高子《三知论》曰：人生孰不欲倚翠偎红,沉酣曲?,明眸皓齿,溺快衾绸？何知快乐之悦吾心,而祸害因之接踵矣.故庄生曰：&ldquo人之大可畏者,衽席之间不知戒者过也.&rdquo故养生之方,首先节欲,欲且当节,况欲其欲而不知所以壮吾欲也,宁无损哉？夫肾为命门,为坎水,水热火寒,则灵台之焰藉此以灭也.使水先枯竭,则木无以生,而肝病矣.水病则火无所制,而心困矣.火焰则土燥而脾败矣.脾败则肺金无资,五行受伤,而大本以去,欲求长生,其可得乎？嗟夫！元气有限,人欲无穷,欲念一起,炽若炎火.人能于欲念初萌,即便咬钉嚼铁,强制未然.思淫逸之所,虎豹之墟也,幽冥之径也.身投爪牙而形甘嚅啮,无云智者勿为,虽愚者亦知畏惧.故人于欲起心热之际,当思冰山在前,深渊将溺.即便他思他涉以遏其心,或行走治事以避其险,庶忍能戒心,则欲亦可免.此为达者言也.平居当熟究养生之理,守静之方,秉慧剑截断尘缘,举法眼看破幻影.无为死可以夺吾生,清静恬淡,悉屏俗好勿令生反速就其死,定性存诚,务归正道.俾仙不误我,而我不误身,久住长年,不为妄诞.然余所论,人孰不曰嚼过饭也.余亦知为熟谈,但人知为嚼过饭,而不知饭所当食知此谈为熟,奈何熟