公理或共同见解　　　一、没有一样存在的东西不能问它存在的原因是什么，因为即使对于神也可以这样问；这并不是由于神需要有一个原因使之存在，而是因为神的本性广大无垠就是那个原因或理由，说明了神不需要有什么原因使之存在。　　　二、现在并不依靠那个直接在它前面的过去；由于这个缘故，保存一样东西并不需要一个亚于当初产生它的原因。　　　三、任何东西，任何实际存在的东西的完满，都不能以无[ nihil，法译作le néant ，指与&ldquo是者&rdquo相反的&ldquo不是者&rdquo。]为它存在的原因。　　　四、一件东西里面的实在性或完满，是形式地或卓越地在它的根本原因或充足原因[ prirna et aedqua causa，法译作la cause première et totale，指最初的原因，也是全部原因，即神。]里面的。　　　五、由此可见，我们观念的客观实在性要有一个原因，这原因就包含着这种实在性，不仅是客观地包含着，而且是形式地或卓越地包含着。必须注意，这条公理是非接受不可的，单凭这条公理，我们才能认识所有的东西，包括可以感觉到的和不能感觉到的。因为，