尤道克休斯：尽管我很难告诉你，在什么情况下，你觉察到的感性认识是怎样欺骗我们的，但为了使你在其它没有意识到的情况下，避免再次被骗，我将进一步问你，难道你曾见过一个患忧郁症的人认为自己是只花瓶吗?你还见过有谁认为他的身体是巨大无比的吗?他们或许会发誓他们看到过和触摸到了他所想象到了的东西。如果因一个普遍人难以解释他关于客观事物的认识，就认为他是无知的，按这种逻辑推理，这似乎也是正确的，因为关于客观事物的认识往往依赖于人对它们的感觉和人的想象。但是我问你是否不希望，也不喜欢别人都睡着了--你可别生气啊!如果当睡着时，你难以想象看到了我，那你就去花园里走走，太阳肯定会照着你，一句话，所有人想象的东西都将成为现实。难道你从未听过这样一出喜剧吗?其中有"难道我是醒着的还是睡着了"?你怎么能那么肯定你的一生不是一直在做梦呢?难道你由感官得出的知识不是像你睡着时得出的知识一样都会出错吗?更令人感到惊奇的，是当你知道你是由一个"超人"所创造的，且他是万能的，他创造出我们时并不像我描述的那样困难，那你还相信自己是原来的样子吗?　　波利安达：如果伊皮斯德曼全神贯注地去思索，那当然有足够的理由使他为自己所掌握的知识而感到羞耻。至于我，如我从未学习过或使我的脑子从感性认识脱离，那我或许会变得发疯，而且我将自己去思考那些问题，这或许有点超过了我的能力。　　伊皮斯德曼：我认为离理性太远是极其危险的。"怀疑一切"将使我直接达到苏格拉底的"无知"，或成为一定程度的"怀疑论者"。这像由于水太深而难以看到我们的脚一样。　　尤道克休斯：我承认如果没有一个向导涉足深渊的话，那无疑是在冒险，这样做肯定很多人会迷路的，但你跟着我走，你没有理由感到害怕。的确，正由于这种担心，从而使许多学识渊博的人难以达到科学的巅峰，也难以得到可以称得上是"科学"的牢靠的、确定的理论，就像把房子建立在沙堆上，而不是把房子建立在地下有坚实基础一样。当设想这里没有什么东西可从这些博学之士得到依靠时，他们的信仰便比我们感官所觉察的东西还要更肯定、更可靠。我们并不能就此半途而废，而要继续下去，尽管你不想深入检验我所陈述的那些理由。只要这些理由影响到了你的想象力，那它们就达到了我所希望达到的目的。由于它们使你怀疑一切，这就表明你的知识并不可靠，结果你便怀疑你自己知识的可靠性。这也就表明我实现了我的愿望，即通过说明你知识的不可靠，而使你为你的知识感到羞愧。然而，除了害怕外，你还缺乏勇气和我一起继续深入研究下去。我告诉你，那些一开始使你惊恐的疑问，就像在晚上微弱的光线下的幻影、幻觉一样。假设你能飞，在你接近快要抓住他们时，除了风和影子外，你将一无所获。　　波利安达：由于相信你的理由，我希望以最有力的方式解决在我面前的一切困难。我怀疑我在一生中是不是在梦中度过?是否只有通过感官这扇"窗户"，我的想法、思想才能进入我的大脑呢?这些思想可以自成吗?就像在睡觉时做梦一样，或在我的眼睛闭上，耳朵捂上，一句话，在我所有的感觉器官停止工作时，这些想法仍可以产生吗?如果按这种理论，我就不敢肯定你是否存在于这个世界上?地球是否存在?是否有太阳?不仅如此，即使是在我们互相交谈时，我还怀疑我是否有眼睛，有耳朵，有肉体的存在?总而言之，我怀疑一切!编译后记及参考书目　　本书是继《康德文集》编译出版后的又一部西方学术论文集。笛卡尔思想是哲学史上第一个完整的理性主义哲学体系，笛卡尔本人也成了现代理性主义的先驱。目前，研究和讨论笛卡尔思想已成为学术界的一种热潮，正是基于此，我们协力编译出《笛卡尔文集》。该书的编译思想由冯哲先生提出，并精心组织和策划，冯哲先生热心于学术著作的继承和传播。在此谨向冯哲先生表示敬意和感谢!　　本书的编译工作由：金凌、郭志、刘小湖、朱济、东胜、韩继江等负责，书中不足之处敬请向编译者指正批评。　　最后，本书编译过程中选择了大量相关资料和译著，仅列出主要书目，并向他们表示感谢。●资料来源书目1《指导心灵的规则》选自《探求真理的指导原则》，管震湖译，北京商务印书馆1990年。2《方法导论》1～4段选自《理性时代的宗教观》朱信译香港金陵神学院记事部基督教辅侨出版社1960年，5～6段选自《方法论》彭基相译《万有文库第一集》1933年。3《第一哲学沉思》选自《第一哲学沉思集：反驳和答辩》，庞景仁译，北京商务印书馆1986年。4《按几何学方式证明上帝的存在和人的精神与肉体之间的区别》出自同3。5《哲学原理》选自《哲学原理》关于运译、北京商务印书馆1958年。6《作者对沉思集几组反驳的答辩集》出处同3。其余论文资料来源均出自《The philosophical works ofDes-Cartes》.by Elizabeths.Haldane，LL.D.and G.R.T.Ross…Cambridge.The university.press.1911-12.●编译主要参考书目1《我思故我在--笛卡尔的一生及其思想方法论》钱志纯编译，台北市志文出版社1974年。2《笛卡尔第一哲学研究》冯俊著中国人民大学出版社1989年。3《笛卡尔的天赋观念说》姚鹏著，求实出版社1986年。4《十六～十八世纪西欧各国哲学》商务印书馆1975年。5《西方著名哲学家评传》山东人民出版社1984年。(四校，翁丽改)笛卡尔生平年谱1596～1650▲1596年诞生：3月31日，勒内·笛卡尔(René DesCartes)诞生于法国南部土伦省莱茵镇(Touraine，LaHaye)资产阶级化的贵族家庭。▲法国波旁王朝(1589～1795)亨利四世(HenriⅣ. 1553～1610)在位，法国"穷人党"起义(1593～1595)，席卷许多省份，余波未平。英国唯物论哲学家法兰西斯·培根(1561～1626)正当年盛，开始发表《散文集》(1597)。▲1600年 ４岁意大利无神论思想家乔尔丹诺·布鲁诺(生于1548年)在天主教教皇国罗马花卉广场上壮烈牺牲。▲1603年 ７岁法国数学家维埃特(Francois viète，生于1540年)去世。他在《美妙的代数》中以字母表示系数，推进了符号代数问题的讨论。他的著作集直至1646年才整理出版，笛卡尔却在此前就熟悉他的贡献。▲1604年 ８岁春季，进入安茹省拉弗莱舍公学(Anjou/La Flèche)就读，笛卡尔体质瘦弱，特许免上晨课。▲1605年 ９岁培根的主要著作出版，《新工具》1602年，《学术的进步》1605年出版，马克思认为，"培根……认为生产形式的改变和人对自然的实际统治，是思维方法改变的结果"。▲1609年 １３岁在校学习，前一阶段学习人文学科，掌握拉丁文、希腊文、法文，学习语法和宗教教义。后一阶段学习逻辑、伦理学(亚里士多德《伦理学》)天文学和神学。科学方面的学科以亚里士多德著作的注释为课本，神学方面的学科主要以耶稣会士所注释阿奎那著作为课本。▲1610年 14岁6月，参加享利四世心脏埋葬典礼，学校共选派24名学生参加。笛卡尔在其中，盛典后，笛卡尔从哲学班转入伦理班，仍学习物理学和哲学，最后一年学数学。▲1613年 17岁前往巴黎，居住郊外圣日耳曼，重见麦尔塞纳(Marin Mersenne，生于1588年)，结识数学家米多热(ClaudeMydorge，生于1585年)，共同研究数学。▲1615年 19岁遵从父命，进入普瓦蒂埃大学学法律。他的哥哥已从这学校毕业，后来继承父业，到布列塔尼当法官，他和这位哥哥关系比较疏远。▲1616年 20岁11月获得法学学位，但对科学的兴趣并未稍减。这一年，意大利天文学家、物理学家伽利略因支持哥白尼学说，受到宗教裁判所传讯，从佛罗伦萨前往罗马受审。▲1617年 21岁5月，到荷兰南部布雷达(Breda)，投靠拿骚的摩里斯(Maurice de Nassau)军队总部当侍从军官。▲1619年 23岁离开摩里斯的军部，游丹麦、波兰、德国，7月，投奔巴伐利亚公爵所领导的天主教联盟军，反对新教同盟，冬季，驻扎在慕尼黑之北的乌尔姆，在这里结识了数学家福尔哈贝尔(Faulhaber)，这位数学家刚出版一部书，《论算术》。▲1620年 24岁军旅生活，辗转各地，偶尔记录思考情况，在布拉格，了解到第谷·布拉赫(Tycho Brahe)等人的天文学研究工作情况。此时，荷兰物理学家斯涅耳(Willebrord snell)确定光的折射定律公式１(光在第一介质中的速度) 2(光在第二介质中的速度)，可惜他未公布。不出20年，笛卡尔独立确立这定律，只是所给的证明是错误的。▲1623年 27岁回巴黎两三个月，把产业出售。9月到意大利朝圣，途经巴塞尔、瑞士、威尼斯，圣诞节前夕抵罗马。此时教皇乌尔班八世(UrbanusⅧ)上任，按教廷意旨扼杀科学新见解。伽利略三上罗马受审；伽森狄因批评亚里士多德的观点遭教会反对，不得不离职。▲1627年 31岁参加教皇使节巴格诺主教举行的讨论会，听炼金术士尚多尤(Sieur de chandoux)介绍所谓他发现的新哲学。笛卡尔在会上标新立异，受到红衣主教贝律尔(Le Cardinal Pierre de Bérulle)的赏识，后来鼓励笛卡尔著书立说。▲1628年 32岁冬季，写作拉丁文著作《指导心灵的规则》(Regulae ad Directionem ingenii)。本稿应有36则，每12则一组，可惜未写完，如今只有21则。▲1629年 33岁3月，告别巴黎，流亡荷兰。开始写作《论宇宙》(Le Monde)，分两部分：《论光》和《论人》未终篇。费马发现坐标几何的基本原理，可惜著作直到1679年他去世后才问世。▲1632年 36岁结识雷顿大学数学教授古尔(Jacob Gool)，了解了数学史上公元三世纪阿历山大城的帕普斯(Pappus)所提出的问题，赶写未完成的《论宇宙》，回答麦尔塞纳所提出的与抛物线yn＝px有关的圆形的面积、体积和重心等一系列问题。该年底，伽利略终因《潮汐对话》(后取名为《关于两种主要世界体系的对话》)而受到迫害。于下年元月23日囚禁于宗教裁判所。▲1633年 37岁继续忙于撰写《论宇宙》，9月，笛卡尔在比利时列日(Liége)看到教会判决伽利略为异端的告示后，从比克曼处借到伽利略著作来读，觉得自己的观点和伽利略学说有唇齿关系，因此决定不发表《论宇宙》。▲1634年 38岁写信给麦尔塞纳，告知原拟将《论宇宙》全稿或部分寄奉为"新年赠礼"一事作罢，并告知传闻伽利略著作在罗马被焚毁。因为在《论宇宙》中，笛卡尔提出著名的宇宙涡漩理论，说明行星绕日转动不息，慑于教会的淫威，他退缩了。同时写信给比克曼，告诉伽利略关于光的理论和他自己的哲学关系很密切。年冬，和荷兰的仆人海伦(Hélène)同居，后生一女孩。▲1635年 39岁寄《折光学》手稿给惠更斯，并写信讨论稿中问题以及研磨光学镜片问题。▲1637 41岁6月，《谈关于正确指导理性和在科学中寻找真理的方法，附屈光学、气象学、几何学》交约翰·马雷(JanMarie)匿名出版于雷顿。在正文第四部分，作者提出他著名公式：我思故我在；在附录《几何学》中制定了解析几何，把变量引进数学，使"辩证法进入了数学，有了变量，微分和积分也就立刻成为必要了。"▲1640年 44岁写完《沉思集》，并开始征求意见，11月，把《沉思集》书稿连同第一组反驳和答辩一并寄给惠更斯征求意见，并请他转给麦尔赛纳。▲1641年 45岁春季，笛卡尔移居恩德吉斯特，开始构思《哲学原理》，8月，拉丁文《第一哲学沉思集》在巴黎出版，笛卡尔把它分赠各方人士。▲1644年 48岁拉丁文《谈方法》出版于阿姆斯特丹，该书正文和两个附录由友人流之于荷兰、法国的新教徒神学家德库塞尔根据法文译出，经作者审订。同年7月，拉丁文《哲学原理》也出版，笛卡尔把该书献给伊丽莎白公主。▲1645年 49岁开始撰写《激情论》。▲1647年 51岁2月，答复夏纽提出的克丽斯丁娜所问的关于爱包括对上帝的爱、爱和憎、情绪控制等问题。《哲学原理》由皮可神甫译为法文，以作者写给译者的信代序出版。秋季开始撰写《凭借自然之光探寻真理》。▲1649年 53岁2月，收到巴黎转来克丽斯丁娜的信要求解释《哲学原理》、《沉思集》，9月，应克丽斯丁娜之邀，搭瑞典海军专轮前往斯德哥尔摩，11月开始，每周上课3次，清晨5点就冒着北欧的严寒从大使馆前往女王书房讲课，从此打破了晚起的习惯影响了身体健康。▲1650年 54岁正月，《激情论》出版于阿姆斯特丹，2月11日染肺炎，一病不起，葬于斯德哥尔摩。