简介： &ldquo诸神啊，诸位神明！那次行刑多么卑鄙无耻啊！&rdquo披着披风的人把他傲慢的脸转向同行的年轻人说，&ldquo不过，请你告诉我，&rdquo他脸上的傲慢消失，出现了诚心哀求的神情，&ldquo根本没有行刑！是不是？我恳求你，说吧，没有行刑，对吗？&rdquo&ldquo嗯，当然没有，&rdquo同行的年轻人用嘶哑的声音回答，&ldquo那是你的幻觉。&rdquo&ldquo是这样吗？你能发誓吗？&rdquo披着披风的人用讨好的口吻请求说。&ldquo我发誓。&rdquo同行人回答，但不知为什么他的眼睛却在笑。&ldquo那我就别无他求了！&rdquo披着披风的人猛然大声喊起来，顺着月光路越走越高，和他的同行者一起朝月亮走去。一只威武而又安详的尖耳朵大狗跟在他们后面。这时，月光路本身开始沸腾喧嚣，从中涌出一股水来，形成一条闪光河，它随即向四方漫溢。高空的满月统治着一切，它在嬉戏，它在舞蹈，它在顽皮地淘气。这时，月光河中忽然凝聚出一位无比秀美的妇女，她挽着一个满脸胡子碴、惶惑地四下张望的男人向伊万走过来。伊万-尼古拉耶维奇马上就认出来：他就是那个夜间来访的客人、&ldquo第1查看详情>

简介： 它融合作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，以人性关照虫性，又用虫性反观社会人生，将昆虫世界化作供人类获得知识、趣味、美感和思想的美文，这本书以忠实 于法文原著整体风貌及表达特色为选择原则， 让世界读者首次领略昆虫们的日常生活习性以及特征的描述等。《昆虫记》是法布尔以毕生的时间与精力，详细观察了昆虫的生活和为生活以及繁衍种族所进行的斗 争，然后以其观察所得记入详细确切的笔记，最后编写成书。《昆虫记》十大册，每册包含若干章，每章详细、深刻地描绘一种或几种昆虫的生活查看详情>

简介： 从很小的时候开始，我便相信我的世界存在一些我看不见的东西：在伊斯坦布尔街头的某个地方，在一栋跟我们家相似的房子里，住着另一个奥尔罕，几乎是我的孪生兄弟，甚至我的分身。我记不得这想法是从哪儿来或怎么来的。肯定是来自错综复杂的谣传、误解、幻想和恐惧当中。然而从我能记忆以来，我对自己的幽灵分身所怀有的感觉就很明确。　　我五岁的时候被送到另一栋房子住一小段时间。那时我父母几番波折的分居结束，两人安排在巴黎见面，大家决定让哥哥和我待在伊斯坦布尔，分住不同地区。我哥哥跟祖母住在位于尼尚坦石的家族聚居的帕慕克公寓。我则被送往奇哈格的姑妈家。在这户善待我的人家中，墙上挂有一幅儿童相片。姑妈或姑父有时会指着他，笑着对我说:&ldquo看！那是你呢。&rdquo　　镶在白色小框里的那个可爱的大眼男孩看起来确有几分像我。他甚至戴着我偶尔戴的软帽。我知道我不是相片中的男孩（那是某人从欧洲带回来的一张廉价的&ldquo可爱孩童&rdquo相片），然而我不断问自己&mdash&mdash这是不是住在另一栋房子里的奥尔罕？　　当然，那时的我也住在另一栋房子里，仿佛我必须搬来这里才能见到我的孪生兄弟，但因为我一心一意查看详情>

简介： 如果没有人们的后见之明，一些可震烁古今的大事件，原本都平平无奇。　　1206年，在蒙古高原的斡难河畔，一个游牧民族的首领在他百万子民的拥戴下成为可汗。一个新的游牧国家诞生了。　　一百万人口，在当时的世界上，太不值一提了。何况，这稀少的人口所组成的国家，又是那么贫穷和落后。　　除了他的宗主国&mdash&mdash金国会有一点反映之外，&ldquo直把杭州当汴州&rdquo的南宋，早已偃武修文的西夏，哀叹霸权不再的西辽还有正在疯狂扩张几乎要成为第二阿拉伯帝国的花剌子模，没有人会愿意往那蛮荒之地投放一点点关注。而更为遥远的斡罗斯、阿拉伯、拜占庭以及罗马教庭和西欧的国王们，更连听说其事的可能都没有。　　若不是这个被称为&ldquo成吉思汗&rdquo的男人日后把对自己或不屑一顾或懵然不知的世界搅得天翻地覆，谁又会记得那条叫斡难的河流和在它身边推举首领的那个叫&ldquo蒙古&rdquo的民族呢？　　历史是势利的，因为成吉思汗以及他的黄金家族率领着蒙古人让无数民族和国家在苦难中改变了自己的走向；因为在他们面前，13-14世纪的其他英雄都成为陪衬。所以，那场斡难河畔的&ldquo库里台大会&rd查看详情>

简介： 铁腕执国 终局难测&mdash&mdash燕帖木儿、伯颜的权臣时代。对于讲究君臣大义的道学家而言，权臣是要大加批判的。因为权臣是分割或者篡夺了君主的权力，所谓太阿倒持，纲常紊乱，是国之将亡、天下大乱的不祥之兆。　　流风所及，现代人读史也往往对权臣没有好感，似乎权臣是和奸臣划等号的。不过，历朝历代都有权臣，权臣的产生往往是因为君主幼小、无能、荒淫、怠惰而无力或不愿支撑国家。而权臣的种类也是多种多样，非一言所能蔽之。　　从事功上而言，最不堪的，自然是如赵高、董卓这样的胡闹型权臣，其所作所为没什么大志，无非是篡夺了君权而胡作非为；其次是有了权虽不胡闹，但为权而权，属于权迷，如李林甫、杨国忠、严嵩、和珅、穆彰阿；除外还有很有才干，但容易被人诟病的篡逆型权臣，掌握了权力，是为了推翻旧朝建立自己的一统天下，如王莽、曹操、司马氏父子以及南北朝时期的刘裕、萧道成、萧衍、陈霸先、高欢、宇文泰、杨坚等等；当然，还有一心为国，虽知道会被诟病也愿意挺身而出的权臣，如伊尹、霍光、诸葛亮、张居正。　　而从权力大小而言，有的权臣可以自行废立，君主不过是玩偶，有的权臣则只是偷偷摸摸行使君主的权力，一旦君主收回了，便是查看详情>

简介： 篇头语　　　　如果没有人们的后见之明，一些可震烁古今的大事件，原本都平平无奇。　　1206年，在蒙古高原的斡难河畔，一个游牧民族的首领在他百万子民的拥戴下成为可汗。一个新的游牧国家诞生了。　　一百万人口，在当时的世界上，太不值一提了。何况，这稀少的人口所组成的国家，又是那么贫穷和落后。　　除了他的宗主国&mdash&mdash金国会有一点反映之外，&ldquo直把杭州当汴州&rdquo的南宋，早已偃武修文的西夏，哀叹霸权不再的西辽还有正在疯狂扩张几乎要成为第二阿拉伯帝国的花剌子模，没有人会愿意往那蛮荒之地投放一点点关注。而更为遥远的斡罗斯、阿拉伯、拜占庭以及罗马教庭和西欧的国王们，更连听说其事的可能都没有。　　若不是这个被称为&ldquo成吉思汗&rdquo的男人日后把对自己或不屑一顾或懵然不知的世界搅得天翻地覆，谁又会记得那条叫斡难的河流和在它身边推举首领的那个叫&ldquo蒙古&rdquo的民族呢？　　历史是势利的，因为成吉思汗以及他的黄金家族率领着蒙古人让无数民族和国家在苦难中改变了自己的走向；因为在他们面前，13-14世纪的其他英雄都成为陪衬。所以，那场斡难河畔的&ldquo库查看详情>

简介： &ldquo起飞了吗？它起飞了吗？&rdquo&mdash&mdash这是一个中国女孩边打着手势边说出的蹩脚英语。　　&ldquo咕噜叽里呱！&rdquo&mdash&mdash这是伊斯坦布尔机场的工作人员说的土耳其语。　　&ldquo它还没起飞？&rdquo&mdash&mdash这是那个中国女孩一边挥动着手臂，做出鸟儿飞的动作一边说出的破英语。　　&ldquo巴拉巴拉哈巴哈！&rdquo&mdash&mdash这是那个伊斯坦布尔机场工作人员继续说着的土耳其语。　　两人你来我往，一个操着一口破英语，一个则说着疑似土耳其语，两人你来我往，连带着动作，利用着表情说了好半天，而最终结果终于化为了那名工作人员的一句标准英语：　　&ldquoSpeak English？&rdquo　　&ldquo&hellip&hellip&rdquo　　那么，现在是土耳其当地时间早上六点。伊斯坦布尔今天天气晴好，海风微微吹拂过这座城市，海鸥也在城市的上空成群飞过。这是一座将现代与古典完美结合的，美丽的城市，它也同样是拥有几百座清真寺的，安拉的宠儿。　　在伊斯坦布尔的凯末尔机场，即便是早晨六点的时间，也足够这查看详情>

简介： 讲述一个老文明的现代幸福是最不容易的。还未被代表的偏远村镇、组织化程度最高的军警特单位、有着永恒梦幻感的都市，血肉之躯置身于这些不同的秩序，彼此想象、交流，在幽闭和荒漠里呼吸&hellip&hellip《伊斯坦布尔的幸福》像一首交响乐，把这种古老文明的当下生态流畅自然地展现出来了。作者的雄心、抱负是显然的，他要把当代土耳其介绍给世界，他要给当代土耳其提供一种总体性的叙事。这是一部不错的小说。一般而言，总体性的解释需要讲故事。要好好讲故事，就应对故事怀有同情。一个讲得好的故事，应新旧内容齐全、启示案例具备，以使读者返求诸己。《伊斯坦布尔的幸福》做到了这一点。生活在宗法秩序里的天真少女，被道貌岸然的伯父强暴，使家族蒙羞，其出路要么自杀，要么被杀。愚忠的原教旨青年从军队退伍后接受了去杀死堂妹的任务，把堂妹带到伊斯坦布尔。这两个乡下人目睹了古老文明如何在空间序列里逐渐现代都市化的过程，建筑、服装、人们的言谈举止，在新与旧、传统与潮流之间过渡。而在潮流中的大学教授，经常上电视而混得脸熟，家庭和社会地位令人羡慕；却仍感到自己的生活有什么问题，这一点儿未泯的良心让他乏味、恐惧，彻夜失眠，他最后选择了查看详情>