被吊死的人和谋反者的心腹，啊撒旦，怜悯我这无尽的苦难！有人被震怒的天使逐出乐土，这些人把你当作他们的继父，啊撒旦，怜悯我这无尽的苦难！祷告撒旦啊，我赞美你，光荣归于你，你在地狱的深处，虽败志不移，你暗中梦想着你为王的天外！让我的灵魂有朝一日憩息在智慧树下和你的身旁，那时候枝叶如新庙般荫蔽你的额头！死亡穷人之死穷人之死穿过飞雪，穿过浓霜，穿过暴雨，那是漆黑的天际的颤颤光华；那是写在册子上的著名逆旅，那里可以吃，可以睡，可以坐下：那是天使，在有磁的手指间掌握着睡眠，恩赐恍愧的梦幻，又替赤裸的穷人把床铺整顿；这是神衹的荣耀，神秘的谷仓，这是穷人的钱袋，古老的家乡，这是通往那陌生大国的大门！艺术家之死艺术家之死我们费尽了心机，细细地谋图，我们把许多沉重的骨架毁弃然后才能静观伟大的创造物，它可怕的欲望让人呜咽不止！有的人从未见过他们的偶像，这些受尽凌辱的苦命雕塑家将要狠命地捶打胸脯和脑瓜，唯一的希望，奇特阴森的殿堂①，是死亡像一个新的太阳飞来，让他们头脑中的花充分绽开！①原文为Depitole，指罗马卡皮托利山上的朱庇特神殿，此处喻艺术之最高境界。一天的结束一天的结束淫逸快活的夜升起，平复一切，甚至饥饿，消弭一切，甚至羞耻，“可到头了！”诗人心说，“我的精神，我的脊梁，都热切地呼唤闲暇；心里满是凄凄梦想，“我要仰面朝天躺下，在你的帏慢中蜷缩，哦清凉爽人的黑夜！”远行远行——给马克西姆·杜刚②一对于喜欢地图和画片的娃娃，天和地等于他那巨大的爱好③。啊！灯光下的世界多么地广大！回忆眼中的世界多么地狭小！早晨我们出发，脑袋里一团火，心中充满怨恨和苦涩的欲望，我们向前，踏着有节奏的浪波，在大海的有限中把无限摇晃：有的人庆幸逃离卑劣的祖国，有的人庆幸逃离故乡的恐惧，几个迷恋女人眼睛的占星者，庆幸逃离有迷药的残暴魔女①。为了不变成畜生，他们欣赏着寥廓，明亮和天上的片片火云；啮人的冰，把皮肤晒成铜色的太阳，慢慢地抹去接吻的遗痕。然而，真正的旅人只是这些人，他们为走而走；心轻得像气球，他们永远不逃避自己的命运，他们并不管为什么，总是说：“走！”他们的欲望的形状有如云朵；他们像一个梦见大炮的新兵，梦见了巨大、多变、未知的快乐，人类的精神永远不知其名称！二真可怕！我们就像陀螺和圆球，①本诗最初发表于《法国评论》（1859年4月10日），写作时间约在同年1 月。②杜刚（MaxllneDuCamp，1822—1894），法国作家和旅行家，以歌颂“进步”著称。③波德莱尔自幼酷爱绘画。①住在埃埃厄岛上的魔女基尔克，曾使奥德修斯的同伴变成猪。事见《奥德修记》。旋转着，蹦跳着；甚至在睡乡，好奇心也让我们辗转和难受，仿佛残忍的天使鞭打着太阳。旋转着，蹦跳着；甚至在睡乡，好奇心也让我们辗转和难受，仿佛残忍的天使鞭打着太阳。我们的灵魂是一艘三桅帆船，寻它的伊加利亚①，甲板上叫：“看哪！”桅楼上的声音热烈疯癫：“爱情.荣耀.幸福！”糟了，一块暗礁！了望的人指出的每一座小岛，都是命运之神许诺的黄金乡；想象力已把狂欢的酒席摆好，却发现原来是礁石映着晨光。这热恋着幻想国的可怜人啊！要把他用铁链捆住投入大海？醉酒的水手，编造出阿美利加，其幻影使深渊变得更加悲哀。仿佛老流浪汉，不顾满脚泥泞，鼻子朝天，梦想着明亮的天堂；着魔的眼睛发现了卡普亚城②，只要有一间破屋闪烁着烛光。三可惊的旅人！多么高贵的故事，我们在深这如海的眼中读到！请拿出你们丰富回忆的首饰，那些星辰和大气做成的珠宝。我们想远行而不用蒸气和风帆！为了把坐牢一样的烦闷减轻，我们的精神如画布一般高悬，请画上你们的回忆及其远景。说呀，见过什么？①法国空想社会主义者卡贝（EtienneCabot，1788一1856）于1840年发表《伊加利亚旅行记》。②卡普亚，意大利古城，喻温柔富贵乡。四四“辉煌的太阳照在紫色的海上，壮丽的城市裹在落日的光中，我们的心中燃起不安的欲望，想跃入闪着诱人反光的天空。“最富有的城市，最壮美的风光，也从未具有这样神科的魅力，像偶然与白云结合起来那样；欲望总是让我们对它们注意！“——享受给欲望增加了新的力度，欲望，这株老树以快乐为营养，你却让你的树皮变得又硬又粗，你的树枝想要更近地看看太阳！“你这比柏树更具活力的大树，你还长吗？可我们已经细心地为你贪婪的手册找了几张图，你们总以为远来的就美，兄弟！“我们朝拜过垂着象鼻的偶像①；礼赞过王座，闪光的宝物纵横，瞻仰过精美宫殿，神奇的排场是让你们的银行家破产的梦；“还有令眼睛陶然欲醉的服饰，牙齿和指甲染上颜色的女人，巧妙的耍把戏者，任蛇来亲呢。”五还有呢？还有呢？六①指印度神话中的智慧神伽尼娑，长鼻小眼，为文学的保护神，又可保佑旅途平安。“啊幼稚的脑筋！“啊幼稚的脑筋！“女人是卑贱、骄傲、愚蠢的奴隶，自爱而不厌烦，自敬而不快慰；男人，荒淫又无情，贪财又贪吃，这暴君是奴隶之奴、阴沟之水；“刽子手在作乐，殉道者在呜咽；欢宴以血充当香料和调味剂；权力之毒令专制者头脑发热，百姓却喜欢使人愚昧的鞭子；“有好几种宗教与我们的相像，都想升上天堂；而希望入圣者像爱讲究的人躺在羽绒床上，在钉板和鬃衣中寻求着快乐；“人类自以为聪明，不住地唠叨，然而却古往今来一样地愚痴，在狂暴的挣扎中向上帝喊叫：‘我的同类，我的主人，我沮咒你！’“不那么蠢的人，喜欢做荒唐事，从被命运囚禁的群氓中逃跑，在广大无边的鸦片烟中藏匿，——这就是关于全球的永久报告。”七从旅行中汲取的知识真悲伤！世界单调狭小，今天、昨天、明天，总是让我们看见自己的形象：恐怖的绿洲在无聊的沙漠间！是去？是留？若能留，就留在原地；必须走，就出发。有人跑，有人躲，都为骗过警觉而阴森的仇敌，时间！唉，仍有不停息的奔波者，时间！唉，仍有不停息的奔波者，，乘车或坐船，总是不能够逃避这卑鄙的角斗士；还有一些人知道怎样杀它①，不必离开故里。一旦它把脚踏上我们的脊梁，我们还能有希望，并高呼：“向前！”如同往日我们向着中国远航，眼睛盯着大海，头发迎风飘散，怀着年轻乘客一颗快活的心，我们登船驶向冥冥国的海上。你们可听见迷人阴森的声音唱道：“到这里来，你们这些想尝“忘忧香果的人！正是此地收获这种你们渴望着的神奇果类；这里的午后一片温馨真奇特，永无尽头，你们可愿来此一醉！”这腔调好熟，我们认出了幽魂：我们的皮拉得斯②把我们迎接。“去找你的厄勒克特拉③宽宽心！”我们曾吻过膝的那个女人④说。八哦死亡，老船长，起锚，时间到了！这地方令人厌倦，哦死亡！开航！如果说天空和海洋漆黑如墨，你知道我们的心却充满阳光！倒出你的毒药，激励我们远航！只要这火还灼着头脑，我们必深入渊底，地狱天堂又有何妨？① “杀死时间”是法语中一个习惯说法，意指“消磨时间”，这里波德莱尔用得贴切又巧妙，顿生异彩。②皮拉得斯是希腊神话中的一个王子，俄瑞斯忒斯的密友。俄因母亲弑夫另嫁而弑母力父报仇，后与皮一同逃亡，波德莱尔困母亲再嫁而常自比俄瑞斯忒斯。③厄勒克特拉是俄瑞斯忒斯的姐姐，鼓励弟弟弑母为父报仇，后嫁皮拉得斯，此处可能暗招诗人的们人让娜·杜瓦尔。④此处可能暗指诗人的母亲。到未知世界之底去发现新奇！《残诗集》及其它一本禁书的题辞一本禁书的题辞如果你未学过修辞，把狡黠老撒旦师从，仍掉它，因为你不懂，或认为我歇斯底里。如果你不让人迷惑，你的眼能深入渊底，读我吧，为学会爱我；痛苦的灵魂真好奇，快把你的天堂寻觅，怜悯我！..不然我咒你！沉思沉思卑劣的凡夫俗子们结队成群，挨享乐这无情屠夫的鞭子抽，去到卑屈的节日上采撷悔恨，我的痛苦啊，伸出手，打这儿走，远离他们。看那悠悠岁月俯身在天的阳台上，穿着过时衣裙；从水底冒出了笑盈盈的惋惜；垂死的太阳已在桥拱下睡熟，仿佛拖在东方的长长的尸衣，听，亲爱的，听温柔的夜的脚步。夜静思夜静思——今天的日子不吉利，是个星期五，十三号，尽管我们清楚知道，仍像异教徒般行事。我们曾经辱骂耶稣，最不能存疑的神明！犹如某人喜欢寄生，陪残酷的富豪欢酺。为了讨好一个畜生，魔鬼之称职的臣子，所爱的我们就鄙视，所厌的我们就奉承；我们像卑屈的屠夫，伤害白受辱的弱者，又欢迎骇人的愚野，它有着公牛的头颅；我们吻愚蠢的物质，心中充满爱慕景仰，腐朽发出灰白的光，我们却要祝福感激。最后，为了把那眩晕淹没有疯狂中，我们，骄傲的竖琴祭司①们，光荣地让沉醉兴奋，在阴郁事物中显现，不渴而饮，不饥而食！..——快把灯吹灭，为的是让我们藏身于黑暗！①指诗人。浪漫派的夕阳浪漫派的夕阳我记得！..我见过鲜花、犁沟、清泉，都在它眼下痴迷，像心儿在跳..快朝天边跑呀，天色已晚，快跑，至少能抓住一缕斜斜的光线！但我徒然追赶已离去的上帝；不可阻挡的黑夜建立了统治，黑暗，潮湿，阴郁，到处都在颤抖，