偈　颂世尊所说法。无量若微尘。唯地藏本愿。及盂兰盆经。广谈出世孝。尊者目连可。誓度尽众生。地藏愿最大。百善孝为先。风木心常惊。长念罔极恩。使人涕泪零。况复空地狱。度多生父母。即此广大心。自足证无漏。佛性人本有。勿随六道转。事理两俱尽。孝道方圆满。一切法趣孝。是趣不过焉。善哉知性师。用疏演孝疏。所愿兹书出。流传于来今。更愿见闻者。勿负师用心。时维 中华民国十八年李近聃大居士颂于上海二忆精舍略述孝义论即自序盖闻孝为众德之本、教道之所由生也。诸教悉宗而尊之、然佛教犹殊尊也、意欲略阐明之、分有八种、谓世孝、出世孝、事孝、理孝、行孝、化孝、单孝、广孝、虽种种不等。诚人心事孝之不同也。行孝之人之有别、须分歧而配人焉。良夫出世之孝。诚由世孝之为根本、故论世间、出世间一对也。理藉事显、事为理之先驱、而明事孝理孝一双也。依孝道而行持、然后普化于人、故有自行、化他之二孝也。或专志奉养、独善其亲者、或有穷义遍孝者、故有单广之异也。良以至德大圣、郑道帝王、凭孝道为德本、堪临民以风化、其蒙闻奉行、则治国家常和平矣。且自天子至于庶人、皆宗之有序、唯明孝德之流芳也。故例事亲奉佛、同依孝道、尽伦之大行、即极性之妙理、