第三部分 第83节:认识即解释Ƒ)认识即解释尼采在解释学史上的地位愈来愈受到重视,多半是因为他的透视主义。在某种意义上,透视主义就是尼采的哲学解释学理论。事实上,尼采本人也把透视主义同他关于解释的观点划了等号。他写道:"就'认识'一词一般来说是有意义的而言,世界是可知的;但另一方面它是可解释的,它不是蕴含着一种意义,而是无数种意义&mdash&mdash'透视主义'。"〔3〕《强力意志》第481节,第337页。认为世界(本文)的意义寓于解释之中,依解释而转移,这正是典型的解释学观点,而尼采就把这一观点称作"透视主义"。尼采认为,一切认识都是解释。"认识只能是什么?&mdash&mdash'解释',置入意义,&mdash&mdash而不是'说明'(在大多数场合,是对一个已经变得不可理解、现在仅成为符号的旧解释作出的新解释)。"〔5〕《强力意志》第604节,第414页。针对实证主义认为现象中只有事实这一观点,尼采说:"不,恰好有事实,只有解释。"〔3〕科学的发展不断
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