&ldquo圣人不死，大盗不止。&rdquo庄子这家伙，说的话都长得像病句。他的业余爱好就是吃饭睡觉骂孔子。他讨厌儒家的势利和伪善，在他看来，天天讴歌英雄、推崇圣人的社会，就是病态社会。把人分成三六九等，有圣人，就必然有大盗，二者相生相克，甚至可能互相转换。不泯灭这种人为差异，谈什么仁、什么礼，都是瞎扯淡。冯友兰说，中国哲学家推崇的最高境界，是内圣外王。还有什么比人格和权力双双抵达巅峰更为完美呢？虽然用肉眼都能看出，这意淫存在着明显的悖论。于是，聪明的统治者发明了简单易行的方法，把内圣外王的前后顺序轻轻一换，直接通知大家，外王，必然内圣。这条法则跟地心引力一样不容置疑，谁不信，谁就是找死。王道成了霸道，玩的是以德服人、以德吓人、以德杀人的治国套餐。&ldquo存天理，灭人欲&rdquo是圣人的口头禅，但清代牛逼哲学家戴震就站出来，直指这不过是骗人的把戏：灭了老百姓的小欲，成全统治者的大欲；灭了老百姓的小私，成全统治者的大私。最可怕的，是圣人和大盗两位一体，所到之处，非死即伤。比起大盗，圣人更违背人性。庄子提出的解决方案很现代，不就是大道面前众生平等嘛。大道，就是老庄版的上帝，道生一、一