简介： 记载惠能一生得法传宗的事迹和启导门徒的言教，内容丰富，文字通俗，是研究禅宗思想渊源的重要依据。由于历代辗转传抄，因而版本较多，体例互异，内容详略不同。据流通较广的金陵刻经处本，其品目为自序、般若、决疑、定慧、妙行、忏悔、机缘、顿渐、护法、付嘱等十品。其中心思想是&ldquo见性成佛&rdquo，即所谓&ldquo唯传见性法，出世破邪宗&rdquo。性，指众生本具之成佛可能性。即&ldquo菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛&rdquo及&ldquo人虽有南北，佛性本无南北&rdquo。这一思想与《涅盘经》&ldquo一切众生悉有佛性&rdquo之说一脉相承。其诱导禅者修禅的实践方法是&ldquo无念为宗，无相为体，无住为本&rdquo。无念即&ldquo于诸境上心不染&rdquo；无相为体，即&ldquo于相而离相&rdquo，以把握诸法的体性；无住为本，即&ldquo于诸法上念念不住&rdquo，无所系缚。又主张顿悟说，认为&ldquo不悟即佛是众生，一念悟时众生是佛&rdquo，&ldquo万法尽在自心中，顿见真如本性&rdquo。同时也强调：&ldquo法即无顿渐，迷悟有迟疾查看详情>

简介： ◇一◇　　一　　慧能大师于大梵寺讲堂中，升高座，说摩诃般若波罗蜜法。其时，座下僧尼、道俗一千余人，韶州刺史韦据，及诸官寮三十余人，儒士三十余人，同请大师说摩诃般若波罗蜜法。　　二　　刺史遂令门人僧法海集记，流行后代，与学道者，承此宗旨，递相传授，有所依约，以为禀承，说此《坛经》［传］。　　◇二◇　　一　　能大师言：善知识！净心，念摩诃般若波罗蜜法。大师不语，自净心神，良久乃言：　　二　　善知识！净心听！慧能慈父，本官范阳，左降迁流岭南，作新州百姓。慧能幼小，父又早亡，老母孤遗，移来南海。艰辛贫乏，于市卖柴。忽有一客买柴，遂领慧能至于客店。客将柴去，慧能得钱，却向门前。　　三　　忽见一客读《金刚经》，慧能一闻，心迷便悟。乃问客曰：从何处来持此经典？客答曰：我于蕲州黄梅县东凭墓山，礼拜五祖弘忍和尚，见今在彼门人有千余众。我于彼听，见大师劝道俗，但持《金刚经》一卷，即得见性，直了成佛。　　四　　慧能闻说，宿业有缘，便即辞亲，往黄梅凭墓山，礼拜五祖弘忍和尚。弘忍和尚问慧能曰：汝何方人，来此山礼拜吾？汝今向吾边，复求何物？慧能答曰：弟子是岭南人，新州百姓。今故远来礼拜和尚，不求余物，但求法作佛。查看详情>