简介： 前言　　多年以来，不只一次，承有些年轻人的厚意，问作文（只是普通的&ldquo作文&rdquo或&ldquo写作&rdquo，不是专业的&ldquo创作&rdquo）之道。这使我很为难。主要原因是自己写不好，对于写作秘诀之类更是毫无所知。其次，就算有一点点经验，也是杂乱而模糊，难于理出个头绪来。再其次，作文，同其他工艺一样，应该有法；可是法很灵活，几乎无往而不可，这就是前人常说的文无定法，可意会不可言传，怎么说呢？......序　　序　　（1985年版）　　刘国正　　读《庄子》的《山木》篇，深深叹服其立言之巧。在讲述伐木者不取无所可用的山木和故人杀不能鸣的雁两个故事之后，写道：&ldquo弟子问于庄子曰：&lsquo昨日山中之木以不材得终其天年，今主人之雁以不材死，先生将何处？&rsquo庄子笑曰：&lsquo周将处乎材与不材之间。&rsquo&rdquo作寓言读，可以从多方面得到启示。也许是有点职业病吧，我从中悟出一点作文的道理。　　作文有法吗？有人说有，而且甲乙丙丁，不能越雷池一步，没有规矩怎能成方圆？有人说无，文无定法，也可以说是无法。我要学庄老先生，笑一笑说：作文在有法与无法之查看详情>

简介： 自序2007年07月18日　　连载:大唐第一古惑仔李白实录 作者：檀作文 出版社:当代中国出版社　　该说的，都在书的正文里说了。这本书是在讲学录音的基础上整理的，用&ldquo说&rdquo字再贴切不过。《自序》交代两个问题：一、什么是李白的&ldquo古惑仔精神&rdquo？二、我为什么要写这本书？　　我太老师林庚先生曾用&ldquo布衣感&rdquo来概括李白的精神。所谓&ldquo布衣感&rdquo，是指以百姓身份平交王侯。&ldquo布衣感&rdquo和&ldquo盛唐气象&rdquo、&ldquo少年精神&rdquo，三者共同构成林先生对盛唐文学的理解。林先生是在《诗人李白》一书里正式提出&ldquo李白的布衣感&rdquo这一命题的。该书1954年11月首次出版。据我猜测，林先生在那个年代拈出&ldquo李白的布衣感&rdquo，实际上是强调知识分子的人格独立。&ldquo李白的布衣感&rdquo这一论断，是20世纪李白研究最重要的成果。　　但我个人更倾向用&ldquo古惑仔精神&rdquo来概括李白。&ldquo古惑仔&rdquo是一个属于年轻人群的词汇。不了解&ldqu查看详情>