简介： 序　　闻夫破家散宅于十八上。而善舞太阿。纵宾夺主于贤圣前。而逢场作戏。一物不将来。便教放下著。不起一念时。向道须弥山。每拈一茎草。而唤作丈六金身。口惟一个齿。而尽知世间滋味。镇州萝卜。　　诸方谩云即是师承。青州布衫。学者休向言中取的。一个老实头。杀活临机。顿超他动棒用喝。三寸绵软舌。纵横自在。何尝用怪语奇言。其犹水上按葫芦。垂手东捺西捺。室中悬宝镜。任教凡来圣来。　　拈提向上宗乘。念佛则漱口三日。善解拖泥带水。　　随而问随答有无。南泉真子。马祖的孙。其惟此老一人而巳矣。其垂迹也。滕蚐入口。而糠食自安。转现报也。明珠出海。而二王供养。如此则宁非先佛示现利生者哉。惜其语录不能尽传。学者仅获一帙。真如尝鼎一脔饮海一滴者矣。柰旧刻岁久。字迹糢糊。吾徒明声。发心重刻。诏示后来。真报祖师之恩。深惬老朽之意。因佳其志。聊缀数言。其会机大用。非予劣智能解。造渊洞微。自有通方作者。　　传曹洞正宗第二十七代云门显圣寺住持散木圆澄撰。查看详情>

简介： 前言我們又一次聚會在一起，為了能夠了知慈悲與智慧法門，以及何謂真實？何謂深奧的究竟性質？這慈悲與智慧兩大法門，就是我們要學習及探討的內容。如果對這兩大法門沒有深刻的了解，就無從修習。這次講解所依據的論典，就是龍樹菩薩所著作的【釋菩提心論】，雖然內容非常的簡要，但是本論匯聚了佛法的精華，當然不是那麼容易理解；就以我而言，雖然是以老師的身分來解釋，可是這部論典確實很深奧，連老師本身都有一些困惑，在解釋的時候，或許令你們產生更多的疑惑。藏語裡有句話：「一盲引眾盲，無明導無明」。但是我仍將盡力而為。在座的諸位來自不同的地方，不同的族姓，我非常相信不同的人，有不同的習俗，不同的宗教信仰；但是最保險的宗教信仰，相信自己原有的宗教。各種宗教是適合各種不同根器的人，所以我在西方國家，我不強調傳教，吸收信眾。這裡有許多華裔越南裔的朋友們，我們都是佛教徒；你們在這新環境中，世界距離越來越近，也越來越小，在不同的文化背景及信仰，宗教之間，應該拉近距離，和睦相處，這是非常重要。能夠和睦相處，必須來自相互的認知，以及彼此間不同的信仰，互相尊重。而非佛教徒能夠了解佛教到底是講些什麼道理，也是很有幫助的；而佛教徒也查看详情>