人们一谈起佛教寺院，总会联想到怒目的金刚、笑面的弥勒，缭绕的香烟，悠扬的钟鼓&hellip&hellip在寺院日常生活中，僧人最熟悉的也是那晨钟暮鼓之声。因为它雄浑激越，深沉清远，警世醒人，余韵无穷。人们从晨钟暮鼓的余韵之中，还可去追寻那丰富的文化内涵。　　钟鼓，作为具有我国传统特色的礼器和乐器，早在商周时代即被广泛运用。无论朝会、庆典、祭祀、征战；都必须撞钟击鼓。甚至在《诗经》的开篇《关雎》中，当君子得到梦寐以求的窃宛淑女之后，也是&ldquo钟鼓乐之&rdquo。　　先秦著名的礼制典籍《周礼》中记载，为了敲钟击鼓礼仪的需要，当时已有钟师、鼓人之设。《春官宗伯第三》说：&ldquo钟师，掌金奏。凡乐事，以钟鼓奏九夏；凡祭祀、绝食奏&lsquo燕乐&rsquo、&rdquo《地官司徒第二》说：&ldquo鼓人，掌教六鼓、四金之音声，以节声乐，以和军旅，以正田役。&rdquo在当代的佛教寺院，榴牙高啄的钟楼和鼓楼上，也设有专司钟鼓的钟头和鼓头。　　佛教寺院敲钟击鼓是有仪规的。早晨，钟声继以鼓点；迟暮，鼓点继以钟声。&ldquo钟敲鹤起，鼓击龙飞&rdquo；&ldquo惊醒世间名利客，唤