能突破自己，斗不过自己的人性，就很难成功。只有向内突破，改变自己，才是真正的突破。因此，人应该微笑生活，微笑着突破自己，成就自己心底的梦想。微笑生活，就要有一个健康的心理。要求我们经常保持情绪稳定、乐观豁达、避免发怒、焦虑、忧郁等不良情绪的产生。要有一个好的心态，微笑着去面对每个人，微笑着去做每一件事情。也许我们生活过得的确很不如意，会面临这样或那样的困难和问题，有时我们无法预知，无法改变，可是我们可以选择微笑，用微笑来放松紧绷的神经，让你变得更加从容、自信而坚强。第33节：快乐心情才能交好人微笑生活，就是和气、开心、快乐、乐观。要多想人家的长处，不要拿自己的优点去对比别人的缺点。要多想与人相处时别人对自己的关心与爱护，经常做到换位思考，替对方考虑，那些苦恼和不必要的痛苦就自然消失了。用微笑抚平内心的伤痛，重整旗鼓，从头再来;学会微笑面对生活，你的生活就会在不知不觉中发生改变。陌生的环境中更需要微笑。生活工作中难免会接触到或置身在陌生的环境，在陌生的环境里，人人都习惯板起一张面孔，保护着原本虚弱的尊严，以免受到来自外界的侵犯和伤害。结果，陌生的环境照例还是陌生的。如果我们换一副表情，不再紧绷着面孔，换掉警惕与怀疑的眼神，微微笑一下，会不会好些呢？对待陌生人，我们不需要伪装，应该多一些真诚和友善。虽然彼此只是擦肩而过的人生过客，但你的冷面、他的冷面、所有人的冷面，构成了陌生的人际环境，制约着心灵的沟通和交流。而我们学会了微笑，你的笑脸、他的笑脸、所有人的笑脸尽管依旧“陌生”，依旧要擦肩而过，但我们的内心却再不会疲惫和紧张，我们的心里也变得轻松而愉快。在陌生的环境里学会微笑，是社会生活中美好而无声的语言，她来源于心地的善良、宽容和无私，表现的是一种坦荡和大度。微笑是成功者的自信，是失败者的坚强，也是化敌为友的一剂良方。微笑是对别人的尊重，也是对爱心和诚心的一种礼赞。学会了怎样在陌生人之间架一座友谊之桥，是一种自尊、自爱、自信的表现。微笑是发自内心的。如果你对自己的工作和生活始终能以微笑的态度来对待，这说明你对自己的生活很感兴趣，而感兴趣是你取得成功的第一步。加利福尼亚大学心理学教授詹姆斯?麦克尔认为:微笑永远有魅力。当你在微笑时，你的精神状态最为轻松，全身的肌肉处于松弛状态，而且，你的心理状态也相对地稳定，当你那充满笑意的眼光与别人的目光相遇时，你的笑意会通过这道“无形的眼桥”传递给他，他会被你的快乐情绪所感染。自然而然地，你们之间的气氛就会变得和谐，交流起来也容易多了。第34节：快乐心情才能交好人这样才是真正的微笑真正的微笑应渗透着自己的情感，表里如一，毫无包装或装饰的微笑才有感染力，才能被视作“参与社交的通行证”。微笑，能很快使人感受到我们的亲切、喜悦和善意，微笑使得男人、女人、老人、孩童的脸蛋变得漂亮迷人，微笑使我们表情丰富，充满热情、友好、理解和温暖的爱心。美国有许多电话公司，他们都为利用电话来做推销的推销员们，安排了一种“特殊电话效用”的训练，要求推销员们微笑着向客户打电话，尽管电话那端的人看不到你的微笑，但是他们能够感受到你微笑的气息。作为最有感染力的交际语言，微笑，是放之四海而皆准的，但在运用微笑传情达意的时候，也是需要技巧的。掌握好这些技巧，得心应手地运用情绪心理规则，能很快缩短你与他人的距离，表达出你的善意、愉悦，给人春风般的温暖，达到感染别人的效果。首先，要笑得自然。微笑是美好心灵的外观，微笑需要发自内心才能笑得自然，笑得亲切，笑得美好、得体。切记不能为笑而笑，没笑装笑。其次，要笑得真诚。人对笑容的辨别力非常强，所以，当你微笑时，一定要真诚。真诚的微笑让对方内心产生温暖，引起对方的共鸣，使之陶醉在欢乐之中，加深双方的友情。再次，微笑要看场合，否则就会适得其反。比如，当你同对方谈论一个严肃的话题，或是告知对方一个不幸的消息时，或是你的谈话让对方感到不快时，都是不应该微笑的。同样，微笑的程度也要合适。微笑是向对方表示一种礼节和尊重，我们倡导多微笑，但不建议你时刻微笑。微笑要恰到好处，比如当对方看向你的时候，你可以直视他微笑点头。对方发表意见时，一边听一边不时微笑。如果不注意微笑程度，微笑得放肆、过分、没有节制，就会有失身份，引起对方的反感。最后，微笑的对象要合适。对不同的交际对象，应使用不同含义的微笑，传达不同的感情。尊重、真诚的微笑应该是给长者的，关切的微笑应该是给孩子的，暧昧的微笑应该是留给自己心爱的人的。第35节：快乐心情才能交好人微笑的力量不可小觑旅店帝王希尔顿在他还没有发迹的时候，他的母亲就告诉他，必须寻找到一种简单容易、不花本钱而行之长久的办法去吸引顾客，才能成功。希尔顿最后找到了这样东西，那就是微笑!依靠“今天你微笑了吗”的座右铭，他成为了世界上最富有的人之一。所以，我们要相信微笑的力量。微笑往往会给人乐观向上、自信的印象，容易让人产生信任感。孩子们天真的微笑使我们想起了天使;父母的微笑让我们感到温情;朋友的微笑让我们感到真诚。当你对一个人微笑时，他会还你一个更灿烂的微笑;当你对一群人微笑时，你会获得一天的好心情。因此在微笑之前，你需要相信微笑有一种感染人的积极力量，富有自信的微笑更能打动人。查尔斯?哈里布说过，他的微笑可以值一百万美元。可能开始没人会相信他的话，一点微笑怎么会有那么高的价钱？这因为他掌握了微笑的秘诀，把它恰当地运用于商场交际中，就凭这一点，他使他的公司周旋于一些实力很强的大公司之间，赚取了大量的钞票，同时还获得了好名声。没有阳光，就没有绚丽的花朵。没有雨露，就没有参天的大树。没有微笑面对别人，就没有心心相印的朋友。人的一生，要学会微笑生活，微笑地对待朋友，勤奋、认真、诚实、脚踏实地，付出就会有回报。让我们来养成微笑的习惯，每天早上起来第一件事就是对着镜子练习微笑吧，开始时可能要强迫自己做出微笑的动作。但微笑的肌肉与支配神经一旦运用熟练，你就可以经常对着人微笑了。养成了微笑的习惯，不管是在尴尬的场合还是在困难的情况下，你都能轻易地度过，给别人留下美好的印象。◇韬光养晦，厚积薄发我们活在这个世界，就要尽量观察这个世界，欣赏它的美、认识它的奇妙。你认识得愈多，生活愈充实。——《院子里的万灵丹》日子一天一天的过去，总结自己的所得，却好象什么都没有，这是一种消极的颓废，我们应当学会反思，这可能也是人类和动物的根本区别之一。试想一下自己现在的生活，是否感觉太安逸了？第36节：快乐心情才能交好人在做完事情后想想做事的过程，应该注意什么，是不是不该这么做，该怎么做，才能做得更好。人生来也许就是为了一种物质和精神方面的结果，但我们需要这样一个追求的过程，因为我们的人生就是一个过程，每一个过程和阶段所要求的物质和精神状态都是不同的，而人生又是说短不短，说长不长的。人是不能满足于现状的，所谓人生几何，时间溜走了，就是无法挽回的，失去了青春，就永远的失去了青春。“生于忧患，死于安乐”、“少壮不努力，老大徒伤悲”这些前人给我的教导，时刻鞭策着我们把握好人生的方向。什么样的选择就有什么样的生活生活，只有充实了，才能不至于虚度光阴。这要求我们利用好时间。虽然有些人每天也算是坚持学习了，但还是有很多时间被浪费在了其他无关紧要的事情上，而没有充分利用。其实所有的一切都是自己在作祟，什么样的选择决定什么样的生活。有这样一个故事，说是:有三个囚犯，要被关进监狱三年，监狱长给他们每人一个提要求的机会。美国人爱抽雪茄，于是就要了三箱雪茄;法国人最浪漫，就要了一个美丽的女子相伴;最后一个是犹太人，他说只要给他一部与外界沟通的电话就足够了。三年过后，美国人第一个冲了出来，嘴里、鼻孔里塞满了雪茄，大声喊道:“给我火!给我火!”原来他忘了要火了;接着出来的是法国人，只见他手里抱着一个小孩子，身后跟着的美丽女子手里牵着一个小孩子，肚子里还怀着第三个;最后慢步出来的是犹太人，他紧紧握住监狱长的手说:“这三年来，我每天都与外界联系，我的生意不但没有停顿，反而增长了200%，为了表示感谢，我送你一辆劳施莱斯!”这个故事告诉我们，什么样的选择决定什么样的生活。今天的生活是由三年前我们的选择决定的，而今天我们的抉择将决定我们三年后的生活。我们要选择接触最新的信息，了解最新的趋势，从而更好地创造自己的将来。第37节：快乐心情才能交好人生活的充实要求我们充实地生活，而充实自己就是充实生活的方式。我们要适时改变，要有好的控制力，充实自己，充实生活!要有充实的生活，首先要给自己的生活定下目标计划，有理想有目标才会有动力，然后再有计划的一步步去实现它。围绕丰富物质生活与精神生活、进行体育锻炼及社会交往这四个方面去制定自己的计划。相信，我们的物质生活，精神生活，身体状况，社交能力都会达到一个很高的水平，我们的生活自然而然就已经是丰富的、充实的了。制定掂起脚尖够得着的目标给自己定的目标要现实，首先要从小事做起，勉励自己努力去完成，然后一步步去计划大一点的目标。比如说每天要坚持早起，那么一定要刻服睡懒觉的习惯，提醒自己早起对自己身体有益。那么你坚持下来后就会觉得小有成就的感觉，这样会给你下一个目标带来更多的动力。充实我们生活最简单的方法，就是抓住机会。每一天都是一个好机会，如何充分利用好每一个机会则完全取决于我们自己。每天必须确定一些必须要做的事情。简而言之，就每一个方面而言，挑选一到两个每天必做的工作。超过两个，完成任务将会变得困难。当然，你可能在丰富某一方面的时候想选择更多的任务，但是请挑选就每天生活而言最重要的那些事情。值得注意的是，每一项任务都是应该被记录下来的。这样你就可以知道自己是否已经完成任务了。例如:物质:至少x个小时的工作精神:抽出y分钟来自我反省自身:z分钟的运动、锻炼人际:至少与一个朋友交流记录下你每天的生活，也就是完成任务的情况。在制定好各方面的各项任务之后，你所需要做的就是确保你会完成所有。你可以用一个笔记本，一份电子表格或者其他任何你需要的工具，记下你是否每一天都完成了各项任务，并方便以后查看相应的进度。这样一来，我们就很容易发现哪一方面的任务，自己经常忘记，然后付出更多的努力去完成。第38节：快乐心情才能交好人在充实自己的过程中，要适当的自我改善计划。如果你觉得干点别的事情比这件事情更有效于自我充实，那么请不要犹豫，立即修改计划。比如说，也许你会觉得多读一点有关精神方面的书籍比自我反省有用多了。那么你就可以把每天的计划从自我反省改为书籍阅读。另一方面，如果你觉得它们两者都有存在的必要，那么你可以把两者都编入计划，虽然做计划的原则是越少越好。还有一种可能就是增加工作的强度，使自己更上一个台阶。比如说，你可以把每天半个小时的体育锻炼改为每天一个小时的体育锻炼。通过这种方式，你就可以确保自己每天都在全方面地丰富着自己的生活。虽然我们有时会经常忘记自己每天的计划任务，但是我们还是会在某段时间里作出计划任务，而且很高兴看到通过这样的方法使我们的生活变得和谐，充实，丰富。学习要从培养读书兴趣开始值得单提出来的是，充实自己要不断地学习。拿破仑说，不想当将军的士兵不是好士兵，而事实上，不想充实自己的人也就不会有美好的人生。所谓“活到老学到老”，人生是需要不断地学习，不断地充实自己的，特别是在这个竞争日益激烈的时代。难道说你不想让自己的生活更加美好吗？培养你对读书的兴趣吧。莎士比亚说:“书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光，智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”读书忌死读，读死书是害己，一开口就害人，但不读书也并不见得好。应该知道:应知学问难，在乎点滴勤。刘墉先生在《小雯的谎言》中说过:“一个精明的领导者，不只看你已经学会了多少，更看你未来能学到多少。”人生就要这样，把父母给我们的身体在这世界上完全发挥，产生最大的光与热，而且在死的那一刻，不要有一点遗憾。所以要想充实人生，一方面要努力学习，一方面要避免遗忘。第39节：聪明的爱才幸福◎聪明的爱才幸福爱，何必问许多？问得太多，只怕就不爱了。成熟的人不问过去;聪明的人不问现在;豁达的人不问未来。——刘墉当爱像明媚的阳光一样，洒过寒冷的心房时，我们会发现，爱的本身就是一波震颤的弦音，一种花香的弥散，持久热烈，而又蔓延及人，从一双手到另一双手，从一个人到另一个人。这是从施爱者灵魂深处飘散出来的温暖，它苏醒着精神世界里，每一行疲惫的足迹、每一颗遭受冷漠的心，然后，得到了爱的人，会在自己的心田，擦亮火柴般地用一份温暖去照耀另一颗心，尽管那种温暖有时是那么微弱。抓住爱的机会刘墉先生在《爱，因为抓不住》中感慨:这世上有什么，我们真能抓得住？健康，抓得住吗？否则我们不必有健保;连有了健保，仍然难保健康。爱情，抓得住吗？否则不必订婚、结婚。何况订了婚，不一定能结婚;真结婚了，还可能离婚。孩子，抓得住吗？从他们出生，父母的心就悬着。抱着、牵着、扯着、唤着，他们还是要飞。生命，抓得住吗？我们不想生，还是哭哇哇地坠地;我们不想死，还是在哭声中撒手。但是细想想，如果没有这许多“抓不住”和人生的“无常”，我们还珍惜相聚、爱惜生命吗？也正因为爱，抓不住。爱变得很辛苦。但如果没了这份辛苦，没了这点苦涩，爱，还有什么滋味呢？有些人，身在福中不知福，直到有一天苦了，才对比出以前的甜。所以甜中总有苦，福中总有祸的人，最能感受幸福，于是，往往淡淡的君子之交最能长久，若即若离的爱情最堪回味。虽说人能忘情，虽然许多人在追求“了却尘缘”的境界，但这世间，有几人，能平平安安，一无牵挂地离开？如果有一天发生灾变，一边是父母，一边是子女。你只能救一边，你会选择父母、还是子女？想起曾经听过的故事:有个老妈妈，老得不能走路了。儿子不愿养她，把她背上深山，喂狼吃。老妈妈在儿子背后倒没闲着，手上抱了一包白色的小石块，一路不停地扔。第40节：聪明的爱才幸福儿子回头问:“娘!你扔石子儿干什么啊？”“娘是怕你迷路，下不了山!”这个故事不知感动了多少人!可是，当我们的天伦之爱变得如此盲目的时候，我们是否应该反思:爱何必百分百？太溺爱了，太投入了，往往丧失了很多。在家中，这种爱的表现就更加淋漓尽致。孩子什么事都不做，父母工作了一天，一进家门，马上为孩子做可口的饭菜。只要孩子说喜欢吃哪样菜，父母就不再动筷子，直到孩子吃够为止。要是学校有春游之类的活动，父母就更忙了，买了一大堆吃的带上不说，再给一笔数字不小的零用钱压腰包，生怕孩子在外饿着冻着。上中学的孩子连自己的袜子都不会洗，这早已不是什么新鲜事。作为父母，教会孩子爱他人，远比爱孩子的意义重大。“父母不能帮你走未来的路!”父母要留，孩子要走;父母要为他们做主，他们偏偏不听。亲子之间的爱就是这样，他往下行，而不太往上行。尤其今天这个时代，父母对子女的爱更远超过子女对父母的爱。刘墉先生在《给孩子爱的机会》一文中，这样写道:“我发现很多孩子的问题，不是出在爹娘不爱，而是因为爹娘太爱。要知道，这世界上最重要的不是恨，是爱，爱是生命中真正‘不能承受之轻’。”在《放孩子飞吧》一文中，刘墉先生进一步阐述道:有的时候，不是孩子长不大，而是老一辈常常不要他长大。你以为孩子需要你，其实可能是你离不开他。你活着的时候不放手，可能拖累孩子的脚步，你死了放手，他们还是得面对自己的世界。西方有句名言:“你愈早把男孩看成男人，他们愈早变成男人。”“你的孩子愈早独立，表示你愈成功。”爱是稍纵即逝的眷恋刘墉先生在《中国父母的特异功能》中精确地说:“应该是父母与子女都爱彼此，只是父母疼爱子女，子女比较不疼爱父母;父母把爱变成行动，子女却把爱放在心里。他们没想到:‘爱要行动!没有行动的爱不是真爱’。”第41节：聪明的爱才幸福子女对父母的爱，又何必矜持？爱是无法承接的幸福;爱是生命与生命的连接，一旦断开，将永无连接!如果少了那个爱，如果没了那个人，就不再可口，不再可走，不再美丽，不再好看!矜持掉了这一生的缘……著名音乐制作人王厚明先生，在书中提到“人必须爱父母”。我们每个人从小就开始学习爱，但是我们最擅长是始终是被爱。假日里不妨到麦当劳看一看，常常是孩子在那里津津有味地吃，父母在一边“满怀深情”地看。有的人从父母那儿得到的照顾和关爱太多了。虽然已经有了自己的家，也有了自己的孩子，但是父母的爱同样在延续，并没有因为他们已经成人而改变而间断，他们将他们的爱甚至延续到了孙辈。很多人以为过年过节送点钱、送点礼给父母，这就是对父母爱的回报，就是对父母尽孝心。但是，如果当父母生病的时候不能守在他们身边照顾;平时不能多和父母聊天;从没为为父母做过家务;根本没有时间多陪陪他们;一年见不上几面，光让他们操心了……这还算是爱么？刘墉先生讲，有一天他在家里找笔，结果找到了自己妈妈坐的沙发边上，找笔的过程中，搂抱了妈妈一下说道，“还挺胖乎的”。走开了，结果他听到母亲的拐杖声音。“孩子，你好久没有抱娘了。”当时他的眼泪啪啪就掉下来了。“你感觉到幸福了吗？这也算幸福，总要比‘子欲养而亲不待’强。”请永远不要让你的爱迟到!不管你再怎么的忙，再怎么“人在江湖身不由己”，只要是为人子女，就应该常回家看看!◇把握好手中的感情线爱是一种责任，你要付出爱，你就要负责。——《一生能有多少爱》感情线，又称为“爱情线”，是西方手相学的叫法，在中国手相学里叫做“天纹”，是人体手掌上的三大主线之一，不但表现感情的复杂或单纯，同时也表现感情的强弱。感情线起于手掌的尾指基部之侧面，横伸向食指下方的木星丘部与中指下方的土星丘之间，以稍微呈弧形、抛物状向前延伸，其末端在中指的下面或食指的下面，最为标准。第42节：聪明的爱才幸福人是感情的动物，即使智慧再高，也无法过着缺乏感情的独居生活。至于喜怒哀乐的感情，就是表现在这条线上。智慧为爱加把劲而爱情作为众多感情中的一种，如同任何的事业与人类社会的活动一样，永远需要智慧来装点。只是爱情的智慧又在很大程度上区别于其他活动，因为有情在里面。有时侯，就是因为有情在里面，所以爱情有时是不需要其他理由的。不过很明显的是，爱情能迅速地降低人的智商，而做出另旁人不能理解的事情，即使这个人可能在做其他事情的时候会很出色。有一个小伙子，爱上了一位只见过几次面的姑娘，认为只要真心实意好好地关心她、爱护她，她就会也很喜欢他，于是天天想跟她见面，天天想找她聊天，结果物极必反，可能是他的“一厢情愿”让这个女孩觉得有了无形的压力——一种被束缚住的感觉，于是这个女孩反倒离他越来越远。这便是缺少爱情智慧的表现。爱情的智慧在于有情却能控制，有意而能够矜持。刘墉先生在谈到自己的作品时，曾说过:“在我的作品里，充满温情与爱意的占一半，写得辛辣的也占一半。”爱是需要学习、体验、缅怀的，许多平凡的言语和动作，会被唤起，且在回忆的烛光前，投射出惊人的影像……追求一个人的手法不需要太聪明，但离开的手法必须聪明绝顶。真的是这样么？为什么我们总是不懂得珍惜眼前人？在未可预知的重逢里，我们以为总会重逢，总会有缘再会，总以为有机会说一声对不起，却从没想过每一次挥手道别，都可能是诀别;一声叹息，都可能是人间最后的一声叹息。爱可以是一瞬间的事情，也可以是一辈子的事情。每个人都可以在不同的时间爱上不同的人。香港著名言情小说家张小娴说:“我们在追求爱情的岁月里，终于发现，爱情不是两个人或者三个人的事，而是一个人的事。爱情，是自身的圆满。当你了解爱情，你也了解了人生。”第43节：聪明的爱才幸福生命值得珍惜，人生百年，弹指一挥间，来过，活过，应该精彩过;青春值得珍惜，如果少壮不努力，只能留下扼腕和叹息;爱情值得珍惜，人生能有几多爱，有缘人也常常的擦肩而过，不求长相厮守，只求心有灵犀。因为爱所以分开刘墉先生说:爱就注定了一生的漂泊。你可能因恨而停止，但绝对因爱而漂泊。一个背负着文学行囊行走的女子——三毛，在她的作品中记下的不仅是跋涉的行程，也是其心灵轨迹的历程。她用个人的冒险远行，使漂泊成为一种生命行为，在《橄榄树》中，她说“不要问我从哪里来，我的故乡在远方，为什么流浪、流浪……”三毛告诉别人不要问她从哪里来，她的一生注定飘泊，可荷西之死却让她背上了一个沉重的十字架，她人生的包袱再也不轻松了，沉重的负累折磨得她遍体鳞伤，最终，一根柔韧的丝袜轻轻承载起了一个本来有灵性、有慧根，应该继续飘泊的生命。爱一个人要道歉，也要道谢;要体贴，也要体谅;是接受，而不是忍受;是宽容，而不是纵容;是支持，而不是支配;是倾诉，而不是控诉;是为对方默默祈求，而不是向对方诸多要求;可以随时牵手，但不要随便分手……以上的都做到了，即使不再爱一个人，也只有怀念，而不会怀恨。别让爱成为一种伤害台湾著名情感作家吴淡如，在《承诺与现实的距离》中谈到“海誓山盟有两个最大的故人:第一是时间;第二是现实。”刘墉先生也说，离合悲欢总是缘。越见离合悲欢，越是牵扯不清，越有椎心之痛、刻苦的伤，缘也就越深。这些苦难在我们的挣扎下都过去了，且从记忆中升华，成为一种泰然。恋爱是一种机遇，可能是上帝安排的，千万别错过，贵在两心能相印，此情此意真;贱在虚情假意，逢场作戏!如果你不爱一个人，请放手，好让别人有机会爱她。如果你爱的人放弃了你，请放开自己，好让自己有机会爱。别人有的东西你再喜欢也不会属于你的，有的东西你再留恋也注定要放弃的，人生中有许多种爱，但别让爱成为一种伤害。刘墉先生说:“爱是一种责任，你要付出爱，你就要负责。”第44节：聪明的爱才幸福有些缘分是注定要失去的，有些缘分是永远都不会有好结果的，爱一个人不一定要拥有，但拥有一个人就一定要好好的去爱他。男人哭了，是因为他真的爱了;女人哭了，是因为她真的放弃了。请把握我们有限的今生，这有限的今生，是我们灵魂漂泊了多久之后，才盼到的，对错都是为了爱。刘墉先生在《铲雪奇案》中说道:“恨的问题是要用爱来解决，而不是用恨。只有彼此体谅、各退一步，才能创造双赢。”去爱吧，像不曾受过伤害一样跳舞吧，像没有人欣赏一样唱歌吧，像没有任何人聆听一样生活吧，像今天是末日一样——alfredd’souza的神父人这样的生物，仔细一看，原来是伤痕累累的。是否被爱，每个人有不同的感受。重寻旧梦的代价往往是我们付不起的。人世间的幸福，总会令人好看一点。因为微笑，我们才了解爱。身上一切，看似不经意，却是我们苦心经营。世事其实都是在它适当的时候降临，只是我们没有适当的心情去迎接它。◇美感距离太爱了!太近了!像两人三脚的游戏，很容易摔倒。太淡了!太远了!outofsight，outoflove!渐渐没有感觉。于是近一阵、远一阵、聚些时、离些时吧!常在孤独时盼望他，总在缱绻时离情依依吧……——《爱，因为抓不住》每当夜幕降临的时候，人们总喜欢仰望星空。那种感觉让我们痴迷陶醉。古时候，就有人梦想过有一天，能飞向天空去揭开星星、月亮的神秘面纱，缘于有那么多美丽的传说，萦绕在我们的耳畔。但是，有一天，阿波罗号的登月，让我们的梦彻底被破碎。据阿波罗号发回来的图片显示，美好和谐象征的月亮上，根本没有水，有时光线很强，有时伸手不见五指，几乎每天都要发生地震。然而，在地球上的我们，遥望着的她，却还是那么美丽无瑕，那么祥和。同样，一件衣服，穿在模特的身上，摆在商店的橱窗里，路过时，它可能会引起你无限的购买欲，可当你真正买下它，又可能只把它压在箱子底下，不去穿一回。第45节：聪明的爱才幸福人常常对得不到的东西总是存在许多美妙的幻想，幻想它的美丽，幻想如果有一天得到它，自己将会如何的幸福。可一旦有一天真正得到了它，真真切切地看清了它的每一面，可能就会觉得它其实也真不算什么。是“距离”给一些东西戴上了伪善的面具，这层距离所产生的朦胧感把那件东西罩上了一层轻纱，遮盖住了事物的本来面目，让我们无法完全正确地看到它们。而看不见的那部分则完全依靠你的想象力去填满。人的本性总是把事物想成美的而不是丑的，于是，得到它时，它与你的距离没有了，它不再披着神秘的轻纱，而是彻彻底底地暴露在你的面前，于是，从前美好的想象被一一推翻，你就会一下子很失望。可有时，我们还应该感谢距离带来的这点空间。只有距离，才能给我们的想象力留下一些空间。透过我们的眼睛，再透过我们的心灵，世界才变得比较完美。如果一切东西都没有距离，我们一着眼就可以了解一切东西的本质，我们又怎么能体会到科学研究的快乐呢？这不就是“当局者迷，旁观者清”嘛!原子也只有在分开的时候，才会相互吸引。有位伟大的画师，每次画完一部分后，都要后退几步来观察自己的作品，然后才继续作画。问其原因，他说:我后退几步是为了更好、更清楚地看自己的作品。这些都充分说明了:距离产生美。美，依赖于距离来塑造没有距离，便没有美。这是美学上一个深刻的命题，和所审视的对象保持一定的距离，我们才能欣赏。事实上，在人际交往中，同样有一个距离问题。“君子之交淡如水”，是距离造就了清纯的友谊。“一日不见，如隔三秋”，是距离培养了美的思念。巴金先生在《一颗红心》中说过:友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。罗曼?罗兰也说过:有了朋友，生命才显出它全部的价值;一个人活着是为了朋友;保持自己生命的完整，不受时间侵蚀，也是为了朋友。第46节：聪明的爱才幸福你可以将内心的狐疑向朋友倾诉，听听朋友的意见，从朋友那里得到校正;你也可以将生活工作中的不满向朋友发泄，从朋友那里得到情绪上的缓解。但是朋友之间，也要保持一定的距离。太远了，就不成为朋友;太近了，不分你我、不分彼此、不分原则，久必生厌;真正的朋友，应该不远不近，不亲不疏，不分不离，让各自都有自己的空间和秘密。同样，爱情也容易败于距离。保持新鲜感永远是爱情最好的保鲜剂。偶尔保持一点距离，相对的保持一些神秘，会让对方有“小别胜新婚”的感觉，因为有了距离才会有神秘吸引力，保持距离，热恋才不会消失。距离会让人思念，空间的分离使爱情更加浪漫刺激。爱因斯坦曾说过“爱和炭一样，燃烧起来，就要想办法冷确，不然就会把一颗心烧焦”，适当的冷淡就是适当的距离，适当的分开才是感情最好的催化剂，两个人不能总腻在一起，那就会没有感觉了，相互之间有小小的距离，才会多份思念和牵挂，这才是爱情最好的黏合剂。当然，也不要刻意的去创造距离，有时候距离远了，关系难免冷淡、随便，爱没了;距离近了，难免乏味、厌倦，美没了。按自己的正常生活方式、按自己的心理需求，自然地去接受爱情。要学会用感情去保持，用心去测量，用行动去表示，做到增之一分则长，减之一分则短，相敬如宾，相互理解，才是最好。空间距离不是障碍，怕只怕心与心的距离。宽容与谅解才是衡量距离的最佳途径。追求适度的原则孔子曰:“近之则不逊，远之则怨”，道出了人际交往中时空距离与心理距离的规律，即保持适度时空距离，才能产生最佳的影响效果。这一点法国总统戴高乐做得就很好。长久以来，“保持一定的距离”一直被戴高乐奉为座右铭，也正是这句话使得戴高乐和顾问、智囊和参谋们之间的关系保持得既和谐又恰当。通用电气公司的前总裁斯通，在工作中很注意“刺猬”理论的实施，尤其在对待中高层管理者方面更是做到了有礼有节。公和私，在斯通那里分得很清，在工作上他可以毫不吝啬地对管理者们给予关爱。但在业余时间，他从不接受员工的邀请，也绝不邀请员工到家做客。第47节：聪明的爱才幸福心理学上认为，每一个社会人都需要与他人交往，但这种交往的距离很有讲究。叔本华曾说过这样一段话:“社交的起因在于人们生活的单调和空虚。社交的需要驱使他们聚到一起，但各自具有的许多令人厌憎的品行又驱使他们分开。终于他们找到了能彼此容忍的适当距离，那就是礼貌。”距离太近或太远，都不利于人与人之间的交往。距离太远了，双方不能很好地了解，彼此容易冷淡、疏远，甚至互相遗忘;距离太近了，就容易发现对方的不足和弱点，容易产生磨擦，甚至彼此厌倦。所以，要建立美好的人际关系，“亲密有间，疏而不远”就显得很重要了。这也是“刺猬”理论所强调的“心理距离效应”。“刺猬”原理与为人处世“刺猬”理论说的是这样一个故事:两只困倦的刺猬，由于寒冷而拥在一起。可因为各自身上都长着刺，刺得对方怎么也睡不舒服。于是它们离开了一段距离，但又冷得受不了。于是又凑到一起。几经折腾，两只刺猬终于找到了一个合适的距离:既能互相获得对方的温度，又不至于被对方扎伤。“刺猬”理论强调的就是人际交往中的“心理距离效应”。运用到实践当中，就是领导者如要搞好工作，应该与下属保持亲密关系，但这是一种不远不近的恰当合作关系。与下属保持心理距离，可以避免下属的防备和紧张，可以减少下属对自己的恭维、奉承、行贿等行为，可以防止与下属称兄道弟、吃喝不分。这样做既可以获得下属的尊重，又能保证在工作中不丧失原则。一个优秀的领导者和管理者，要做到“疏者密之，密者疏之”，这才是成功之道。研究表明，坐在老板桌后的老板和与员工促膝谈心的老板，给员工的感觉是完全不同的。前者意味着威严，适合分配任务，后者意味着亲密，适合沟通感情。两者是不能互换的。同样，企业间的合作也要保持适当的距离。同一行业，不同企业的合作更受到人们的重视，因为，通过合作，企业可胜于无形，获得各种好处:分摊生产成本、利用优势互补、降低经营风险等。但是合作也要讲究一定的原则，也要注意保持合作距离。第48节：认识自己好人与坏人也要保持一定距离，不可同流合污，否则时间长了，好人也会变成坏人。善人与恶人之间要保持一定距离，因为恶人总是打善人的主意。君子和小人之间要保持一定的距离，如果不保持一定距离，总有一天，君子会遭到小人的暗算。当然，对于理想也应当如此。当你的现实相对于理想有差距的时候，你才会更加努力地去争取。但当你已达到目标，实现理想，你的这种心理就会消失，从而得不到真正的进步。留有余地，适当地保持距离，给彼此心灵一点空间。如果你想帮助别人，而且想和别人维持长久的关系，那么不妨适当地给别人一个机会，让别人有所回报，不至于因为内心的压力而疏远了双方的关系。而“过度投资”，不给对方喘息的机会，就会让对方的心灵窒息。留有余地，彼此才能自由畅快地呼吸。◎认识自己每个人都有所长，也有所短。短跑的高手，不见得能长跑。马拉松的健将，八成参加百米竞赛会不堪一击。上天把人生得不一样，就要以不一样的方法去利用自己的长处。如果你不认识自己，就八成会输。——《成功始于定位》人们之所以不快乐，还有一个很重要的原因，那就是大多数人对真实的自我看不清楚。很多人不了解自己，常常过高地估计和评定自我，认为自己应当是或必须是什么样的人，一旦自己设定的理想无法实现，人们的内心就会被挫败，从而陷入痛苦之中。“认识你自己”，这是古希腊人两千多年前写在神庙里的一句话。中国有句古话叫“知人者智，自知者明”。人贵在有自知之明，所以，如若期望快乐生活，人们还应该学会正确看待自我，适当调整对自己的要求，以此缓解内心的矛盾和冲突。列宁说:“要认识世界上一切过程的‘自己运动’，……主要的注意力应放在认识‘自己’运动的源泉上。”人最高的智慧就是认识自己，这个世界上有很多人企图认识自己，他们不惜解剖自己，对生命的各个部分详细研究，直到生命的最初形态，或是野兽，或是天使。第49节：认识自己事实上，每一种生物都有认识自己的本能。我们可以看到，那些长颈鹿和长角鹿，为什么宁可在旷野里吃草，或伸着脖子啃稀稀疏疏的树叶，也不肯进入丛林？那些凶猛的老鹰，为什么它们喜欢在空旷处的高空盘旋，而不进入密林里寻找猎物？为什么它们总把巢筑在峭岩树梢，而不像一般鸟类在树林里做巢？因为它们知道，善跑的长腿到了丛林就没了用武之地，善于远远瞭望，躲避猛兽的长颈和长角，进入枝叶交错的树林反而成为累赘;因为它们知道，巨大的翅膀是不适合在密林里翱翔的，把巢筑在树林里，即使是山鹊也能轻松偷袭巢里的小鹰。我们如何认识自己被选为“世界导师”的克里希那穆提说，你认识你的脸孔，因为你经常从镜子里看到它。现在有一面镜子，在其中你可以看到完整的自己，看到自己心里所有的事情，所有的感觉、动机、嗜好、冲动及恐惧。这面镜子就是关系的镜子:你与父母之间的镜子，你与老师之间的镜子，你与河流、树木、地球之间的镜子，你与自己思想之间的镜子。人们认识自己困难的根本原因有两个:一个是自恋，一般看不见自己的缺点，自我评价往往高于他人或社会的评价;第二个是内省和反思的能力弱，一般人往往不反思，不然，苏格拉底的“没有经过反思的人生不值得过”，就不会成为名言了，同样也不会有卢梭的“人类最贫乏的知识，是关于自己的知识”的醒世感慨之说。人是一种自欺兼而欺人的动物，认识自己是高度理性化的人才能做的工作，就是这样也受限于人控制感情的能力水平。所有被感情所奴役的人，都无法称量自己生命的重量。刘墉先生说:同样的照相机，装上黑白的底片，拍出黑白的照片;装上彩色的底片，拍出彩色的照片。同样的眼睛，装上黑白的心情，拍出黑白的世界;装上彩色的心情，拍出彩色的世界。那么，我们到底该用自己的眼睛，还是用别人的眼睛，甚至别人的朋友的眼睛，来看这个人生的战场呢？刘墉先生的回答是:“要了解他们，就先用他们的眼睛去看。”第50节：认识自己我们从小到大不断地筑梦，到底是愈筑愈美，还是愈筑愈脱离实际？幼儿时，我们总希望自己将来做大官;少年时，又说自己要当医生;等到现在上了高中，功课实在跟不上了，又改口要当艺术家。等有一天真正学起了画，才发现三分钟热度原来都是虚伪。于是在脑袋空洞下结束这短暂的“艺术家生涯”，筑起了另一个遥远的梦。重新为自己定位我们所认识的自己是永恒的吗？随着岁月的流逝，我们应该重新认识自己，评估自己，为自己定位。过去，我们只知道那种身长、腿也长的动物是世界上跑得最快的。看了纪录片以后，才知道它们最快的速度居然只能维持一分钟，接着便要花上二十分钟的时间喘息、恢复。一只猎豹以飞快的速度奔向鹿群，鹿群快速分散。这只猎豹选中一只鹿为猎物，朝着它狠狠地冲刺着，而那只被追逐的鹿也以惊人的速度狂奔着，它不断地改变奔跑方向，迫使猎豹因其体力过度消耗从而减慢速度。突然，猎豹停住了，那是因为它已经没有力量再跑了。那只鹿依靠自己的坚韧毅力，逃脱了。即使在野生动物的世界，它们也是斗智斗勇的，它们认识自己也认识敌人。我们每个人都各有所长，各有所短。上天既然创造不一样的人，人就要以不一样的方式去充分利用自己的长处。如果你没有认识自己，就注定会输。真理不会存在于语言之中，为概念所演算，而只能存在于人的领悟里，在人们的行为实践中发现和遵从，逻辑的线条只绘出了它的影，永远不会固定，却可以通过语言传递。每个人都生活在时间的列车上，这趟车没有终点，每个人都不用买车票，也不用检票，幻想列车能停一会儿，就像时间睡着了，空间里万物的运动会停止，这是永远也不可能实现的。人的精神因为夸张而显得更加脆弱，而如果不吹自己的喇叭，就没人理会。古希腊的哲学思维是从僧侣开始的，他们有足够的闲工夫，整天静静地思考和辩论，思考世界的物质意义，人的生死，还有思维本身。而我们却没工夫想那么多，我们按照日程表生活，和机器的运转赛跑，我们阅读是为了记忆，写作是为了启发他人，人人都成了办事员，为了效益而忙碌。第51节：认识自己能有幸生活在这个世界上实在算不上什么了不起的奇迹，属于本能物质的部分远比我们心灵深处的洞察力来得更高明。在我们懂得依附的时候，其实我们早已独立了。我们的心灵在犯困惑的时候，我们其实本能地知道了一些答案。刘墉先生说:“人生就是如此，哭哇哇地坠地、笑嘻嘻地成长，然后学会了各种巧笑、娇笑、傻笑、真笑和假笑，笑笑地过这一生，再于亲友的哭泣中离去。”表现较为充分的人是乐观的人，因为人是惟一离不开社会的动物，人的一切都取决于社会，而一个人的社会表现就是一个人的价值，这和人的内在价值关系密切，自觉的社会性越深刻，一个人就越是社会性的，他获得的多，占有的多，这部分自我就越发达。不禁想起一位美术教授的话:作为一个画家，画可以由自己决定。你可以自视过高，刚刚从学校毕业，就想把画卖个十几万;你也可以很保守，由一万块钱标起。但你必须清楚，前者可能好几年卖不掉一张画，而有一天由于某种原因大红大紫起来;至于后者，可能销量一直不错，但从一开始就被定位成“市场画家”，一辈子也翻不了身。最重要的是，从一开始就要认清自己的能力，再为自己定位。如果棋错一步，可能导致全盘皆输。一个人在看重自己的同时，也要充分认识自己，为自己的定位找准位置。上帝创造了我们，我们则当努力创造另一个完美自我。只有不断地改正自身缺点，客观认识自己，才能促进自己最突出的天赋，并培养其他方面;才能在有限而可爱的人生中发光发热，只要了解自己的优势，并把握住它，则所有的人都会在人际交往中显赫。◇勇敢爱自己正因为年轻，所以我们要把握这冲力，把握这浪漫，多看多学，以不辜负上天赐给我们的青春。——《年轻人为什么该吃苦》其实上天给每个人爱的权利是一样的，你可以用她来爱别人，也可以享受被别人爱的滋味!但人们常常忽略了，在我们生活的环境中，还包括自己这个事实。请你记住，你必须先学会爱自己，然后你才能够去爱别人，因为你连自己都不会去爱，你如何去爱别人？你自己都不爱自己，别人又怎么会爱你？第52节：认识自己学会爱自己，这不是一种羞耻，而是一种光荣。因为这并非出于一种无知和狭隘，而是源于对生命的崇尚和珍重。刘墉先生常以“人就这么一辈子”这句话来告诫自己并劝说朋友，恰是因为人生短暂、不重来，所以我们更要学会爱自己。因为它可以让我们的生命更为光彩、更为有力，也让我们的灵魂更为自由、更为健康;可以让我们在无房可居的时候，亲自去砌砖垒瓦，建造出一座属于我们自己的宫殿，成为自己精神家园的主人。所以请你记住，所谓的爱，并不是至高无上的，那样你就误解了爱的本意，人所有的感情包括自爱、自尊、自由、亲情、友情、爱情和责任都是一样的，平等的。不自爱的人，别人不会真的爱你，也不值得别人真的爱你。自己要学会对自己好，这样别人才会对你好!事实上就是，你首先要学会做人，这样别人才可以把你当人。明朝宣德年间，皇帝侍卫、正三品官员——傅广自施宫刑，申请为内宫效劳。皇帝心想:“这家伙已是正三品高官，他还想干什么，竟然自残以求宫廷录用？阴险之人啊!”于是，皇帝下令刑罚部门追究其罪，撤除他的职务，不再委以重任。像上面这个人就是。一个连自己都不爱的人，他是不会懂得爱生活的。一个连自己身体都忍心伤害的人，对于他所求之人还有什么不忍心做的呢？这种人常常心怀叵测，只要为了获取私利满足私欲，他们能费尽千般心机，耍尽万般手段。以巧妙迂回的谄媚之术，讨得所求之人的欢心，一旦时机来临，则原形毕露，丑态百出。为人处世，如果与这样的人深交或委以重任，那无异于自掘坟墓!像收藏家一样爱自己爱自己的确是一门艺术，需要我们精心培养。多对自己说赞美之辞，把“不”字从自己的字典里抠去，是我们爱自己的第一步。生活中充满了暗示，我们时刻在受暗示的影响。比如，当一个人说自己“不好”的时候，他可能会时刻向别人证明自己的确是“不好”。其实，这种贬低自己、否定自己并不代表“谦虚”，它不仅没有给自己带来轻松和快乐，反而让心情越来越灰暗，自卑感越来越重。因此，换一种心态面对自己，多给自己灌输一些积极的暗示，赞美自己、鼓励自己，是每一个爱自己的人给自己最好的礼物。第53节：认识自己爱自己，就要学会接纳自己的情绪。当然，学会爱自己，并不是让我们自我姑息、自我放纵，鼓励漫无节制地放纵情绪、恣意地责备他人，而是指能从对别人的怨恨与失望当中，看到自己原来是多么难过与委屈，进而懂得更加珍惜自己，学会勤于律己和矫正自己。我们这一生总有许多时候没有人督促我们、指导我们、告诫我们，即使是最亲近的父母和最知心的朋友也不会长久地伴随我们，我们拥有的关怀和爱抚随时都可能不翼而飞。此时，我们就应当“接纳”自己的情绪，把心中的愤怒表达出来，或是写信，或是电话倾诉，甚至在无人的地方大叫大骂，总之，要了解自己的感受，去释放自己的负面情绪，这样才能获得轻松，有时也会得到安慰和理解。如果一味地压抑和自责，只会让情绪越来越糟糕。爱自己，就要学会拒绝去做使自己不舒服的事。学会爱自己，是让我们不虐待自己，不苛求自己，让我们在最痛苦无助﹑最孤立无援的时候，在必须独自一人穿行在黑洞洞的雨夜，在我们独立支撑着人生的苦难而没有一个人为我们分担时，学会自己送自己一枝鲜花，自己为自己画一道海岸线，自己给自己一个灿烂的笑容，再怀着美好的预感和愿望活下去，坚韧地走过一个又一个鸟声如洗的清晨。我们身边明明有很多事会让自己不快乐，自己也知道自己不喜欢、不想做这件事，可是最后还是会勉强去做。如果你爱自己的话，就得尝试适度地说“不”，这样做的确有些困难，但某些让自己不舒服的事，若真的不去做或拒绝去做，结果却令人感到相当地爽快!爱自己，就要学会自我解嘲。它是人们心理防卫的一种方式，是生活的艺术，是一种自我安慰和自我帮助，也是对人生挫折和逆境的一种积极、乐观的态度。自我解嘲并非逆来顺受，不思进取，而是随遇而安，放弃可望而不可即的目标，重新设计自己，追求新的目标。一个人要做到自我解嘲，重要的是要有一颗平常心，不为名利所累，不为世俗所扰，不以物喜，不以己悲，不辞劳苦地走好人生的每一步。第54节：认识自己爱自己，请最最不要忘记的是:珍视你的健康。美国社会心理学家戴维?迈尔，在经过长期的研究后发现，在“与幸福有关的九大因素”中“健全和健康的身体”排名第一，这说明影响幸福的因素虽多，但健康却是幸福的基石。谁都不可能永远避免疾病的侵袭，也不可能把身体的各个器官永远调节到最佳的状态，但“健康是福”、“健康大过天”的观念已经深入人心，在我们平常生活的细节中体现地淋漓尽致。至少我们先可以自设一个意义出来，那就是“竭尽全力地呵护只属于自己的身体，朝气蓬勃地迎向未知的未来”。爱自己，不如说是，为了让我们适当地看清自己、解读自己，让自己静心下来，站在高一点的位置俯瞰自己，发现自己就在这儿，如此从容地存在，并且充满柔意地朝着自己微笑，一切豁然开朗……吃苦也是爱自己茫茫人海中，每个人就像一片叶子，无助地漂着，时常会被海浪打得浮上来，又沉下去。一个人能在生活的海洋中存在，就像叶子被一样东西托住，漂得平稳起来，不再下沉。“爱自己”就可以充当那样东西。在大多数人看来，金钱、知识、朋友都可以充当“爱自己”的内容，它们都是十分有用的资本，能够换来许多物质上和精神上的物品。让人们的生活不至于像原始人一样，至少身上有了衣服，肚子里有了足够的食物，还有了坚固的房子用来居住，自觉脱俗的人更是认为知识高于一切，知识丰富的人也是富裕的。但是，有没有人想过，吃苦，也是一种爱自己的方式。在生活中，不免会遇到一系列的苦。有人怕吃苦而退缩，也有人勇往直前，不一样的选择就有了不一样的人生之旅。我们不能因为苦而失去战斗力。干什么能不苦呢？开花需要忍受撕裂之苦;萌芽需要饱受钻泥之痛;而要成功，就必须要有一个不知苦的自己!不会吃苦的人，他就不会去做一番事业并从中得到收获，因为任何事业都需要奋斗;虽然任何事业都可以得到金钱，但事业却不易成功，因为奋斗需要吃苦。金钱是有限的，用完了就没有了，然而吃苦的精神是无限的，只要能吃苦，金钱也就不会缺少了。第55节：认识自己如果说知识是获得其他资本更直接的前提，那么学习知识就是人生的一件大事了，然而知识的积累需要漫长的时间，积累的过程中也需要吃苦的精神。凡是知识丰富的人，也一定是个能吃苦的人。正所谓:吃得苦中苦，方为人上人。仅仅是在影片里见过那些被击倒的拳击手，看他们躺在地上喘着粗气，浑身伤痕累累，嘴角还淌着血，那你永远无法感受到他的疼痛;仅仅是在旅途中看过那拉脚的纤夫，喊着震天动地的号子，弯腰垂背将沉重的纤绳勒进隆起的胸肌，那你永远无法感受到他的艰辛……没有经历过饥饿的历史，你便不知道一粒米的可贵;没有经历过寒流的抽打，你的血液里，你的骨髓中，就不能孕育出抗争的细胞;没有尝过寄人篱下的滋味，听不到风凉话，看不到冷脸，过多的奉承只会让你长出发育不全的性格;突然有一天，你背靠的大树倒了，你开始失宠，在坑坑洼洼的路上你绝对不如别人那样行走自如。苦，可以折磨人，也可以锻炼人;蜜，可以养人，也可以害人。因此，吃苦也是一种资本。英明的还是莫过于林则徐，他说:“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财损其志。子孙不如我，留钱做什么？愚而多财则增其过。”但当代多少人做到，每个人都拼命给子孙准备好金钱，铺好仕途。这对子孙万代来说是幸还是不幸，估计历史终会留下一个结论。刘墉先生认为，如今时代不同了，上一代不能因为自己曾经挨过饿、吃过苦、逃过难，就非要求自己的孩子也受那样的罪。但是，不吃那些苦，并不代表年轻人不必吃苦。而应该说，新时代的新人类，要吃新时代的苦。他说:“我是骆驼，将成为狮子，就算每个人叫我不必努力、不必冲，我也要努力、要拼命!因为年轻人该吃苦!不是別人叫我吃苦，是我自己应该吃苦，否则，我就枉作年轻人、白来了这个世界!”人生就是一株花草，爱，是呵护叶子的生命力，苦，是滋润花的养分。忽略爱自己的人生不是幸福的人生，没有经历苦的人生是不完整的人生，没有养分滋润的花草终会枯萎，沉浸在茫茫海洋。学会爱护、学会吃苦，如鲜花一般的生命，才会在人生历程中绽放美丽!第56节：认识自己◇没有条件也要上或许很多人会说啊，自己当然最了解自己啦。我则要跟你讲，只怕很多人一辈子都不能了解自己，结果一辈子学不好。不是才能不够，而是选错了行，或者是选错了方法。如果您不信，请听我细细道来。——《天才与白痴》人类有一个最大的弱点就是自贬，即廉价出卖自己，这种毛病以数不尽的方式显示。几千年来，很多哲学家都忠告我们，要认识自己，但是，大部分的人都把他解释为仅认识你消极的一面，大部分的自我评估都包括太多的缺点、错误与无能。认识自己的缺点是很好的，可以此谋求改进。但如果仅认识自己的消极面，就会陷入混乱，使自己变的没有什么价值。比如，有人在报纸上看到一份他喜欢的工作，但是他还没有采取任何行动，就放弃了。因为他想:“我的能力恐怕不足，何必浪费时间、自找麻烦!”你比想象中能做得更好要正确，全面地认识自己，决不要看轻自己。遣词造句就像一部摄影机，把你心理的意念活动投射出来，他所显示的图像决定你自己和别人对你的反应。比如，你对一群人说:“很抱歉，这个计划我们会失败。”他们会看到什么画面呢？他们会真的看到“失败”这个字所传达的打击、失望和忧伤。但如果你说:“我相信这个新计划一定会成功。”他们就会振奋，准备再次尝试。如果你说“这会花一大笔钱。”人们看到的只是滚滚流出的金钱，一去不返。反过来说:“我们作了很大的投资。”人们就会看到利润滚滚而来，很令人开心的画面。一直很欣赏伟大领袖毛主席的一句话:“没有条件创造条件也要上!”我们每个人的潜能都是无穷无尽，然而能发挥多少，全看我们如何认识自我，战胜自我。坚定“有条件要上，没有条件创造条件也要上!”的信念，能克服前进道路上的任何困难，能创造出人间的奇迹来。有如下几种方法可以让你相信“创造条件也要上”所产生的积极效应。第57节：认识自己用积极的话对别人陈述你的计划;用伟大、积极、愉快的语句来描述你的感受;用明朗、快活、有利的字眼来描述别人;用积极的话去鼓励别人。当人们听到类似“这是个好消息”我们遇到了绝佳的机会的话时，心中自然回升起希望，但是当他们听到“不管我们喜不喜欢，我们都得做这工作”时，他们的内心就会产生沉闷、厌烦的感觉，他们的行动反映也跟着受影响。所以，要让人们看到成功的希望，才能赢得别人的支持。要建立城堡，不要挖掘坟墓，要看到未来的发展，不要只看到现状。只要有机会、就去称赞别人，因为每个人都渴望被称赞。你可以每天都特意对你的妻子或丈夫说出一些赞美的话，注意并称赞跟你一起工作的伙伴。真诚的赞美是成功的工具，要学会不断使用。“谦虚”是一种不健康的心理不要一味地沉浸在别人对你指出的缺点里，要认识到每个人都是有优点的。因为优点可以是任何你能运用的才干、能力、技艺与人格特质。这些优点也就是你能有贡献、能继续成长的要素。通常，大家不愿意谈自己的优点，总觉得说自己的优点显的太不谦虚，总觉得说自己的优点是件不对的事情。在别人问起他们时，他们会说:“我不知道我还有什么优点。”可是在别人问起他们有什么缺点时，到是罗列出一大堆。其实，自己在某些方面确实有优点却去否定它这种做法既不符合人性，也表示不诚实。肯定自己的优点绝不是吹牛，相反地，这才是诚实的表现。每个人都应该清楚自己的优点，现在的你是不是还不知道自己的所有优点？这种“谦虚”的观念是一种不健康的心态。一个从草根到国家元首的风云人物——希特勒，他的成功路，靠的就是不谦虚，所以，凭着几次演讲，一下子就成了纳粹党的宣传部长，当然，希特勒是反面人物，但历史为何能把这样一个野心家推上至高无上的位置？那是因为心中没有谦虚这根弦，说话做事就可以少许多顾虑，不敢做的敢做，不敢想的敢想，不敢说的敢说，任何时候，任何场合，都可以展示自己，表达自我，自然也就会有更多影响他人的机会。第58节：认识自己为什么有人说做职员要把老板当宠物养，做演员要把台下观众当白菜？谦虚的人只会为人处世诚惶诚恐，谨小慎微，不敢越雷池半步。但恰恰这样做是阻碍一个人成功的重大障碍，只有天生就不谦虚的人心态更自由。当然，一味只看到自己的优点，而忽略缺点肯定是不对的，但是完全忽略自己的优点，更是绝对不应该的。每一个人都能真正清楚自己有那些优点，也有必要这么做，因为要成功就一定要好好地利用你的优点。要在一定条件下才能成立从哲学的观点来看，没有条件也要上，重视了人意识能动性的巨大作用，能够认识和改造世界，因此面对客观条件的局限，人应该发挥主观能动性来创造条件，以增加办事的效果。但是，这一观点在一定程度上又过分夸大了人的意识能动性的作用，将人的意识能动性凌驾于客观条件之上，违背了物质和意识的关系原理，因为物质决定意识，在此前提下才能发挥人的意识能动性的作用。因此，这一观点需要放在一定条件下才能成立。如果是在尊重客观事实特别是客观规律的前提下去正确发挥人的意识能动性，创造条件，那么这个结论才会成立。反之则不然。孔子的学生子路是一个有勇无谋的人，经常给他的老师出难题。有一次他问老师:“如果有机会让您这样一个文弱书生去带兵打仗，你会选什么样的人和你一起去呢？”言外之意就是，您肯定要选我这样勇敢的人吧!孔子对他说:“像‘暴虎’、‘冯河’这样的人，我是永远都不敢用的。”(“暴虎”类似于《水浒传》里的武松一样，敢去打老虎的人;“冯河”是指面对一条上面没有桥，下面没有船的大河，敢一个人就只身游过去的人。这样的人不但这样去做，而且还拍着胸脯说，我死而无悔。)想一想，自己的同事里面、团队里面，是不是总有一些这样的人？以美好的名义，为自己的莽撞和无知壮行，说我什么都不怕，什么都可以去干。但仔细想一想，一个什么都不怕的人，是最让别人害怕的。如果家里有这么一个人，全家人会整天提心吊胆，不知道他什么时候就会捅娄子;如果单位里有这么一个人，可能经常要连累同事被处分、扣奖金。第59节：这样做人不吃亏所以孔子说，这样的人我可不敢用。那这位智慧老人会用什么样的人呢？他说了八个字:“临事而惧，好谋而成”。“临事而惧”，就是一事当前，托付给你了，内心知道害怕，要有一点惧畏。一件事情，如果你的上司、老板交给你去做，你仔细去听，说这是一件大事，容我考虑考虑。这比拍着胸脯立军令状的人可信，因为你知道害怕，一事当前，如临深渊，如履薄冰，能够用心去考虑每个细节，这叫做”临事而惧”。“好谋而成”是说，要学会用你的智慧去谋划它，制定出一个可行性的计划，最终把它完成。抱着谨慎敬畏之心去接受，再充分发挥智慧，稳扎稳打去完成，孔子说我选这样的人去跟我一起打仗。一个人做事，创造条件也要上的前提是，首先要考虑可行性，究竟有没有把握去完成它。法国曾经出过一道面向全国的考题:“假如凡尔赛宫失火，你只能抢出一幅画，你会抢哪一幅？”去过凡尔赛宫的人，甚至连没去过的人都知道，真正价值连城的名画就是那么三五幅，所以大家的答案都集中在这三五幅上。但最后获得奖金的，只有作家凡尔纳。凡尔纳的答案是什么呢？他说:“我抢离出口最近的那幅画。”这就是可行性。第二章这样做人不吃亏◎做一个真诚的听众有道是“沉默是金”，在谈怎么说话之前，我先得谈怎么不说。因为祸从口出，常常不说要比说好得多。——《说错话，满头包》人与人之间传达思想与感情，必须使用语言为媒介。说话就是为反应别人的思想，回答别人，而表现自己的意见，也就是“言为心声”。每个人都喜欢用语言表达自己，喜欢别人听自己说话。人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因就是听的要比说的多一倍。也正因为如此，在掌握说话的技巧之前，必须多接受别人的话语。也就是要先做个良好的“聆听者”。真诚的听众人人爱人人都需要忠实的听众，困难的人们需要，愤怒的顾客需要，不满意的下属需要，感情受伤害的朋友也需要。相信每个人碰到一个忠实的听众，都会很高兴、很自信，而且会对对方产生好感的。正如有人所说的:“许多人去找医生，但他们所需要的只是一名听众而已。”第60节：这样做人不吃亏南北战争时期，是美国最黯淡的日子，林肯写信给伊里诺斯州春田城的一位老朋友，请他到白宫来。林肯说他有一些问题要同他讨论。这位旧邻到白宫来了，林肯跟他谈了好几个小时，探讨关于发表一个解放黑奴的声明是否可行的问题。林肯一一检视这一行动可行与否的理由，然后把一些信和报纸上的文章念出来。他说了数小时之后，林肯跟这位旧邻握握手，说声再见，就送他回伊里诺斯州，甚至连问都没问一下对方的看法。林肯一个人说个没完，这似乎使他的心境愉快起来。“他在说过话之后，似乎觉得好受多了。”那位老朋友后来说。事实上，林肯并不需要别人给他忠告，他所要的只是一个友善的，具有同情心的听众，以便解脱自己的苦恼。当我们碰到困难的时候，这就是我们所需要的。反之，如果你想体验一下，让别人躲开你、在背后笑你、甚至轻视你最快捷的方法也有，那就是:决不要听人家讲上三句话，只是不断地谈论你自己;如果你知道别人所说的是什么，不要等他说完，随时插话，使他住口!哥伦比亚大学校长尼古拉斯?巴特斯博士，说这种无聊者“是不可救药的无知者，他没有受过教育，不论他曾上过多好的学校”。因此，如果你想成为一名优秀的谈话家，首先要做一个专心的倾听者。正如查尔斯?洛桑所说的:“要令人觉得有趣，就要对别人感兴趣——问别人喜欢回答的问题，鼓励他谈谈自己和他的成就。”那么，如何做一个忠实的听众呢？首先，态度要真诚。人际交往中，最打动人的便是真诚。以诚交友，以诚办事，真诚才能换来与别人的合作和沟通，真诚永远是人类最珍贵的感情之一。其次，你必须愿意去听、耐心去听，注意自己的姿态、语言。在倾听对方说话的时候，千万不能表现出怀疑、不屑一顾、不耐烦的表情;挑剔存疑的眼神也不要有;更不要随意打岔，因为这些都是很不礼貌的事情;同时，在肢体动作表现上，也不要给人以坐立不安、混时间的感觉。第61节：这样做人不吃亏最后，不要老是保持沉默。聆听者也应当给予说话者中肯的建议，也就是:在恰当的时候，说恰当的话。但是切忌拖沓冗长、喧宾夺主，只持有相互交换观点的态度就好。锣鼓听声，弦外听音认真听别人说话，还要善于听懂弦外之音，否则也会引起别人的不快或者误会。有这么一个故事:有一位医学教授向一群酒鬼发表演说，他想提供强有力的证明，来使酒鬼们意识到酒精对人体是有害的。他用了两个容器，一个容器里装着纯净的蒸馏水，另一个装着纯酒精。他把一条蚯蚓放到蒸馏水里，蚯蚓在里面游得很好，并浮上水面。他把另一条蚯蚓放进酒精，而这条蚯蚓却在人们的眼前分解了。他想用这个试验说明:酒精就是这样损害我们的身体的。于是他问这群人，这个试验说明什么呢？一个坐在后面的人回答说:“这个试验是说，如果你喝酒的话，胃里就不会再有虫子了。”难道这真是这个试验最终想表达的意思吗？当然不是。生活中有大量的话不用直接说出来，话里带出来就行了，更有不能直言的意思，得靠暗示来表达。作为聆听者，我们不只是听别人所说的东西，更重要的是理解别人的真实意思。总之，做一个真诚的聆听者，并不是说永远处在边缘的位置上，而是为了做好更充足的准备。人际交往的核心部分，一是合作，二是沟通。培养交往能力首先要有积极的心态，理解他人、关心他人。日常的交往活动中，要主动与他人交往，不要消极回避;要敢于接触，尤其是要敢于面对与自己不同的人，而且还要不怕出身、相貌、经历。其次要从小做起，注意社交礼仪，积少成多。◇会说话比能说话更实用好好利用时间，除非必要。你多写一个赘字，就少了一个使文章内容更丰富的机会;你多啰嗦一句话，就失去了说一句有意义的话的机会。——《废话少说》语言是文明化的要求，也是人与人之间沟通与理解的要求，在人际交往中，语言显得尤为至关重要。英国博物学家威勒德?普赖斯，在《哈尔?罗杰历险记》中描述了一个十五岁的男孩罗杰用语言，使一只危及自己生命的巨兽最后成了自己的宠物和帮手的故事。第62节：这样做人不吃亏俗话说“一句话说得让人跳，一句话说得让人笑”，同样的目的，但表达方式不同，造成的后果也大不一样。有的人会打电话，天涯变咫尺，不会打电话，咫尺变天涯。如果要是你做中间人，一定要忠实地传达，不可添油加醋。如果你做的是调解人，更要不听丑话，只说美言。情归情，理归理，好话丑话，最好都说在前面。这些都是一些简单的说话艺术，虽然人们长了一张嘴，但除了吃饭、接吻，就数说话用的最多了，所以说话也是要用脑子的。话多无益，做事慎言，嘴巴只不过是一件扬声器而已，平时一定要注意监督、控制好调频旋钮和音控开关，否则将会给自己带来许多麻烦。智者说话雅，蠢人说话粗中国人向来以嗓门大著称。刘墉先生说:“对于声音，我们中国人真是太矛盾了，一会儿小声，一会儿大声。咱们折中一下，别小心得过度，也别豪放得惊人吧!”一则拿中国人开玩笑的故事说:在一个欧洲国家，有个人听到隔壁有两个中国人正在大吵大叫，听声音好像是要打起来了。于是这人立即报了警。但等警察赶来之后，才发现，这两个中国人正在亲密地聊天呢。一般说来，在人际交往中，声音的高低还是有实实在在的意义的。大声意味着不满，轻声意味着和平。吵架无异于一次嗓门大赛，脸红脖子粗。这是很粗俗很冲动的表现。理智的人应当能做到心平气和。演讲，需要的是声音洪亮、咬字清楚;而在安静的自习室里，大声讲话则将招致众怒;对热恋中的人来讲，最合适的声音只有一种:私语，类似吵架的德语是不适合谈恋爱的，而发音轻柔的意大利语则最适合恋人们使用。任何事情都需要把握个度，该声如洪钟、还是细语绵绵，该快意直言、还是沉默不语，掌握好了就是一种艺术。刘墉先生说:不要说谎话，但要学会“大话小说”、“重话轻说”、“狠话柔说”、“怒话缓说”。在一些外企里，中方员工常常会吃亏。因为他们常常只是埋头做事，而不是在做事的同时，把自己的成绩用声音表达出来。在课堂上，那些常常发言的学生，也会得到老师的赞扬，虽然他们的发言可能是胡说八道。第63节：这样做人不吃亏最具魅力的表达方式讲话不要只顾一时痛快、信口开河，以为人家给你笑脸就是欣赏，没完没了的把掏心窝子的话都讲出来，结果让人家彻底摸清了家底。还偷着笑你。所谓“急事，慢慢地说;大事，清楚地说;小事，幽默地说，没把握的事，谨慎地说;没发生的事，不要胡说;做不到的事，别乱说;伤害人的事，不能说;讨厌的事，对事不对人说;开心的事，看场合说;伤心的事，不要见人就说;别人的事，小心地说;自己的事，听听自己的心怎么说;现在的事，做了再说;未来的事，未来再说。”能说话的本领，可以说是天生的，但是会说话的本领是天生的吗？有的人从小就注意培养，所以无论是表达能力，还是说话技巧都会明显比别人强。可见，多数人的“说话”，都是在后天的自学苦练中得来的。说话的时机很重要。说在该说时，止在该止处，这才叫适时。可有的人在社交场上该说时不说，见面时不及时问候;分手时不及时告别;失礼时不及时道歉;请教时不及时解答……反之，有的人该止时不止，他们在热闹喜庆的气氛中，唠唠叨叨诉说自己的不幸;在别人悲伤忧愁时，嘻嘻哈哈地开玩笑;在主人心绪不安时，仍滔滔不绝地发表宏论……这些都是说话的禁忌。谈话的态度很重要。在谈话时不应抢，更不就强，必须多听;发言时，必须态度和善，谦虚中肯，要给人有好的印象，如此听话者也很乐意接受你的劝说。可是有一些人属于歇斯底里的性格，与其说他是为了谈话，不如说只是为了满足他自己的发表欲望，其内容并不新颖丰富，只是为了使别人注意他而已。这种人，并不受人欢迎。刘墉先生说:“说‘我该死’的总是先升官，说‘我没错’的总是先滚蛋。”发言的内容很重要。说话之前要有所思，有所想，有自己的独立观点，不要人云亦云，要学会发出自己的声音。老板赏识那些有自己头脑和主见的职员。如果你经常只是别人说什么你也说什么的话，那么你在办公室里就很容易被忽视了，你在办公室里的地位也不会提高了。有自己的头脑，不管你在公司的职位如何，你都应该发出自己的声音，敢于说出自己的想法。第64节：这样做人不吃亏会话的条件很重要。会话是极简单的事，你问我答。只是问话须清楚，答话不要繁，其要领需要三个条件:第一温和婉转，能婉转才有“磁力”作用，有“磁力”作用，才能使听者产生共鸣;第二明达不紊，对话的语句，虽然不多，却也要说得条理清楚，理由明达，去除闲言客套，句句精要，而又层次分明，先后有序;第三诚恳亲切，彼此对话，以亲切为第一，情其亲切，