绪 说　　我等众生, 从无始旷劫以来, 迷失自己本来面目, 认妄为真, 唤奴作郎, 妄起贪嗔, 造业受报, 如春蚕作茧, 自缠自缚, 无解脱时。愚者无知, 安受困苦, 不求解脱 智者虽知生死事大, 苦海无边, 欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师, 探宇宙万有之缘起, 不曰神我, 即谓冥谛、断灭 今之科学、哲学, 究人生万物之根源, 不言二元, 即言一元, 虽各言之凿凿, 极尽玄妙 然皆如盲人摸象, 无有是处。释迦文佛, 悲悯众生, 出苦无由, 应现世间, 教化众生。四十九年随顺时节机宜, 说大、说小, 说偏、说圆, 说顿、说渐, 披肝沥胆, 委曲开示二种根本: 一者无始生死根本, 二者菩提涅槃原清净体, 以阐明人生宇宙之奥秘, 揭示生死轮回之根由, 俾众生识自本心, 见自本性, 回复真常, 出离生死, 息灭苦轮。我等众生, 本具如来智慧德相, 灵明空寂, 与佛无殊。只因无明不觉, 颠倒妄执, 动乱不已, 造业受报, 才由共业感现山河大地, 复由别业招来十二类生。由是周而复始, 循环不已, 故而生死轮回不息。今欲回复本来, 出离生死, 首须觉破无明。以无明不破, 迷己逐物, 见境生心,