简介： 举世闻名的军事大家均认为，关于已逝时光的军事历史研究----正如这本著作所为----对纠正战争的指导思想，帮助建立灵巧的战略战术行动乃是至关重要的　　即使不能说是全部至少也是在很大的程度上，我们可以认为，海权的历史乃是关于国家之间的竞争、相互间的敌意以及那种频繁地在战争过程中达到顶峰的暴力的一种叙述。海上商业对于国家的财富及其实力的深远影响，早在这些千真万确的原则昭然于天下之前，就已被洞察秋毫，而正是这些原则指导着其增长与繁荣。为了使本国民众所获取的好处超越寻常的份额，有必要竭尽全力排斥掉其他竞争者：要么通过垄断或强制性条令的和平立法手段，要么，在这些手段不能奏效时，诉诸直接的暴力方式。　　利益的冲突，以及由相互对立的试图瓜分更大商业好处----如果不是全部的话----与远方归属待定之商业地区的举措所产生的愤怒情绪，必将导致一场血战。另一方面，由其他原因而起的纷飞战火，在其方式和本质上，已经根据是否控制海洋而得到了脱胎换骨式的改变。因此，海上力量的历史，在很大程度上就是一部军事史。在其广阔的画卷中蕴涵着使得一个濒临于海洋或借助于海洋的民族成为伟大民族的秘密和根据。正是这点构成了我们本书查看详情>

简介： 余尝西踰鸭绿道　阳 至辽阳 其间五六百里 大抵皆大山深谷 出狼子山 始见平原无际 混混茫茫 日月飞鸟升沈于野气之中 而回视东北 诸山环天塞地 　若畵一 向所称大山深谷 皆辽东千里之外障也 乃　然而叹曰 此天限也 夫辽东天下之一隅也 然而英雄帝王之兴 莫盛于此 盖其地接燕齐 易　中国之势 故渤海大氏 以区区散亡之余 划山外而弃之 犹足以雄视一方 抗冲天下 高丽王氏统合三韩 终其世不敢出鸭绿一步 则山川割据得失之迹 槪可以见矣 夫妇人之见 不逾屋脊 孩提之游 仅及门　 则固不足语垣墙之外矣 士生新罗九州岛之内 锢其目而废其耳 且不知汉唐宋明兴亡战亡之事 而　于渤海之故哉 吾友柳君惠风 博学工诗 　于掌故 旣撰二十一都诗注 以详域内之观 又推之为渤海考一卷 人物郡县世次沿革 组缕纤悉 错综可喜 而其言也 叹王氏之不能复句骊旧疆也 王氏之不复旧疆 而鸡林乐浪之墟 遂贸贸焉自絶于天下矣 吾于是有以知前见之相符 而叹柳君之才能审天下之势　王覇之略 又岂特备一国之文献 与胡恢马令之书 契其长短而已哉 故序而论之如此上之九年秋高丽不修渤海史 知高丽之不振也 昔者高氏居于北 曰高句丽 扶余氏居于西南 曰查看详情>

简介： 第二次世界大战的硝烟散去已久，后人只能通过相关的战史、回忆录、传记等等来回味与凭吊。不过，我们所能看到的，绝大多数由英美等战胜国的作家、学者们所著述；而战败国德国的意见，却鲜见视听。然而，他们毕竟是这场战争的主角，他们对于这场几乎卷进了整个世界的战争持何观点，他们如何看待这场战争的发动、进程，以至自己的失败的&mdash&mdash我们推出这套《德军观点》丛书，就是希望读者能从更全面的视角，来了解这场战争。这套丛书包括了德国&ldquo名将&rdquo古德里安、隆美尔、曼斯坦因的作战回忆录，具有极高的历史价值。而作为本套丛书译者的钮先钟先生，也是一位军事大师。两相配合，应是相得益彰。在书中的一些段落中，作者给与了德军和德国将领一些极高的评价，但这些评价都是从纯军事技术和战术的角度出发的，与这场已有历史定论的战争的正义性与价值判断无关。不过，他们毕竟都是德国军人，有其特定的历史背景和立场，他们的军人使命感和荣誉感要求他们必须竭尽全力，为自己的国家争取胜利。因此作者难免流露出一些未能实现个人目标和国家目标的遗憾，以及烙上&ldquo德国立场&rdquo标记的观点和判断。我们既应该对逝去的作查看详情>

简介： 我们就从田纳西州的亨维镇谈起吧！　　要找个比亨维镇更不像美国总统指挥中心的地点，可能得花上数年的功夫。平常，亨维镇是个慵懒平和的山边小城镇（人口519人），位于阿帕拉契山昆布兰高原上，是典型的美国乡村。亨维镇标高在海平面3000英尺，蜿蜒的公路通往约60英里的车程外的诺克斯维市。亨维镇是个紧密的小社区，一名此间的常客说：&ldquo你一进城大家都会知道，你离开时，你究竟为何而来，大家也会知道。&rdquo　　百余年来，田纳西东部这个狭隘高地上的居民始终效忠共和党及联邦政府。因此南北战争期间，当田纳西脱离联邦独立时，亨维镇所在的斯科特郡也脱离田纳西州。20世纪绝大部分时期，当地的主要经济活动为采矿、伐木及探勘石油及天然气。但是地方人士表示，环保规定已扼杀了这些行业的生机。现今本地最好的工作不外是替泰伯地板公司做硬木地板，或是赴7英里外的奥那大市的古德里治公司上班。　　亨维镇是斯科特郡政府所在地，此外则乏善可陈。镇中心不过是一片青草地上稀疏矗立着一幢两层楼砖造的法院大楼、一栋市政大楼、一所学校、一家杂货店、药房、自助洗衣店、加油站、社区中心、一家摩托车行及一座凉亭罢了。没有红绿灯，只有在上查看详情>

简介： 中国的很多公路仍然十分空旷，尤其在大西北的草原上，通往喜马拉雅的公路上，车辆稀少，只有漫天的北风和沙尘。即便在沿海那些发展迅猛的城镇里，也到处是空旷之路。它们连接着一个个正在建设中的工业区，以及规划中的公寓住宅区。它们在一片片梯田之间蜿蜒伸展着，而这些地方不久就将成为城市的郊区。它们连接着一个个村庄，二十多年前，这里的村民们只能步行出门。正是想到那些正在快速消失掉的空地&mdash&mdash连接着故地的新路，以及即将被改变的景观&mdash&mdash最终激起了我的愿望，在中国申领驾照。到2001年夏季为止，即我向北京市公安交通管理局提出申请时，我在中国已经居住了五年。之前的那段时间，我出门旅行都是迫于无奈地坐汽车、飞机、轮船或是火车。穿州过省，踏县过镇时，我都在沉沉昏睡中。但如果是驾车出行，一路上人都会脑清目明。这样的情形到处可见：仅在北京，每天差不多就有一千人拿到驾照，他们因此成为中国汽车工业大发展的先锋队。这些人多来自新兴的中产阶级。在他们看来，汽车代表着出行方便、家境宽裕，还有一点赶时髦。可对我来说，它代表着冒险和游历。就连机动车驾驶员理论考试里面的一些试题都说明，这个行当里查看详情>

简介： 有这么一种说法，人类的历史就是一部人类掌握能源的历史，特别是进入近代以后这种趋势更加明显。为了掌握更多的能源，人类的活动范围越出了原有的居住地，向深山和大海进军。在现在人类的技术还不足以向宇宙空间索取能源的时候，目光集中在了占地球表面积%的海洋是很自然的。人类的历史已经很长了，但每一代人的时间又很短，从这个很短的时间意义上来看，海洋几乎可以向人类提供无穷的几乎所有种类的能量和能源。谁控制了海洋，谁就能控制陆地，起码能像陆地施加强烈的影响，美国人马汉的结论已经被美国世界霸权的形成和德意志，日本，苏维埃这三个帝国的覆灭所证实，虽然因为时代的变迁，有些东西需要做一些修正，但基本上还是通用的。向海洋进军，决不是一件像看上去那么简单易行的事情，光有船是不行的。浩瀚的大海一刻也不会平静，所谓海洋精神就是柔软的思维方式和随机应变的对应能力，死抱着某些教条或者原则是征服不了大海的，无论曾经拥有过怎样的船只。制造了罗盘和海图的意大利人，发现了美洲大陆，证实了地球是圆形的西班牙人和葡萄牙人，在捕鲸技术和造船技术上领导过全球的荷兰人，建造了&ldquo日不落帝国&rdquo的英国人和把太平洋变成了&l查看详情>

简介： 二十年转眼即逝，公元524年，北魏帝国的侈糜腐朽终于酿出恶果，六镇兵民高举烽烟席卷北中国，各地义军风起云涌。　　　　不得江淮誓不罢手的梁武帝萧衍再次看到曙光，此时梁朝名将凋零，曹景宗、马仙琕、昌义之、韦睿先后去世，只留下硕果仅存的裴邃，萧衍任命裴邃总督征讨诸军事，由合肥出师北伐，并再三督促其火速进兵。裴邃带病上阵，率三千铁骑直插寿阳，西昌侯蔡渊藻、二皇子豫章王萧综各率本部兵马继进。裴邃夜袭寿阳外城，一日九战，因别部迷失道路，未能按时赶到，丧失攻占寿阳的机会。裴邃绕过寿阳，连下魏城九座，克武阳三关，设伏围歼北魏河间王元琛的五万援兵，元琛龟缩寿阳不敢出战。　　　　元叉党羽徐州刺史元法僧眼见胡太后重新执政，怕受牵连，举彭城投降，北伐前景一片光明，萧衍乘龙舟亲临江防要塞白下城为北伐将士们打气，任命萧综为北伐军总指挥，进驻彭城，总督各路军队。就在北伐处在关键时期，正当梁军欲有所作为的时候，唯一的名将裴邃一病不起，死于军中。萧衍震惊之下，命中护军夏侯亶轮番换乘驿马火速驰往军中代替裴邃督率寿阳军务。夏侯亶虽有才名，远不及韦睿和裴邃，谁能做北伐的先锋呢？谁能扛起南朝北伐大旗呢？萧衍已经务色到了接班人。查看详情>

简介： 前 言中国的历史源远流长，为将中国历史说清，历代历史学家用毕身精力著书立说，为后世留下大量历史典籍。但是，多数史书体例庞大、晦涩艰深，吓退许多读者；也有一些历史通俗读物，虽然读起来轻松愉快，但亦史亦说的方式，却不能起到正史的作用。鉴于此，编者在参考大量历史文献的基础上，编辑了这套既是严谨的正史，又可以轻松阅读的细说中国历史丛书，包括&ldquo细说大汉&rdquo、&ldquo细说大唐&rdquo、&ldquo细说大宋&rdquo、&ldquo细说大明&rdquo、&ldquo细说大清&rdquo5部。汉朝是继短暂的秦朝之后出现的朝代，分为&ldquo西汉&rdquo（公元前206～公元25年）与&ldquo东汉&rdquo（公元25～220年）两个历史时期。大汉帝国是中国历史上寿命最长的帝国，是中华民族创造活力最为充沛、人性也较为高扬的时期。它和之前的秦帝国一起，开创并发展了一种崭新的政治制度和社会文化。在中国古代历史上，没有哪个朝代能像汉朝那样，至今还对我们的生活有着这么大的影响。它的成就和作用在中国历史上是无法磨灭的：汉语和汉字是每一个中华儿女的通用语言和文字，汉民族历经了与匈奴查看详情>

简介： 概 要Ƒ)早在公元300至500年，具有性爱宝典性质的《欲经》在印度应运而生了。在作者犊子氏看来，性爱是复杂的游戏，它可以在多种层面上展开，针对各色女人，性爱的花样也各不相同，《欲经》对此做出了详细的划分和精致的描述。抛去其繁琐的性爱花样分类，我们看到，犊子氏对性爱的基本态度是：性爱并不是情和欲的泛滥，而是要克制自我的激情，要在对自我情欲的严格控制之下才能享受到真正的性爱。据说，犊子氏正是在进行了严格的禁欲之后才创作了《欲经》。和我们一般的想象不同，性爱虽然是温柔与激情交织在一起的生活艺术，但犊子氏却认为，性爱的最高境界却是淡然无情。这种观点多少有点让人觉得匪夷所思，但从印度密教的角度说则是司空见惯了。　　在大多数的宗教中，爱常常被神圣化。与爱相关的性，则基本上被抑止并消失不见了。印度密教则正好相反，它在将性事神圣化的同时，与性相关的爱不仅没有被神圣化，反而成了性的对立面而被加以抑止。在密教经典中，爱不起什么作用，密教特别强调对各种关系形式包括心理和社会意义上的爱的拒绝，人类感情意义上的爱对于修行密教的人来说是完全不能相容的，因为爱是一种感情或激情，是一种非常个性化的行为查看详情>

简介： 自中西文明发生碰撞以来，百余年的中国现代文化建设即无可避免地担负起双重使命。梳理和探究西方文明的根源及脉络，已成为我们理解并提升自身要义的借镜，整理和传承中国文明的传统，更是我们实现并弘扬自身价值的根本。此二者的交汇，乃是塑造现代中国之精神品格的必由进路。世纪出版集团倾力编辑世纪人文系列丛书之宗旨亦在于此。世纪人文系列丛书包涵"世纪文库"、"世纪前沿"、"袖珍经典"、"大学经典"及"开放人文"五个界面，各成系列，相得益彰。"厘清西方思想脉络，更新中国学术传统"，为"世纪文库"之编辑指针。文库分为中西两大书系。中学书系由清末民初开始，全面整理中国近现代以来的学术著作，以期为今人反思现代中国的社会和精神处境铺建思考的进阶I西学书系旨在从西方文明的整体进程出发，系统译介自古希腊罗马以降的经典文献，借此展现西方思想传统的生发流变过程，从而为我们返回现代中国之核心问题奠定坚实的文本基础。与之呼应，"世纪前沿"着重关注二战以来全球范围内学术思想的重要论题与最新进展，展示各查看详情>