简介： ★第一篇 周秦文学批评史　　●第一章 绪言　　○一 文学界说　　欲研究&ldquo中国文学批评史&rdquo，必先确定&ldquo文学批评界说&rdquo；欲确定&ldquo文学批评界说&rdquo，必先确定&ldquo文学界说&rdquo。&ldquo文学界说&rdquo，各家纷纭，莫衷一是，这是由于取义的广狭不同。　　一、广义的文学──包括一切的文学。主张此说者，如章太炎先曰国故论衡文学论略云：&ldquo文学者，以有文字著于竹帛，故谓之文；论其法式，谓之文学。&rdquo　　二、狭义的文学──包括诗、小说、戏剧及美言。主张此说者，如萧子显南齐书文学传序云：&ldquo文章者，盖情性之风标，神明之律吕也。&rdquo梁元帝金楼子立言篇下云：&ldquo今之儒、博旁子史，但能识其事，不能通其理者谓之学；至如不便为诗如阎纂，善为章奏如伯松，若是之流，泛谓之笔；吟咏风谣，流连哀思者，谓之文。&rdquo合乎这个定义的，现在止有诗、小说、戏剧及美文。　　三、折中义的文学──包括诗、小说、戏剧及传记、书札、游记、史论等散文。主张此说者，如宋祁新唐书文艺传序首称，&ldquo唐有天下三百年，文查看详情>

简介： 第一章 孔子及儒家的文学观第一节 孔子的文学思想一、 孔子的生平及思想生平略。孔子的思想以&ldquo仁&rdquo为核心，在内称&ldquo仁&rdquo，在外重视&ldquo礼&rdquo。内仁外礼，是孔子思想的全貌。仁是讲内心修养而成的有差别的泛爱之心，礼是讲从外部对人行为规范的约束。由于周代的礼法大备，超越夏商两代，故而孔子说&ldquo郁郁乎文哉，吾从周。&rdquo孔子的思想可约列为下列形式：仁内而礼外 ── 质内而文外 ── 善内而美外。但核心是仁，所谓：&ldquo人而不仁，如礼何？人而有仁，如乐何？&rdquo（《八佾》）仁者爱人，它由家庭血缘关系为系，推及于社会。二、孔子的诗论孔子是古代传统诗论的奠基者，他把前此的一些诗论的萌芽系统化，理论化，基本完成了儒家诗论的基本构架，并以此对两千年诗歌批评产生影响。孔子诗论包括以下内容。⒈功利主义的文学观子曰：诵诗三百，授之以政，不达，使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？（《子路》）子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。（《为政》）鲤趋而过庭，曰：学诗乎？对曰：未也。曰：不学诗，无以言。鲤退而学诗。（《季氏》）子谓伯鱼曰：女为查看详情>