生命是要发扬，前逬，但也要收缩，循轨。一部生命的历史 就是电活形式的创造与破坏。生命在永恒的变化之中，形式也 在永恒的变化之中。所以-切无常，一切无住，我们的心，我们 的情，也息息生灭，逝同流水。向之所欣，俯仰之间，已成陈迹。 这是人生真正的悲剧，这悲剧的源泉就是这追求不已的自心。人生在各方面都要求着永久；但我们的自心的变迁使没有一景 一物可以得暂时的停留，人生飘堕在滚滚流转的生命海中，大力 推移，欲罢不能，欲留不许。这是一个何等的重负,何等的悲哀 烦恼。所以浮士德情愿拿他的灵魂底毁灭与魔鬼打赌，他只希 望能有一个瞬间的真正的满足，俾他可以对那瞬间说请你暂 停，你是何等的美呀！&rdquo由这话看来，一切无常的主因是在我们自心的无常，心的无 休止的前进追求，不肯暂停留恋。人生的悲剧正是在我们恒变 的心情中,歌德是人类的代表，他感到这人生的悲剧特别深刻， 他的一生真是息息不停的追求前进，变向无穷。这心的变迁使 他最感着苦痛负疚的就是他恋爱心情的变迁，他-&bull生最热烈的 恋爱都不能久住，他对每一个恋人都是负心，这神负心的忏悔自 诉是他许多最大作品的动机与内容。剧本〈瞿支〉中，魏斯林根