简介： 这学期我要给大家讲的是&ldquo我的回顾与反思&rdquo，但同学们在课表上看到的这门课的题目却是：&ldquo现代文学研究的前沿课题&rdquo，这是怎么回事呢？这背后有一个故事，简单说，是我和我们教研室的主任陈平原教授合谋的一个结果。大家知道，这些年学校教育一直在进行&ldquo制度化、体制化&rdquo的努力：开什么课、课程的题目都是规定好的，并且是输入电脑的。老师开的课，符合计划要求的才算数，才算老师的工作量，给听课的学生学分；不符合的，就不予承认。应该说，这样的规定，并非毫无道理，教学的随意性太大，也会乱套。但对我这样的自由惯了的、喜欢奇思异想、不怎么守规矩的教授，就有点麻烦不便。理想的教育应该是既有规范，又给不规范的课程提供一定的空间。应该说陈平原先生是颇懂此道的。因此，当上学期末，他问我这学期准备上什么课时，我答以要讲&ldquo我的回顾与反思&rdquo，他犯了难，却马上想出一个办法，对我说：教学计划中有&ldquo现代文学研究的前沿课题&rdquo这门课，你就报这个题目，至于上了课堂，你讲什么，怎么讲，我不管。这真是一个好主意！我马上想起了周作人对付命题作文的办法，查看详情>

简介： 最初的记忆光绪甲申年十二月初一，即1885年1月16日，绍兴东昌坊口新台门周家，又一个婴儿呱呱坠地。　　&ldquo我的诞生是极平凡的&rdquo&mdash&mdash1961年，七十六岁老翁周知堂写他的《回想录》时，反复强调，&ldquo没有什么事先的奇瑞，也没见恶的朕兆。&rdquo　　然而，伴随这婴儿降世的，却是一个浪漫的传说。　　一位堂房的阿叔，那天出去夜游，夜半归来，走进内堂大门，仿佛看见一个白须老人站在那里，转瞬却不见了。&mdash&mdash这可能是他醉眼蒙中，把什么看花，也许根本就是一个幻觉，但他却相信了。因为，后半夜，周家门内，真的出生了一个婴儿，而且是男的。　　于是，一个流言悄悄传开：这男孩是老和尚投胎转世的&mdash&mdash至于什么时候&ldquo白须老人&rdquo变成了&ldquo老和尚&rdquo，那就谁也弄不清楚，谁也不想去弄清楚了。　　于是，这婴儿刚刚出世，手脚都还没有来得及伸展，就叽叽喳喳有了吉、凶、臧、否两种议论&mdash&mdash　　&ldquo老和尚转世，不是&lsquo头世人&rsquo。这孩子命中注定，比那些头次做人什么也不懂的查看详情>

简介： 现在就要企图全面地臧否一下钱理群，似乎为时过早。因为他不是那种从南坡爬上山顶就从北坡坐缆车下去的人，他是上了山顶就不打算下去，要在山顶搭台唱戏的人。尽管也不排除这种可能，即他最好的戏已经在登顶的过程中唱过了，但在山顶上将要演出的戏绝对不会令人失望，则是基本没人怀疑的。钱理群是一个具体的人，但又具体得很&ldquo抽象&rdquo。&ldquo钱理群&rdquo三个字对于认识他的人来说，已经成为精神内涵比较丰富的某种意象。我读过的评论钱理群的文章如王得后、汪晖、陈思和、薛毅等人之作，普遍对那种意象有所触及。我自己写的关于钱理群的文章，也试图把握那个意象，但却总有&ldquo瞻之在前，忽焉在后&rdquo的感觉。看来意象是不好强行把握的，还是循规蹈矩地有啥说啥为好。对于我们这一代成长于80年代的青年学生来说，钱理群首先是一个青年导师。陈平原老师曾戏言钱理群是&ldquo好为人师&rdquo，我觉得这不但抓住了钱理群的最大特点，而且说到了钱理群最根本的生存意义上。钱理群可以不当学者、不当教授，但绝不能不当老师。不当老师的钱理群不是钱理群。我认为毛泽东骨子里也是&ldquo好为人师&rdquo查看详情>

简介： 为什么说这是人生最宝贵的时光呢？根据我的经验，十六岁到二十六岁是人生的黄金岁月。十六岁以前什么都懵懵懂懂的，完全依赖于父母和老师；十六岁以后就开始独立了；二十六岁以后就开始考虑结婚啊、生孩子啊这么一大堆乱七八糟的事，真正属于自己的独立的时间就不多了。而这十六岁到二十六岁十年之间，大学四年又是最独立、最自由的。当然如果你想延长的话，你还可以考研究生，将这四年再延长一下。如何不虚度人生中这最自由的、最没有负担的、真正属于自己的四年时间，是摆在每一个大学生面前的问题。　　大学之不同于中学，最根本的转变在于：中学时你是未成年人，对你的要求很简单，你只要听老师的、听父母的，按照他们的安排去生活就行了；到了大学你就是公民了，可以享受公民的权利，但又不到尽公民义务的时候。中学生和大学生最大的区别是：大学生是一个独立自主的个体，中学生是被动地受教育，而大学生是主动地受教育。当然在大学，你还要听从老师的安排、听从课程的安排，那是国家教育对你们的要求。但是更重要的是要发挥自己的主动性，自由地设计和发展自己。有同学给我写信说我考上大学了，满怀希望进大学，结果一上课就觉得老师的课不怎么样，对老师不满意。我觉得查看详情>