简介： 我在世间就这样孑然一身了，既无兄弟，又无邻人，既无朋友，也无可去的社交圈子。最愿跟人交往，最有爱人之心的人竟在人们的一致同意下遭到排挤。他们以无所不用其极的仇恨去探索怎样才能最残酷地折磨我这颗多愁善感的心，因此把我跟他们之间的一切联系都粗暴地斩断了。尽管如此，我原本还是会爱他们的，我觉得，只要他们还是一个人，他们是不会拒绝我对他们的感情的。然而他们终于在我心目中成了陌生人，成了从未相识的人，成了无足轻重的人，因为这是他们自己的本愿。而我脱离了他们，脱离了一切，我自己又成了怎样一个人了呢？这就有待于我去探索了。不幸，要进行这样的探索，我就不能不对我的处境先作一番回顾：我必须通过这番思索，才能从他们转为谈我自己。　　十五六年以来，我一直处在这样一种奇怪的景况中，依然觉得这仿佛是春梦一场。我总想象我是受着消化不良的折磨，老是在做着噩梦，总想象我就要摆脱一切痛苦，醒来时可以跟我的朋友们重新欢聚一堂。是的，毫无疑问，我一定是在不知不觉之中，从清醒转入沉睡，或者，说得更确切些，从生转入死。我也不知怎样被排除于事物的正常秩序之外，眼看自己被投入无法理解的混沌之中，现在还是什么也看不清。我越是对我当前查看详情>

简介： 恩:您的原稿就在这里我已完全看过了.卢:完全?我懂得:您认为很少有仿效者.恩:Ｖｅｌ　ｄｕｏ,ｖｅｌ　ｎｅｍｏ．(或者两人,或者没有人.(拉丁语)......译注)卢:Ｔｕｌｐｅ　ｅｔ　ｍｉｓｅｒａｂｉｌｅ．(愚蠢和毫无意义.(拉丁语)......译注)但我需要一种正面的评说.恩:我不敢.卢:只这一个词就表明您是敢的.请您说明.恩:我的评说要看您对我如何回答而定.这种书信是真的,还是杜撰的?卢:我看不出这有什么关系.说一本书是好还是坏,这跟要知道它怎样成书有什么关系?恩:这对于这本书却关系很大.一幅画像,只要画得象,不管原本怎样奇特,总有它的价值.但是在一帧想象画里,一切人像应该有人的共同特征,否则它便一钱不值.假定二者都是好的,那还有这点不同:只有很少的人对画像感到兴趣,唯有绘画能使观众喜欢.卢:我懂您的意思了.如果这些信是画像,没有人感兴趣如果是绘画,它们模仿得不好.是不是这意思?恩:确是这样.卢:这么说,我在您回答我一切问题之前已把它们都说出来了.此外,我既不能满足您的提问,您先得把它们搁下来解决我的问题.假定最坏的情况:我那个于丽查看详情>

简介： &ldquo不！我不要山竹果。&rdquo安德森·雷克身体前倾，手指着他看中的东西，&ldquo我要那边的那个。Kaw pollamai nee khap。那个长着绿毛的红果子。&rdquo　　农妇微笑着，露出被槟榔染黑的牙齿，指着自己脚边的一堆水果，&ldquoUn nee chai mai kha？&rdquo　　&ldquo对，就那种。Khap。&rdquo安德森点着头，挤出一个微笑，&ldquo这叫什么？&rdquo　　&ldquoNgaw。&rdquo因为怕他这个外国人听不懂，她特意说得清清楚楚，还递给他一个样品。　　安德森接过水果，皱起眉头，&ldquo这是新品种？&rdquo　　&ldquoKha。&rdquo她点头表示肯定。　　安德森来回翻转着手中的果子，仔细研究。说是水果，这东西的模样倒更像一株花里胡哨的海葵，或是一只长着毛发的河豚。粗糙的绿色卷须从表皮各处生长出来，刺得他的手掌微微发痒。果实的表皮透出锈红色，像生了疱状锈病，但他嗅了嗅，却闻不到腐烂气味。总之，这是一颗非常健康的水果，尽管外表不大像。　　&ldquoNgaw。&rdquo农妇又说了一次，然查看详情>

简介： 人们需要的是什么？跟农村的青少年一起干农活放牛的同时，我又开始到不同的县城和农村找初中学校，提出要免费当老师，我也找到不同地方的共青团组织并表示我愿意加入其中。他们都说很愿意接受我的帮助，也在记者面前说欢迎我加入，可是最后也没什么具体的结果。我也不知道他们在等什么。反正我自己一直在观察青少年的理想、愿望、发展、碰撞的问题等等。不管我和他们去干什么，我都在研究他们。我看到，我的一些老同学和他们的兄弟在毕业后，都有这样一种说法：理想是理想，生活是生活，在生活中没有钱时理想是没用的。他们都说，为了生存下去，为了避免在现实生活中吃亏，他们只能适应不老实的社会。他们也叫我一样地去适应，一样地&ldquo成熟&rdquo起来。在村里他们都很善良、很老实，可是如果他们到城市去打工，他们就会把自己从未见过的和不好的东西都接受下来，最后使他们自己也变得不老实。农民强烈的好奇心是他们为了学习需要的优点，不过同时也是他们的弱点，因为他们还不具备通过科学才带来的意识带来的抵抗力。&ldquo没有多媒体等于简陋！&rdquo因为在中国还没有出现自然科学发展对人的思想带来的危害，中国人还不知道孩子在学习过程的好奇查看详情>

简介： 《爱弥儿》是法国杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作。是第一本小说体教育名著。写于1757年，1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版，轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家，影响巨大。在此书中，卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。查看详情>

简介： 1、德丰杰全球创始人兼董事长Tim Draper&mdash&mdash投资令我吃惊的公司投资了他的棺材本，离开了青梅竹马的她，攒够了离婚的赡养费，朋友说他还挺逗；要当全球顶尖的CEO，只不过是天方夜谭，给他点真正的现金流，让所有的苦累换点钱；15年来他快废了，银行追讨贷款，公司奄奄一息， 连隔壁阿三也不理他；他是一个冒险王，来得快也去得快，在灾难之间游走，他是一个冒险王。他有个任务，企业的远景，一个艺术家的雄心壮志，天生的直觉，无畏并且免费的员工，不保障逃兵；他是一个冒险王，来得快也去得快，在灾难之间游走，他是一个冒险王。大家一起渡过难关，最好的手足也不得不割舍，战略撤退令人如此沮丧，故事是否从此完结？有个销售突然叫喊：&ldquo我们赢了！&rdquo公司快有利润了。报纸曾经说他是堂吉诃德，如今天空宇宙般宽广。他站在世界的顶端，最后他们看到了，他的梦想实现了，现金流再也不是问题，现在每个人都想要他的庇护。法院想要拘留他，媒体想把他炸了：无论谁这么有钱一定是骗来的！他是一个冒险王，来得快也去得快，在灾难之间游走，他是一个冒险王。这是我自己写的一首歌，讲述的是有关创业者和风险投资的故事查看详情>

简介： 渝商　　在教授眼里，既然中国都是日本的，这些管理人才当然也就是在为日本管理实业。这当然比从日本培养了人才到中国来管理实业要划算得多、有效得多。助教忍不住用教授爱用的川人俚语暗道：&ldquo这才叫将就你的骨头熬你的油。&rdquo　　&ldquo不惑&rdquo&mdash&mdash是四十岁的境界，而不是到了四十岁就可以平等共享的&ldquo人权&rdquo。　　&ldquo四十不惑&rdquo&mdash&mdash孔子说的是他自己。后来，国人四十皆自称到了&ldquo不惑之年&rdquo，闹了个误会，这误会一闹就是二千五百年。　　从川江走出来的卢作孚，与川江一同步入不惑之年后，即将翻开他一生中重要的一页。　　1935年，重庆商务专科学校，川江航运史课程的教授开始为卢作孚此前几年在川江上的那场大战中的战果做总结。　　&ldquo上学期最后一节钟，你的预料全应验了！祝贺你，汪恬！&rdquo这天，升旗教授的总结课是这样开讲的，&ldquo你看，黑板上你画的示意图，我有意请校工做期末大扫除时别把它擦了。只是经过一个假期，已被尘封。&rdquo　　黑板上，汪恬画的&ldquo中国&mda查看详情>

简介： 致读者 岁月没有志趣，历史没有洁癖　　一个倒骑小毛驴的老头儿，一路黄沙，蓬头垢面，看不清眉眼，身上那件褐麻布衫，早已辨不出本色。老头儿却懒得抖去布衫上的风尘，只管蹒跚独行。小毛驴蒙了双眼，只顾前奔，不管前路，更记不得来路。老头儿却把去向归宿全拜托给了胯下的畜生。老头儿如此信得过它，理由很简单：因为这畜生的命比老头儿见过的所有人的阳寿都长。　　我正走在这条道上，听见蹄声得得，偶尔抬眼一瞥，从背影认出了老头儿和他的毛驴&mdash&mdash不知哪年哪月起，见过这一人一骑的人们就管老头儿叫&ldquo历史&rdquo，管毛驴叫&ldquo岁月&rdquo。这一回，就近这一瞥，我看出了他俩的个性&mdash&mdash岁月没有志趣，历史没有洁癖。　　小说另有怪癖，偏爱传奇。从茶馆说书的话本，到当代流行小说，不知塑造了多少传奇人物。理由很简单：因为传奇，人最爱看。　　小说中传奇人物又分两种：一种是小说家脑袋瓜里想出来；一种是人世间本来就有的，小说家只是将其写得更加传奇。其实人世间还另有一种人物，活鲜鲜天生平实，后来一生做成的一桩桩事，人人亲见，人人受用，便称之为&ldquo建功立业&rdquo查看详情>

简介： 图霸　　&ldquo不光黄浦江，上抵川江，大江上下，竟成外国旗天下！美利坚国、英吉利国、日本国&rdquo卢作孚此时似已忘了正在进行商业谈判，&ldquo中国人的这条江，早已成了洋船的天下。中国轮船公司为了躲兵差，防打差，加入眼下航业的恶性竞争，一艘艘轮船，全都请了外国旗，高高挂上。何兴一定知道，其中有多少是合兴造的？&rdquo　　中国有两条大河，黄河与长江。　　自四川省宜宾到湖北宜昌，长1030公里这一段，自古被称作&ldquo川江&rdquo。重庆以上的370公里，称上川江。上川江从四川盆地南部边缘低丘地带似一条长蛇，埋着头，悄然无声，蜿蜒潜行，一路上虽然艰难，却大有斩获，它兼收并蓄，将岷江、沱江、嘉陵江几条大河纳为己有。这条长蛇来到重庆朝天门两江汇合处时，已变得更加粗壮硕大。朝天门以下至宜昌660公里，称下川江。下川江已由潜行的长蛇，壮大为一条腾越的蛟龙，破夔门、穿巫峡、过西陵，川江过三峡这一段，称峡江。这条蛟龙时而咆哮，时而隐忍，与脚爪下的大地作生死一搏，更似一个男子汉大丈夫，能伸则伸，当屈便屈。川江集水面积达50万平方公里，多年平均年径流量4510亿立方米，竟占了长江入海水查看详情>

简介： 序　　　　事实上，肉体和痛苦是同义词。如果选择了邪恶而得不到惩罚，选择　　了正义而得不到酬报，那怎么可能还有什么自由选择呢？在所有这一切苦　　难的后面，是上帝无限的仁慈。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　&mdash&mdash辛格　　　　世界是一座巨大的屠场，一个庞大的地狱。&hellip&hellip世界上有这么许多苦　　难，唯一的补偿是生活中小小的欢乐、小小的悬念。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　&mdash&mdash辛格　　一九零四年七月十四日，当时在沙俄统治下的波兰拉齐米恩，离华沙东北约摸十五英里，一个贫穷的犹太人家庭里生下了一个小男孩。他就是艾萨克·巴什维斯·辛格。他的祖父和父亲都是犹太教的拉比，属于狂热的哈西德派。他四岁时，全家迁往华沙。他父亲在这座城市的犹太区的会堂里主持一个圣坛。他外祖父在波兰东部的卢布林省的一个小城比尔戈雷当拉比。辛格在那里的犹太小镇上住过三四年。他还在培养拉比的经院里攻读过。所以他对犹太教的经典和宗教仪式、犹太民族的风俗习惯、华沙的犹太区和外省的犹太小镇的风光从小就非常熟悉。这一切后来查看详情>