简介： 苏联乌克兰谢尔沃伊村 1933年1月25日自从玛丽娅决定去死的时候，她的猫就不得不自谋生路。她对这只猫咪的照顾远远超出了看养宠物本身的意义。很长时间以来，村民们一直都在以捕杀老鼠为生，之后不久，家畜也都随之不见了。这只陪伴着她的猫咪却是个例外，因为她一直将其藏匿得很好。她为什么没有杀死这只猫呢？因为，她需要依靠某种东西才能活下去，需要某种东西去保护和爱&mdash&mdash那是她赖以生存的希望。她曾经暗自承诺，要继续饲养这只猫，直到她自己的生活无以为计的那一天为止。那一天就是今天。她已经将自己的皮靴割成细条，与荨麻和甜菜子一起在开水里煮着吃掉了。她也挖过蚯蚓，还吸过树皮里的树汁。今天早上，神志极度恍惚的她甚至抱着厨房板凳的凳腿啃了起来，她一直不停地咀嚼，直到嘴里冒出好多碎片。这只猫一看见她就溜走了，躲在床铺下面不再现身，就算她跪在地上呼唤它的名字，想要哄它出来，也无济于事。就在这一刻，玛丽娅决定去死，因为现在，既没有东西让她吃，也没有东西值得她去爱。玛丽娅等到夜幕降临的时候才打开前门，她暗自思忖，在夜幕的掩护下，她的猫也许有机会跑到树林里躲起来。一旦被任何村民看到，他们都会猎捕它。即查看详情>

简介： 在中国改革问题上，存在三种不同的态度。第一，没必要改革。虽然不是所有的中国人都这样想，但无疑有不少中国人抱着这一态度。某些不了解中国的西方人也这样认为，第二，改革不可能成功。真正的、长期的改革尚未开始，就必定会遇到巨大的障碍，许多有机会了解到这一点的人，都持有这种悲观的论调。他们认为，对庞大的中国进行彻底的改革，就像给木乃伊注入活力使其复活一样，毫无希望。不过，如果没有我们前面的论述，这一观点就显得论据不足。　　　还有人认为，中国不仅需要改革，而且也可能成功。他们认为，问题的关键在于以何种方式进行改革。这方面，也有几种观点。　　　我们首先面对的问题是，中国是否能够自我革新？认识到改革之必要的中国政治家认为，中国当然应该自我革新。最近，北京《邸报》的一份奏折中，就有一个自我革新的例子。写奏折的官员抱怨内地某省的百姓骚动不安，并说他己派出一批得力人员奔赴各地，向百姓宣讲康熙皇帝的《神训广谕》。他显然是希望以这种强有力的方式教化百姓，移民易俗。尽管一无所获，但宣讲道德箴言（对基督教传道的原始模仿）在改良人的道德品行方面，仍不失为一种最有希望获得成功的方法。教化失败后，没有别的办法，只能像过去查看详情>

简介： 一、起　 家官宦世家公元１５１３年（明武宗正德八年），农历十二月二十七日，广东琼山（今海南琼山）一个普通官宦人家里人来人往，忙碌异常。乡里的小官吏海瀚更是坐卧不宁。突然，一声响亮的啼哭从里间传出。接生婆走出门来，冲着海瀚老爷直作揖，&ldquo恭喜，恭喜，老爷得了个少爷　。&rdquo全家人一阵欢快的啧啧声，纷纷过来向老爷表示祝贺。数日后，海瀚同夫人一起商量如何给孩子取名。老爷说，中年得子，是我们的幸运，是个好兆头。孩子生下来眉目清秀，哭声响亮，看来将来会有出息。咱给他取个名叫瑞吧。瑞，吉祥的意思，寄托了海家对这个孩子的无限希望。海大人显然是期望这个孩子能够重振家业。他们还给孩子取了个字，叫汝贤，无非是让孩子全面掌握仁、义、礼、智、信的精髓，成为一个正人君子。他们没有想错，这个孩子不仅为海家争回了名声，还成了长久被人纪念、受人尊敬的历史人物。宋朝时，海瑞的先祖海俅任军队的指挥，带兵从海瑞传　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・５・福建来到广东，以后就在这里安家，住在番禺。经过几代繁衍，到明洪武十六年（公元１３７３年），海瑞的太祖海答儿从军进驻海南，于查看详情>

简介： 我们就从田纳西州的亨维镇谈起吧！　　要找个比亨维镇更不像美国总统指挥中心的地点，可能得花上数年的功夫。平常，亨维镇是个慵懒平和的山边小城镇（人口519人），位于阿帕拉契山昆布兰高原上，是典型的美国乡村。亨维镇标高在海平面3000英尺，蜿蜒的公路通往约60英里的车程外的诺克斯维市。亨维镇是个紧密的小社区，一名此间的常客说：&ldquo你一进城大家都会知道，你离开时，你究竟为何而来，大家也会知道。&rdquo　　百余年来，田纳西东部这个狭隘高地上的居民始终效忠共和党及联邦政府。因此南北战争期间，当田纳西脱离联邦独立时，亨维镇所在的斯科特郡也脱离田纳西州。20世纪绝大部分时期，当地的主要经济活动为采矿、伐木及探勘石油及天然气。但是地方人士表示，环保规定已扼杀了这些行业的生机。现今本地最好的工作不外是替泰伯地板公司做硬木地板，或是赴7英里外的奥那大市的古德里治公司上班。　　亨维镇是斯科特郡政府所在地，此外则乏善可陈。镇中心不过是一片青草地上稀疏矗立着一幢两层楼砖造的法院大楼、一栋市政大楼、一所学校、一家杂货店、药房、自助洗衣店、加油站、社区中心、一家摩托车行及一座凉亭罢了。没有红绿灯，只有在上查看详情>

简介： 和氏璧下落之谜Ƒ)　　春秋战国时期&ldquo卞和献玉&rdquo、&ldquo完璧归赵&rdquo的故事家喻户晓，这件玉璧也被战国各诸侯国奉为价值连城的&ldquo天下所共传宝&rdquo。各个诸侯国为了把玉璧据为己有，想尽办法互相争夺，许多条无辜的任命甚至搭在了这块玉璧上，然而这件珍贵的玉器最后竟不知落到何处，成为历史上一大疑案。　　最早记录和氏璧的是《韩非子?和氏篇》，春秋时期，有一个楚国人名叫卞和，一天他在荆山采到一块玉璞，为了表示自己对君主的忠心，他把这块玉璞献给了楚厉王。玉璞是一种天然玉料，如果不经锯割，外表看来和普通的石块没什么区别。楚厉王找来相玉家进行鉴定，但是玉工没有识辨出来，认为它是一块普通的石头，没有什么价值。于是厉王大怒，认为卞和在戏弄自己，命人砍掉了卞和的左足，并把卞和驱逐出楚国。　　楚厉王死后，楚武王继位，卞和又去献宝，玉工仍鉴定为石头，武王又以欺君之罪砍掉了卞和的右足，又过了几十年，武王之子文王继位。这时的卞和还想去献宝，无奈自己已是风烛残年，又被砍掉了双脚，行动很不方便，眼看自己的愿望无法实现，卞和便怀抱玉璞来到楚山下痛哭三天三夜不止，眼泪查看详情>

简介： 卡特里娜&mdash&mdash磁带放好了吗？ 好的，嗯。把麦克风递给我。我是马克。威克斯勒博士，这些是我与史密斯夫妇上个月首次来访时的录音抄本。这些资料是我的助手卡特里娜编辑并打字处理的。其中，也包括我观察患者夫妇面部表情、肢体语言后所做的一些注释等等，这些通常也是我的工作内容。 当史密斯夫妇走进我的办公室时，我感到有点吃惊。首先，这对夫妇比平常我所看到的那些夫妇稍微年轻一些，而且相貌姣好。实际上，夫妇二人有点像电影明星，不仅修饰一新，而且穿着得体、彬彬有礼。 两个人看起来都很快乐，并显示出较强的逻辑思维能力。 两个人都微笑着。 看到他们，您会觉得史密斯夫妇的确是天造地设的一对。 那么，史密斯先生和夫人，我想知道你们到婚姻咨询师办公室有什么事吗？ 有时候，我的客户会怒气冲冲地闯入我的办公室，而有的时候，有的客户也会非常平静地来到我的办公室&mdash&mdash而这种安静实际上是火山爆发的前奏。有的时候，你甚至能够判断出他们在等候室就开始争论。唉，这些都是接待员告诉我的！我甚至能够就此写一本书！ 但是，从史密斯夫妇身上却什么也看不到。如果不是因为夫妻二人都有很好的人缘，也是因为相互之查看详情>

简介： 感恩節的時候，法蘭西生平頭一次撒了個精心編造的謊，結果被人識破，從此立志要當名作家。　　感恩節前一天，法蘭西班上有個練習作業，四個被選中的女孩要上臺各朗誦一首關於感恩節的詩歌，手裡還要拿一個象徵感恩節的物品。一個孩子手拿著枯乾的玉米，一個拿著火雞爪（代表整隻火雞），一個孩子拿著一筐蘋果，最後一個孩子拿著個五分錢的南瓜派，大小有小碟子那麼大。　　練習結束後，火雞爪和乾玉米扔進了垃圾桶，老師會把蘋果帶回家。她問有沒有人要那個南瓜派，三十張嘴都在嚥口水，三十隻手都想舉起來，但是沒有人舉。有些孩子很窮，更多孩子很餓，但是他們都有骨氣，不肯接受施捨的食物。由於沒有人舉手，老師便讓大家把派扔進垃圾桶。　　法蘭西這時候忍無可忍了。那麼好的派怎麼能扔呢？她還從來沒有嘗過南瓜派呢！對她來說，這派只有那些乘坐著華蓋大馬車的人和那些印第安勇士才可以吃的，她太想嘗嘗了。她靈機一動，想出了一個謊言，於是舉手了。　　「我很高興這派有人要。」老師說。　　「我不是自己要。」法蘭西撒起謊來，故意驕傲地說，「我知道有個很貧窮的人家，我想把派送給他們家。」　　「好。」老師說，「這就是感恩節的精神。」　　那天下午，在回家的路查看详情>