简介： THE NAME OF WHAT WE DO 技术的洗礼技术元素（technium )在人类诞生之前就已存在。但是在大部分时间里，技 术都被人们忽略了，直到近代它才有了名字。没有人确切地知道它是什么，它做 了什么，以及它到底意味着什么。对于今天的大部分人来说，&ldquo技术&rdquo这个词意味着炼铁厂、电话、化学制 品、汽车、硅芯片和其他一大堆冰冷的东西。我们几乎都能听见技术厚重的颚音 中那金属震荡之音&mdash&mdashtek, teko但是这并不是三千年前这个名字产生的由来。&ldquo技艺&rdquo（techne)是古希腊 人用来形容给事物以形状的动作的词，例如用陶土制作罐子、用木头制作桌 子。这有些像我们所说的&ldquo手工艺&rdquo（craft)，尽管其含义远远大于简单的手 工劳动。这是一门带有创造精神的手工活，它更像是一门艺术。古希腊人认为 工匠和技工将羊毛制成毛衣、大理石做成饰物、铁制成斧头以及将银打造成珠 宝；而手工艺人的&ldquo技艺&rdquo不仅反映了他们双手的工作，而且也反映出了他们 的才智，这些才智中属于艺术家的那一部分精神查看详情>

简介： 前言　　真实的历史远比小说精彩。　　大明王朝早已远去，明朝的那些人那些事已化作历史符号，今人耳熟能详，却又不明就里。　　有一种淡忘叫耳熟能详，有一种冷漠是高唱赞歌。　　历史人物是解析历史的最好切入点，拨开遮蔽望眼的浮云、还原真实历史是个艰难的技术活，而探究张居正其人其事的真相更是难上加难。　　张居正身后一败涂地，深陷于&ldquo当其柄政，举朝争颂其功而不敢言其过，今日既败，举朝争索其罪而不敢言其功&rdquo的生死两重天，文苑领袖王世贞亦有&ldquo心服江陵之功，而口不敢言，以世所曹恶&rdquo之语。数十年中，反对派操纵舆论，对他的口诛笔伐一度甚嚣尘上，是非恩怨，真伪难辨。　　细节是历史的表情，而丰富的表情往往会伪造历史的容颜，使得本就纷繁的历史更显扑朔迷离。历史虚无主义者叫嚣着：历史从来为胜利者书写，无可信之处，甚至小说都比历史更真实。　　诚然，历史是可以任人打扮的小姑娘，或许一些事实真相因为种种原因如沉入大海的沙砾，后人无法觅得，但综合当时各类人士的文集笔记、稗官野史，经过分析考证、去伪存真，尚可还原一些历史画面。　　任何人都无法脱离自己所处的时代，无法游离于所处的人际关系链查看详情>

简介： 第0章 &ldquo人世间&rdquo序 无枉此生己经好了。那场病，在山庄里此起彼落，如五月六月的飘风苦雨，终于变作娓娓煦煦的家人语。亲痛仇快，众叛亲离，是再也不会有，而且也不构成伤害了。&ldquo神州&rdquo只是一驿站，把人才栽培了再凝散出去，飘、飘、荡、荡，过了千山镜秀，遇了离壑争流，各自花树成蓬；而神州，只是相拾而得的陌路之情。诚如一位前辈所言，&ldquo背叛是太重的字眼&rdquo。神州人，人人都要学会用真情的主观去看他的家，也要用真诚的客观去爱他的世界。这场病好了后，就可以再求状大了。如同春天的气息，不是一些无义之辈，千方百计，横断黑水，粉碎岩石，击其所有就可以抑制的。这是我廿六岁的第二十六本书。在这举世滔滔，恐慌岁月里，我竟也做下了一点事，但求怨枉此生。目前出版社的情形，已大不同前了。社员们都有一份固定的职位，和安定的薪金，他们从前义无反顾的牺牲己够多，现在终于建立了一个他们可以仰仗回顾的事业。而且这事业还将扩大。想半年前，我们这些个穷得一天难得有钱吃一餐半顿的，在出版事业纷纷倒闭、不景气的光景下，居然东藉西凑，只筹到十万元左右就要开出版肚，实在是不知天高地厚。这些查看详情>

简介： 春秋一梦 心如明镜，不惹尘埃　菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？唐惠能一直以来都认为，红尘与佛界，只隔着一道门槛，槛内是禅心云水，槛外是滔滔浊浪。佛家信缘，所以这道门槛，离人很远，前世和今生的距离；也离人很近，只在一呼一吸间。许多人穷其一生，都无法抵达般若之门。许多人，一个低眉，一个回眸，就了悟禅意。六祖惠能，属于后者，一株菩提，一方明镜，注定了他一生禅宗的传奇。记忆中的六祖惠能，像是一枝端坐在云台的青莲，明心见性，自在圆融。在此之前，他和芸芸众生一样，是一粒漂浮在凡尘的微小尘埃。父亲早亡，与母相依，砍柴度日，生命平凡如草木，卑微似蝼蚁。宿命早有安排，只给了他一场短暂的红尘游历，就挥手诀别。他的血液里流淌着佛性和慧根，于是在一次卖柴归家的途中，邂逅了《金刚经》，便与禅佛结下难解之缘。他深知，自己只是人间萍客，尘世风云万象，不过是看了便忘记的风景。他就这么轻易说别离，舍弃人生百味，从此五蕴皆空，六尘非有。他的离去，本无缘由，可后来我读《金刚经》，又隐约有些明白，一切来去，终有因果。《金刚经》说：凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来。一切法相，皆非实相本身，不偏执，不贪查看详情>

简介： 远方，喧嚣的商业区内。关睿正和几个和她差不多的年轻男女坐在快餐厅边吃边聊。她用一种截然不同的放荡口吻和自己的同伴聊着郝然这个新人：&ldquo也不知道为什么，局长竟然会允许这种懦夫进入时空管理局，难道局长哪根筋搭错了不成？切，那家伙完全就是个笨蛋罢了。还想进时空管理局，也不掂量掂量自己的水平。真是可笑&hellip&hellip&rdquo忽然，她猛地打了寒战，&ldquo怎么了？关睿。&rdquo一个和她年龄相仿的男子关心的问道。关睿拉了拉自己的衣服疑惑地看了看四周道：&ldquo没什么，可能是有点冷吧。我们继续&hellip&hellip&rdquo未来，究竟会变成什么样子呢&ldquo呼&hellip&hellip呼&hellip&hellip&rdquo郝然正在梦中欢畅的遨游着。&ldquo起床！&rdquo这声高喊极其突然，让他感觉就好像有一道炸雷在脑袋中猛地响起。他咣当一些掉到床下，抬头一看，一个看上去四十来岁身穿着灰黑色武装服的白人男子站在他的床边。还没等郝然反应过来，那个男人立刻喊道：&ldquo立正！&rdquo条件反射之下，郝然立刻立正站好。&ldquo大声报出你的查看详情>

简介： 我是在什么时候，开始相信前因的，已经记不得。我曾无数次地想象，我的前世到底是什么，是伶人？是诗客？是绣女？直到有一天，我走进禅林古刹，与佛祖邂逅，才知道我的前世，一定是佛前的一盏油灯。因为当我点燃它的那一刻，就明白此番相遇，是久别的重逢。前世的我，在殿堂潜心修炼，不为成佛，不为修仙，只为今生可以幻化为人，也学山林里的千年白狐，和某位书生或者凡夫结一段尘缘。　　佛说，五百年的修炼，才换来今生的擦肩。每一天，我都与许多路人匆匆擦肩；每一天，我都与众生结下不解的宿缘。我知道，只需凭借一朵微笑，一个回眸，就可以找到那个和我缘定三生的人。我是有幸的，有幸在今生可以用如流的笔墨，写下历代高僧禅意的故事，无须浓墨重彩去描摹，只是轻描淡写地诉说。我相信他们的魂灵，会在宁静的夜晚，踱步来到我的窗前，只是迟迟不肯惊扰我的尘梦。　　也曾去寒山寻访僧踪，也曾去佛国求取心经，也曾采折一枝莲荷，并暗自认定它是我前世相思过的那一朵。小的时候，我以为佛是无情的，出家的人要离尘隔世，了却一切情缘。后来才恍然，佛是深情的，他把情感给了众生，把淡漠留给了自己。许多高僧，虽然可以参悟命运的玄机，却也不能更改已经编排好的宿命。查看详情>

简介： 秦大伯本名叫秦根生。他是一个了不起的发明家。他在回忆年轻时代时，不会因为虚度时光而感到悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧！他把他年轻时最好的时光都投入到制造电风扇的事业当中去了。他制造出本大院第一台电风扇，而且也可能是我们东市区的第一台风扇（工厂排风扇和鼓风机除外），就体积和排风量而言，至今没有哪个风扇能刷新他的纪录。在我小的时候，电风扇还是个稀罕物儿，对我的长辈而言，这东西就更神圣了！合肥四城中除了华侨饭店和长江饭店有几台风扇之外，没有其他地方有风扇了。就这几台风扇还是饭店从上海带来的，华生牌，在饭店顶上悠悠转动着，把本城土著居民们的头都转晕了。这两家饭店都是二十世纪五十年代初从上海内迁到合肥来的，一般重要会议开会住宿的客人都安排在那里住，最重要的原因&mdash他们有风扇！一般老百姓别说看见电扇，连听也没听说过。土产日杂店里有卖铁扇公主的芭蕉扇，三河的羽毛扇、油纸扇、团扇、折扇，还有一种草编的通草扇子，软软的，扇出来的风带点植物的清香。讲究的女人有一把杭州王星记的檀香扇，晚上洗澡在盆里滴几滴花露水，洗完后换了拖鞋出来，坐在竹靠椅上，拿一把小檀香扇也不知是扇风还是看晚上天上出星星，怔忡半晌查看详情>

简介： 第一章 现代科学与心理学人类的现象必须从宇宙的角度来进行思考。--德日进由于我们正在经历一场世界性的变革，尤其是在通讯系统、社会形式及国际关系上面，因此我们对人和宇宙的观点也在改变中。生命的变化一向是不停歇的，但目前我们似乎正面临着某个重要的转折点。那些老旧的发展阶段已经结束，即将来临的另一种生命循环变得越来越明显，因此科学和整个心理学界必须以开放和富创意的态度来面对这些改变。大部分人仍仰望所谓的科学家和专家为当前的两难之局带来解答，然而这些心理学家、专家、治疗者或声称自己有解答的人，其实并不能提供什么。他们很难为人类经验的意义和目的带来真正的启蒙。不过其中有几位专家--譬如荣格博士和德日进--已经采取确切的行动，朝着更完善的方向来了解人类存在最深的意涵。但是大体而言，这些专家学者多半仍拒绝冒险，宁愿隐身于自己的专业领域，虽然他们声称自己追求的是真理，而且愿意整合现代所有的世界观去帮助人类。极少有人具备真正的创造力和勇气，甘愿被当代人和同僚批评，也要追求生命最高的理想。在今日的西方世界里，我们发现人越来越和自己的文化解离，他和他的根源已经脱节了。他已经捐弃了自己的传统和文化价值，因此急查看详情>