高子曰：生身以养寿为先,养身以却病为急.《经》曰：&ldquo我命在我,不在于天,昧用者夭,善用者延.&rdquo故人之所生,神依于形,形依于气,气存则荣,气败则灭,形气相依,全在摄养.设使形无所依,神无所主,致殂谢为命尽,岂知命者哉？夫胎息为大道根源,导引乃宣畅要术.人能养气以保神,气清则神爽运体以却病,体活则病离.规三元养寿之方,绝三尸九虫之害.内究中黄妙旨,外契大道玄言,则阴阳运用,皆在人之掌握,岂特遐龄可保？即玄元上乘,罔不由兹始矣.噫！顾人之精进如何.余录出自秘经,初非道听迂说,读者当具天眼目之,毋云泛泛然也.编成笺曰《延年却病》.　　序古名论《金匮妙录》曰：&ldquo凡欲求长生却病,大法有三：一保精,二行气,三服饵.凡此三事,亦各有法,不得真传,卒难得遇也.故保精之术,列叙百数,服饵之方,略有千种,皆以勤劳不强为务.夫行气可治百病,可袪瘟疫,可禁邪魅,可止疮血,可居水中,可辟饥渴,可延年命.其大要旨,胎息而已.胎息者,不以口鼻为之,如在胞胎之中,则以成道.&rdquo又曰：&ldquo道以精为宝,施与人则生人,留于己则生身.生身求度世,名在于仙位.生人即功遂,功遂而身退.