧，所以他们才说不一样吧。”“不一样……”“是说武御名方本人没有到诹访的分社，因此他们才要一一处理明明是以武御名方为祭神，却不叫诹访神社的神社。那地方很有可能与武御名方的生前有关。”“为什么？”“因为武御名方死后，被分别埋葬在其曾经留下足迹的地方，或者是祈求威猛的灵魂，分别把像舍利子般的骨头赐给有缘之地，传说是如此流传的吧。也常有因为畏惧复活而将对立者的遗体分开埋葬的情形，但在这种情况下，说不定应该说在被分割前就藏起来才是正确的。他们是为了某种理由而收集这些骨头吧。”某种理由——那是……“复权。”京极堂说，“奉祀百倍之神的这些人，一定是长期以复权为终生愿望。为了实现心愿，无论如何都需要拥有向心力的神圣遗物。只是，神代的事情，正确的记录总有一天会消失吧。口耳相传，或是后世留下什么记录，总之‘污秽神主’们浪迹全国，挖掘神的遗骨。”“无法置信……”关口无法置信，这超出了可容许的范围。“那所谓的让国，到底是几年前的事情啊？如你所说，这个国家当时的确对神话有什么强烈的主张吧。但是那种神话时代的怨恨，至今仍持续存在——会有这种事吗？”“有吧，”京极堂回答，“即使是我们，直到最近，有人说了句‘为了当今人神（意指天皇）去死吧’，就毫无疑问地说‘是的’，就死了啊。皇室的历史不也可以追溯至那个时代吗？虽然战争是愚蠢无比的行为，但是世世代代传承自己的来历，是很普通的事。任何一个国家都有建国神话，以与我们不同的神为中心，与历史层层叠叠流传，有这样的人存在并不稀奇。”“历史和真相都不止一个，关口。”京极堂说，“不过，能够如此正确地收齐人体的零件至此地步，即使这不是武御名方本人的东西，但这里有其传承的某种真相，似乎是不会错的。而之后，连头盖骨都到手了，真是恐怖的执念啊。”“那所谓的‘污秽神主’到底是……”“不知道。那些‘污秽神主’是何许人，我也不知道。不过，不知为何与诹访神社的山伏（山伏喂修验道的修行者）很合得来。一旦说明修言道的事情会变得很复杂，还是不要说了，但他们信奉在让国时败北的神为主神，这是不会错的吧。总之，就是代代信仰武御名方的集团吧。”京极堂敏捷地蹲下，从须弥座的烛台上拿了蜡烛回来。京极堂用蜡烛蠢蠢摇晃的光亮，照着散乱一地的骨头。“这是他们祖先的骨头，或者是他们所信奉的神的骨头。听好，白丘先生。他们所期望的并非肉体的复活，当然也不是个人意识的复活，而是神的复活。因此最后一个人，委托了你——牧师。那个对基督教的教义一无所知的家伙，误解了耶稣就是神，也就是说他以为基督教是神会复活的宗教。”“复活……”“对神主们而言，所谓神的复活，必须伴随着肉体——没这回事吧。分散的灵力集中于一点，对几千年前的羞辱复仇雪耻——这才是悲愿。这种事你想都没想过吧。”京极堂将蜡烛靠近白丘的脸。照出牧师的脸。牧师摘掉眼镜。“所谓信仰……”“就是相信，不是理解。他们是相信的。”浮现于黑暗的牧师的脸，意外地坚毅。“如果我也相信就好了。相信的人确定可以实现——只是这样而已。”“那是对于认为那就是幸福的人而言，没必要勉强。只是，这种遗物对你而言是无意义的。必须是相信的人拿了这东西，这些骨头才会有意义。”白丘抬起脸，两手交握，闭起眼睛，再度低头，祈祷。京极堂拿着蜡烛站起来。光亮渐远，牧师的身影淡出。“那么，问题是谁拿了武御名方的头。不知为何，结果‘污秽神主’们只有这个没找到。正因如此，变成白丘先生长期的苦恼——我想那在从能登到诹访之间途中的某一地，应该不会错。”“不是那个骷髅吗？”木场问。“不是这个。”京极堂断言。“还没……找到吗？那么这个帽盒里的骷髅……”“关口，别急。头在喔，在信州盐田平独钴山里的南方村。”“喔喔。”伊佐间首次发出了声音，“朱美小姐出生的家里？”——连贯起来了。白丘的幼时体验、神主拿着的骨头。非但不是没有关系，而是直接连贯到朱美身上。因为朱美的本姓……“是的，朱美小姐的本姓是南方，朱美小姐的家被称为‘头家’，是因为村民全部都姓南方把。那颗头并没有奉纳于神社，也没有埋在坟里，而是被南方村的头家代代祭祀着。是因为本来在那里的神社消失了，或是随着搬迁移动而来，已经无法得知。正因为如此，同族的‘污秽神主’们也很难追查出来。”伊佐间似乎有些吃惊：“那么朱美小姐家的人代代祭拜的，装在箱子里的骷髅……”“那个也与姓氏相同，被称为南方大人吧？本来他们就只是信奉南方大人的一族而已，并非从以前就是这个姓吧。贫民的姓氏，大家都是随便取的。明治以降，失去了必须保持神秘的意义后，才为了方便对外如此自称也说不定。无论如何，都清清楚楚地称为南方了，这就是武御名方（注：在本小说中，‘御名方’与“南方”日文发音相同。）。因为所谓武，是表示‘强而有力’的修饰语。”“那么……朱美小姐。”突然。真的是很突然，杀人事件的女嫌犯，摇身变为从神世之代开始抱持怨念的一族之后裔。曾几何时，这个事件开始带有这世界所想象不到的异样感。京极堂将蜡烛照向自己的后背。“接下来——想问问老和尚。”须弥座上，照也照不进的漆黑阴暗的中心。“知道当时事件经过的，只有老和尚。”对了，那里还有一个人在。京极堂呼叫文觉长者。他是这座寺院的主人。连一点动静也没有。“喂！在那里的老和尚也是关系人吗？”“当然，大爷。我借这地点，不知是因为这里很宽敞而已。”京极堂接着照亮降旗。在途中沉默后直到现在，降旗没有任何动静。“来吧，降旗先生，这次说说你的梦吧。”没有回应。“荣格所做的梦，你知道吗？”阴阳师突然这么说。“荣格的……梦？”“一九零零年的事了。尚未决裂的弗洛伊德和荣格到美国旅行，然后荣格做了个梦。”关口知道这个梦的故事。