简介： 上联：戏剧本属虚，虚内寻实，实非为实，虚非为虚，虚虚实实，方寸地生杀予夺，荣辱贵贱，做来千秋事业，莫道当局是假。下联：唱弹原为乐，乐中藏忧，忧民之忧，乐民之乐，乐乐忧忧，顷刻间悲欢离合，喜怒哀惧，现出万代人情，须从戏里传真。上联：己无本事莫登场；主盟五霸，争兴七雄，汉分三国晋六朝，律以周武商汤，都算偻罗小角色；下联：未有多情不凑巧，金玉双缘，珍珠一塔，镜破重圆钗再会，都是凭空说谎，由他仕女须评量。上联：把古往今来重新说起。下联：将悲欢离合再叙从头。上联：弦中参妙理。下联：曲里寄幽情。上联：此曲只应天上有。下联：斯人莫道世间无。上联：不遇知音众声俱寂。下联：偶然雅集百乐齐鸣。上联：韵出高山流水。下联：调追白雪阳春。旅舍酒楼饭店联：上联：其味非羊能易。下联：此间有鸡更佳。此联为田汉题长沙李合盛牛肉店。且&ldquo红烧牛肉&rdquo与&ldquo麻辣子鸡&rdquo为该店名菜。上联：饮酒读离骚，也算屠门大嚼。下联：和羹调鼎鼐，不如左手持螯。此联为田汉题长沙和祥餐馆客座。&lsquo过屠门而大嚼&rsquo语出《孟子》。&lsquo盐梅和羹与调和鼎鼐&rsquo均指治理国家，左手持螯是指吃查看详情>

简介： 月正元日，舜格于文祖，询于四岳，辟四门，明四目，达四聪。&ldquo咨，十有二牧！&rdquo曰，&ldquo食哉惟时！柔远能迩，惇德允元，而难任人，蛮夷率服。&rdquo舜曰：&ldquo咨，四岳！有能奋庸熙帝之载，使宅百揆亮采，惠畴？&rdquo佥曰：&ldquo伯禹作司空。&rdquo帝曰：&ldquo俞，咨！禹，汝平水土，惟时懋哉！&rdquo禹拜稽首，让于稷、契暨皋陶。帝曰：&ldquo俞，汝往哉！&rdquo 帝曰：&ldquo弃，黎民阻饥，汝后稷，播时百谷。&rdquo帝曰：&ldquo契，百姓不亲，五品不逊。汝作司徒，敬敷五教，在宽。&rdquo帝曰：&ldquo皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奸宄。汝作士，五刑有服，五服三就。五流有宅，五宅三居。惟明克允！&rdquo帝曰：&ldquo畴若予工？&rdquo佥曰：&ldquo垂哉！&rdquo帝曰：&ldquo俞，咨！垂，汝共工。&rdquo垂拜稽首，让于殳斨暨伯与。&rdquo帝曰：&ldquo俞，往哉！汝谐。&rdquo帝曰：&ldquo畴若予上下草木鸟兽？&rdquo佥曰：&ldquo益哉！&rdquo帝曰：&ldquo俞，查看详情>

简介： 人把我派作鲁迅一党，我说非也，鲁迅是不喜欢猫的，而我不但喜欢猫，还因为狗与猫作对，把狗恨恨不已。我的不喜欢狗，很多朋友都知道，一同去乡下玩时，常有人叫道，那里有只狗呀！便是想挑拨我去和狗打架。城里的狗都不是好欺负的，因为每条狗都领着一个人，高低惹不起，只好偶尔去饭馆吃顿狗肉，聊抒快意。狗的样子我也不喜欢，小时候在山里见过一只狼，以为是狗，不知道害怕，现在想来，很是对不起，因为狼的脖子和尾巴分明是粗硬的，而进化为狗之后，都细软起来，以便摇头摆尾，哪里还有一点狼的样子。尤不喜的是乖而顺之的狗脾气。当然，这种脾气，也是人教给的，而且教学相长，人再重新从狗身上学过来，动不动就"上怀犬马恩"，眼眶也湿。不知道早先狗是怎么被改造过来的。现在店里卖的狗粮，至少是小康水平，但想当初，五十者才衣帛食肉，轮到狗头上，恐怕只剩下猪狗不食其余的东西，较之狼在山林里的伙食，远有不如。不过，毕竟是一份安稳饭，头顶上"嗟"的一声，面前就有吃的，在改造好的狗看来，已经是福气。明人陶宗仪的《辍耕录》里面讲，驿站里拉车的狗，口粮有"狗分例"，要是被人克减了，它们会反啮其主。查看详情>

简介： 遇上第一个中国人是什么时候呢？这篇文章将从一可谓考古学式的疑问开始。各种各样的出土文物被贴上标签，区分种类，加以考证。遇上第一个中国人是什么时候呢？我推定是一九五九年或是一九六○年，哪一年都没有错，准确地说，全然没错。一九五九年和一九六○年对于我就像是穿同样奇装异服的双胞胎。即使真能穿越时光隧道倒回那个时代，我恐怕也还是要费好大力气才能分清孰为一九五九年孰为一九六○年。尽管如此，我仍在顽强地进行这项作业。竖坑的空间得到扩展，开始有&mdash&mdash虽说少得可怜&mdash&mdash新文物出土。记忆的残片。不错，那是约翰逊和帕特森争夺重量级拳击桂冠那年。记得从电视上看过两人的较量。这就是说，去图书馆翻阅旧新闻年鉴的体育栏目即可了然，所有疑问都可迎刃而解。翌晨，我骑自行车来到附近的区立图书馆。不知何故，图书馆门旁竟有鸡舍。鸡舍里五只鸡正在吃不知是晚些的早餐还是早些的午餐。天气甚是令人舒畅。我先没进馆，坐在鸡舍旁边的石条上吸烟，边吸烟边不停地看鸡啄食。鸡急切切地啄着鸡食槽，那副急不可耐的样子，仿佛早期的快动作新闻纪录片。吸罢烟，我身上毫无疑问有了什么变化发生。何故不晓得。而在不晓得的查看详情>

简介： 序　　在一个饥饿随处可见的世界里，中国设法在可耕地相对很小的面积上养活了1／4的人口。这一成就，除了归因于行之有效的社会主义政府外，还归因于中国的农业体系，不仅高产，而且－－至少原则上－－是可持续发展的。中国农业大量依靠高产农作物品种、养分的反复循环、水资源的有效利用和由数千万农民耕作者高度熟练的集约劳动，而不太依靠机器和化学品。既然现代工农业的变化归咎于能源成本的上升与水土污染规模的扩大，中国的选择就变得更有吸引力。人类的未来可能要依靠中国式集约农业与&ldquo高技术&rdquo时代的技术之结合。　　因此，几年前我开始研究农业在传统中国的发展。我的希望是现代的政府和个人将向中国人学到如何促进发展的一些教训。我从看似合理的假设开始，即中国为养活不断增加的人口而形成了农业体系。为了养活不断增加的众多人口，中国逐步发展其农业体系。然而，我发现很多关键的发明是在中国人口庞大和密集以前就产生了。的确，现在的情况看来是，人口的高度密集使中国比其已知的人口较少的时代更加集约化、却又更少有发明（赵冈，1986年；伊懋可，1973年）。这不是否认人口压力对中国农业的重要意义－－或者更准确地说－－食物查看详情>

简介： １９８９年夏季的北京事件发生以后，北京的一位中学生的文章被纽约的报纸转载了。这位１５岁的少年对国际社会的联合制裁行动表示了深深的不理解和强烈的愤怒。他说：&ldquo中国的事情只有中国人自己才能解决，你们为什么要横加干涉呢？&rdquo少年的文章以更强烈的指责结束：&ldquo我们的家庭正在平静地生活，邻居们为什么不愿与我们和平共处，反而要干预它，破坏它，挑唆我们家庭成员之间的不和呢？难道我们没有权力按照自己的方式生活吗？&rdquo少年的意见天真而又直率，他的话显然比中国官方的郑重声明之类的东西更强烈地震动了西方公众的心。面对孩子的呼吁和指责，西方公众的心情是复杂而又沉重的。但是这并没有促使西方社会公众去反思自己的行为，反而更加坚定了他们对中国事务进行干预的决心和行动。他们说，必须挽救中国的下一代人。心情是复杂而又沉重的。但是这并没有促使西方社会公众去反思自己的行为，反而更加坚定了他们对中国事务进行干预的决心和行动。他们说，必须挽救中国的下一代人。西方国家对中国内部事务的干预，被中国一般民众和中国的政治领袖们看作是老牌帝国主义的侵略野心的表露，是与经济侵略、文化侵略并行的政治侵略。这查看详情>

简介： 首先，不应该仅把中国看成一个民族国家，即使目前她是这样看待自己的，其他国家也是这样看待她的。中国在现有的疆域内存在了差不多2 000年之久，但只在20世纪才开始认为自己是民族国家。中国人的特性早在断定自己是民族国家以前就已经形成了，这一点与西方不同。在欧洲和美国，人们的特性主要都是从民族国家的角度来表述的。通过不断地提及自己拥有5 000年的悠久历史，中国人意识到界定他们的不是国家意识而是文明意识。在这样的背景下，中国不应该被首先看做民族国家，而更应该是文明国家。这个表述的含义是深远的：不能简单地认为中国与其他国家大同小异。我将在全书尤其是第6章中详细探究这个问题。其次，在民族观念上，中国与印度、印度尼西亚和美国等人口大国同样也有所不同。尽管程度各异，但后者普遍认为，它们生来就是多民族国家。像中国这样幅员辽阔、人口众多（占世界总人口的1/5）的国家，起先由众多民族组成，不足为奇，其中最大的民族是占全国总人口92%的汉族。历史悠久、独具特色的中华文明，可以解释这个现象，它激发了一种强烈的归属感，同时推动了几千年来各民族的大融合。中国在对待的态度上存在意识形态的成分：19世纪末叶，中查看详情>

简介： 在中国改革问题上，存在三种不同的态度。第一，没必要改革。虽然不是所有的中国人都这样想，但无疑有不少中国人抱着这一态度。某些不了解中国的西方人也这样认为，第二，改革不可能成功。真正的、长期的改革尚未开始，就必定会遇到巨大的障碍，许多有机会了解到这一点的人，都持有这种悲观的论调。他们认为，对庞大的中国进行彻底的改革，就像给木乃伊注入活力使其复活一样，毫无希望。不过，如果没有我们前面的论述，这一观点就显得论据不足。　　　还有人认为，中国不仅需要改革，而且也可能成功。他们认为，问题的关键在于以何种方式进行改革。这方面，也有几种观点。　　　我们首先面对的问题是，中国是否能够自我革新？认识到改革之必要的中国政治家认为，中国当然应该自我革新。最近，北京《邸报》的一份奏折中，就有一个自我革新的例子。写奏折的官员抱怨内地某省的百姓骚动不安，并说他己派出一批得力人员奔赴各地，向百姓宣讲康熙皇帝的《神训广谕》。他显然是希望以这种强有力的方式教化百姓，移民易俗。尽管一无所获，但宣讲道德箴言（对基督教传道的原始模仿）在改良人的道德品行方面，仍不失为一种最有希望获得成功的方法。教化失败后，没有别的办法，只能像过去查看详情>

简介： &ldquo你应该承认，生活中总有一些美好的东西。&rdquo有一位客人大声地说，他的手臂放在大理石靠背的椅子扶手上，嘴里嚼着一片藕。&ldquo是的，同时也有不好的。&rdquo另一位客人补充说，一块鲨鱼鱼翅的辛辣使他窒息得喘不过气来，突然咳嗽了好一阵。&ldquo让我们都成为哲人吧！&rdquo一位年长的知名人士说，一副大大的木边老花镜架在他的鼻尖上，&ldquo今朝有酒今朝醉，管他明天枪毙谁。这就是生活。&rdquo这位享乐主义者拿起酒壶，倒出一杯温热的酒，杯子里飘出一丝怡人的酒蒸气，他一饮而尽。&ldquo至于我，&rdquo第四位客人很有感慨地说，&ldquo我发现，一个人只要能做事而没有事可做，这样活着是很舒服的。&rdquo&ldquo正相反，&rdquo第五位说，&ldquo真正的幸福在于劳动与学习，要想获得幸福，就必须尽力学习知识。&rdquo&ldquo终于发现你这么幼稚。&rdquo&ldquo好了，难道这不是智慧的开端吗？&rdquo&ldquo那么，什么是结束？&rdquo&ldquo智慧没有终结，&rdquo带老花镜的智者说，&ldquo只要你具备一些常识，查看详情>

简介： 第二次世界大战结束时，蒋介石趾高气扬，不可一世。把他打得无法招架的日本军队，放下武器向他投降了。一百年来对中国实行帝国主义侵略的西方列强，也乖乖地归还了租界，承认中国是一个主权完整的国家，承认蒋介石是中国的合法统治者。在国内，蒋介石的地位看来十分巩固。当时他统率着四百万大军，其中三十九个师是美国帮他训练、全部美械装备的。他的空军在亚洲大陆是首屈一指的。过去反对过他的军阀和政界人士，几乎全被他囚禁或制服了。唯一可能对他的权力挑战的，是八年前被他围困在贫瘠的西北黄土高原窑洞里、几乎被他消灭的一伙共产党游击队。这位中国独裁者从他战时的藏身之地重庆出来，胜利地回到他的首都南京，准备着、盘算着、并且看来也有可能恢复他对四亿五千万小国人民的绝对统治。从外表看，蒋委员长似乎成了近二百年中国历史上最强大的统治者。不到四年之后，当我写这些文字时，蒋介石的处境已经急转直下。他已经逃离他的首都，退居原籍乡下。他的政府的行政院长恬不知耻地敦促美国恢复不平等条约，在中国设立陆、海军基地。他的妻子跑到美国来，哀求美国官员帮助他挽回颓势，也许到头来还要挽救他的性命。这时，恰恰就是那些一度被人轻视的共产党游击队，已经查看详情>