韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。　　他主张&ldquo事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效&rdquo（《韩非子·物权》），国家的大权，要集中 在君主（&ldquo圣人&rdquo）一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下，&ldquo万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也&rdquo（《韩非子·人主》）。为此， 君主应该使用各种手段清除世袭的 奴隶主贵族，&ldquo散其党&rdquo&ldquo夺其辅&rdquo（《韩非子·主道》）；同时，选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们，&ldquo宰相必起于州部，猛将必发于卒伍&rdquo（《韩非 子·显学》）。韩非还主张改革和实行法治，要求&ldquo废先王之教&rdquo（《韩非子·问田》），&ldquo以法为教&rdquo（《韩非子·五蠹》）。他强调制定了&ldquo法&rdquo，就要严格执 行，任何人也不能例外，做到&ldquo法不阿贵&rdquo&ldquo刑过不避大臣，赏善不遗匹夫&rdquo（《