简介： 1写传缘起公元2004年，中华古夏历岁在甲申，是一个饶有意味的年头，我当然是从《 红楼梦 》研究的视角而言。这一年，是红学作为近现代意义上的&ldquo学术&rdquo而独立门户成为专学整整第一百个年头，王国维正是在1904年发表了《〈 红楼梦 〉评论 》，可以看作红学由玩笑之词而正式成&ldquo学&rdquo的一个标志。而无论从癸未说或甲申说甚至壬午说的立场，2004年也都可以看作曹雪芹仙逝第二百四十周年。由于2003年岁末中央电视台综艺频道电视剧《 红楼梦 》演员&ldquo二十年再聚首&rdquo和科学教育频道《 百家讲坛 》的红学讲座以及影视频道电视剧《 曹雪芹 》的热播，还有作家出版社《 红楼夺目红 》等红学书籍的热销，造成了一种红学热持久不衰的综合效应。周汝昌先生无疑是这一热潮中最引人瞩目的人物，也是一个&ldquo毁誉参半&rdquo的人物，甚至于在网络论坛中出现了&ldquo周汝昌为什么这样火&rdquo的讨论。周汝昌坎坷了一辈子，这一下真&ldquo红&rdquo了起来，情形大概可以和周先生的开山之作《〈 红楼梦 〉新证 》在1953年刚出版不久时相比拟吧？这前后相查看详情>

简介： 卷一 帝王用人术　　第1节：管得最少的领导是好领导Ƒ)　　管得最少的领导就是好领导　　本书开卷评说帝王学，要讲的就是两个字：&ldquo君道。&rdquo用现代人的话说，就是怎么做好领导，怎么管好你的一亩三分地。我们先概括地说，识大体，弃细务，此乃君道，也是每一个管理者都应把握的基本原则。做领导的人，绝不能事必躬亲，要做到&ldquo以不能为能&rdquo，反之，如果做不到这一点，那么古往今来的例子都告诉我们：这样的领导往往做不了什么大事。　　君道，是作为一个单位、一个部门乃至一个国家的最高领导人所必须通晓、掌握的根本原则。把我们审视的目光投回古代，从某种意义上来说，帝王也是一个管理者，只不过他所管理的不是一般的团体，而是一个庞大的国家。不过，关于怎么做帝王的一些原则、方法，则同样可以推而广之地运用到对现代社会普通公司、团体及社区的管理中去。　　从中国历史的先例中，正反两面的例子都数不胜数。在两千多年前的楚汉战争中，刘邦在这方面的才能就体现得淋漓尽致：在他的汉军中，制定大政方针和战略思想的有张良；负责经济规划，在战时及时解决军需问题的有萧何；而声称自己带兵&ldquo多多查看详情>

简介： ------------写在前面------------　　写在前面　　这本书是我这几年来零散随笔的一个选集，编辑成三个部分。　　庙堂：皇权游戏中的知识分子　　这一编说的大致上就是皇帝(皇权)与文士的关系。在皇权阴影下，中国知识分子的某些智慧被有意无意地忽略了，其实，早期的儒家讲&ldquo汤武革命&rdquo，讲&ldquo受命放杀&rdquo，甚至幻想老百姓的意愿可以与天命统一起来，这是董仲舒、程朱等人所不敢想的。然而预防和限制皇权的机制终究没有发展起来，随着治统和道统的合而为一，中国传统政治更陷入了一片绝望，直到清末民初，才露出一条缝的希望。清代儒生，每下愈况，再无往昔气象，如人们所说&ldquo理学家好色，汉学家好货&rdquo。　　江湖：隐性社会的生存、奋斗与理想　　这一编可以看作是《游民文化与中国社会》一书的补充。游民想成为韦小宝，娇妻成群、富贵不尽，还有做皇帝一般的尊严，那是向往；挣扎于江湖，辗转于沟壑，这才是现实；当然也有揭竿而起的，中国历史上的农民起义、农民战争，其主心骨大多是游民。但游民造反，最初的目的是求生，然后才是做官发财，造反不过是无权者向有权者讨查看详情>

简介： 我们这里必须谈一下《鹿鼎记》的韦小宝的形象。他是自鲁迅先生的《阿Q正传》所塑造的阿Q之后又一个游民的典型。他确实是一个不打折扣的游民，他的妈妈是扬州丽春院的妓女，不知其父为谁，在扬州妓院长大成人，养成一派游民习气。由于偶然机遇被任命为天地会青木堂香主。他是一个福将，一生无往而不通。他打入清宫，受到康熙小皇帝的青睐，被封为一等公；被掳到邪教&mdash&mdash神龙教的巢穴，反而被拔擢为地位仅次于教主与第一夫人的白龙使；后来到少林寺出家，又成为辈份最高的长老。这个单枪匹马的小流氓因为没有任何内在的约束和外在的规范，他可以随心所欲地去干，也可以随着机缘而变，因此，他的成功率极高。韦小宝独自办成功过许多大事，仅对老百姓有利的就有：手刃满洲第一勇士鳌拜，参与平定吴三桂的叛乱，打败罗刹入侵者，多次帮助江湖好汉摆脱困境等等。他还为康熙皇帝建立了许多功勋，而那些严谨遵守儒家的价值观念的人们却一事无成，哪怕他们有出众的武功和严密的组织团体。这是具有象征意义的。它说明在皇权专制主义体系内部，和皇权专制对抗不能采取任何有原则的立场与手段。原则与规范只能带来失败。天地会内的英雄好汉、特别是总舵主陈近南受到查看详情>

简介： 生活原来可以更美作者： 徐小平这看上去是一个陈旧的故事。不过，当我要为本期《新东方精神》杂志写一篇纪念留学三十年的编者寄语时，我还是忍不住要和大家分享它。也许，这个故事确实能够说明留学的意义。那是1987年的最后一天，我初抵美国开始了我的留学生涯。第二天，已在美国留学的北大朋友刘江（俞敏洪、王强、包凡一的同班同学），带我上街逛超市。站在超市的奶制品和水果货架前，看到那些对于1987年的中国人民而言像天堂里的美好丰盛的食品，我再也迈不开我的脚步。这一瞬间，我脑子里飞速旋转了150年，从马克思到邓小平，从英国曼彻斯特的纺织工厂到中国北京的&ldquo副食品&rdquo柜台，我知道，中国改革开放的答案，甚至中华民族的命运和未来，此时此刻，就摆在我眼前触手可及的食品上。赴美第一天，留学第一课，美国就用这么多过量卡路里和蛋白质告诉了我一个真理：&ldquo原来，生活是可以更美的！&rdquo我的留学经历说起来很奇怪。我大学毕业时，心灵深处是不想留学的，因为我想留在祖国，用自己的聪明才智和满腔热血去&ldquo振兴中华&rdquo。1980年代的知识分子，那种被第一次思想解放运动所引发的精神亢奋，查看详情>

简介： 卷一 帝王用人术　　管得最少的领导就是好领导　　本书开卷评说帝王学，要讲的就是两个字：&ldquo君道。&rdquo用现代人的话说，就是怎么做好领导，怎么管好你的一亩三分地。我们先概括地说，识大体，弃细务，此乃君道，也是每一个管理者都应把握的基本原则。做领导的人，绝不能事必躬亲，要做到&ldquo以不能为能&rdquo，反之，如果做不到这一点，那么古往今来的例子都告诉我们：这样的领导往往做不了什么大事。　　君道，是作为一个单位、一个部门乃至一个国家的最高领导人所必须通晓、掌握的根本原则。把我们审视的目光投回古代，从某种意义上来说，帝王也是一个管理者，只不过他所管理的不是一般的团体，而是一个庞大的国家。不过，关于怎么做帝王的一些原则、方法，则同样可以推而广之地运用到对现代社会普通公司、团体及社区的管理中去。　　从中国历史的先例中，正反两面的例子都数不胜数。在两千多年前的楚汉战争中，刘邦在这方面的才能就体现得淋漓尽致：在他的汉军中，制定大政方针和战略思想的有张良；负责经济规划，在战时及时解决军需问题的有萧何；而声称自己带兵&ldquo多多益善&rdquo的韩信则是最高军事指挥者，负责南征北查看详情>