简介： れから彼是一週間の後、僕はふと医者のチヤツクに珍らしい話を聞きました。と云ふのはあのトツクの家に幽霊の出ると云ふ話なのです。その頃にはもう雌の河童はどこか外へ行つてしまひ、僕等の友だちの詩人の家も写真師のステユデイオに変つてゐました。何でもチヤツクの話によれば、このステユデイオでは写真をとると、トツクの姿もいつの間にか必ず朦朧と客の後ろに映つてゐるとか云ふことです。尤もチヤツクは物質主義者ですから、死後の生命などを信じてゐません。現にその話をした時にも悪意のある微笑を浮べながら、「やはり霊魂と云ふものも物質的存在と見えますね」などと註釈めいたことをつけ加へてゐました。僕も幽霊を信じないことはチヤツクと余り変りません。けれども詩人のトツクには親しみを感じてゐましたから、早速本屋の店へ駈けつけ、トツクの幽霊に関する記事やトツクの幽霊の写真の出てゐる新聞や雑誌を買つて来ました。成程それ等の写真を見ると、どこかトツクらしい河童が一匹、老若男女の河童の後ろにぼんやりと姿を現してゐました。しかし僕を驚かせたのはトツクの幽霊の写真よりもトツクの幽霊に関する記事、――殊にトツクの幽霊に関する心霊学協会查看详情>

简介： 前面的老左不知道发生了什么事，一个劲地追问：&ldquo究竟何事惊慌？&rdquo也不肯往前走了。　　马斑不理他，只催促着我。我哭笑不得，只好端起相机，调好模式，迅速地就给他照了两张。　　看到闪光灯，老左大概也知道出了什么事，就说开了，一会是&ldquo君子一心不可二用！&rdquo，一会是&ldquo竖子！不足与谋&rdquo啥的。　　马斑照了两张却还不肯罢休，还要摆造型，最前面最前面的林西听到动静，知道他们胡闹，冷声道：&ldquo够了！&rdquo　　马斑对林西非常的忌惮，朝我吐了吐舌头，终于跟在老左后面继续前进。　　这个林西沉默寡言，为人冷淡，刚见面时我十分吃惊，很长一段时间都没法把这么个瘦巴巴的年轻人和罪行累累的盗墓头子联系起来。　　一路过来，我没少和他搭话，但这人总共也就答了我三句。　　第一句是：&ldquo噢。&rdquo　　第二句是：&ldquo嗯。&rdquo　　第三句又是：&ldquo噢。&rdquo　　回答我的都是无关紧要的问题。　　这时听到他在前面放话，老左忙提高了速度向前爬去，马斑紧随其后，我仍爬在最后。这直径一米多的盗洞是他们俩早起两小时打出来的，等我起床时查看详情>

简介： 我们像喜爱陈酒那样，喜欢古老的快乐主义。决定我们的行为的既不是善，也不是恶。而是我们的好恶，或者是快乐与不快乐。我只能这样想。　　那么我们为什么在寒冷刺骨的天气里，见到行将溺死的幼儿，要主动地下水去拯救呢？因为拯救是一种快乐。那么躲避下水的不快乐和拯救幼儿而得到快乐，是根据什么尺度呢？是选择更大的快乐。然而肉体的快乐与不快乐和精神的快乐与不快乐，是不应该依据同一的尺度来衡量的。不，这两个快乐与不快乐并不是完全不相容的。倒不如说就像咸水与淡水一样，是可以融合在一起的。现在没有受过精神教养的京阪①地区的绅士诸君，喝过甲鱼汤之后，以鳝鱼下饭，不也算作无上的快乐吗？而且从寒冬游泳可以看出，水和寒冷也存在着肉体上的享乐。对这方面的情况表示怀疑的人，可以想想被虐狂的处境好了。那该诅咒的被虐狂是这种肉体上快乐与不快乐在外表上的倒错，又加上了习以为常的倾向所致。基督教的圣人们有的喜欢十字架的苦行，有的爱在火中殉教，我相信他们大概都患上了被虐狂。　　　　①　京阪是京都、大阪的简称。　　决定我们的行为的，正如古代希腊人所说，只能是好恶。我们应该从人生之泉中汲取最大的滋养。&ldquo切勿像法利赛人②那样摆查看详情>