左手孔子右手老子
左手孔子右手老子
林语堂
宗教 · 13.5 万字 ·
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左手孔子右手老子
(一)政治与伦理的合一  孔子特别重视礼乐,关心道德这些方面,西方人往往不甚了解。可是把孔子心目中的社会秩序表现得更好,再没有别的字眼儿比"礼乐"一词更恰当了。孔子回答弟子问为政之道时说(子张问政,子曰):"师乎,前,吾语汝乎?君子明于礼乐,举而错之而已。"(谓举礼乐之道而施之于政事。见《礼记》第二十八《仲尼燕居》)听孔子说这种话,似乎过于幼稚天真。其实从孔子的观点看,这也容易了解。我们若记得孔子对"政"的定义是"政者正也",自然不难了。换言之,孔子所致力者是将社会之治安置于道德墓础之上,政治上之轨道自然也由此而来。《论语》上有这样的对话:第7节:第一章 导言Ɠ)  或问孔子曰:"子奚不为政?"子曰:"《书云》:'孝乎,惟孝。'友于兄弟,施于有政。是亦为政,奚其为政?"  换言之,孔子差不多可算做一个无政府主义者,因为他的最高政治理想在于社会上大家和睦相处,因此管理社会的政府已然没有必要。这个意思在这几句话里,也暗示出来,他说:"听讼,吾犹人也。必也,使无讼
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