简介： 笛卡尔概览(代序)博弈　　勒内·笛卡尔(Ren¨DesCartes,1596～1650)，这一名字在哲学的殿堂中回响了300多年。人们一直把他供奉为近代欧洲哲学的始祖，理性主义的先驱。他的哲学不仅展现了一个新的观点和结论，而且带来了一个新的时代。&ldquo笛卡尔哲学有着一种超乎寻常的复杂性，它是如此地丰富，以致人们能够从中发现全部近代哲学的源泉。17世纪形而上学的大家们(马勒伯朗士、斯宾诺莎、莱布尼茨)是通过反思笛卡尔的哲学来建立他们的体系的。&hellip&hellip洛克、贝克莱、休谟等人的哲学分析中有其笛卡尔主义的来源。康德著名的&lsquo哥白尼式革命&rsquo，在某种意义上来讲，只是对笛卡尔给予的那个正在思维着一切被思对象的主体的至上性的一种复活。黑格尔把笛卡尔看作英雄。而更近一些的胡塞尔，把他的一本著作命名为《笛卡尔沉思集》。&rdquo　　笛卡尔哲学是一个多种精神的统一体，作为方法论上的笛卡尔主义，它强调我们唯一能够信赖的是理性的证明；作为科学上的笛卡尔主义，它把我们思想的存在看作是最为确实的东西。笛卡尔单哲学上的查看详情>

简介： 我完全记得，特别有一个晚上：那文明世界似乎变得不可捉摸地遥远、虚渺。我们在这岛上已经住了将近一年，是那里仅有的白人；我们决心放弃文明社会的好东西和与之俱来的坏东西。我们住在一间篷屋里，这屋是自己动手盖在海边椰子树下的木桩上的；我们吃的就是热带森林中和太平洋里出产的东西。　　就像往常一样，在那一天晚上，我们坐在月光下的海滩上，面前是海。我们心神清醒，胸中充满了环绕着我们的浪漫景色，不放过任何印象。我们鼻孔中装足了茂密的热带森林的香气和海水的咸味，静听风吹树叶和椰子树尖梢的沙沙声。每隔一定的时间，巨浪从海中直涌上来，把其他的声音都淹没了。巨浪冲上陆地，水花四溅，然后在岸边的卵石中分裂为一圈圈的泡沫。海水在千万块闪耀的卵石间咆哮着、轰响着、低鸣着，一直到后来撤退了，去结集力量，准备对这不可征服的海岸发动新的攻击，一切才都又安静下来。　　&ldquo这很奇怪，&rdquo我的妻子说道，&ldquo在岛的另一面从来没有像这样的浪潮。&rdquo　　&ldquo没有，&rdquo我说道，&ldquo但是这边是迎着风的一面，在这边，海水总在冲击。&rdquo　　我们还坐在那里欣赏着海。这海似乎总要表查看详情>

简介： 这幢房子住了这么多人可太挤了，实在难受。整座房子一共只有两个房间，他们也只有一张床。床就由四位老人睡，因为他们太老了，实在是劳累终生，操劳过度，所以他们根本起不了床。乔爷爷和约瑟芬奶奶睡在床的这一头，乔治外公和乔治娜外婆睡在另一头。另一个房间的地板上放着床垫，巴克特夫妇和小查里 巴克特就睡在上面。夏天这么睡倒还不坏，可到了冬天，凛冽的寒风一阵阵掠过地板，实在吃不消。他们根本买不起好一些的房子――甚至连再买一张床也不可能，他们实在太穷了。家里只有巴克特先生有工作，他在一家牙膏厂干活。在那儿他整天坐在一条长凳上，给灌满了牙膏的牙膏管旋上盖子。可一个旋牙膏管盖的工人的工资绝不会很多，不管巴克特先生千活多卖劲，也不管他动作有多块，还是赚不到哪怕是维持这么个大家庭所需生活费用的一半，甚至连给全家买最起码的食物的钱也不够。这一来他们早餐只能吃面包和人造奶油，中饭只能吃住马铃薯和卷心菜，而晚上只能吃卷心菜汤，只有在星期天才稍微好些。因此他们都盼望着星期天的到来，尽管那一天吃的还是那么些东西，可每人能吃两份食物。当然，巴克特一家还不至于饿死，可每个人――老爷爷奶奶、老外公外婆，查利的父亲，查利的母亲，查看详情>

简介： 虽然先天的信息加工，本能的行为，内在的和谐协调的动机和动力，以及固有导向性的学习，都不失为动物认知的基本要素，但它们却不像是与思维、判断、决策等相关联的更深奥的精神活动王国的一部分。那么思维究竟为何物？我们又怎样认识其在其他生灵最为隐秘的器官&mdash&mdash脑&mdash&mdash里是如何工作的呢？一方面，我们习惯于相信真实思维贯穿于审美、道德及决策行为之中，另一方面，至少在某些动物，精致的编程能够建立似乎是思维的错觉。有什么行为准则能使我们将两者加以区别呢？是否像人工智能的鼓吹者所设想的，所有的&mdash&mdash包括人类的&mdash&mdash思维，都只是高明编程的结果呢？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 詹姆斯·古尔德（JamesL．Gould）　　　　　　　　　　　　　　　　　　 卡罗尔·古尔德（CarolGrandGould）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《动物的心智》　　人们总是用十分狭窄的术语为智力设定框架，好像它是某种数字，可以指派于人。这个数字越大越好，就像棒球比赛中的&ldquo击球率&rdqu查看详情>

简介： 达尔文传一、　从诞生到入读爱丁堡１８０９年２月１２日，达尔文出生在希鲁兹伯里城。在他晚年创作回忆录的时候，他还依稀记得在他４岁的时候，曾去阿伯吉尔城附近的海滨洗海水浴，还依稀记得在当地目睹的一些事件和地点。祖父爱拉士姆生于１７３１年１２月１２日，死于１８０２年４月１７日。他是罗伯特的小儿子，有３兄３姐。１７６１年为皇家学会会员。生于林肯郡埃尔斯登堂。１７５６&mdash１７８１年在里契菲尔德城开业行医。１７８１&mdash１７８３年居住在德比城拉德本堂。１７８３&mdash１８０２年居住在德比城富尔街。１８０２年居住在布雷萨尔修道院，去世后，其遗孀继续居住到１８３２年去世为止。主要著作有《植物园》（１８００年）、《自然的庙堂》（１８０３年，长诗集）　。１７５７年初婚生查理士、爱拉士姆、伊丽莎白、罗伯特・瓦林、威廉・阿尔凡４子１女。１７８１年续婚生爱德华、法朗西丝・安妮・维奥兰塔、爱玛・乔治娜・伊丽莎白、法朗士・沙契弗列尔、约翰、亨利、哈利特４子３女。他还有两个非婚生女，达尔文传　 ・３
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简介： 影响世界历史进程的经典著作，震撼世界的10本书之一。该书大概是19世纪最具争议的著作，其中的观点大多数为当今的科学界普遍接受。在该书中，达尔文首次提出了进化论的观点。他使用自己在1830年代环球科学考察中积累的资料，达尔文试图证明物种的演化是通过自然选择（天择）和人工选择（人择）的方式实现的。查看详情>

简介： 第一章 认识上帝与认识我们自己之间的关系 第一章 认识上帝与认识我们自己之间的关系真实的智慧主要地是由两部分所组成，即对上帝的认识，与对我们自己的认识。不过因为这两种认识相互的密切关系，所以二者孰先孰后，很难确定。第一因为，人一观察自己，就必要立时思念上帝，就是人&ldquo生活动作&rdquo（徒17：28）在他里面的上帝；我们所具有的才智绝非自己所本有的，甚至我们的存在也无非是单靠上帝。这些从天上一滴滴不停地降与我们的恩赐，仿佛成了许多河流，引我们到水源去。第二、我们的贫乏更显出上帝的无限丰富。尤其是我们因始祖背叛而陷入的可悲的败坏，使我们不得不仰视上苍，不仅如饥馑之需要饮食，而且因恐惧而学习谦卑。因为人既受诸般愁苦所制，被剥夺了神圣的衣饰，畸形残废暴露无余，每人因深感自己的不幸，而多少得着一些对上帝的认识。我们因感到自己的无知、空虚、贫乏、软弱，邪恶与败坏，于是叫我们察觉而且承认，只有在主里才找得着真实的智慧，坚强的力量，完全的仁慈，与无疵的公义，这样，我们因为自己的不完全，而想念及上帝的完全。直到我们对自己开始不满，我们才能真心仰望上帝。因为有谁不愿意依靠自己呢？当人还不明了自查看详情>